纯正福音与信仰体系的辨析

大家好！今天我讲了一个相当尖锐的问题：到底我们的神好使不好使？我所看见的是不好使的时候多。为什么呢？因为很多基督徒根本就没有照着《圣经》所说的去做。假福音到处都是。直到今天还有很多使徒彼得和雅各的信徒。他们闲得没事就喜欢把《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》和《犹大书》拿出来与人辩解，他们真的读明白了吗？我曾经遇到过很多这样的人，就喜欢拿着这些跟我说事，我一问，发现其实他也没有读明白。今天我讲道的时候，就有人问，这些书信不是都收在《圣经》里面吗？那犹大上吊自杀不是也收在《圣经》里吗？你想跟着做吗？

我们里面的想法非常要命，如果信仰不成体系，就会僵化，读书也读不明白。如果你读书不行就谦卑一点，很多东西也不知道从哪里道听途说听来的。我不会这么做，我不明白的我一定仔细研究。《圣经》里面的书信，我读《雅各书》应该是读得最多的。当时我想带大家查《雅各书》，但是那时我不知道他和保罗的神学不是一个体系的。因为以前我和大家一样，也觉得既然收在《圣经》里面，那就应该好好读。我带大家读经有一个癖好，就是读完以后要明白如何去做。我讲道或者查经结束，大家都喜欢问我：老师，那我应该怎么做呢？保罗说的很多地方我都能够去好好落实，可是《雅各书》所说的我落实不了啊。如果你可以落实，我佩服你！我跟你学。

今天我讲道的时候就有人问这种问题。我在想这是什么人？什么时候混进来的？这人就是用一种很僵化的概念领受。如果你愿意去信彼得，闲得没事就去装假，我不拦着。闲得没事装假可以传纯正的福音吗？即使跟过耶稣，再有名望又怎样？能够给我加添什么东西吗？保罗服侍年间，彼得的名声那是如雷贯耳，全世界没有谁不知道彼得的。保罗从开始服侍，能够一步步走上来不容易啊。保罗很有性格，他说：

至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干，神不以外貌取人，那些有名望的，并没有加增我什么。（《加拉太书》2:6）

今天我也敢说这话。华人命定神学所领受的，也不单单是从读保罗的书信而来，真的是绞尽脑汁，跪在那里祷告、寻求，慢慢才弄明白的。那是付了很大的代价。解决基督耶稣信仰中的困惑，几乎成为华人命定神学这些年的一个主轴。我们能够解答的困惑多了去了。有人问我：老师，为什么这么爱主的一个牧师，最后却得脑瘤死了？我回答：我不认识他，他爱主不爱主我不知道，但是我知道得脑瘤不好。我想告诉大家，他不是圣洁的典范。后来我拿来几个案例进行研究发现，这种福音不是纯正的福音，但是他们都以为这是纯正的。

比如彼得这样说：

你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因他比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。（《彼得前书》3:7）

这句话我一直不清楚彼得从哪传承来的？但是耶稣讲的我很清楚：

保罗与彼得神学的对比与反思

耶稣说：我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（《路加福音》18:29-30 ）

如果撇下了，如何跟你一起承受生命之恩？这是耶稣教的吗？这套逻辑体系不是很扯吗？如果是承受生命之恩，那少了一半就不行了吗？人家保罗的教导根本就没有在乎世上的夫妻：

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（《 以弗所书》5:25）
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。（《以弗所书》5:28）
这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（《以弗所书》5:32）

保罗讲得很明白。所以后来我再也不管教会里什么夫妻吵架的事，爱吵就吵吧！不关我的事！整本《圣经》里面，只有《彼得后书》中说罗得是个义人。后来我发现，罗得和彼得一样，都是神给了他们命定，但是他们没有担起来，属于丧失命定的人。罗得逃到了所多玛，彼得丧失了外邦人使徒的职份。本来彼得是第一个把福音传给外邦人的使徒。这是啥福音啊？彼得的老婆对彼得的影响很大，当时彼得（也叫叽法）带着他的妻子到处走。后来保罗说：

难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？（《 哥林多前书》9:5）

意思是你可以这么干，我选择不这么做。你愿意承受生命之恩，回去好好承受，但那不是神的教导。从亚当夏娃以来，没有一对夫妻那么寻求神的国的。你说：谁说的？亚伯拉罕和撒拉不是很好吗？我告诉你：你研究得有我透彻吗？当时亚伯拉罕献以撒的时候，幸亏他没有去跟撒拉商量，没有跟撒拉建立家庭祭坛，否则一商量那就完了，那就坏事了。我很感慨，亚伯拉罕真有胆量，如果以撒真被当做活祭献给了神，空手回来，撒拉找他要儿子，这往后的日子咋过？说明亚伯拉罕是个大丈夫，有追求！

今天我们来谈论使徒保罗的逻辑体系，真的会捅马蜂窝的。保罗说的我可不敢说。保罗说：

因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。（《哥林多前书》7:26）

大家都单身了，怎么生养众多？可是《圣经》里早就说了：

你这不怀孕不生养的，要歌唱，你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多，这是耶和华说的。（《以赛亚书》54:1）

这是指属灵的儿女多。今天属肉体的，满脑子都是属肉体的事。我服侍了一个又一个，几乎都是属肉体的。按照学习的果效，你们都应该从这里面走出来了，可是还是属肉体，还是只能喝奶，不能吃干饭的。长不大，停留在很原始的阶段。

看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。（《希伯来书》5:12）

纯正信仰与假冒伪善的辨析

我对彼得、雅各太了解了。彼得写的东西误导了很多人。我这话听起来好像是不那么顺耳。我真的不太喜欢这样的人，我就喜欢那种斩钉截铁、做事痛快的人。如果你愿意跟着彼得走，就好好跟着彼得走；愿意跟着罗得走，我也不太管。我讲的道都是正面的信息，负面的都留在答疑里讲。假冒伪善是相当邪恶的。彼得做表面功夫比谁都厉害。能不能做点实在的？

大家别光听我讲，我把你忽悠了咋办？那不毁了吗？别跟着我走，跟着神的道走，看看我讲的是不是合乎《圣经》。如果你可以指出我讲的这个地方不合乎《圣经》，那个地方不合乎《圣经》，我绝对改。我没整明白，闲着没事非得跟人瞎说呀？咱们弟兄姐妹一定要养成探索、寻求认识神的好习惯，不能停留在那种似是而非、晕晕乎乎、糊里糊涂的状态。带着一个浆糊脑袋，一辈子得遭多少咒诅啊！我们今天睁眼望去，很多基督徒是不是活得很惨？那不是真的基督徒，那些都是信歪了的。我希望大家能够下点功夫认识神。人一旦体贴肉体，一定是与神为敌；人一爱世界，一定没办法行神的话。我讲了这么多，能说多清楚就说多清楚。

假冒伪善是非常可恶的。咱们当中那些非常爱面子的，你离假冒伪善只是一步之遥。爱面子、体贴自己的外貌，多可恶！爱面子的要小心。爱面子、体贴外貌是一个很厉害、很厉害的邪灵。我说得不一定对，但是，你们去考察，有困惑咱们一起来探讨。

【问题】1：老师: 今天讲到纯正的福音，律法和恩典是已经发生了的，也经历了这么多年。听了华人命定的神学体系，就比较容易分辨了。不好分辨的是《启示录》、《但以理书》里的预言。有很多人讲《启示录》，解释的也不一样。怎么才能拥有分辨的智慧呢？

答：这个问题好。想分辨《启示录》和《但以理书》里的预言，不用解得这么详细，只要知道一个结论：神要毁灭旧的世界，重新建造一个新的世界。这事是铁板钉钉的，是神的计划。如果神要毁灭一个旧的世界，你会觉得可惜吗？这值得去思考。如果神末了的计划是这样，那我们今天应该如何调整我们自己的脚步呢？

过去这些年，律法和恩典一直在纠缠不清。但是，有一件事可以确定，就是人得知道自己是个人，很需要神，只能仰望神的恩典和怜悯。你能够分辨华人命定神学的神学体系，感谢神！对于那些预言，别抠字眼，抠框架。

【问题】2：老师好，不知为什么我经常惧怕，顽疾祷告群里申请上台操练害怕，丈夫眼神不好也害怕，最近牧者说什么也害怕，是没有信心还是奴才的心态？

战胜惧怕与追求圣洁的力量

答：那当然是。怕啥？其实怕不过是个感觉而已。你稍微刚强一点就会发现，神非常地神奇，神一定会成为你里面的力量。大家得知道，《启示录》里讲得很有意思：惧怕的、胆怯的会被丢到硫磺火湖里（参《启示录》21:8）。人一惧怕、胆怯，就不可能追求纯正的福音。这是悲剧。不能够追求纯正的福音，是因为我们里头不知道神掌权。你去试试就会发现，如果你刚强起来，什么东西都不会垮下来。垮了就垮了，没什么了不起。就是因为没试过，所以一直活在惧怕和无知当中。

【问题】3：老师，《诗篇》91篇说：这灾必不临到你，他必保护你。神既然是守约施慈爱的神，他的每一句话都带着能力，可是这次为什么这么多基督徒都阳了呢？就连老师这样的属灵大咖人物也都曾阳过，怎么解释呢？

答：你的问题挺好！我有我的解释。“这灾必不临到你”，说的是谁呢？你没读明白。打开《诗篇》91篇，你往下读后面那句话：“因为他专心爱神”（参《诗篇》91:14）。如果你三心二意地爱神，或者是经常爱世界，会怎么样？大家要知道，我不是圣洁的典范，大卫、亚伯拉罕也不是圣洁的典范。什么事情都可以临到我们，但是信靠神的一定可以得胜。不是基督徒就什么事都碰不着，而是碰着事就可以行过死阴的幽谷，不怕遭害（参《诗篇》23:4）。

之前我阳了、呼吸困难、发高烧、感染了德尔塔病毒了，我怕大家跌倒，不想告诉大家。但后来想一想，也没什么好怕的。因为很简单，我不是圣洁的典范，很多基督徒也不是圣洁的典范。有一位很厉害的属灵人物叫约伯，也不是圣洁的典范。耶稣会得新冠吗？耶稣不会。为什么？因为他是圣洁的典范。也就是说，在圣洁的这条路上，你和我要竭力地攀登。不要有我信主了，死了可以上天堂就行了这样的逻辑，而要竭力追求像耶稣。

你这句话给了我极大的刺激。你可能故意想来刺激我，但是我得谢谢你。我一直在提醒自己常常没整对。没整对，我就整对它。我为什么阳了，而且真的是差一点死掉？因为我服侍服侍、走着走着就走歪了。在我脑子里，有好些东西还是不合乎神的心意的。在那段时间，真的很有时间来反思自己。别看病成这样，脑袋不糊涂。反思来反思去，我总结出一个问题：方言祷告太少。有的人说：你还太少？我确实方言祷告太少。后来就常常推着大家方言祷告。经历过以后，才发现原来都是恩典。行过死荫的幽谷是恩典，因为那是得胜的开始。

常常觉着自己很圣洁，其实是最不圣洁的；常常觉着自己很污秽，就会被神的话来洁净。曾经有人请我去做顾问，因为我身上有很多的技能，对企业和个人都是很好用的。那你说我是收钱还是不收钱呢？真金白银还是很有诱惑力的，谁不知道钱好花呀！但那却是一个试探。我讲出来你可能不会相信，后来我得胜了。在过去的这些年，阳还是不阳，我不在乎，得胜不得胜这才是关键。

服侍中的挣扎与神的恩典

有时候我对服侍厌倦得要死，经常跟神说：干脆把我的命取去吧！服侍这些人太闹心。心里这个烦呢！真想出拳揍他。还好我拳头不大，如果是练拳击的大铁拳，还真不一定控制得住。每一次都是为是谨守遵行神的话呢，还是照着自己的意思去走而挣扎；每一次都是把自己的意思掰到神的意思里面。不容易啊！鬼也知道我心里的挣扎：其实你也很讨厌服侍他。我说：是的，你是真的知道我里面的想法。但是我不照着自己的意思行，我照着神的意思行。

【问题】4：我儿子今天下午也阳了，头痛到哭。有人教导说，可以领圣餐，我们就领了圣餐，不久之后真的不疼了。老师，这合乎《圣经》教导吗？

答：合乎，可以领圣餐。圣餐预表着与神合一。吃耶稣的肉，喝耶稣的血，那是神给你一个极大的恩典。但是恩典是引领我们悔改。大家可以回去查《圣经》。你可能还没改呢，如果你里面有这个意识，你就会领受恩典。你领受完了恩典，那你还要不要再一次把耶稣拿来羞辱，钉十字架，继续爱世界呢？清楚了吗？耶稣常常给我们足够的恩典，所以我也常常给人足够的恩典。实在不行，我再放手。大家千万不要把这个变成一个宗教仪式。领受了恩典就是神要引领你悔改。这是使徒保罗的神学。

【问题】5：老师，看到你之前在《利未记》23章讲，神所憎恶的人包括不能生养。来到华人命定的都生养了。是否生养源于是否被辖制？神很关心繁衍这件事，有属灵孩子更好，但也要关心属肉体的生殖关系。现在进化了吗？不关心生殖系统了吗？以前的人都得到孩子，现在不帮助祷告，就算进入祝福也不会有孩子吗？

答：大家能读出其中的味道吗？这人很希望有孩子。但是《圣经》里的孩子指的不是肉身的孩子，指的是属灵的孩子。所以《圣经》说，不怀孕不生养的，比怀孕生养的儿女更多。我知道你里头有一个很深的渴望，就是能够得到孩子。但是你要知道，雅各曾经说过：使你生养的是神啊！不是我。我们可以替你祷告，这个观念没有改过，因为我们真的巴不得你所求的能得着。清楚了吗？生殖系统我们还是会关心，因为我们真的也巴不得神能够满足你的需要。最近好像这个事的重要性，无形中被降低了，希望大家能够理解。因为结婚、生孩子、家庭、生活这一系列的东西，常常成为一个人爱神的拦阻。我们心理上可能还有个坎需要过，希望没有给大家制造困扰。如果你需要，我们还是会继续带着你祷告。愿神使你生养众多。

【问题】6：老师，行律法的都是受咒诅的。这里的律法指的是什么？是什么规条？没弄明白。

罪与圣灵的争战

【问题】10：老师：自己常常想做的事做不了，是不是还是缺乏祷告？

答：这事很简单。你想做的事做不来，不想做的事倒想去做，这就不是你做的，而是你里面的罪做的。这话能解释明白吗？这事是一个非常有趣的现象。我告诉你，这就是住在我们里面的罪做的，就不是我们做的。那我问你，罪是啥？华人命定神学把这些概念梳理得很清楚。

人生下来就带着属肉体的天性，然后就有罪、邪灵、鬼就随着这个新生的生命来到这个世上，与之混然成为一体，完完全全成为合一的状态。罪住在人里面，其实就是鬼住在人里面。人所有的性情都跟这些东西紧密相关，这是罪的本性。

你所做的是你里面的罪做的，这不就是耶稣要解决的问题吗？耶稣如何解决这个问题呢？就是透过两件事：第一件事就是靠着圣灵治死肉体的恶行。圣灵与肉体的情欲相争，就是那个天然的，那个东西叫做罪，其实也是个鬼。第二要赶鬼。对付肉体和赶鬼这两个就是一个硬币的两面。靠着圣灵治死肉体的恶行，就一定会从鬼的辖制中出来。

【问题】11：老师，请问新约十一奉献的原则，是否还是神的规定？还是如保罗所说甘心乐意？

答：我们常常把不太相干的概念扯到一起。这十一奉献是一个什么样的要求呢？是一个钱的要求，就是你把你的钱献给神。《圣经》从旧约一直到新约都有这么一个说法：

万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（《玛拉基书》3：10）

别的地方不可以试，但奉献可以试。试完了以后，发现奉献划算；试完了以后，好让你知道人活着是靠神养着，我们必不至缺乏。大家开始慢慢琢磨这事。到这问题解决了吗？没有。试完了以后，好让我们全然将自己献上成为活祭。就是要我们全然归向神。这件事不容易呀！为什么呢？因为我们里面有属肉体的本性，用我们的逻辑一判断，就发现好像献给神像吃了天大的亏似的，不好整啊。你问他：你要不要献给神？他会说：等我死的时候再献吧。我活着的时候好好享受罪中之乐，等我临死之前赶紧悔改，好进到乐园里去。很多人都是这种逻辑。

【问题】12：老师，如何在日常生活中保持对神的热情和信心？

答：保持对神的热情和信心需要我们不断地与神亲近，祷告、读经、敬拜都是非常重要的。每天花时间与神独处，倾听神的声音，寻求神的引导。此外，参与教会的活动，与弟兄姐妹分享信仰的经历和见证，也能帮助我们保持对神的热情。最重要的是，在生活中实践神的话语，活出信仰，这样我们就能在日常生活中不断经历神的同在和恩典。

【问题】13：老师，如何在面对试探和诱惑时保持坚定的信仰？

答：面对试探和诱惑时，首先要依靠神的力量，而不是自己的力量。祷告是非常重要的，在试探来临时，立刻向神祷告，求神赐给我们力量和智慧。其次，要用神的话语来抵挡试探，就像耶稣在旷野中用《圣经》来回应撒旦的试探一样。熟读《圣经》，将神的话语藏在心里，在试探来临时，我们就能用神的话语来抵挡。最后，要远离那些容易让我们陷入试探的环境和人，保持圣洁的生活方式。

【问题】14：老师，如何在教会中建立健康的关系？

答：在教会中建立健康的关系，首先要以爱心和谦卑的态度对待每一个人。尊重和接纳他人，不论他们的背景、性格或信仰程度如何。其次，要积极参与教会的活动和服侍，通过共同的服侍和经历，建立深厚的友谊和信任。沟通和分享也是非常重要的，定期与弟兄姐妹分享自己的信仰经历和生活中的挑战，互相鼓励和支持。最重要的是，以基督的爱为榜样，在关系中体现出无条件的爱和宽恕。

【问题】15：老师，如何在工作和生活中见证基督？

答：在工作和生活中见证基督，首先要以基督的品格为榜样，在言行举止上体现出基督的爱、谦卑和公义。诚实守信，勤奋工作，在工作中表现出卓越的专业素养和道德标准。其次，要关心和帮助他人，在生活中体现出基督的爱和怜悯。积极参与社区和慈善活动，用实际行动来见证基督的爱。最后，要勇敢地分享信仰，在适当的时机向同事、朋友和家人分享自己的信仰经历和见证，让他们看到基督在我们生命中的作为。

【问题】16：老师，如何在面对困境和挑战时保持信心？

答：在面对困境和挑战时，首先要依靠神的力量，相信神的恩典和应许。祷告是非常重要的，在困境中向神倾诉，寻求神的安慰和引导。其次，要用神的话语来坚固信心，熟读《圣经》，将神的应许和话语藏在心里，在困境中用神的话语来鼓励自己。与弟兄姐妹分享也是非常重要的，寻求他们的支持和祷告，互相鼓励和扶持。最重要的是，相信神的计划和旨意，无论遇到什么样的困境和挑战，都要相信神有美好的计划，并且祂会带领我们走出困境，进入祂的祝福。

那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。（《提摩太后书》4:7）

保罗的这根刺提醒他时刻依靠神的恩典，而不是自己的力量。我们每个人在服侍中都会遇到各种挑战和挣扎，但正是这些挑战让我们更加依靠神，追求圣洁。

【问题】10：老师，如何在日常生活中保持对神的热情和信心？

答：保持对神的热情和信心需要我们不断地与神亲近，祷告、读经、敬拜都是非常重要的。每天花时间与神独处，倾听神的声音，寻求神的引导。此外，参与教会的活动，与弟兄姐妹分享信仰的经历和见证，也能帮助我们保持对神的热情。最重要的是，在生活中实践神的话语，活出信仰，这样我们就能在日常生活中不断经历神的同在和恩典。

【问题】11：老师，如何在面对试探和诱惑时保持坚定的信仰？

答：面对试探和诱惑时，首先要依靠神的力量，而不是自己的力量。祷告是非常重要的，在试探来临时，立刻向神祷告，求神赐给我们力量和智慧。其次，要用神的话语来抵挡试探，就像耶稣在旷野中用《圣经》来回应撒旦的试探一样。熟读《圣经》，将神的话语藏在心里，在试探来临时，我们就能用神的话语来抵挡。最后，要远离那些容易让我们陷入试探的环境和人，保持圣洁的生活方式。

【问题】12：老师，如何在教会中建立健康的关系？

答：在教会中建立健康的关系，首先要以爱心和谦卑的态度对待每一个人。尊重和接纳他人，不论他们的背景、性格或信仰程度如何。其次，要积极参与教会的活动和服侍，通过共同的服侍和经历，建立深厚的友谊和信任。沟通和分享也是非常重要的，定期与弟兄姐妹分享自己的信仰经历和生活中的挑战，互相鼓励和支持。最重要的是，以基督的爱为榜样，在关系中体现出无条件的爱和宽恕。

【问题】13：老师，如何在工作和生活中见证基督？

答：在工作和生活中见证基督，首先要以基督的品格为榜样，在言行举止上体现出基督的爱、谦卑和公义。诚实守信，勤奋工作，在工作中表现出卓越的专业素养和道德标准。其次，要关心和帮助他人，在生活中体现出基督的爱和怜悯。积极参与社区和慈善活动，用实际行动来见证基督的爱。最后，要勇敢地分享信仰，在适当的时机向同事、朋友和家人分享自己的信仰经历和见证，让他们看到基督在我们生命中的作为。

【问题】14：老师，如何在面对困境和挑战时保持信心？

答：在面对困境和挑战时，首先要依靠神的力量，相信神的恩典和应许。祷告是非常重要的，在困境中向神倾诉，寻求神的安慰和引导。其次，要用神的话语来坚固信心，熟读《圣经》，将神的应许和话语藏在心里，在困境中用神的话语来鼓励自己。与弟兄姐妹分享也是非常重要的，寻求他们的支持和祷告，互相鼓励和扶持。最重要的是，相信神的计划和旨意，无论遇到什么样的困境和挑战，都要相信神有美好的计划，并且祂会带领我们走出困境，进入祂的祝福。

答：就是在旧约里有一系列的律法规条，献牛、献羊一大堆。因为行律法它不能够成为根基。就是你无论怎么做，都没有办法达成圣洁的标准，那不是路。为什么还要有律法呢？律法是训练奴隶的，但是神的心意是儿子。现在大家能够了解这个意思了吗？这些规条在旧约里包括受割礼。靠着受割礼，你没有办法称义。亚伯拉罕没受割礼的时候，在神的眼里就是个义人，割礼了也还是个义人；如果没受割礼之前在神眼里是个罪人，割礼之后也还是个罪人。这东西改变不了本质性的东西，因为人的心思意念太脏。

【问题】7：老师，阳了是不是谦卑的抖篷？

答：阳了不是谦卑的斗篷。但是阳了肯定会对你的谦卑有帮助。

【问题】8：老师，你常常方言祷告的时候，神是不是经常跟你说话？

答：不经常。但是方言祷告的确会开启我们的心窍。慢慢你自己去理会。方言祷告是用灵祷告，是圣灵用说不出的叹息替我们祷告。神的灵，鉴查人心的，晓得圣灵的意思。你看这话多好，都是保罗书信上所讲的。所以方言祷告跟神有没有跟我们说话关系不大，别把这两件事连在一起。神跟亚伯拉罕说话，在《圣经》里面就那么几次，而且还分散在二十多年。为什么呢？因为亚伯拉罕不是靠神跟他说话活着，是靠信心活着。很多时候都必须在信心里活着。

【问题】9：老师，如何理解保罗的那根剌？

答：保罗被主耶稣拣选的时候，先击打的就是他的眼睛，所以他的眼睛就暂时瞎了。我猜是神让魔鬼攻击他的眼睛，后来眼睛被神医治，可以看见了，但是应该一直没有痊愈。保罗就求神挪开这个问题。结果神说：我的恩典够你用。保罗自己的领受是，免得自己开始骄傲。这根刺就是魔鬼的仆役，一直来搅扰他的眼睛。当保罗到加拉太这个地方传福音、建教会的时候，保罗说：

你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同　神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。（《加拉太书》4：13-15）

保罗的意思是：你们把眼睛挖出来给我的心都有，现在这种爱的关系，哪去了呢？来了一个人就给他们迷惑了。咱们可以逐渐地了解，保罗这根刺是因为他在信主的时候他就带着了，时刻给他一个很深刻的提醒。其实后来我发现这玩意挺厉害。保罗跟你和我一样，都是血肉之躯。他在服侍过程中，因为看见这些闹心的、烦人的事，整着整着就烦了。结果他这么说：

我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。（《哥林多前书》9：16-17）

他讲的是实话，这感觉我也常有。所以说如果没有刺，能管得了你吗？使徒保罗真的很厉害，一生得胜。他最后说：

那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4：7-8）

理解保罗这根刺了吗？像一般的小老百姓，神懒得给你一根刺，因为你也不一定配得那根刺。使徒保罗是真的配得这根刺。

【问题】10：老师：自己常常想做的事做不了，是不是还是缺乏祷告？

答：这事很简单。你想做的事做不来，不想做的事倒想去做，这就不是你做的，而是你里面的鬼做的。这话能解释明白吗？这事是一个非常有趣的现象。我告诉你，这就是住在我们里面的罪做的，就不是我们做的。那我问你，罪是啥？华人命定神学把这些概念梳理得很清楚。

人生下来就带着属肉体的天性，然后就有罪、邪灵、鬼就随着这个新生的生命来到这个世上，与之混然成为一体，完完全全成为合一的状态。罪住在人里面，其实就是鬼住在人里面。人所有的性情都跟这些东西紧密相关，这是罪的本性。

你所做的是你里面的罪做的，这不就是耶稣要解决的问题吗？耶稣如何解决这个问题呢？就是透过两件事：第一件事就是靠着圣灵治死肉体的恶行。圣灵与肉体的情欲相争，就是那个天然的，那个东西叫做罪，其实也是个鬼。第二要赶鬼。对付肉体和赶鬼这两个就是一个硬币的两面。靠着圣灵治死肉体的恶行，就一定会从鬼的辖制中出来。

【问题】11：老师，请问新约十一奉献的原则，是否还是神的规定？还是如保罗所说甘心乐意？

答：我们常常把不太相干的概念扯到一起。这十一奉献是一个什么样的要求呢？是一个钱的要求，就是你把你的钱献给神。《圣经》从旧约一直到新约都有这么一个说法：

万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（《玛拉基书》3：10）

别的地方不可以试，但奉献可以试。试完了以后，发现奉献划算；试完了以后，好让你知道人活着是靠神养着，我们必不至缺乏。大家开始慢慢琢磨这事。到这问题解决了吗？没有。试完了以后，好让我们全然将自己献上成为活祭。就是要我们全然归向神。这件事不容易呀！为什么呢？因为我们里面有属肉体的本性，用我们的逻辑一判断，就发现好像献给神像吃了天大的亏似的，不好整啊。你问他：你要不要献给神？他会说：等我死的时候再献吧。我活着的时候好好享受罪中之乐，等我临死之前赶紧悔改，好进到乐园里去。很多人都是这种逻辑。

全然献上与神的恩典

【问题】12：老师：我们旋风里的APP好像没有关于新冠的祷告，随便一个都可以用吗？

答：随便一个都可以用。大家不要以为非得祷告新冠。你知道有一个癌症患者挺有意思，他这个想法让我不可理解。我问他最近怎么样了？他说他最近也阳了。都已经是癌症患者，然后又阳了，他能抗得住吗？我说那你就进到这个群里祷告呗。他说他刚刚从群里出来，因为大家都不为他单独祷告。他是希望别人可以单独服侍他。我心想：这人如果不长瘤就奇怪了。就是这些人常常让我很想放弃。这种人很多。

【问题】13：老师，那些傻子吃的不干不净，穿的衣服也是冬不暖，夏不凉，为啥还不会生病？

答：你这问题挺好的。以前我家邻居家有个傻子，常常在冬天脱光衣服在外面溜达，也不生病。我告诉你为啥？其实那个傻子的肉体已经被鬼全部占据了，鬼会感冒吗？感冒的灵只能乖乖听那个鬼的支配。其实身体有反应才是正常的。不阳的人分为2种，一种是把新冠的灵干趴下了，得胜了；另外一种是与新冠的灵非常合一了，完全被按趴下。

【问题】14：《圣经》上说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。这是基督徒就不会受咒诅的意思吗？

答：这句话的意思是，基督已经为我们承担了律法的咒诅，使我们可以脱离律法的咒诅。但这并不意味着基督徒就不会受任何咒诅。我们需要明白，基督的救赎是为我们提供了一个新的生命和新的关系，使我们可以在神的恩典和祝福中生活。然而，如果我们继续活在罪中，继续体贴肉体，继续爱世界，我们仍然会受到相应的后果和咒诅。

保罗在《加拉太书》3:13中说：

基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

这意味着基督已经为我们承担了律法的咒诅，使我们可以在祂的恩典中得自由。然而，我们需要在信心中生活，遵行神的道，才能真正享受这份自由和祝福。

【问题】15：老师，如何在日常生活中保持对神的热情和信心？

答：保持对神的热情和信心需要我们不断地与神亲近，祷告、读经、敬拜都是非常重要的。每天花时间与神独处，倾听神的声音，寻求神的引导。此外，参与教会的活动，与弟兄姐妹分享信仰的经历和见证，也能帮助我们保持对神的热情。最重要的是，在生活中实践神的话语，活出信仰，这样我们就能在日常生活中不断经历神的同在和恩典。

【问题】16：老师，如何在面对试探和诱惑时保持坚定的信仰？

答：面对试探和诱惑时，首先要依靠神的力量，而不是自己的力量。祷告是非常重要的，在试探来临时，立刻向神祷告，求神赐给我们力量和智慧。其次，要用神的话语来抵挡试探，就像耶稣在旷野中用《圣经》来回应撒旦的试探一样。熟读《圣经》，将神的话语藏在心里，在试探来临时，我们就能用神的话语来抵挡。最后，要远离那些容易让我们陷入试探的环境和人，保持圣洁的生活方式。

【问题】17：老师，如何在教会中建立健康的关系？

答：在教会中建立健康的关系，首先要以爱心和谦卑的态度对待每一个人。尊重和接纳他人，不论他们的背景、性格或信仰程度如何。其次，要积极参与教会的活动和服侍，通过共同的服侍和经历，建立深厚的友谊和信任。沟通和分享也是非常重要的，定期与弟兄姐妹分享自己的信仰经历和生活中的挑战，互相鼓励和支持。最重要的是，以基督的爱为榜样，在关系中体现出无条件的爱和宽恕。

【问题】18：老师，如何在工作和生活中见证基督？

答：在工作和生活中见证基督，首先要以基督的品格为榜样，在言行举止上体现出基督的爱、谦卑和公义。诚实守信，勤奋工作，在工作中表现出卓越的专业素养和道德标准。其次，要关心和帮助他人，在生活中体现出基督的爱和怜悯。积极参与社区和慈善活动，用实际行动来见证基督的爱。最后，要勇敢地分享信仰，在适当的时机向同事、朋友和家人分享自己的信仰经历和见证，让他们看到基督在我们生命中的作为。

【问题】19：老师，如何在面对困境和挑战时保持信心？

答：在面对困境和挑战时，首先要依靠神的力量，相信神的恩典和应许。祷告是非常重要的，在困境中向神倾诉，寻求神的安慰和引导。其次，要用神的话语来坚固信心，熟读《圣经》，将神的应许和话语藏在心里，在困境中用神的话语来鼓励自己。与弟兄姐妹分享也是非常重要的，寻求他们的支持和祷告，互相鼓励和扶持。最重要的是，相信神的计划和旨意，无论遇到什么样的困境和挑战，都要相信神有美好的计划，并且祂会带领我们走出困境，进入祂的祝福。

那有的人就来问我：老师啊，那个强盗跟耶稣钉十字架真好。我说怎么好呢？他说：你看，他最后一刻悔改就到乐园里，一辈子活得多好啊。我说：你这什么脑子？他怎么活得好了？为什么做强盗？因为没有钱，就得去抢，去杀人，去打劫，去干坏事。那个职业好干啊？整天活得提心吊胆的，最后还是被抓住了，还是被钉了十字架了。这东西那是乐啊？不是罪吗？遭罪呀。我怎么就不觉着那是好事呢？他说：你这么讲也挺有理。

我当然有理，这事我研究透了。我在活着的时候就享受神的祝福，我干嘛在活着的时候就享受整天被追捕，像个通缉犯东躲西藏。现在你要想着在中国这块地方入草为寇，占山为王多难啊，明天就给你铲平了。吃喝嫖赌，整了一身的鬼，整天在那闹心烦躁。那不是什么好玩的。

所以我鼓励大家在活着的时候，不是把十分之一献上，而是把生命献上，开始活在神的恩典祝福和应许之中，那是何等的美好。我问你哪个好？当然越早享受神的恩典和应许，越早享受神在耶稣基督里的给我们美好的事情越好。所以我带祷告的时候常常说：奇妙的事情要发生，美好的事情要成就。很多人来到咱们这里，财务状况和身体健康状况都翻转了。那你说奉献给神好不好？越早献给神越好！

十一奉献仅仅是试一下，那是多低呀。最好尽快做一个决定，将自己全然献上给神，将身心灵全然地献上给神。就如保罗所说的，做一个新造的人。就世界而论自己已经钉在十字架上；就自己而论世界已经钉在十字架上。今天我们抬头放眼望去，那些身体遭受病痛的，都是体贴肉体，识别善恶，爱世界的明证。一个月经疼痛就可以疼死你，你还以为你厉害呀。那是鬼呀。招鬼的事它怎么能好呢？

【问题】12：老师：我们旋风里的APP好像没有关于新冠的的祷告，随便一个都可以用吗？

答：随便一个都可以用。大家不要以为非得祷告新冠。你知道有一个癌症患者挺有意思，他这个想法让我不可理解。我问他最近怎么样了？他说他最近也阳了。都已经是癌症患者，然后又阳了，他能抗得住吗？我说那你就进到这个群里祷告呗。他说他刚刚从群里出来，因为大家都不为他单独祷告。他是希望别人可以单独服侍他。我心想：这人如果不长瘤就奇怪了。就是这些人常常让我很想放弃。这种人很多。

【问题】13：老师，那些傻子吃的不干不净，穿的衣服也是冬不暖，夏不凉，为啥还不会生病？

答：你这问题挺好的。以前我家邻居家有个傻子，常常在冬天脱光衣服在外面溜达，也不生病。我告诉你为啥？其实那个傻子的肉体已经被鬼全部占据了，鬼会感冒吗？感冒的灵只能乖乖听那个鬼的支配。其实身体有反应才是正常的。不阳的人分为2种，一种是把新冠的灵干趴下了，得胜了；另外一种是与新冠的灵非常合一了，完全被按趴下。

【问题】14：《圣经》上说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。这是基督徒就不会受咒诅的意思吗？

真正的基督徒与律法的咒诅

【问题】14：《圣经》上说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。这是基督徒就不会受咒诅的意思吗？

答：不是。你如果愿意去行律法，受割礼，你就跟基督没有关系了。我们这些人是在耶稣基督里的。这就是为什么华人命定神学非常认定教会观，建造荣耀的教会，也就是耶稣基督的身体的原因。虽然说赎出我们脱离律法的咒诅，问题是如果你不想出来，也没有办法把你弄出来。人就喜欢在咒诅里待着。基督徒三个字不能瞎用，真的基督徒被赎出来了，那假基督徒能被赎出来吗？不知道！所以别把“基督徒”三个字当做疫苗使用，这不是死了上天堂的逻辑。

愿神祝福大家！

答：不是。你如果愿意去行律法，受割礼，你就跟基督没有关系了。我们这些人是在耶稣基督里的。这就是为什么华人命定神学非常认定教会观，建造荣耀的教会，也就是耶稣基督的身体的原因。虽然说赎出我们脱离律法的咒诅，问题是如果你不想出来，也没有办法把你弄出来。人就喜欢在咒诅里待着。基督徒三个字不能瞎用，真的基督徒被赎出来了，那假基督徒能被赎出来吗？不知道！所以别把“基督徒”三个字当做疫苗使用，这不是死了上天堂的逻辑。

愿神祝福大家！