《答疑解惑》
纯正福音与信仰体系的辨析
大家好！今天我讲了一个相当尖锐的问题：到底我们的神好使不好使？我所看见的是不好使的时候多。为什么呢？因为很多基督徒根本就没有照着《圣经》所说的去做。假福音到处都是。直到今天还有很多使徒彼得和雅各的信徒。他们闲得没事就喜欢把《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》和《犹大书》拿出来与人辩解，他们真的读明白了吗？我曾经遇到过很多这样的人，就喜欢拿着这些跟我说事，我一问，发现其实他也没有读明白。今天我讲道的时候，就有人问，这些书信不是都收在《圣经》里面吗？那犹大上吊自杀不是也收在《圣经》里吗？你想跟着做吗？
我们里面的想法非常要命，如果信仰不成体系，就会僵化，读书也读不明白。如果你读书不行就谦卑一点，很多东西也不知道从哪里道听途说听来的。我不会这么做，我不明白的我一定仔细研究。《圣经》里面的书信，我读《雅各书》应该是读得最多的。当时我想带大家查《雅各书》，但是那时我不知道他和保罗的神学不是一个体系的。因为以前我和大家一样，也觉得既然收在《圣经》里面，那就应该好好读。我带大家读经有一个癖好，就是读完以后要明白如何去做。我讲道或者查经结束，大家都喜欢问我：老师，那我应该怎么做呢？保罗说的很多地方我都能够去好好落实，可是《雅各书》所说的我落实不了啊。如果你可以落实，我佩服你！我跟你学。
今天我讲道的时候就有人问这种问题。我在想这是什么人？什么时候混进来的？这人就是用一种很僵化的概念领受。如果你愿意去信彼得，闲得没事就去装假，我不拦着。闲得没事装假可以传纯正的福音吗？即使跟过耶稣，再有名望又怎样？能够给我加添什么东西吗？保罗服侍年间，彼得的名声那是如雷贯耳，全世界没有谁不知道彼得的。保罗从开始服侍，能够一步步走上来不容易啊。保罗很有性格，他说：
至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干，神不以外貌取人，那些有名望的，并没有加增我什么。（《加拉太书》2:6）
今天我也敢说这话。华人命定神学所领受的，也不单单是从读保罗的书信而来，真的是绞尽脑汁，跪在那里祷告、寻求，慢慢才弄明白的。那是付了很大的代价。解决基督耶稣信仰中的困惑，几乎成为华人命定神学这些年的一个主轴。我们能够解答的困惑多了去了。有人问我：老师，为什么这么爱主的一个牧师，最后却得脑瘤死了？我回答：我不认识他，他爱主不爱主我不知道，但是我知道得脑瘤不好。我想告诉大家，他不是圣洁的典范。后来我拿来几个案例进行研究发现，这种福音不是纯正的福音，但是他们都以为这是纯正的。
比如彼得这样说：
你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因他比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。（《彼得前书》3:7）
这句话我一直不清楚彼得从哪传承来的？但是耶稣讲的我很清楚：
保罗与彼得神学的对比与反思
耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（《路加福音》18:29-30 ）
如果撇下了，如何跟你一起承受生命之恩？这是耶稣教的吗？这套逻辑体系不是很扯吗？如果是承受生命之恩，那少了一半就不行了吗？人家保罗的教导根本就没有在乎世上的夫妻：
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（《 以弗所书》5:25）
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。（《以弗所书》5:28）
这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（《以弗所书》5:32）
保罗讲得很明白。所以后来我再也不管教会里什么夫妻吵架的事，爱吵就吵吧！不关我的事！整本《圣经》里面，只有《彼得后书》中说罗得是个义人。后来我发现，罗得和彼得一样，都是神给了他们命定，但是他们没有担起来，属于丧失命定的人。罗得逃到了所多玛，彼得丧失了外邦人使徒的职份。本来彼得是第一个把福音传给外邦人的使徒。这是啥福音啊？彼得的老婆对彼得的影响很大，当时彼得（也叫叽法）带着他的妻子到处走。后来保罗说：
难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？（《 哥林多前书》9:5）
意思是你可以这么干，我选择不这么做。你愿意承受生命之恩，回去好好承受，但那不是神的教导。从亚当夏娃以来，没有一对夫妻那么寻求神的国的。你说：谁说的？亚伯拉罕和撒拉不是很好吗？我告诉你：你研究得有我透彻吗？当时亚伯拉罕献以撒的时候，幸亏他没有去跟撒拉商量，没有跟撒拉建立家庭祭坛，否则一商量那就完了，那就坏事了。我很感慨，亚伯拉罕真有胆量，如果以撒真被当做活祭献给了神，空手回来，撒拉找他要儿子，这往后的日子咋过？说明亚伯拉罕是个大丈夫，有追求！
今天我们来谈论使徒保罗的逻辑体系，真的会捅马蜂窝的。保罗说的我可不敢说。保罗说：
因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。（《哥林多前书》7:26）
大家都单身了，怎么生养众多？可是《圣经》里早就说了：
你这不怀孕不生养的，要歌唱，你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多，这是耶和华说的。（《以赛亚书》54:1）
这是指属灵的儿女多。今天属肉体的，满脑子都是属肉体的事。我服侍了一个又一个，几乎都是属肉体的。按照学习的果效，你们都应该从这里面走出来了，可是还是属肉体，还是只能喝奶，不能吃干饭的。长不大，停留在很原始的阶段。
看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。（《希伯来书》5:12）
纯正信仰与假冒伪善的辨析
我对彼得、雅各太了解了。彼得写的东西误导了很多人。我这话听起来好像是不那么顺耳。我真的不太喜欢这样的人，我就喜欢那种斩钉截铁、做事痛快的人。如果你愿意跟着彼得走，就好好跟着彼得走；愿意跟着罗得走，我也不太管。我讲的道都是正面的信息，负面的都留在答疑里讲。假冒伪善是相当邪恶的。彼得做表面功夫比谁都厉害。能不能做点实在的？
大家别光听我讲，我把你忽悠了咋办？那不毁了吗？别跟着我走，跟着神的道走，看看我讲的是不是合乎《圣经》。如果你可以指出我讲的这个地方不合乎《圣经》，那个地方不合乎《圣经》，我绝对改。我没整明白，闲着没事非得跟人瞎说呀？咱们弟兄姐妹一定要养成探索、寻求认识神的好习惯，不能停留在那种似是而非、晕晕乎乎、糊里糊涂的状态。带着一个浆糊脑袋，一辈子得遭多少咒诅啊！我们今天睁眼望去，很多基督徒是不是活得很惨？那不是真的基督徒，那些都是信歪了的。我希望大家能够下点功夫认识神。人一旦体贴肉体，一定是与神为敌；人一爱世界，一定没办法行神的话。我讲了这么多，能说多清楚就说多清楚。
假冒伪善是非常可恶的。咱们当中那些非常爱面子的，你离假冒伪善只是一步之遥。爱面子、体贴自己的外貌，多可恶！爱面子的要小心。爱面子、体贴外貌是一个很厉害、很厉害的邪灵。我说得不一定对，但是，你们去考察，有困惑咱们一起来探讨。
【问题】1：老师: 今天讲到纯正的福音，律法和恩典是已经发生了的，也经历了这么多年。听了华人命定的神学体系，就比较容易分辨了。不好分辨的是《启示录》、《但以理书》里的预言。有很多人讲《启示录》，解释的也不一样。怎么才能拥有分辨的智慧呢？
答：这个问题好。想分辨《启示录》和《但以理书》里的预言，不用解得这么详细，只要知道一个结论：神要毁灭旧的世界，重新建造一个新的世界。这事是铁板钉钉的，是神的计划。如果神要毁灭一个旧的世界，你会觉得可惜吗？这值得去思考。如果神末了的计划是这样，那我们今天应该如何调整我们自己的脚步呢？
过去这些年，律法和恩典一直在纠缠不清。但是，有一件事可以确定，就是人得知道自己是个人，很需要神，只能仰望神的恩典和怜悯。你能够分辨华人命定神学的神学体系，感谢神！对于那些预言，别抠字眼，抠框架。
【问题】2：老师好，不知为什么我经常惧怕，顽疾祷告群里申请上台操练害怕，丈夫眼神不好也害怕，最近牧者说什么也害怕，是没有信心还是奴才的心态？
战胜惧怕与追求圣洁的力量
答：那当然是。怕啥？其实怕不过是个感觉而已。你稍微刚强一点就会发现，神非常地神奇，神一定会成为你里面的力量。大家得知道，《启示录》里讲得很有意思：惧怕的、胆怯的会被丢到硫磺火湖里（参《启示录》21:8）。人一惧怕、胆怯，就不可能追求纯正的福音。这是悲剧。不能够追求纯正的福音，是因为我们里头不知道神掌权。你去试试就会发现，如果你刚强起来，什么东西都不会垮下来。垮了就垮了，没什么了不起。就是因为没试过，所以一直活在惧怕和无知当中。
【问题】3：老师，《诗篇》91篇说：这灾必不临到你，他必保护你。神既然是守约施慈爱的神，他的每一句话都带着能力，可是这次为什么这么多基督徒都阳了呢？就连老师这样的属灵大咖人物也都曾阳过，怎么解释呢？
答：你的问题挺好！我有我的解释。“这灾必不临到你”，说的是谁呢？你没读明白。打开《诗篇》91篇，你往下读后面那句话：“因为他专心爱神”（参《诗篇》91:14）。如果你三心二意地爱神，或者是经常爱世界，会怎么样？大家要知道，我不是圣洁的典范，大卫、亚伯拉罕也不是圣洁的典范。什么事情都可以临到我们，但是信靠神的一定可以得胜。不是基督徒就什么事都碰不着，而是碰着事就可以行过死阴的幽谷，不怕遭害（参《诗篇》23:4）。
之前我阳了、呼吸困难、发高烧、感染了德尔塔病毒了，我怕大家跌倒，不想告诉大家。但后来想一想，也没什么好怕的。因为很简单，我不是圣洁的典范，很多基督徒也不是圣洁的典范。有一位很厉害的属灵人物叫约伯，也不是圣洁的典范。耶稣会得新冠吗？耶稣不会。为什么？因为他是圣洁的典范。也就是说，在圣洁的这条路上，你和我要竭力地攀登。不要有我信主了，死了可以上天堂就行了这样的逻辑，而要竭力追求像耶稣。
你这句话给了我极大的刺激。你可能故意想来刺激我，但是我得谢谢你。我一直在提醒自己常常没整对。没整对，我就整对它。我为什么阳了，而且真的是差一点死掉？因为我服侍服侍、走着走着就走歪了。在我脑子里，有好些东西还是不合乎神的心意的。在那段时间，真的很有时间来反思自己。别看病成这样，脑袋不糊涂。反思来反思去，我总结出一个问题：方言祷告太少。有的人说：你还太少？我确实方言祷告太少。后来就常常推着大家方言祷告。经历过以后，才发现原来都是恩典。行过死荫的幽谷是恩典，因为那是得胜的开始。
常常觉着自己很圣洁，其实是最不圣洁的；常常觉着自己很污秽，就会被神的话来洁净。曾经有人请我去做顾问，因为我身上有很多的技能，对企业和个人都是很好用的。那你说我是收钱还是不收钱呢？真金白银还是很有诱惑力的，谁不知道钱好花呀！但那却是一个试探。我讲出来你可能不会相信，后来我得胜了。在过去的这些年，阳还是不阳，我不在乎，得胜不得胜这才是关键。
服侍中的挣扎与神的恩典
有时候我对服侍厌倦得要死，经常跟神说：干脆把我的命取去吧！服侍这些人太闹心。心里这个烦呢！真想出拳揍他。还好我拳头不大，如果是练拳击的大铁拳，还真不一定控制得住。每一次都是为是谨守遵行神的话呢，还是照着自己的意思去走而挣扎；每一次都是把自己的意思掰到神的意思里面。不容易啊！鬼也知道我心里的挣扎：其实你也很讨厌服侍他。我说：是的，你是真的知道我里面的想法。但是我不照着自己的意思行，我照着神的意思行。
【问题】4：我儿子今天下午也阳了，头痛到哭。有人教导说，可以领圣餐，我们就领了圣餐，不久之后真的不疼了。老师，这合乎《圣经》教导吗？
答：合乎，可以领圣餐。圣餐预表着与神合一。吃耶稣的肉，喝耶稣的血，那是神给你一个极大的恩典。但是恩典是引领我们悔改。大家可以回去查《圣经》。你可能还没改呢，如果你里面有这个意识，你就会领受恩典。你领受完了恩典，那你还要不要再一次把耶稣拿来羞辱，钉十字架，继续爱世界呢？清楚了吗？耶稣常常给我们足够的恩典，所以我也常常给人足够的恩典。实在不行，我再放手。大家千万不要把这个变成一个宗教仪式。领受了恩典就是神要引领你悔改。这是使徒保罗的神学。
【问题】5：老师，看到你之前在《利未记》23章讲，神所憎恶的人包括不能生养。来到华人命定的都生养了。是否生养源于是否被辖制？神很关心繁衍这件事，有属灵孩子更好，但也要关心属肉体的生殖关系。现在进化了吗？不关心生殖系统了吗？以前的人都得到孩子，现在不帮助祷告，就算进入祝福也不会有孩子吗？
答：大家能读出其中的味道吗？这人很希望有孩子。但是《圣经》里的孩子指的不是肉身的孩子，指的是属灵的孩子。所以《圣经》说，不怀孕不生养的，比怀孕生养的儿女更多。我知道你里头有一个很深的渴望，就是能够得到孩子。但是你要知道，雅各曾经说过：使你生养的是神啊！不是我。我们可以替你祷告，这个观念没有改过，因为我们真的巴不得你所求的能得着。清楚了吗？生殖系统我们还是会关心，因为我们真的也巴不得神能够满足你的需要。最近好像这个事的重要性，无形中被降低了，希望大家能够理解。因为结婚、生孩子、家庭、生活这一系列的东西，常常成为一个人爱神的拦阻。我们心理上可能还有个坎需要过，希望没有给大家制造困扰。如果你需要，我们还是会继续带着你祷告。愿神使你生养众多。
【问题】6：老师，行律法的都是受咒诅的。这里的律法指的是什么？是什么规条？没弄明白。
罪与圣灵的争战
【问题】10：老师：自己常常想做的事做不了，是不是还是缺乏祷告？
答：这事很简单。你想做的事做不来，不想做的事倒想去做，这就不是你做的，而是你里面的罪做的。这话能解释明白吗？这事是一个非常有趣的现象。我告诉你，这就是住在我们里面的罪做的，就不是我们做的。那我问你，罪是啥？华人命定神学把这些概念梳理得很清楚。
人生下来就带着属肉体的天性，然后就有罪、邪灵、鬼就随着这个新生的生命来到这个世上，与之混然成为一体，完完全全成为合一的状态。罪住在人里面，其实就是鬼住在人里面。人所有的性情都跟这些东西紧密相关，这是罪的本性。
你所做的是你里面的罪做的，这不就是耶稣要解决的问题吗？耶稣如何解决这个问题呢？就是透过两件事：第一件事就是靠着圣灵治死肉体的恶行。圣灵与肉体的情欲相争，就是那个天然的，那个东西叫做罪，其实也是个鬼。第二要赶鬼。对付肉体和赶鬼这两个就是一个硬币的两面。靠着圣灵治死肉体的恶行，就一定会从鬼的辖制中出来。
【问题】11：老师，请问新约十一奉献的原则，是否还是神的规定？还是如保罗所说甘心乐意？
答：我们常常把不太相干的概念扯到一起。这十一奉献是一个什么样的要求呢？是一个钱的要求，就是你把你的钱献给神。《圣经》从旧约一直到新约都有这么一个说法：
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（《玛拉基书》3：10）
别的地方不可以试，但奉献可以试。试完了以后，发现奉献划算；试完了以后，好让你知道人活着是靠神养着，我们必不至缺乏。大家开始慢慢琢磨这事。到这问题解决了吗？没有。试完了以后，好让我们全然将自己献上成为活祭。就是要我们全然归向神。这件事不容易呀！为什么呢？因为我们里面有属肉体的本性，用我们的逻辑一判断，就发现好像献给神像吃了天大的亏似的，不好整啊。你问他：你要不要献给神？他会说：等我死的时候再献吧。我活着的时候好好享受罪中之乐，等我临死之前赶紧悔改，好进到乐园里去。很多人都是这种逻辑。
【问题】12：老师，如何在日常生活中保持对神的热情和信心？
答：保持对神的热情和信心需要我们不断地与神亲近，祷告、读经、敬拜都是非常重要的。每天花时间与神独处，倾听神的声音，寻求神的引导。此外，参与教会的活动，与弟兄姐妹分享信仰的经历和见证，也能帮助我们保持对神的热情。最重要的是，在生活中实践神的话语，活出信仰，这样我们就能在日常生活中不断经历神的同在和恩典。
【问题】13：老师，如何在面对试探和诱惑时保持坚定的信仰？
答：面对试探和诱惑时，首先要依靠神的力量，而不是自己的力量。祷告是非常重要的，在试探来临时，立刻向神祷告，求神赐给我们力量和智慧。其次，要用神的话语来抵挡试探，就像耶稣在旷野中用《圣经》来回应撒旦的试探一样。熟读《圣经》，将神的话语藏在心里，在试探来临时，我们就能用神的话语来抵挡。最后，要远离那些容易让我们陷入试探的环境和人，保持圣洁的生活方式。
【问题】14：老师，如何在教会中建立健康的关系？
答：在教会中建立健康的关系，首先要以爱心和谦卑的态度对待每一个人。尊重和接纳他人，不论他们的背景、性格或信仰程度如何。其次，要积极参与教会的活动和服侍，通过共同的服侍和经历，建立深厚的友谊和信任。沟通和分享也是非常重要的，定期与弟兄姐妹分享自己的信仰经历和生活中的挑战，互相鼓励和支持。最重要的是，以基督的爱为榜样，在关系中体现出无条件的爱和宽恕。
【问题】15：老师，如何在工作和生活中见证基督？
答：在工作和生活中见证基督，首先要以基督的品格为榜样，在言行举止上体现出基督的爱、谦卑和公义。诚实守信，勤奋工作，在工作中表现出卓越的专业素养和道德标准。其次，要关心和帮助他人，在生活中体现出基督的爱和怜悯。积极参与社区和慈善活动，用实际行动来见证基督的爱。最后，要勇敢地分享信仰，在适当的时机向同事、朋友和家人分享自己的信仰经历和见证，让他们看到基督在我们生命中的作为。
【问题】16：老师，如何在面对困境和挑战时保持信心？
答：在面对困境和挑战时，首先要依靠神的力量，相信神的恩典和应许。祷告是非常重要的，在困境中向神倾诉，寻求神的安慰和引导。其次，要用神的话语来坚固信心，熟读《圣经》，将神的应许和话语藏在心里，在困境中用神的话语来鼓励自己。与弟兄姐妹分享也是非常重要的，寻求他们的支持和祷告，互相鼓励和扶持。最重要的是，相信神的计划和旨意，无论遇到什么样的困境和挑战，都要相信神有美好的计划，并且祂会带领我们走出困境，进入祂的祝福。
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。（《提摩太后书》4:7）
保罗的这根刺提醒他时刻依靠神的恩典，而不是自己的力量。我们每个人在服侍中都会遇到各种挑战和挣扎，但正是这些挑战让我们更加依靠神，追求圣洁。
【问题】10：老师，如何在日常生活中保持对神的热情和信心？
答：保持对神的热情和信心需要我们不断地与神亲近，祷告、读经、敬拜都是非常重要的。每天花时间与神独处，倾听神的声音，寻求神的引导。此外，参与教会的活动，与弟兄姐妹分享信仰的经历和见证，也能帮助我们保持对神的热情。最重要的是，在生活中实践神的话语，活出信仰，这样我们就能在日常生活中不断经历神的同在和恩典。
【问题】11：老师，如何在面对试探和诱惑时保持坚定的信仰？
答：面对试探和诱惑时，首先要依靠神的力量，而不是自己的力量。祷告是非常重要的，在试探来临时，立刻向神祷告，求神赐给我们力量和智慧。其次，要用神的话语来抵挡试探，就像耶稣在旷野中用《圣经》来回应撒旦的试探一样。熟读《圣经》，将神的话语藏在心里，在试探来临时，我们就能用神的话语来抵挡。最后，要远离那些容易让我们陷入试探的环境和人，保持圣洁的生活方式。
【问题】12：老师，如何在教会中建立健康的关系？
答：在教会中建立健康的关系，首先要以爱心和谦卑的态度对待每一个人。尊重和接纳他人，不论他们的背景、性格或信仰程度如何。其次，要积极参与教会的活动和服侍，通过共同的服侍和经历，建立深厚的友谊和信任。沟通和分享也是非常重要的，定期与弟兄姐妹分享自己的信仰经历和生活中的挑战，互相鼓励和支持。最重要的是，以基督的爱为榜样，在关系中体现出无条件的爱和宽恕。
【问题】13：老师，如何在工作和生活中见证基督？
答：在工作和生活中见证基督，首先要以基督的品格为榜样，在言行举止上体现出基督的爱、谦卑和公义。诚实守信，勤奋工作，在工作中表现出卓越的专业素养和道德标准。其次，要关心和帮助他人，在生活中体现出基督的爱和怜悯。积极参与社区和慈善活动，用实际行动来见证基督的爱。最后，要勇敢地分享信仰，在适当的时机向同事、朋友和家人分享自己的信仰经历和见证，让他们看到基督在我们生命中的作为。
【问题】14：老师，如何在面对困境和挑战时保持信心？
答：在面对困境和挑战时，首先要依靠神的力量，相信神的恩典和应许。祷告是非常重要的，在困境中向神倾诉，寻求神的安慰和引导。其次，要用神的话语来坚固信心，熟读《圣经》，将神的应许和话语藏在心里，在困境中用神的话语来鼓励自己。与弟兄姐妹分享也是非常重要的，寻求他们的支持和祷告，互相鼓励和扶持。最重要的是，相信神的计划和旨意，无论遇到什么样的困境和挑战，都要相信神有美好的计划，并且祂会带领我们走出困境，进入祂的祝福。
答：就是在旧约里有一系列的律法规条，献牛、献羊一大堆。因为行律法它不能够成为根基。就是你无论怎么做，都没有办法达成圣洁的标准，那不是路。为什么还要有律法呢？律法是训练奴隶的，但是神的心意是儿子。现在大家能够了解这个意思了吗？这些规条在旧约里包括受割礼。靠着受割礼，你没有办法称义。亚伯拉罕没受割礼的时候，在神的眼里就是个义人，割礼了也还是个义人；如果没受割礼之前在神眼里是个罪人，割礼之后也还是个罪人。这东西改变不了本质性的东西，因为人的心思意念太脏。
【问题】7：老师，阳了是不是谦卑的抖篷？
答：阳了不是谦卑的斗篷。但是阳了肯定会对你的谦卑有帮助。
【问题】8：老师，你常常方言祷告的时候，神是不是经常跟你说话？
答：不经常。但是方言祷告的确会开启我们的心窍。慢慢你自己去理会。方言祷告是用灵祷告，是圣灵用说不出的叹息替我们祷告。神的灵，鉴查人心的，晓得圣灵的意思。你看这话多好，都是保罗书信上所讲的。所以方言祷告跟神有没有跟我们说话关系不大，别把这两件事连在一起。神跟亚伯拉罕说话，在《圣经》里面就那么几次，而且还分散在二十多年。为什么呢？因为亚伯拉罕不是靠神跟他说话活着，是靠信心活着。很多时候都必须在信心里活着。
【问题】9：老师，如何理解保罗的那根剌？
答：保罗被主耶稣拣选的时候，先击打的就是他的眼睛，所以他的眼睛就暂时瞎了。我猜是神让魔鬼攻击他的眼睛，后来眼睛被神医治，可以看见了，但是应该一直没有痊愈。保罗就求神挪开这个问题。结果神说：我的恩典够你用。保罗自己的领受是，免得自己开始骄傲。这根刺就是魔鬼的仆役，一直来搅扰他的眼睛。当保罗到加拉太这个地方传福音、建教会的时候，保罗说：
你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同 神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。（《加拉太书》4：13-15）
保罗的意思是：你们把眼睛挖出来给我的心都有，现在这种爱的关系，哪去了呢？来了一个人就给他们迷惑了。咱们可以逐渐地了解，保罗这根刺是因为他在信主的时候他就带着了，时刻给他一个很深刻的提醒。其实后来我发现这玩意挺厉害。保罗跟你和我一样，都是血肉之躯。他在服侍过程中，因为看见这些闹心的、烦人的事，整着整着就烦了。结果他这么说：
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。（《哥林多前书》9：16-17）
他讲的是实话，这感觉我也常有。所以说如果没有刺，能管得了你吗？使徒保罗真的很厉害，一生得胜。他最后说：
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4：7-8）
理解保罗这根刺了吗？像一般的小老百姓，神懒得给你一根刺，因为你也不一定配得那根刺。使徒保罗是真的配得这根刺。
【问题】10：老师：自己常常想做的事做不了，是不是还是缺乏祷告？
答：这事很简单。你想做的事做不来，不想做的事倒想去做，这就不是你做的，而是你里面的鬼做的。这话能解释明白吗？这事是一个非常有趣的现象。我告诉你，这就是住在我们里面的罪做的，就不是我们做的。那我问你，罪是啥？华人命定神学把这些概念梳理得很清楚。
人生下来就带着属肉体的天性，然后就有罪、邪灵、鬼就随着这个新生的生命来到这个世上，与之混然成为一体，完完全全成为合一的状态。罪住在人里面，其实就是鬼住在人里面。人所有的性情都跟这些东西紧密相关，这是罪的本性。
你所做的是你里面的罪做的，这不就是耶稣要解决的问题吗？耶稣如何解决这个问题呢？就是透过两件事：第一件事就是靠着圣灵治死肉体的恶行。圣灵与肉体的情欲相争，就是那个天然的，那个东西叫做罪，其实也是个鬼。第二要赶鬼。对付肉体和赶鬼这两个就是一个硬币的两面。靠着圣灵治死肉体的恶行，就一定会从鬼的辖制中出来。
【问题】11：老师，请问新约十一奉献的原则，是否还是神的规定？还是如保罗所说甘心乐意？
答：我们常常把不太相干的概念扯到一起。这十一奉献是一个什么样的要求呢？是一个钱的要求，就是你把你的钱献给神。《圣经》从旧约一直到新约都有这么一个说法：
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（《玛拉基书》3：10）
别的地方不可以试，但奉献可以试。试完了以后，发现奉献划算；试完了以后，好让你知道人活着是靠神养着，我们必不至缺乏。大家开始慢慢琢磨这事。到这问题解决了吗？没有。试完了以后，好让我们全然将自己献上成为活祭。就是要我们全然归向神。这件事不容易呀！为什么呢？因为我们里面有属肉体的本性，用我们的逻辑一判断，就发现好像献给神像吃了天大的亏似的，不好整啊。你问他：你要不要献给神？他会说：等我死的时候再献吧。我活着的时候好好享受罪中之乐，等我临死之前赶紧悔改，好进到乐园里去。很多人都是这种逻辑。
全然献上与神的恩典
【问题】12：老师：我们旋风里的APP好像没有关于新冠的祷告，随便一个都可以用吗？
答：随便一个都可以用。大家不要以为非得祷告新冠。你知道有一个癌症患者挺有意思，他这个想法让我不可理解。我问他最近怎么样了？他说他最近也阳了。都已经是癌症患者，然后又阳了，他能抗得住吗？我说那你就进到这个群里祷告呗。他说他刚刚从群里出来，因为大家都不为他单独祷告。他是希望别人可以单独服侍他。我心想：这人如果不长瘤就奇怪了。就是这些人常常让我很想放弃。这种人很多。
【问题】13：老师，那些傻子吃的不干不净，穿的衣服也是冬不暖，夏不凉，为啥还不会生病？
答：你这问题挺好的。以前我家邻居家有个傻子，常常在冬天脱光衣服在外面溜达，也不生病。我告诉你为啥？其实那个傻子的肉体已经被鬼全部占据了，鬼会感冒吗？感冒的灵只能乖乖听那个鬼的支配。其实身体有反应才是正常的。不阳的人分为2种，一种是把新冠的灵干趴下了，得胜了；另外一种是与新冠的灵非常合一了，完全被按趴下。
【问题】14：《圣经》上说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。这是基督徒就不会受咒诅的意思吗？
答：这句话的意思是，基督已经为我们承担了律法的咒诅，使我们可以脱离律法的咒诅。但这并不意味着基督徒就不会受任何咒诅。我们需要明白，基督的救赎是为我们提供了一个新的生命和新的关系，使我们可以在神的恩典和祝福中生活。然而，如果我们继续活在罪中，继续体贴肉体，继续爱世界，我们仍然会受到相应的后果和咒诅。
保罗在《加拉太书》3:13中说：
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
这意味着基督已经为我们承担了律法的咒诅，使我们可以在祂的恩典中得自由。然而，我们需要在信心中生活，遵行神的道，才能真正享受这份自由和祝福。
【问题】15：老师，如何在日常生活中保持对神的热情和信心？
答：保持对神的热情和信心需要我们不断地与神亲近，祷告、读经、敬拜都是非常重要的。每天花时间与神独处，倾听神的声音，寻求神的引导。此外，参与教会的活动，与弟兄姐妹分享信仰的经历和见证，也能帮助我们保持对神的热情。最重要的是，在生活中实践神的话语，活出信仰，这样我们就能在日常生活中不断经历神的同在和恩典。
【问题】16：老师，如何在面对试探和诱惑时保持坚定的信仰？
答：面对试探和诱惑时，首先要依靠神的力量，而不是自己的力量。祷告是非常重要的，在试探来临时，立刻向神祷告，求神赐给我们力量和智慧。其次，要用神的话语来抵挡试探，就像耶稣在旷野中用《圣经》来回应撒旦的试探一样。熟读《圣经》，将神的话语藏在心里，在试探来临时，我们就能用神的话语来抵挡。最后，要远离那些容易让我们陷入试探的环境和人，保持圣洁的生活方式。
【问题】17：老师，如何在教会中建立健康的关系？
答：在教会中建立健康的关系，首先要以爱心和谦卑的态度对待每一个人。尊重和接纳他人，不论他们的背景、性格或信仰程度如何。其次，要积极参与教会的活动和服侍，通过共同的服侍和经历，建立深厚的友谊和信任。沟通和分享也是非常重要的，定期与弟兄姐妹分享自己的信仰经历和生活中的挑战，互相鼓励和支持。最重要的是，以基督的爱为榜样，在关系中体现出无条件的爱和宽恕。
【问题】18：老师，如何在工作和生活中见证基督？
答：在工作和生活中见证基督，首先要以基督的品格为榜样，在言行举止上体现出基督的爱、谦卑和公义。诚实守信，勤奋工作，在工作中表现出卓越的专业素养和道德标准。其次，要关心和帮助他人，在生活中体现出基督的爱和怜悯。积极参与社区和慈善活动，用实际行动来见证基督的爱。最后，要勇敢地分享信仰，在适当的时机向同事、朋友和家人分享自己的信仰经历和见证，让他们看到基督在我们生命中的作为。
【问题】19：老师，如何在面对困境和挑战时保持信心？
答：在面对困境和挑战时，首先要依靠神的力量，相信神的恩典和应许。祷告是非常重要的，在困境中向神倾诉，寻求神的安慰和引导。其次，要用神的话语来坚固信心，熟读《圣经》，将神的应许和话语藏在心里，在困境中用神的话语来鼓励自己。与弟兄姐妹分享也是非常重要的，寻求他们的支持和祷告，互相鼓励和扶持。最重要的是，相信神的计划和旨意，无论遇到什么样的困境和挑战，都要相信神有美好的计划，并且祂会带领我们走出困境，进入祂的祝福。
那有的人就来问我：老师啊，那个强盗跟耶稣钉十字架真好。我说怎么好呢？他说：你看，他最后一刻悔改就到乐园里，一辈子活得多好啊。我说：你这什么脑子？他怎么活得好了？为什么做强盗？因为没有钱，就得去抢，去杀人，去打劫，去干坏事。那个职业好干啊？整天活得提心吊胆的，最后还是被抓住了，还是被钉了十字架了。这东西那是乐啊？不是罪吗？遭罪呀。我怎么就不觉着那是好事呢？他说：你这么讲也挺有理。
我当然有理，这事我研究透了。我在活着的时候就享受神的祝福，我干嘛在活着的时候就享受整天被追捕，像个通缉犯东躲西藏。现在你要想着在中国这块地方入草为寇，占山为王多难啊，明天就给你铲平了。吃喝嫖赌，整了一身的鬼，整天在那闹心烦躁。那不是什么好玩的。
所以我鼓励大家在活着的时候，不是把十分之一献上，而是把生命献上，开始活在神的恩典祝福和应许之中，那是何等的美好。我问你哪个好？当然越早享受神的恩典和应许，越早享受神在耶稣基督里的给我们美好的事情越好。所以我带祷告的时候常常说：奇妙的事情要发生，美好的事情要成就。很多人来到咱们这里，财务状况和身体健康状况都翻转了。那你说奉献给神好不好？越早献给神越好！
十一奉献仅仅是试一下，那是多低呀。最好尽快做一个决定，将自己全然献上给神，将身心灵全然地献上给神。就如保罗所说的，做一个新造的人。就世界而论自己已经钉在十字架上；就自己而论世界已经钉在十字架上。今天我们抬头放眼望去，那些身体遭受病痛的，都是体贴肉体，识别善恶，爱世界的明证。一个月经疼痛就可以疼死你，你还以为你厉害呀。那是鬼呀。招鬼的事它怎么能好呢？
【问题】12：老师：我们旋风里的APP好像没有关于新冠的的祷告，随便一个都可以用吗？
答：随便一个都可以用。大家不要以为非得祷告新冠。你知道有一个癌症患者挺有意思，他这个想法让我不可理解。我问他最近怎么样了？他说他最近也阳了。都已经是癌症患者，然后又阳了，他能抗得住吗？我说那你就进到这个群里祷告呗。他说他刚刚从群里出来，因为大家都不为他单独祷告。他是希望别人可以单独服侍他。我心想：这人如果不长瘤就奇怪了。就是这些人常常让我很想放弃。这种人很多。
【问题】13：老师，那些傻子吃的不干不净，穿的衣服也是冬不暖，夏不凉，为啥还不会生病？
答：你这问题挺好的。以前我家邻居家有个傻子，常常在冬天脱光衣服在外面溜达，也不生病。我告诉你为啥？其实那个傻子的肉体已经被鬼全部占据了，鬼会感冒吗？感冒的灵只能乖乖听那个鬼的支配。其实身体有反应才是正常的。不阳的人分为2种，一种是把新冠的灵干趴下了，得胜了；另外一种是与新冠的灵非常合一了，完全被按趴下。
【问题】14：《圣经》上说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。这是基督徒就不会受咒诅的意思吗？
真正的基督徒与律法的咒诅
【问题】14：《圣经》上说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。这是基督徒就不会受咒诅的意思吗？
答：不是。你如果愿意去行律法，受割礼，你就跟基督没有关系了。我们这些人是在耶稣基督里的。这就是为什么华人命定神学非常认定教会观，建造荣耀的教会，也就是耶稣基督的身体的原因。虽然说赎出我们脱离律法的咒诅，问题是如果你不想出来，也没有办法把你弄出来。人就喜欢在咒诅里待着。基督徒三个字不能瞎用，真的基督徒被赎出来了，那假基督徒能被赎出来吗？不知道！所以别把“基督徒”三个字当做疫苗使用，这不是死了上天堂的逻辑。
愿神祝福大家！
答：不是。你如果愿意去行律法，受割礼，你就跟基督没有关系了。我们这些人是在耶稣基督里的。这就是为什么华人命定神学非常认定教会观，建造荣耀的教会，也就是耶稣基督的身体的原因。虽然说赎出我们脱离律法的咒诅，问题是如果你不想出来，也没有办法把你弄出来。人就喜欢在咒诅里待着。基督徒三个字不能瞎用，真的基督徒被赎出来了，那假基督徒能被赎出来吗？不知道！所以别把“基督徒”三个字当做疫苗使用，这不是死了上天堂的逻辑。
愿神祝福大家！
大家好！今天我跟大家分享一个非常非常重要的题目，叫做：纯正的福音！这是使徒保罗神学的系列第二讲，使徒保罗的神学体系我告诉大家：是非常非常棒的。因为它好使呀！
这世上再也没有比假的更可恶的，大家同意这个论断吗？你比如说有人她妈生病了，家里有小孩，又很穷啊，好不容易弄了一点点的钱，买来的药是假药。你说这卖假药的可恶不可恶？结果这个小孩他妈吃了真是要人命啊！你想想看这世上的东西最可恶的是不是假的，假福音更可恶！假钞？好不容易干了一个月的薪水，拿过来的都是假钞，哎呦，那多闹心呐！你说卖了一批货，换来的是假钞，到了银行人家也不给你存，货也没了，钱也没了。这世上假的东西太可恶了！
现在是真的也搞不清楚是真的，假的也搞不清楚是假的。比如说我有一个朋友，我还请他吃过饭。他爸爸突然间发现肺里有个阴影，他爸爸肺里有个阴影，就被推进手术室。是真的医院，也是真的医生，却干了一件匪夷所思的事：他爸爸的肚子就被割开，医生就像扒了猪肉似的找肺里的阴影。哎？看到片子有阴影啊，怎么肺里头没有啊，看到都是好肺子？
然后就从手术室里出来了：哎呀，跟你们家人商量商量，我们扒了来拔了去，（好像卖猪肉）没找着阴影，你说看片子是有啊。你说是割还是不割呢？家里人做了一个决定，割了。你说这割完了以后，这事上哪说理去？把好肺子给割了，唉！反正已经开了，割就割了吧。这是真医生，也是真医院，可是干的真是一个要命的事。
我有一个亲戚更有意思，在地里种地。三个儿女就把他带到医院里去了，带到医院去以后就把他心脏剖开了，心脏做了一个手术。从此以后再也不能下地，也不能再到田地里干活，那年我见到他的时候，他胸口的刀口还冒血筋儿呢，都两年了，经常地换药。他就跟我说：这是什么事呢？我都不太理解，我好好在地里种地呢，他们非要把我弄到医院去割一个口子，你看我现在这样。我也在想，这都是什么事呢？也不知道是真医生还是假医生、真医院还是假医院？真的是骗人！
现在有些东西更让人匪夷所思了，有的人是真的男的，有的人是假的男的，有的人是真的女的，有的人是假的女的，你说这玩意吓人不吓人？上厕所跟你一起进去，也不知道他那玩意是真的还是假的。一进去是个假的，那不是要命吗？
这事呀，做基督徒做了一个假基督徒，信福音信了一个假福音，然后做了基督耶稣的使徒，成了一个假使徒，然后做了一个大师是一个假大师，这不是悲剧是啥呀？害人不浅！
今天刚好知道了一个见证，这个见证很有意思，这个见证她写了老长老长了，写这么老长，我们今天的见证就给改了不少。但是我就稍微代她讲一下她的见证，她从小就出生在一个基督化的家庭里，你说她从小就信主，从小就经历过教会的许多变迁悲欢离合。见同龄人在信主上比她更加努力，就激起她信主更加热心。然后一直在传统的教会里接受的也是比较传统的教导，不要爱世界，要竭力服侍主等等。然后大家都以全职服侍为爱神的表现，如果有人花时间专心学习工作、养家糊口，他们就觉得这人爱世界。
那个时候她也追求未来能够全职服侍神，然后上大学的时候就想要全职服侍神，大学学得稀里糊涂，然后也没有怎么花心思找工作，认为找工作是爱世界，结果毕业了，学校下令就得搬出去，找工作也没着落。然后觉得没关系啦，反正以后要全职服侍神啦，没工作也没什么，一天一天就是做什么都是半桶水，基督化的家庭就这么教啊？幸亏耶稣不是半桶水的木匠。结果怎么着呢？整吧整吧整到读博士去了。哎？你咋不全职服侍神呢？全职服侍神你读什么博士啊？
这人呐就是这个样，骨子里头还是爱世界，被一种错误的福音的教导，结果更糟糕了。很多人读博士毕业不了啊，结果就在读博士期间，一想想读博士，就想服侍神。真正要服侍神了，又不行了，又爱世界去了。又没资格爱世界，结果很纠结，又很难受，就在那刷短视频，刷了一天又一天，结果鬼就上来了。鬼在她身体里这跑那跑，整个人没有办法控制，而且完全不能控制刷短视频的时间。结果怎么着了，人越来越糟糕，越来越糟糕！工作也没着落，博士也不能毕业，一大堆的问题。鬼在她身上跑来跑去，这是真的。你不要以为你是个基督徒！
有人就曾经给我留言，留啥呢？他说：老师，基督徒有神住在他里边，还会有鬼住在他里边吗？问题是住在里边的是谁，咱不知道啊？如果真的是圣灵住在他里边的话，他不就像耶稣了吗。可是怎么看也没有耶稣的样子。所以说住在他里边的是啥？他也说不清楚。还问我呢：那鬼怎么进来的？那你里边也没给耶稣住啊；也没给圣灵住啊；也没让圣灵做你的王啊；你也没有顺着圣灵走啊。结果怎么着？还问我：我里边的比外边的大，鬼怎么能进来呢？我说：你里面装的是啥？还需要问一问。都傻掉了！
结果认识了华人命定神学，那个问这个问题的也来到我们当中，这个读博士的也来到我们当中。结果你以为鬼会放过你呀，鬼不会放过你，倒霉呀！如果你信主信到倒霉，你一定要好好反思，你信的是主吗？你信的是个啥呢？根本不合乎《圣经》。《圣经》就在你手里，你稍微一读就知道，那东西不对。大家有没有发现，你稍微用点心就会知道这东西不对。
我就真的觉得是个悲剧，我们华人命定神学花了大量的时间服侍她，哎呦，她里头的那些垃圾多呀。她的牧者找我的时候，我一听那脑袋里的垃圾呀。我有的时候跟他们的牧者，真感觉自己是个小信的牧师。我说：哎呀，这种算了吧。就问那些嘎咕问题，反正我真的是觉得挺讨厌。你还别说整吧整吧，整到绝望里去了，还真改过来一点。改过来一点结果找工作，还真找到了工作了。
神真的给她开恩了，有工作了。我跟你讲，要在咱们当中不蒙祝福都难。因为她在错误的信仰里面受了咒诅，我深深地知道信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。那你说，那咋整啊？谁让你不好好的读《圣经》啊？谁让你不好好的信啊？一读《圣经》非得读《雅各书》，一读《圣经》非得读《彼得前书》、《彼得后书》，使徒保罗那么多的书信她不好好读。《加拉太书》是一个纯正福音的一本书啊。
这样的故事可多了，我要讲就多了去了。前一段时间来了一个传道人，传、传、传，把自己传忧郁了，做传道人做忧郁了。来到咱们当中，我们也不管什么，就开始服侍他，服侍来服侍去，哎呦，这脑袋里的垃圾这个多呀，都信的些啥呀！完全不符合《圣经》，明显的不合乎《圣经》。我看真的应该好好回去读读小学课本。你别说人家家里穷得叮当烂响，还觉得挺自豪：我现在穷得只剩下属灵的了。其实属灵的也没有。都是自己以为有呢。
还有一个更闹心，我跟你讲如果举例子我可以举一大把。我捏几个给大家说说：有一个上海姐妹，在上海本地的教会，在上海的这个姐妹来到我们当中，哎呦这个悲剧呀！她讲出来的全是眼泪。生第一个孩子的时候，祷告生下来小孩是脑瘫；结果师母告诉她说：继续祷告，生下来第二个孩子还是脑瘫；我都在想这咋整啊？听我说啊：这个师母说没事，再继续祷告，生下第三个，稍微正常一点了。两个残疾一个好一点的，那个好一点的将来能不能读书还不知道呢。
结果，她又去问师母，师母说，再继续祷告，神一定会给你一个好的产业。又生了一个，又是脑瘫！原来是二比一的脑瘫，现在是三比一的脑瘫啊。来到我们当中时，我听了以后就痛恨这种是什么教会？是什么福音？
所以说这个卖假药的没人说这药是假药，人家买药的问这药多少钱哪，那卖药的说这药一万块。打一针一万块。然后趴在买药人的耳朵上说：小心，这是假药。有人这样卖假药的吗？没有人这样卖假药。也没有人拿假钞说：这是假钞。都是：这肯定是真的，我举手向天发誓这肯定是真的肯定好使。世人越保证越麻烦。
也没有人传假福音说是假福音。也没有假使徒说自己是假使徒。大家都说自己是真的。真孙悟空说自己是真的，假的孙悟空也说自己是真的。真假难辨，自古以来到如今都是。真的成假的假的也成真的，假的也成真的，真的也成假的了，那就乱了套了。
所以说今天弟兄姐妹你听我讲完了以后你会说：这小子讲得还行啊，我得跟你讲明白呀。真假难辨，能不能辨啊？肯定能辨啊。你拿一张假钞比划比划，肯定能辨出来。所以说假福音害人不浅。后来我就在教会当中发现各种福音流派，我没少研究，后来我发现研究那些玩意没什么用。把这玩意研究一个对的就完了。有人问我：这个是假福音吗？我说：不知道。那个是假福音吗？我说：不知道。那你知道啥？我只知道哪个是真的。那不就解决了吗。那么多假的咱管它干啥呀？知道哪个是真的就行了，我今天就是要讲这个事。
你想想看，《圣经》上讲的很有意思，这福音你不能在上面添点什么，也不能在上面减点什么，大家一定要知道，从《申命记》摩西讲的一直到末后《启示录》老约翰讲得，都是不能增加也不能删减。是在这个纯正的福音上面不能增加也不能删减。怎么分辨？一分辨很容易，就是在这钱上多一个什么玩意，或是少一个辨别真伪的东西，那这不就是假的吗。福音也是不能添什么，不能删掉什么，一添什么，一删掉什么，那就麻烦了。
所以有一件事，使徒保罗一直在争论。一直争论的这个东西大家知道不？读《圣经》了没有？一直争论的那个东西叫是割礼。割礼这玩意儿把它说出来，听起来挺闹心的，为啥？就是在男性的生殖器上做了一个手术。我就觉得这神也太幽默了，做了一个手术，这个玩意儿挺麻烦。为什么麻烦呢？做了一个手术就把男性生殖器的包皮给割了。你如果进教会需要检查你有没有割礼，那挺麻烦的。那玩意儿咋检查呀？进门，大家都亮出来，已割礼了。这玩意儿挺要命啊！
如果今天的教会都检查你有没有割礼，你觉得这玩意儿好笑不？很好笑。神很幽默，就是在一个不能拿出来亮一亮的地方，做了一个手术，就是不能拿出来炫耀，那玩意儿很私密的，这玩意儿挺要命。我也不知道怎样检查，幸亏咱们不检查这玩意儿。可是就是很多人以此为自豪，你知道很多法利赛人当时就要求基督徒必须守割礼。耶稣痛恨的法利赛人混进了教会，教会就开始变味了。法利赛人混进了教会，就在这福音上添点什么呢？添了一个小手术，你信主还是不行的，还得要做一个小手术的，要把男性生殖器上的包皮割掉的，要不然不算是信主啊！
你说这叫什么玩意儿？我就觉得很有意思。你说这事，以色列人从亚伯拉罕开始接受割礼，后来亚伯拉罕他在接受割礼之前，人家就信主了，信主信得挺好，再做了一个割礼。这不有人打字说：不用检查，割礼完了给个证，给个二维码，可以扫码。这主意挺好啊！然后到了以色列后来的这个年间，这个割礼证明了一件什么事呢？割礼证明了以色列的历史都是割礼的历史。这以色列人都守割礼，但是后来以色列亡国了，犹大也亡国了。那你说这割礼割到了讨神愤怒上，那到底是咋回事呢？其实割礼它无效。
法利赛人他们一混进了教会，就麻烦了，割礼又给带回来了。割礼本来它不是耶稣基督的福音一部分。耶稣基督从来没说过这事。那是谁给这些法利赛人开的门呢？就是这个彼得开的门，很有意思，我稍微说一下，这个纯正的福音从哪开始丧失的呢？就是从彼得这开始丧失的。从哪开始恢复的呢？是从使徒保罗那开始恢复的。使徒彼得给这些法利赛人开了门，一大堆的法利赛人涌进教会，最后那法利赛人一推选举，那老厉害了！结果到了什么程度呢？就是连彼得都害怕教会里的这些法利赛人，我说他这官咋当的？就是必须守割礼。
这个彼得为什么会给法利赛人开门，让他们进到教会呢？好人嘛。他希望教会人多，他对复兴有一个误解，他这个误解就是觉得人多好，直到今天教会追求一个人多的这种观念，还是相当流行。我反其道而行之啊！彼得干的玩意儿，我不干。我一看有一群人要涌进教会了，小心！小心！法利赛人要来啦！那法利赛人是啥？法利赛人全是披着羊皮的狼呀！如果做不了狼，也是个披着羊皮的黄鼠狼。
我一看见教会里头又有人往里涌进的时候，我就给咱们当中的这些牧者说：小心！小心！为啥？我深深地了解这个到底是怎样运作的。可是很多教会，包括神学院，一谈到这个教会复兴，就讲到彼得，一讲到三千人信主，其实那三千人信主，那是吗？那三千人里头，我看，至少有两千九百人是法利赛人。要不然势力怎么这么大呢？这个割礼就成了假的福音真理，就是额外再添上的一个割礼。那幸亏有使徒保罗，今天咱们就不用发这个割礼证。你没割礼那是不行的，这法利赛人老厉害了！
所以彼得和雅各在那个年间扮演了一个很重要的角色，那使徒保罗也扮演了一个非常重要的角色。就是啥呢？一个是把这个福音搞坏了，一个是把这个耶稣基督的福音再恢复了纯正的。如果你读《加拉太书》，你会字里行间能读出那种味道来。为什么使徒保罗在《加拉太书》里头把那个彼得踩得够呛，把他说的那个装假啊，什么这些的。为啥？他真的就是传了一个假的福音。
今天大家知道**华人命定神学是传承了使徒保罗的，我们所说的华人命定神学其实就是使徒保罗的神学。使徒保罗的神学今天我们就给起了一个小名，叫做华人命定神学。华人命定神学深深了解保罗的神学体系，华人命定神学深深了解耶稣基督的话语。**所以这事怎么才能够判断？看像耶稣还是不像耶稣。保罗根本就不给彼得面子，那真的不能给他面子，也不给雅各面子。那说话都说得铿锵有力：你们这些有名望的人，没有加添我什么，也没有什么了不起的，就是这个意思。我的神学是从耶稣基督的启示来的。
问题在哪？**真正的福音它得好使呀！福音，福音，它不是一个霉音啊！如果你传一个霉音的话，那就是倒霉的声音。今天我们传的是一个蒙福的福音，蒙福的声音，蒙福的好消息，今天就恢复使徒保罗的神学。**其实在基督教的历史上，马丁路德没干好那改教的活。那么Low那么低的地方，他就能干到那样。其实他也不了解使徒保罗的神学，说的那个东西不对。今天咱们弟兄姐妹可得知道，这个耶稣基督的神学是一个好使的神学。不好使它肯定不对呀，好使！所以也有不好使的在咱们当中，为啥呢？因为他自己整一套啊！他自己整一套能好使吗？所以说有些时候，我们就觉得想让大家能够领受一个真正的神学，还是有点难的。为啥？不想花功夫，不想读，不想把这事整明白。
有的人还打字问我：《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》难道不是《圣经》里的？那是，你好好读吧！问题是说：人如果是一个僵化的逻辑，那你就好好照着走吧！我今天想告诉大家：你为什么说这也是《圣经》里的，但那却是一个坑啊！为什么会这样？这是很有意思。今天大家不要听人说，要看人做呀！一个把教会干黄了的人，他说得能听啊？不能听。造了一架飞机不会飞的，他在那讲：如何造飞机，能不能听？不能听！但是使徒保罗建造的教会都是充满神荣耀的教会，那能不能听？能听。为什么使徒保罗被拣选？就是因为很简单的一件事，就是那个彼得把活干砸了，神说：算了吧，我再找一个别人。能理解吗？这很简单。
你知道使徒保罗所传的福音是没有假冒为善的成分的。耶稣基督花了很长的篇幅说：假冒为善的有祸了、假冒为善的有祸了。听到了没有？你是不是一个假冒为善的人，还是一个追求像耶稣基督的人？这法利赛人就是追求体面。这个装假这套东西，那个彼得绝对是老大。如果彼得说：我是装假老二，那没有人敢称老大。你说那能信吗？你要是愿意信彼得的，那就好好信，别跟我犟，我也不跟你犟。因为《圣经》在你手里，也在我手里。你读得怎么样，你自己去看。
**这个世代见过太多基督徒进到一个错误的福音里的悲剧，信错了福音受咒诅。这个世代见过太多贫穷的悲剧，见过太多倒霉的悲剧，都是信主的悲剧。**曾经有一个人来问我，他说：刘老师，我问你，我叔叔信主以后就很倒霉，你说咋回事？为啥？因为他女儿来了教会，他就觉得信主不好。我说：你叔叔是信主标准啊？不是呀，他信错了，谁知道他信哪去了。哪是教会？教会多了，撒旦教也叫教会呢！
**任何一个世代，以往的世代和今天的世代都需要使徒保罗纯正的福音。**感谢神！我们今天传承的是使徒保罗的神学。你愿意去紧紧抓住使徒彼得的神学，雅各的神学，OK！你可以把膝盖跪出茧子来，看你做那玩意儿行不行？我想今天咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解，如果你是个法利赛人，今天小心点，我肯定会把你踢出去，我绝对不会在乎人数。
**我感谢神！因为神在这个世代这样使用我们，神在这个世代启示我们，让我们能够认识使徒保罗纯正的福音，身上带着耶稣基督的印记。**可能有一些人，我告诉你，他们身上带着是大和尚的印记，但是不是耶稣基督的印记。我们读今天的经文，你会发现今天的经文跟上个主日的经文一样。
神啊！今天就让我们睁开属灵的眼睛，让我们看见祢福音的奥秘；神啊！今天就让祢的灵在我们里面开我们的心窍，让我们认识祢的话语，知道祢福音的奥秘；神啊！今天就让我们从这些错误的福音里面走出来，彻底地弃绝这些魔鬼的谎言，开始恢复使徒保罗纯正的福音；神啊！今天就在我们身上做工，让我们更有祢的样子，让我们能够成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！
前面其实基本上已经把我要讲的都讲了，后面就再说一下，但是很重要。虽然不太有故事，也很枯燥，但是很重要。大家知不知道，我们今天在这个福音里面你可以分出两种东西，一种是以行为为本，另外一种是以信心为本，你在传统的教会里头，你常常会听说：这个弟兄生命很好。这话熟悉吧！我说他生命怎么就好了呢？你看他主日来摆凳子，然后在教会里很认真很热心，然后开车接人送人，这叫生命啊？我看这是啥命都不知道啊！因为在这样的状况下我们判断人都可能是用着一个律法和规条，用人的行为来判断。那因为用人的行为来判断，那可就麻烦了。这个人也以行律法为根本。然后凡是以行律法的就都受了咒诅。
咱们当中我有一位同工是一个很聪明的小孩，他在原来的那个地方的时候很有意思，他们那个教会的头，得了癌症死了。后来跟他一起的就被推上了头的位置，推上以后就胃出血了，然后就不行了，就完蛋了。后来他们这群人也想把他推到那个位置上，他就说：我不干。谁干那玩意谁倒霉啊！你看第一个癌症死了，第二个胃出血了。那胃出血的我们也服侍过，然后他就在网上找到了我们，现在服侍挺好啊！哪有问题啊？胃也没出血啊！这问题一看他就不大对劲，你说服侍神服侍出一个癌症来，服侍神服侍出脑瘤来，服侍神服侍出胃出血来，这事不太对呀！他来到我们当中领受的是以信为本的福音，以信心为本的福音很有意思。这个使徒保罗在写《加拉太书》的时候他提到了一个事很有意思，大家可能没读到这个，我读到了，我给你说，这个《加拉太书》讲到什么呢？在这个《加拉太书》的第三章：
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(《加拉太书》3：1－4）
大家可能没读出这个味道来，也就是说这个加拉太人当他们信心的根本变成行为为本的时候，胃出血的出来了，得脑瘤的出来了，癌症的出来了。这些都是我猜的，因为很多人受了很多的苦，结果彼得啊、雅各啊就告诉他们要忍耐。那玩意是忍耐的事吗？那不是忍耐的事。我想啊直到今天这种毒素在教会当中仍然非常的盛行。一个人信错了福音从信心的根本上挪到行为的根本上，凡以行律法为根本的都是受咒诅的。大家知道吗？凡是行律法的都是受咒诅的。听明白了吗？
我想亚伯拉罕的信心才是我们要效法的信心，华人命定神学不但把彼得雅各给扒拉一顿，更重要的是把使徒保罗的福音也给扒拉一顿。更重要更重要的是把亚伯拉罕的信心也讲得明明白白。如果你没听明白，不好意思，我有机会还是要给你讲明白，这是福音的根本是信心，因为很简单的一件事就是神不太需要我们给他做点啥。神用他全能的双手托住宇宙万有，他需要你给他干点啥？你除了信就是好好信，就是好好信靠他是不是？所以我告诉你，《创世记》是整个保罗信仰的根基。
大家有没有发现一些传统的教会一提到圣灵，哎呀！害怕。我就奇怪了，你害怕圣灵，难道神不能够托住宇宙万有？圣灵这件事为什么会这样？因为圣灵可以释放神的权能。你一旦有了亚伯拉罕的信心，你就会发现你能够释放圣灵的权能。这福音是大有能力的福音。我们有了信心，然后带出来亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕的信心大家得小心呐，亚伯拉罕的信心和一般人的信心不是一个信心。
我认为亚伯拉罕的信心是建立在看透生死根基上。建立在看透生死上的根基上的信心才叫信心。要不然你那种信：哎，我信，我将来会成为首富，结果一整，没整好成了首负。有了亚伯拉罕这样的信心，然后就会释放圣灵的能力。圣灵就会帮助你。然后圣灵就会成为你力量的源泉。所以圣灵这事很重要。那你要是问我，圣灵到底咋回事呢？其实我们今天的祷告，有灵祷告，也有悟性祷告。灵祷告跟能力相关，悟性祷告跟我们的认识相关。所以缺一不可。所以有的人一提到方言祷告会说：啊，方言祷告那是圣灵吗？我们要分辨一下是不是从圣灵来的。你咋分辨呢？
《圣经》里根本就没讲分辨是圣灵还是邪灵来的方言，但是耶稣年间，耶稣早就说了：你要求父，要情词迫切的直求，神就把圣灵赐给求他的人。难道神不能够管这些事吗？我跟你讲传统教会那咱错误的福音，他们还以为是正统。但是他又强调神的权能，又强调神的主权，同时又不认为神有主权，你说这是什么混乱的福音？弟兄姐妹没有圣灵的福音还是福音吗？没有圣灵的福音根本就不是福音，没有圣灵的福音根本就没有能力！这就是为什么啥问题也解决不了。
我经常碰到这样的人，我也不知道他到底是咋回事，前一段时间来了一个杭州的。他来了以后我就问：你有病咋不找你们教会的牧师呢？他就说：我们教会的牧师不给我们做医治释放。我说：你们教会不是有做医治释放吗？他说：他只给外面的人做医治释放。最近又来了一个香港的人，他说：我们教会只给外面的人做医治释放，里面的人不做。那我说：这简单啦。你现在就退了他，然后你就成了外面的了。然后他就给你做医治释放了。
那咱们做外面的，从今以后不用再奉献了是不是。对外不对内，我说这是什么逻辑呀？真服气呀。为啥呢？里面的都已经弄进来了，都已经骗进来了是吧？咱们就不用再服侍了是吧？就不用再释放了吧。我就给他出了个招：你回去跟你们牧师说，我现在是外面的啦。他如果问：你是哪个教会的？你就说：我是华人命定神学的了。你用一个我教会的名字没关系。能不能给我做医治释放？我看也算了吧。没有能力。
今天有点难，让我短短的讲这纯正的福音，其实是整本《加拉太书》都是讲纯正的福音。整本《加拉太书》要想讲明白还是有点困难的，但没关系我给大家先搭个框架。纯正的福音根基（3）是应许。今天弟兄姐妹你要确切的知道，亚伯拉罕的信心是啥？他说：我是个人，我除了从神领受，我还能做啥？神不太需要我这个臭狗屎，神也不太需要我这盘小菜，我也不能够把自己当盘菜献给神。如果神愿意要我的话，那是好得无比的。为啥？因为他是仰望神的应许。
将来我一定会再一次跟大家一起查《加拉太书》，这《加拉太书》是太重要了。他不是为神做了什么，他不是以行为跟神交换什么。你不能说：神哪，我给你点什么，你给我点什么。你看我都给你做了这个，你应该给我做下那个。那是交易，那不叫做应许。应许是白白给你的，才叫做应许，叫做恩典。所以说使徒保罗的福音是一个支取神应许的福音。那你能够支取神的应许，就必须靠着信心。支取神的应许那个信心就是亚伯拉罕的信心，就是没有把自己当盘菜。
有一些人把膝盖跪出茧子来，把膝盖跪出老骆驼的茧子来，他以为跪出老骆驼的茧子来就能够证明点啥，神你就应该给我点啥。不是这么回事的。可能人家也没这么想，这是我这么说的。但是今天弟兄姐妹，支取神的应许有那么难吗？支取神的应许是很简单的事。支取神的应许不是用那种行为上的虔诚，乃是为建造耶稣基督的身体。因为整本新约《圣经》都在讲建立神的教会。
我得告诉大家，为什么《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》和《犹太书》那里头有毛病？因此他讲的那东西不是以建造耶稣基督的身体、建造教会为根本的，而且那里面掺进去了很多奇怪的东西。不是掺很多，就是掺一丁点的砒霜就够要了你的小命的，理解了吗？所以那不在使徒保罗福音的体系里面。建立教会，然后建立耶稣基督的身体。教会就是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会，然后建立神的教会。千万别以为挂个牌子就是教会。然后这教会有了神的同在，才能够支取神的应许。
所以我们的异象就是建造一个谨守真道，争战得胜的精兵教会。绝不建充满了法利赛人，放眼望去束个一万八千的大堂里，坐了一片一片披着羊皮的狼。也许有人会讲：你也整不来这一万八千的黄鼠狼来，你要是能整来，你也厉害啦。你是吃不着葡萄说葡萄酸。是，这我一点也不否认。因为咱也吃不起这种葡萄。那咒诅太深了，你要就给你。纯正福音的根基是凭着神的应许，如果你看《加拉太书》谈到应许的时候，你会发现应许就是应许，应许是神给我们的。
要记住我们不是奴仆，纯正的福音讲到我们跟神的关系是父子关系，祂是我的天父，我们是祂的儿女。要知道传统福音那种体制是相当败坏的。说的话是：你不能窃取神的荣耀，大家知道啥意思吗？我说：我为谁谁祷告，他脚本来骨折后来好了。他说：哦，你窃取神的荣耀。我说：哎，你这脑子有毛病呀？傻不拉几的。我这个人有的时候在说笑之间骂人。傻不拉几的读不懂书啊？他说咋的？我是说我跟神的关系：我的荣耀是神的荣耀，神的荣耀是我的荣耀。我跟神是合一的有问题吗？我得的是儿子的名分，我是永生神的儿子，我窃取什么荣耀？ 你回去好好读《约翰福音》讲的神的荣耀，你得荣耀、我得荣耀，《圣经》讲得多明白呀。
所以今天我们不是一个奴才，我们是神的儿子。我们是凭着应许做儿子，我们在神的家里是自由的，不是因为惧怕，乃是因着爱神。因着儿子的名分呼叫阿爸天父，所以不要从律法开始做神的儿子。但是你做儿童的时候，小孩子不知道天高地厚，一定是在律法之下管教出来的。然后你不能够靠着律法做神的儿子， 你是靠着应许做神的儿子。因为应许是亚伯拉罕年间的，律法是摩西年间的。律法是给谁的呢？是给从埃及出来的以色列的奴隶。那一群奴隶，以色列人做奴隶都做惯了，所以没有办法做儿子。所以带到旷野先给他们律法。
所以今天如果你如果还是奴才的心态，你很难走这条路的。你如果是奴才的心态，你里面存的是惧怕，不是敬畏，也不是一个儿子的名分。今天我们在神的家里做儿女，神就把祂天国的钥匙给我们。如果我们还没有长大成人，还没有成儿子，还是一个小孩子，四五六都不懂，那就需要棍棒伺候，犯过错的时候就得挨揍。如果是你逐渐的长大，一开始是奴仆，后来跟神建立了一个朋友的关系，后来成了神的儿子，就继承了神的产业。那为什么要加上这割礼？割礼往哪放？就是这割礼，割完了也没用。你可以做礼割，但是可以国破家亡。如果你是一个得着纯正福音的人，你需要的割礼是心上的礼割，让那割礼把我们肉体的邪情私欲都割去。
我今天讲了这么长时间，不知道大家有没有抓住关键，但我想你肯定抓住了一个观念，就是信错了福音受咒诅。信错了福音会倒霉你肯定会知道。我做一个总结：做一个新造的人，《圣经》在《加拉太书》最后：
凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的、连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。（《加拉太书》6：12）
做一个新造的人!一个新造的人就跟这个世界彻底的断绝了。你千万别以为你信了耶稣你就跟这个世界断绝了。没这回事。你里面装的还都是这个世界。为什么？因为你表面是一个信耶稣的，骨子里是爱世界的人，所以就这么倒霉。我告诉你：这世界有一个很奇特的规律：如果一个人信耶稣信错了受了咒诅，比不信还糟。额外又加上了点咒诅。
弟兄姐妹我们今天要彻底的改变，让我们里面的心思意念越来越像亚伯拉罕；里面的心思意念越来越像使徒保罗；里面的心思意念越来越有耶稣基督的样子；就世界而论我已经与基督同钉十字架，死在十字架上。就我而论，我已经死在十字架上。魔鬼和这个世界在我里面毫无所有。这就是我们今天所信的福音。愿神祝福大家！
我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！神呐！愿你在这个世代恢复你荣耀的福音。神呐！你要在这个世代带来一场新的基督教的变革。神呐！愿你的荣耀充满遍地。愿你的百姓再一次尊你的名为大。神呐！让我们都能够像保罗这样说：就我而论，这世界被钉在十字架上，就世界而论，我已经被钉在十字架上，这个和那个都无关紧要，重要的就是要做一个新造的人。
神呐！愿祢在我身上做工，不断的除去我里面属肉体的，属世界的东西，让我能够成为建造你荣耀的教会里合你心意的百姓。建造耶稣基督的身体，兑现你奇妙的应许，成为你的儿女。神呐！祢要把你的儿女都要带到你的国度里。神呐！今天我们就是祢的儿女。我们就支取祢的应许。我们就从圣灵得着能力，我们就靠着信靠祢活在这个世上。神呐！我要赞美祢，我要爱你！我一生都要爱祢！奉耶稣的名，阿们！
我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永永远远，阿们！愿意大家能够进到这纯正的福音里，得着祝福！