Q1：老师，我在牧养我家人的过程中，常常宣告信心的话，但是家人的想法就是：这样说话是吹牛皮，得把事情做成了才能说出来。

Q2：批评教会，会不会变成识别善恶？

引言

相信神是记念我们的神

Q4：老师，是不是信心达到一定的高度，神认为我们是义人了，就会跟我们立约？

承受神应许的儿子

秉公行义之道

丧失命定的人还会持守道德的观念

先知有神的保守、神的同在

如何读《圣经》

神要使我们成为大族

Q4：老师，原来在传统教会，怀孕的时候说孩子健健康康，出生就交在神手中献给神，这叫许愿吗？耶弗他的女儿献给神，这不是那些拜偶像的人迷信吗？神拦住了亚伯拉罕献以撒，为什么不拦住耶弗他呢？

Q7：老师，我有慢性病，可是祷告不好使，这代表我不忠心吗？

非利士人的攻击也是神的帮助

引言

Q1：我个人觉得扫罗是有些懵懵地被神选中，结果没过关。神为什么选他？为什么没有一开始就选大卫？

Q18：老师，我当年欠下巨债，硬着头皮在债权人手下还债，但债权人连流动资金都拿走了，我坚持了几年后，活得人不人鬼不鬼的，事业也根本经营不起来。后来实在没办法，我选择逃离家乡，心里会有愧疚，斥责自己不能担当责任。自从来到教会后，我才渐渐放下， 一点一点地还债，这叫灵巧像蛇吗？

Q5：老师，神是否与人同在，就看我们是否谨守遵行神的话，然后在落实中来查验自己是否有神的同在，我的理解对吗？

Q5：老师，神预定我们得胜，是从有命定的人都得胜了的例子总结出来的吗？《圣经》里面也有很多人没有得胜，比如彼得不认主。能再讲一下神预定我们得胜这一点吗？

神仍是使我们得胜的神

王位是神所赐的

Q7：老师，神的道是“完全的”，大卫又说自己是“完全人”。这两者之间是同一个意思吗？

Q8：老师，弱弱问一下，喇合不是妓女吗，难道不算淫妇吗？

Q11：老师，请问分辨义人恶人会不会是识别善恶呢？

Q5：老师，亚伯拉罕为所多玛求情，讨神喜悦；扫罗没有杀尽撒玛利亚人，惹神愤怒。

Q4：老师，可以跟我们分享一下你领受的属神的逻辑体系吗？

【问题】4：老师，我们是因信称义，因为相信主耶稣的福音，神称我们为义，那我们就是义人，而不是罪人了！如果我们还称自己是罪人，主耶稣十字架的救恩怎么成了？我们不再是罪人，但我们还会犯罪。犯罪就要向神回转，靠着圣灵不断得胜。这样理解，对不对？

一、认识神的作为，知道神的计划

不管这世界多么邪恶，唯有义人因信得生

义人因信得生

Q8：我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他，意思是不要隐藏自己是基督徒吗？

Q2：神的义是指什么呢？

Q2：信主能信成拉撒路那样吗？要饭还长毒疮~

Q2：老师，很多教会不效法耶稣，是不是不愿意付代价？

Q1：主耶稣为什么要拣选彼得做门徒呢？

Q1：老师：守安息日是不是就是守摩西律法？可是守安息日的信徒又说他们是信耶稣基督的，该怎么理解呢？

Q8：老师，“只有义人和义人所有的蒙拯救”和“当信主耶稣，你和你的一家都必得救”，这两句话的意思是一样的吗？是不是因我信主，家里人没信的话也会蒙拯救呢？

Q9：老师，能追求方言吗？

Q3：成为一个有命定的人，具体该怎么做？

Q7：很羡慕有的人做生意那么顺，我做生意，经常遇到问题，是我的经营出了问题吗？还是什么其他的原因？

Q4：《哥林多后书》十一章第十六节到十八节“我再说，人不可把我看作愚妄的，纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的，乃是向愚妄人放胆自夸。既有好些凭血气自夸，我也要自夸了”。这里保罗是不是在讲反语，不是很理解，能不能再解释一下？

【问题】7：老师，神做事有定时，神为约瑟伸冤也有定时，老师怎么才能知道这个定时呢？是不是里面领受和神给的机会？

问题4：神所定为的义人我们不可批判，那罗得不也是义人么？

问题2：我总结了一下就是说律法可以活出来，但不是行为是靠信耶稣基督靠着圣灵的能力治死属肉体的恶行对吗？

靠着神的能力才能称义

破除表面功夫，走信心之路

不断追求的态度

看透万事，拥有一颗单纯爱神的心

信靠主的道路，必不后退

六、为什么以行律法为本就受咒诅

【问题】12：老师，做事守规矩和以行为为本，差别在哪里？

Q10：罗得到底是不是个义人？亚伯拉罕跟神讨价还价时，神说有10个义人都不毁灭所多玛蛾摩拉？

Q7：《圣经》不是说罗得是义人吗？《圣经》不是神的话，不能加减吗？请问怎理解？

Q12：老师我的理解是以扫和雅各教导我们，如何过基督徒，该如何选择的生活。就算一个属肉体的以扫，得了祝福都不会去珍惜神的祝福。所以要神的祝福在一个基督徒身上落实，就是无论什么环境都知道神在掌权，这样的理解对吗？

【问题】7：老师，请问以前根本不清楚咒诅和蒙福的根本是什么。现在开始，我正在操练当我遇到事情时，以前我总是要着急，然后就讲一些不当讲的话，就算不讲话心里也会想一些不当想的想法。现在发生事情时，心里有些着急时，自己告诉自己那没什么，没什么大不了的事。我根本没能力去掌控。这样是开始以神为根本了吗？

Q10：老师，我们人都是不完全的人，走神国这条路，我们要是犯了错误怎么办？来到这个世界这么痛苦，为什么神让我们来这受试探。这就是我们的命定吗？

【问题】1：老师，你怎么看待现在的巴以冲突？

赶鬼和因信称义

Q13：老师，既然耶稣从一开始就知道彼得假冒为善，为什么还把那么重要的职分给他？

Q8：老师，妓女藏探子的，接生婆的，都讲的是谎话，神却祝福他们，你怎么理解说谎话与论断人？

Q21：老师，刚才您说被车撞是因为爱车，那被车撞成植物人后，除了打击阴间地狱死亡的灵，还要打击什么邪灵呢？

Q1：老师，施洗约翰理解《罗马书》因信称义为什么不对？《创世记》里面亚伯拉罕不也是因信称义吗？

Q4：老师，圣经是神口里所出的一切话，它包括《彼得前书》、《彼得后书》和《雅各书》吗？如果读《彼得前书》，《彼得后书》和《雅各书》然后去做会受咒诅吗？

Q3：老师，仔细地读了《加拉太书》和《雅各书》有点懵，人称义是因着行为不是单因着信，请问雅各这样是不是加添了保罗的教导？

Q6：老师，讲得太好了！现在就是觉得自己太烂了，离神的形像相差太远了，不知自己是否还能成为神喜悦的宝贝？

Q5：老师，传道书叫我们不要行义过分，那保罗因为爱他的同胞，违背圣灵的拦阻，义无反顾还是上耶路撒冷去，那他算不算是行义过分呢？保罗这种爱人和为福音大发热心的心肠我们是否要效法？有时候为了家人和身边的人能够信福音，心里也非常焦急。

Q２：老师，那些犹太人基督徒在后面追着保罗，保罗去哪，他们也跟着去哪，为守律法大发热心，和当年的保罗一个样。但是神却拣选了保罗。怎么看这个大发热心是好还是不好?

【问题】7：末后我们会经历逼迫吗？这个时代还有逼迫基督徒的事情吗？

教会的命定与个人选择的关系

Q4：老师，《出埃及记》里有4处提到：耶和华使法老的心刚硬，这个我们要怎样理解？神要告诉我们什么？

Q7：我有一次听到一个声音说：你是约瑟，我必帮你。刚开始认为是神的声音，非常高兴，仔细想想认为这是魔鬼的欺骗，这应该如何抵挡呢？是消灭这个声音？还是花时间辨别真假？

Q10：老师，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬，这句话跟人的选择会有出入吗？

保罗引用的《圣经》都是旧约圣经

Q5：老师好，怎么定义我们结的果子是圣灵结的，还是我们的行为结的？

信靠神的必不蒙羞愧

以色列人想要立自己的义

Q4：什么是自己的义呢？

得胜之路是从攀登属灵的高峰开始的

Q4：老师，我的整个大家族都是好几代的天主教徒，接受本地教会的教导对基督教有一些敌意。虽然他们在咱们教会里得过恩典，但还是不太认同。尤其是我哥阴阳怪气，我在他们面前越来越没信心，不能自由地表达大能的福音。我该怎么靠着神，在家族里成为一个刚强的人，最后也能成为他们的祝福？

Q4 ：对于孝敬父母这件事，《圣经》的标准和世俗的标准有区别吗？

如何专心爱神

我们有这宝贝在这瓦器里

追求神的祝福与传福音的智慧

祷告

【问题】9：老师，若不是靠行为称义，那又为啥遵行神的话？遵行神的话不就是靠行为吗？

【问题】12：老师，我有两个问题。第一个，雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言等他儿子们回来。这句经文里雅各为什么等他儿子们回来再与示剑谈判呢？他自己不能做主吗？第二个，他玛怎么知道有耶稣基督的，进而选择进入到耶稣基督的家谱里?

十、做门徒要实实在在的将生命献上给神

【问题】6：老师，有个问题，有时候说人要灵活，别跟权力对着干。但是但以理就是这样有信心，那如果以后万一遇到类似的事情，该怎样把握这个度呢？是不是遇到这种状况，怎样做其实无所谓，神的喜悦最重要？

恶人与义人所遭遇的

引言

要敬畏神

总结

【问题】14：老师，如何在面对困境和挑战时保持信心？

【问题】13：老师，信主耶稣，你和你的一家都必得救。这就是自己先成长先改变，会影响家人，要以发展的眼光看家人，他们总有一天会得救的。对吗？

一、引言

七、要恐惧战兢做成得救的功夫

问题13：神的国和神的义的困惑

问题14：耶稣宝血和罪的困惑

Q23：王的心像垄沟里的水，在上帝手中任意流转，那我们用悟性祷告让神改变我们家人那刚硬的心来到神面前，可以吗？

得胜才能得救，不得胜就不能得救

Q13：实践信心是照着病人的信心还是照着工人的信心得医治呢？

Q27：约伯是个义人，却生病了，因为神说要试验他。是不是他不谨守遵行神的话？怎么解释呢？

能打仗的才算数

总结

追求越来越像耶稣，做比耶稣更大的事

建立真正合乎圣经的信仰体系

我们代表耶稣基督在世上行使权柄

Q3： 不识字读不了《圣经》的不能上天堂吗？主耶稣在十字架上说对旁边的强盗说，你今天就要同我在乐园里了，是怎么回事？还有我们这里的教会，在不信的人生命垂危时去传福音，然后给他们施洗，说又救了一个灵魂，请问这有效吗？

窃取神荣耀的迷思

第二，相信权柄

三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福

第一个问题,传什么样的福音

问题1：传什么样的福音？

存心顺服神以至于死，是对神最好的信靠

我们当向神献上自己

与神同行就得着自由

信的人必有神迹奇事随着

要彻底冲击我们里面的逻辑体系，耶稣是道成肉身的神

学习内在得胜，活出健康的状态

传有命定的福音

丧失命定，过小日子是个咒诅

核心利益决定了人的价值体系

活出命定，成为很多人的祝福

解决困惑的关键就是我们到底为什么而活

耶稣基督讲的信心

古人的信心

教会是神的军队

相信我们得着这权柄

Q5：建造神荣耀的教会，首先我们个人应该怎么做？

寻求圣灵的启示

至死忠心的为神摆上

竭力对付爱钱，爱世界

担起神给我们的命定

建立牧养的关系才有牧养

神的国度和军队紧密相关

要建造神荣耀的教会，必须培养神国的精兵

凭信心做事

人的核心利益决定了人的价值体系

丧失命定，过小日子是个咒诅

担起神给我们的命定

彻底对付贪图虚名

得胜的教会要胜过魔鬼的诡计

祷告与信心的见证：得着神的荣耀与冠冕

祷告中的释放与属灵争战的胜利

祷告中的医治与释放

竭力追求应许的决心

属神逻辑与信心的考验

为神的国度献身与荣耀之路

信靠神，弃绝恶习

成为全地的祝福，活出神的荣耀

让耶稣在你身体每一部分掌权

洁净心灵的祷告与智慧的追求

严谨遵行的必要性

信心与医治的祷告

爱神使我们得自由与卓越

靠主得胜，践踏仇敌

竭力追求与信心的挑战

献身与追求的呼召

尊主为王，行在实事

献身与圣洁的呼召

建立得胜的教会

在天国里得胜的富有

彻底信靠神的医治与得胜之路

马利亚的选择与幸福之道

重新排列优先顺序，紧紧抓住神

敬畏神的重要性

信靠神的奇妙作为

依靠神的力量与恩典

悔改与信靠：走在神的旨意中

在信心中经历神迹

放下重担，迎接神的荣耀

靠神战胜自私与疾病

从自私中解脱，成为神国的祝福

在信心中见证神的荣耀

永不回头的属天追求

祷告中的力量与谦卑

在信心上得胜

抛弃行为靠信心得胜

为神国度奋勇前行

以信心与勇气回应神的呼唤

信心的抉择