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引言

大家好！今天我跟大家分享一个非常非常重要的题目，叫做：纯正的福音！这是使徒保罗神学的系列第二讲，使徒保罗的神学体系我告诉大家：是非常非常棒的。因为它好使呀！

这世上再也没有比假的更可恶的，大家同意这个论断吗？你比如说有人她妈生病了，家里有小孩，又很穷啊，好不容易弄了一点点的钱，买来的药是假药。你说这卖假药的可恶不可恶？结果这个小孩他妈吃了真是要人命啊！你想想看这世上的东西最可恶的是不是假的，假福音更可恶！假钞？好不容易干了一个月的薪水，拿过来的都是假钞，哎呦，那多闹心呐！你说卖了一批货，换来的是假钞，到了银行人家也不给你存，货也没了，钱也没了。这世上假的东西太可恶了！

现在是真的也搞不清楚是真的，假的也搞不清楚是假的。比如说我有一个朋友，我还请他吃过饭。他爸爸突然间发现肺里有个阴影，他爸爸肺里有个阴影，就被推进手术室。是真的医院，也是真的医生，却干了一件匪夷所思的事：他爸爸的肚子就被割开，医生就像扒了猪肉似的找肺里的阴影。哎？看到片子有阴影啊，怎么肺里头没有啊，看到都是好肺子？

然后就从手术室里出来了：哎呀，跟你们家人商量商量，我们扒了来拔了去，（好像卖猪肉）没找着阴影，你说看片子是有啊。你说是割还是不割呢？家里人做了一个决定，割了。你说这割完了以后，这事上哪说理去？把好肺子给割了，唉！反正已经开了，割就割了吧。这是真医生，也是真医院，可是干的真是一个要命的事。

我有一个亲戚更有意思，在地里种地。三个儿女就把他带到医院里去了，带到医院去以后就把他心脏剖开了，心脏做了一个手术。从此以后再也不能下地，也不能再到田地里干活，那年我见到他的时候，他胸口的刀口还冒血筋儿呢，都两年了，经常地换药。他就跟我说：这是什么事呢？我都不太理解，我好好在地里种地呢，他们非要把我弄到医院去割一个口子，你看我现在这样。我也在想，这都是什么事呢？也不知道是真医生还是假医生、真医院还是假医院？真的是骗人！

现在有些东西更让人匪夷所思了，有的人是真的男的，有的人是假的男的，有的人是真的女的，有的人是假的女的，你说这玩意吓人不吓人？上厕所跟你一起进去，也不知道他那玩意是真的还是假的。一进去是个假的，那不是要命吗？

这事呀，做基督徒做了一个假基督徒，信福音信了一个假福音，然后做了基督耶稣的使徒，成了一个假使徒，然后做了一个大师是一个假大师，这不是悲剧是啥呀？害人不浅！

今天刚好知道了一个见证，这个见证很有意思，这个见证她写了老长老长了，写这么老长，我们今天的见证就给改了不少。但是我就稍微代她讲一下她的见证，她从小就出生在一个基督化的家庭里，你说她从小就信主，从小就经历过教会的许多变迁悲欢离合。见同龄人在信主上比她更加努力，就激起她信主更加热心。然后一直在传统的教会里接受的也是比较传统的教导，不要爱世界，要竭力服侍主等等。然后大家都以全职服侍为爱神的表现，如果有人花时间专心学习工作、养家糊口，他们就觉得这人爱世界。

那个时候她也追求未来能够全职服侍神，然后上大学的时候就想要全职服侍神，大学学得稀里糊涂，然后也没有怎么花心思找工作，认为找工作是爱世界，结果毕业了，学校下令就得搬出去，找工作也没着落。然后觉得没关系啦，反正以后要全职服侍神啦，没工作也没什么，一天一天就是做什么都是半桶水，基督化的家庭就这么教啊？幸亏耶稣不是半桶水的木匠。结果怎么着呢？整吧整吧整到读博士去了。哎？你咋不全职服侍神呢？全职服侍神你读什么博士啊？

这人呐就是这个样，骨子里头还是爱世界，被一种错误的福音的教导，结果更糟糕了。很多人读博士毕业不了啊，结果就在读博士期间，一想想读博士，就想服侍神。真正要服侍神了，又不行了，又爱世界去了。又没资格爱世界，结果很纠结，又很难受，就在那刷短视频，刷了一天又一天，结果鬼就上来了。鬼在她身体里这跑那跑，整个人没有办法控制，而且完全不能控制刷短视频的时间。结果怎么着了，人越来越糟糕，越来越糟糕！工作也没着落，博士也不能毕业，一大堆的问题。鬼在她身上跑来跑去，这是真的。你不要以为你是个基督徒！

有人就曾经给我留言，留啥呢？他说：老师，基督徒有神住在他里边，还会有鬼住在他里边吗？问题是住在里边的是谁，咱不知道啊？如果真的是圣灵住在他里边的话，他不就像耶稣了吗。可是怎么看也没有耶稣的样子。所以说住在他里边的是啥？他也说不清楚。还问我呢：那鬼怎么进来的？那你里边也没给耶稣住啊；也没给圣灵住啊；也没让圣灵做你的王啊；你也没有顺着圣灵走啊。结果怎么着？还问我：我里边的比外边的大，鬼怎么能进来呢？我说：你里面装的是啥？还需要问一问。都傻掉了！

结果认识了华人命定神学，那个问这个问题的也来到我们当中，这个读博士的也来到我们当中。结果你以为鬼会放过你呀，鬼不会放过你，倒霉呀！如果你信主信到倒霉，你一定要好好反思，你信的是主吗？你信的是个啥呢？根本不合乎《圣经》。《圣经》就在你手里，你稍微一读就知道，那东西不对。大家有没有发现，你稍微用点心就会知道这东西不对。

我就真的觉得是个悲剧，我们华人命定神学花了大量的时间服侍她，哎呦，她里头的那些垃圾多呀。她的牧者找我的时候，我一听那脑袋里的垃圾呀。我有的时候跟他们的牧者，真感觉自己是个小信的牧师。我说：哎呀，这种算了吧。就问那些嘎咕问题，反正我真的是觉得挺讨厌。你还别说整吧整吧，整到绝望里去了，还真改过来一点。改过来一点结果找工作，还真找到了工作了。

神真的给她开恩了，有工作了。我跟你讲，要在咱们当中不蒙祝福都难。因为她在错误的信仰里面受了咒诅，我深深地知道信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。那你说，那咋整啊？谁让你不好好的读《圣经》啊？谁让你不好好的信啊？一读《圣经》非得读《雅各书》，一读《圣经》非得读《彼得前书》、《彼得后书》，使徒保罗那么多的书信她不好好读。《加拉太书》是一个纯正福音的一本书啊。

这样的故事可多了，我要讲就多了去了。前一段时间来了一个传道人，传、传、传，把自己传忧郁了，做传道人做忧郁了。来到咱们当中，我们也不管什么，就开始服侍他，服侍来服侍去，哎呦，这脑袋里的垃圾这个多呀，都信的些啥呀！完全不符合《圣经》，明显的不合乎《圣经》。我看真的应该好好回去读读小学课本。你别说人家家里穷得叮当烂响，还觉得挺自豪：我现在穷得只剩下属灵的了。其实属灵的也没有。都是自己以为有呢。

还有一个更闹心，我跟你讲如果举例子我可以举一大把。我捏几个给大家说说：有一个上海姐妹，在上海本地的教会，在上海的这个姐妹来到我们当中，哎呦这个悲剧呀！她讲出来的全是眼泪。生第一个孩子的时候，祷告生下来小孩是脑瘫；结果师母告诉她说：继续祷告，生下来第二个孩子还是脑瘫；我都在想这咋整啊？听我说啊：这个师母说没事，再继续祷告，生下第三个，稍微正常一点了。两个残疾一个好一点的，那个好一点的将来能不能读书还不知道呢。

结果，她又去问师母，师母说，再继续祷告，神一定会给你一个好的产业。又生了一个，又是脑瘫！原来是二比一的脑瘫，现在是三比一的脑瘫啊。来到我们当中时，我听了以后就痛恨这种是什么教会？是什么福音？

所以说这个卖假药的没人说这药是假药，人家买药的问这药多少钱哪，那卖药的说这药一万块。打一针一万块。然后趴在买药人的耳朵上说：小心，这是假药。有人这样卖假药的吗？没有人这样卖假药。也没有人拿假钞说：这是假钞。都是：这肯定是真的，我举手向天发誓这肯定是真的肯定好使。世人越保证越麻烦。

也没有人传假福音说是假福音。也没有假使徒说自己是假使徒。大家都说自己是真的。真孙悟空说自己是真的，假的孙悟空也说自己是真的。真假难辨，自古以来到如今都是。真的成假的假的也成真的，假的也成真的，真的也成假的了，那就乱了套了。

所以说今天弟兄姐妹你听我讲完了以后你会说：这小子讲得还行啊，我得跟你讲明白呀。真假难辨，能不能辨啊？肯定能辨啊。你拿一张假钞比划比划，肯定能辨出来。所以说假福音害人不浅。后来我就在教会当中发现各种福音流派，我没少研究，后来我发现研究那些玩意没什么用。把这玩意研究一个对的就完了。有人问我：这个是假福音吗？我说：不知道。那个是假福音吗？我说：不知道。那你知道啥？我只知道哪个是真的。那不就解决了吗。那么多假的咱管它干啥呀？知道哪个是真的就行了，我今天就是要讲这个事。

你想想看，《圣经》上讲的很有意思，这福音你不能在上面添点什么，也不能在上面减点什么，大家一定要知道，从《申命记》摩西讲的一直到末后《启示录》老约翰讲得，都是不能增加也不能删减。是在这个纯正的福音上面不能增加也不能删减。怎么分辨？一分辨很容易，就是在这钱上多一个什么玩意，或是少一个辨别真伪的东西，那这不就是假的吗。福音也是不能添什么，不能删掉什么，一添什么，一删掉什么，那就麻烦了。

所以有一件事，使徒保罗一直在争论。一直争论的这个东西大家知道不？读《圣经》了没有？一直争论的那个东西叫是割礼。割礼这玩意儿把它说出来，听起来挺闹心的，为啥？就是在男性的生殖器上做了一个手术。我就觉得这神也太幽默了，做了一个手术，这个玩意儿挺麻烦。为什么麻烦呢？做了一个手术就把男性生殖器的包皮给割了。你如果进教会需要检查你有没有割礼，那挺麻烦的。那玩意儿咋检查呀？进门，大家都亮出来，已割礼了。这玩意儿挺要命啊！

如果今天的教会都检查你有没有割礼，你觉得这玩意儿好笑不？很好笑。神很幽默，就是在一个不能拿出来亮一亮的地方，做了一个手术，就是不能拿出来炫耀，那玩意儿很私密的，这玩意儿挺要命。我也不知道怎样检查，幸亏咱们不检查这玩意儿。可是就是很多人以此为自豪，你知道很多法利赛人当时就要求基督徒必须守割礼。耶稣痛恨的法利赛人混进了教会，教会就开始变味了。法利赛人混进了教会，就在这福音上添点什么呢？添了一个小手术，你信主还是不行的，还得要做一个小手术的，要把男性生殖器上的包皮割掉的，要不然不算是信主啊！

你说这叫什么玩意儿？我就觉得很有意思。你说这事，以色列人从亚伯拉罕开始接受割礼，后来亚伯拉罕他在接受割礼之前，人家就信主了，信主信得挺好，再做了一个割礼。这不有人打字说：不用检查，割礼完了给个证，给个二维码，可以扫码。这主意挺好啊！然后到了以色列后来的这个年间，这个割礼证明了一件什么事呢？割礼证明了以色列的历史都是割礼的历史。这以色列人都守割礼，但是后来以色列亡国了，犹大也亡国了。那你说这割礼割到了讨神愤怒上，那到底是咋回事呢？其实割礼它无效。

法利赛人他们一混进了教会，就麻烦了，割礼又给带回来了。割礼本来它不是耶稣基督的福音一部分。耶稣基督从来没说过这事。那是谁给这些法利赛人开的门呢？就是这个彼得开的门，很有意思，我稍微说一下，这个纯正的福音从哪开始丧失的呢？就是从彼得这开始丧失的。从哪开始恢复的呢？是从使徒保罗那开始恢复的。使徒彼得给这些法利赛人开了门，一大堆的法利赛人涌进教会，最后那法利赛人一推选举，那老厉害了！结果到了什么程度呢？就是连彼得都害怕教会里的这些法利赛人，我说他这官咋当的？就是必须守割礼。

这个彼得为什么会给法利赛人开门，让他们进到教会呢？好人嘛。他希望教会人多，他对复兴有一个误解，他这个误解就是觉得人多好，直到今天教会追求一个人多的这种观念，还是相当流行。我反其道而行之啊！彼得干的玩意儿，我不干。我一看有一群人要涌进教会了，小心！小心！法利赛人要来啦！那法利赛人是啥？法利赛人全是披着羊皮的狼呀！如果做不了狼，也是个披着羊皮的黄鼠狼。

我一看见教会里头又有人往里涌进的时候，我就给咱们当中的这些牧者说：小心！小心！为啥？我深深地了解这个到底是怎样运作的。可是很多教会，包括神学院，一谈到这个教会复兴，就讲到彼得，一讲到三千人信主，其实那三千人信主，那是吗？那三千人里头，我看，至少有两千九百人是法利赛人。要不然势力怎么这么大呢？这个割礼就成了假的福音真理，就是额外再添上的一个割礼。那幸亏有使徒保罗，今天咱们就不用发这个割礼证。你没割礼那是不行的，这法利赛人老厉害了！

所以彼得和雅各在那个年间扮演了一个很重要的角色，那使徒保罗也扮演了一个非常重要的角色。就是啥呢？一个是把这个福音搞坏了，一个是把这个耶稣基督的福音再恢复了纯正的。如果你读《加拉太书》，你会字里行间能读出那种味道来。为什么使徒保罗在《加拉太书》里头把那个彼得踩得够呛，把他说的那个装假啊，什么这些的。为啥？他真的就是传了一个假的福音。

今天大家知道华人命定神学是传承了使徒保罗的，我们所说的华人命定神学其实就是使徒保罗的神学。使徒保罗的神学今天我们就给起了一个小名，叫做华人命定神学。华人命定神学深深了解保罗的神学体系，华人命定神学深深了解耶稣基督的话语。所以这事怎么才能够判断？看像耶稣还是不像耶稣。保罗根本就不给彼得面子，那真的不能给他面子，也不给雅各面子。那说话都说得铿锵有力：你们这些有名望的人，没有加添我什么，也没有什么了不起的，就是这个意思。我的神学是从耶稣基督的启示来的。

问题在哪？真正的福音它得好使呀！福音，福音，它不是一个霉音啊！如果你传一个霉音的话，那就是倒霉的声音。今天我们传的是一个蒙福的福音，蒙福的声音，蒙福的好消息，今天就恢复使徒保罗的神学。其实在基督教的历史上，马丁路德没干好那改教的活。那么Low那么低的地方，他就能干到那样。其实他也不了解使徒保罗的神学，说的那个东西不对。今天咱们弟兄姐妹可得知道，这个耶稣基督的神学是一个好使的神学。不好使它肯定不对呀，好使！所以也有不好使的在咱们当中，为啥呢？因为他自己整一套啊！他自己整一套能好使吗？所以说有些时候，我们就觉得想让大家能够领受一个真正的神学，还是有点难的。为啥？不想花功夫，不想读，不想把这事整明白。

有的人还打字问我：《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》难道不是《圣经》里的？那是，你好好读吧！问题是说：人如果是一个僵化的逻辑，那你就好好照着走吧！我今天想告诉大家：你为什么说这也是《圣经》里的，但那却是一个坑啊！为什么会这样？这是很有意思。今天大家不要听人说，要看人做呀！一个把教会干黄了的人，他说得能听啊？不能听。造了一架飞机不会飞的，他在那讲：如何造飞机，能不能听？不能听！但是使徒保罗建造的教会都是充满神荣耀的教会，那能不能听？能听。为什么使徒保罗被拣选？就是因为很简单的一件事，就是那个彼得把活干砸了，神说：算了吧，我再找一个别人。能理解吗？这很简单。

你知道使徒保罗所传的福音是没有假冒为善的成分的。耶稣基督花了很长的篇幅说：假冒为善的有祸了、假冒为善的有祸了。听到了没有？你是不是一个假冒为善的人，还是一个追求像耶稣基督的人？这法利赛人就是追求体面。这个装假这套东西，那个彼得绝对是老大。如果彼得说：我是装假老二，那没有人敢称老大。你说那能信吗？你要是愿意信彼得的，那就好好信，别跟我犟，我也不跟你犟。因为《圣经》在你手里，也在我手里。你读得怎么样，你自己去看。

这个世代见过太多基督徒进到一个错误的福音里的悲剧，信错了福音受咒诅。这个世代见过太多贫穷的悲剧，见过太多倒霉的悲剧，都是信主的悲剧。曾经有一个人来问我，他说：刘老师，我问你，我叔叔信主以后就很倒霉，你说咋回事？为啥？因为他女儿来了教会，他就觉得信主不好。我说：你叔叔是信主标准啊？不是呀，他信错了，谁知道他信哪去了。哪是教会？教会多了，撒旦教也叫教会呢！

任何一个世代，以往的世代和今天的世代都需要使徒保罗纯正的福音。感谢神！我们今天传承的是使徒保罗的神学。你愿意去紧紧抓住使徒彼得的神学，雅各的神学，OK！你可以把膝盖跪出茧子来，看你做那玩意儿行不行？我想今天咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解，如果你是个法利赛人，今天小心点，我肯定会把你踢出去，我绝对不会在乎人数。

我感谢神！因为神在这个世代这样使用我们，神在这个世代启示我们，让我们能够认识使徒保罗纯正的福音，身上带着耶稣基督的印记。可能有一些人，我告诉你，他们身上带着是大和尚的印记，但是不是耶稣基督的印记。我们读今天的经文，你会发现今天的经文跟上个主日的经文一样。

二、经文

我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 (《加拉太书 》1:6-9 )

三、祷告

神啊！今天就让我们睁开属灵的眼睛，让我们看见祢福音的奥秘；神啊！今天就让祢的灵在我们里面开我们的心窍，让我们认识祢的话语，知道祢福音的奥秘；神啊！今天就让我们从这些错误的福音里面走出来，彻底地弃绝这些魔鬼的谎言，开始恢复使徒保罗纯正的福音；神啊！今天就在我们身上做工，让我们更有祢的样子，让我们能够成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！

四、经文背景

很多人说这段经文不是上个礼拜讲过了吗？上个礼拜讲的是《神的拣选》，我用的是同一段经文，但是今天讲的是《纯正的福音》。为什么说这段话呢？因为不但在使徒保罗那个年代把福音传承了霉音，把霉音传承了福音，搞得混乱了。有人传歪了，所以今天咱们得讲纯正的福音。我曾经写过一本书，那是好多年前我写的，写的是《纯正的福音》，就是《加拉太书》查经，是一个很薄的小册子。但是那个很薄的小册子，我写得是非常非常地满意。为什么呢？因为好多年前我在查《加拉太书》的时候，那个时候就开始有华人命定神学的雏形了。

四、这段经文的背景

今天从纯正福音的角度来看这段经文，上个礼拜是从拣选的角度。其实这也是一个很奇怪的事。他怎么这么快离开了保罗的福音，去信了一个别的福音，今天咱们要小心啊！自己信的那个福音是啥？那真的要问问自己。怎么这么快就离开了基督招你们的,去从了别的福音？加拉太人怎么这么快？就是因为有一个有名望的人来了，这个有名望的人是谁呢？这个有名望的人大概跟彼得和雅各脱不了干系。因为后来都是这些人，为什么我这么说呢？因为他们的影响力太大了。一个是耶稣肉身的弟弟，一个是跟过耶稣的门徒。那肯定比使徒保罗有更多的筹码！

也就是说人在判断人的时候都是照着外貌取人。为啥呢？一个是跟过耶稣的，保罗你跟过耶稣吗？没有啊！我跟过耶稣啊，所以我讲的是肯定比保罗讲得纯正啊！这话听起来对吗？对是对啊！但是有问题，这问题来了，你跟着耶稣你真的传承耶稣了吗？这个名望之人在《加拉太书》就是那些有名望的人。这个有名望的人就是彼得和雅各这些人，就是耶路撒冷的那些人，他们传了一个什么呢？传的也不是别的，就多一道手续，在男人的生殖器上做个割礼。你多了这道手续有什么好大惊小怪的呢？因为多了这一道手续一下子就把这福音的根基给摧毁了。所以这福音的根基很要命！

有人就觉得之前在《使徒行传》第15章的时候。那时候彼得和雅各都没有看得上保罗。心想：你们就往外邦人那里传吧。外邦人能有什么好料？好料都在咱们犹太人当中啊！结果后来发现不是这么回事，好料都在外邦人当中，犹太人当中没什么好料。结果干着干着就把自己的教会给干得快黄了。那你说你怎么知道快干黄了呢？干得越来越穷越来越穷。

后来耶路撒冷穷得叮当响，还得要使徒保罗带着捐项去奉献，供养耶路撒冷的教会。这个保罗厉害啊！为了啥呢？为什么耶路撒冷的教会要派人去加拉太那个地方呢？我想有几个原因可以猜测：其中一个原因就是自己把耶路撒冷的教会干得越来越穷，是不是应该到加拉太那去捞点粉丝。有没有这个嫌疑？可能有。

去了以后到了加拉太那，人家加拉太人就问了：你们传这个福音和保罗传那个福音哪个是真的？他说：保罗那个是假的，保罗那个使徒是假的，保罗那个福音也是假的，我们的才是纯正的。你说这事败坏不败坏？这是跟过耶稣基督的彼得啊！然后这个是耶稣的弟弟。那然后我告诉你，得传一个割礼啊！你那个福音有啥差别呢？我这个福音有割礼啊！他保罗那没有割礼啊！欸，多一个功能啊！大家有没有觉着这是不是似曾相识啊？多一个割礼大家一听，多一个割礼比少一个好啊！至少性生活比较卫生啊！你说这是什么乱七八糟的东西？听起来好像是很厉害，多了一层保险。

我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》1：6－9）

哎呀这话狠呐！天上的使者能怎么着？天上来的也受咒诅。耶稣的弟弟，耶稣的弟弟也一样，没提他的名而已，所以说为了啥？其实就是为了抢个粉丝，你说这可恶不可恶？你如果画一个蛇，把蛇再画一个脚，那不是成四脚蛇了。四脚蛇还叫蛇吗？我的蛇还有脚。所以真假使徒之争从此开始，真假福音之争从此开始，那这个真假福音之争，真假使徒之争，历史上就从来没有停止过。为什么呢？因为背后是黑暗权势，属灵的黑暗权势在操纵。其实整个的教会历史实际上是一个相当悲哀的历史。

神就在这个世代兴起我们。其实读《圣经》把彼得和雅各这些人扒成这个样，大概好像没有几位。那今天呢我们真的感谢神，神在这个世代兴起我们，让我们得着这样的启示，把这假冒伪善的假福音从里到外扒拉了一个遍。弟兄姐妹你们是有福的！为什么会有咒诅好几代的基督徒，在基督化的家庭里，活出来的是一个屌样，看不见神的同在，就是因为那是咒诅。这是新约的咒诅，人如果信错了福音是会受咒诅，人如果传错了福音也是受咒诅的。大家应该能够看得见诸多的例子。为什么我会起来创立教会，开始创立华人命定神学呢？是因为我在当地教会看见了太多悲哀的事啊！完全不合乎《圣经》明显的不合乎《圣经》，但是咱也不能说啊！是不是？咱没事到台上去说这个福音不对。我没事找事啊！我才不干这事呢！我不在别人的根基上建造，我自己建造。

感谢神，神拣选我就是干这个事。神在那个世代拣选了使徒保罗，传了一个纯正的福音，但是神在这个世代让我们继续完成神的心意，恢复神纯正的福音。加拉太这个教会被败坏了，哥林多的教会被败坏都是一伙人干的。而且在《加拉太书》、《哥林多书》一提到彼得，就是这事跟彼得脱不了干系。假的还是假的，真的还是真的。今天千万不要以为我在打假，我是让大家认识真的，纯正的福音只有一个那就是使徒保罗所传的福音。如果你愿意跟着彼得走，愿意跟着雅各走，我恭喜你，我祝你好运。

五、纯正福音的根基一：信心

前面其实基本上已经把我要讲的都讲了，后面就再说一下，但是很重要。虽然不太有故事，也很枯燥，但是很重要。大家知不知道，我们今天在这个福音里面你可以分出两种东西，一种是以行为为本，另外一种是以信心为本，你在传统的教会里头，你常常会听说：这个弟兄生命很好。这话熟悉吧！我说他生命怎么就好了呢？你看他主日来摆凳子，然后在教会里很认真很热心，然后开车接人送人，这叫生命啊？我看这是啥命都不知道啊！因为在这样的状况下我们判断人都可能是用着一个律法和规条，用人的行为来判断。那因为用人的行为来判断，那可就麻烦了。这个人也以行律法为根本。然后凡是以行律法的就都受了咒诅。

咱们当中我有一位同工是一个很聪明的小孩，他在原来的那个地方的时候很有意思，他们那个教会的头，得了癌症死了。后来跟他一起的就被推上了头的位置，推上以后就胃出血了，然后就不行了，就完蛋了。后来他们这群人也想把他推到那个位置上，他就说：我不干。谁干那玩意谁倒霉啊！你看第一个癌症死了，第二个胃出血了。那胃出血的我们也服侍过，然后他就在网上找到了我们，现在服侍挺好啊！哪有问题啊？胃也没出血啊！这问题一看他就不大对劲，你说服侍神服侍出一个癌症来，服侍神服侍出脑瘤来，服侍神服侍出胃出血来，这事不太对呀！他来到我们当中领受的是以信为本的福音，以信心为本的福音很有意思。这个使徒保罗在写《加拉太书》的时候他提到了一个事很有意思，大家可能没读到这个，我读到了，我给你说，这个《加拉太书》讲到什么呢？在这个《加拉太书》的第三章：

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(《加拉太书》3：1－4）

大家可能没读出这个味道来，也就是说这个加拉太人当他们信心的根本变成行为为本的时候，胃出血的出来了，得脑瘤的出来了，癌症的出来了。这些都是我猜的，因为很多人受了很多的苦，结果彼得啊、雅各啊就告诉他们要忍耐。那玩意是忍耐的事吗？那不是忍耐的事。我想啊直到今天这种毒素在教会当中仍然非常的盛行。一个人信错了福音从信心的根本上挪到行为的根本上，凡以行律法为根本的都是受咒诅的。大家知道吗？凡是行律法的都是受咒诅的。听明白了吗？

我想亚伯拉罕的信心才是我们要效法的信心，华人命定神学不但把彼得雅各给扒拉一顿，更重要的是把使徒保罗的福音也给扒拉一顿。更重要更重要的是把亚伯拉罕的信心也讲得明明白白。如果你没听明白，不好意思，我有机会还是要给你讲明白，这是福音的根本是信心，因为很简单的一件事就是神不太需要我们给他做点啥。神用他全能的双手托住宇宙万有，他需要你给他干点啥？你除了信就是好好信，就是好好信靠他是不是？所以我告诉你，《创世记》是整个保罗信仰的根基。

六、纯正福音的根基二：圣灵

大家有没有发现一些传统的教会一提到圣灵，哎呀！害怕。我就奇怪了，你害怕圣灵，难道神不能够托住宇宙万有？圣灵这件事为什么会这样？因为圣灵可以释放神的权能。你一旦有了亚伯拉罕的信心，你就会发现你能够释放圣灵的权能。这福音是大有能力的福音。我们有了信心，然后带出来亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕的信心大家得小心呐，亚伯拉罕的信心和一般人的信心不是一个信心。

我认为亚伯拉罕的信心是建立在看透生死根基上。建立在看透生死上的根基上的信心才叫信心。要不然你那种信：哎，我信，我将来会成为首富，结果一整，没整好成了首负。有了亚伯拉罕这样的信心，然后就会释放圣灵的能力。圣灵就会帮助你。然后圣灵就会成为你力量的源泉。所以圣灵这事很重要。那你要是问我，圣灵到底咋回事呢？其实我们今天的祷告，有灵祷告，也有悟性祷告。灵祷告跟能力相关，悟性祷告跟我们的认识相关。所以缺一不可。所以有的人一提到方言祷告会说：啊，方言祷告那是圣灵吗？我们要分辨一下是不是从圣灵来的。你咋分辨呢？

《圣经》里根本就没讲分辨是圣灵还是邪灵来的方言，但是耶稣年间，耶稣早就说了：你要求父，要情词迫切的直求，神就把圣灵赐给求他的人。难道神不能够管这些事吗？我跟你讲传统教会那咱错误的福音，他们还以为是正统。但是他又强调神的权能，又强调神的主权，同时又不认为神有主权，你说这是什么混乱的福音？弟兄姐妹没有圣灵的福音还是福音吗？没有圣灵的福音根本就不是福音，没有圣灵的福音根本就没有能力！这就是为什么啥问题也解决不了。

我经常碰到这样的人，我也不知道他到底是咋回事，前一段时间来了一个杭州的。他来了以后我就问：你有病咋不找你们教会的牧师呢？他就说：我们教会的牧师不给我们做医治释放。我说：你们教会不是有做医治释放吗？他说：他只给外面的人做医治释放。最近又来了一个香港的人，他说：我们教会只给外面的人做医治释放，里面的人不做。那我说：这简单啦。你现在就退了他，然后你就成了外面的了。然后他就给你做医治释放了。

那咱们做外面的，从今以后不用再奉献了是不是。对外不对内，我说这是什么逻辑呀？真服气呀。为啥呢？里面的都已经弄进来了，都已经骗进来了是吧？咱们就不用再服侍了是吧？就不用再释放了吧。我就给他出了个招：你回去跟你们牧师说，我现在是外面的啦。他如果问：你是哪个教会的？你就说：我是华人命定神学的了。你用一个我教会的名字没关系。能不能给我做医治释放？我看也算了吧。没有能力。

七、纯正福音的根基三：应许

今天有点难，让我短短的讲这纯正的福音，其实是整本《加拉太书》都是讲纯正的福音。整本《加拉太书》要想讲明白还是有点困难的，但没关系我给大家先搭个框架。纯正的福音根基（3）是应许。今天弟兄姐妹你要确切的知道，亚伯拉罕的信心是啥？他说：我是个人，我除了从神领受，我还能做啥？神不太需要我这个臭狗屎，神也不太需要我这盘小菜，我也不能够把自己当盘菜献给神。如果神愿意要我的话，那是好得无比的。为啥？因为他是仰望神的应许。

将来我一定会再一次跟大家一起查《加拉太书》，这《加拉太书》是太重要了。他不是为神做了什么，他不是以行为跟神交换什么。你不能说：神哪，我给你点什么，你给我点什么。你看我都给你做了这个，你应该给我做下那个。那是交易，那不叫做应许。应许是白白给你的，才叫做应许，叫做恩典。所以说使徒保罗的福音是一个支取神应许的福音。那你能够支取神的应许，就必须靠着信心。支取神的应许那个信心就是亚伯拉罕的信心，就是没有把自己当盘菜。

有一些人把膝盖跪出茧子来，把膝盖跪出老骆驼的茧子来，他以为跪出老骆驼的茧子来就能够证明点啥，神你就应该给我点啥。不是这么回事的。可能人家也没这么想，这是我这么说的。但是今天弟兄姐妹，支取神的应许有那么难吗？支取神的应许是很简单的事。支取神的应许不是用那种行为上的虔诚，乃是为建造耶稣基督的身体。因为整本新约《圣经》都在讲建立神的教会。

我得告诉大家，为什么《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》和《犹太书》那里头有毛病？因此他讲的那东西不是以建造耶稣基督的身体、建造教会为根本的，而且那里面掺进去了很多奇怪的东西。不是掺很多，就是掺一丁点的砒霜就够要了你的小命的，理解了吗？所以那不在使徒保罗福音的体系里面。建立教会，然后建立耶稣基督的身体。教会就是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会，然后建立神的教会。千万别以为挂个牌子就是教会。然后这教会有了神的同在，才能够支取神的应许。

所以我们的异象就是建造一个谨守真道，争战得胜的精兵教会。绝不建充满了法利赛人，放眼望去束个一万八千的大堂里，坐了一片一片披着羊皮的狼。也许有人会讲：你也整不来这一万八千的黄鼠狼来，你要是能整来，你也厉害啦。你是吃不着葡萄说葡萄酸。是，这我一点也不否认。因为咱也吃不起这种葡萄。那咒诅太深了，你要就给你。纯正福音的根基是凭着神的应许，如果你看《加拉太书》谈到应许的时候，你会发现应许就是应许，应许是神给我们的。

八、纯正福音的根基四：儿子的名分

要记住我们不是奴仆，纯正的福音讲到我们跟神的关系是父子关系，祂是我的天父，我们是祂的儿女。要知道传统福音那种体制是相当败坏的。说的话是：你不能窃取神的荣耀，大家知道啥意思吗？我说：我为谁谁祷告，他脚本来骨折后来好了。他说：哦，你窃取神的荣耀。我说：哎，你这脑子有毛病呀？傻不拉几的。我这个人有的时候在说笑之间骂人。傻不拉几的读不懂书啊？他说咋的？我是说我跟神的关系：我的荣耀是神的荣耀，神的荣耀是我的荣耀。我跟神是合一的有问题吗？我得的是儿子的名分，我是永生神的儿子，我窃取什么荣耀？ 你回去好好读《约翰福音》讲的神的荣耀，你得荣耀、我得荣耀，《圣经》讲得多明白呀。

所以今天我们不是一个奴才，我们是神的儿子。我们是凭着应许做儿子，我们在神的家里是自由的，不是因为惧怕，乃是因着爱神。因着儿子的名分呼叫阿爸天父，所以不要从律法开始做神的儿子。但是你做儿童的时候，小孩子不知道天高地厚，一定是在律法之下管教出来的。然后你不能够靠着律法做神的儿子， 你是靠着应许做神的儿子。因为应许是亚伯拉罕年间的，律法是摩西年间的。律法是给谁的呢？是给从埃及出来的以色列的奴隶。那一群奴隶，以色列人做奴隶都做惯了，所以没有办法做儿子。所以带到旷野先给他们律法。

所以今天如果你如果还是奴才的心态，你很难走这条路的。你如果是奴才的心态，你里面存的是惧怕，不是敬畏，也不是一个儿子的名分。今天我们在神的家里做儿女，神就把祂天国的钥匙给我们。如果我们还没有长大成人，还没有成儿子，还是一个小孩子，四五六都不懂，那就需要棍棒伺候，犯过错的时候就得挨揍。如果是你逐渐的长大，一开始是奴仆，后来跟神建立了一个朋友的关系，后来成了神的儿子，就继承了神的产业。那为什么要加上这割礼？割礼往哪放？就是这割礼，割完了也没用。你可以做礼割，但是可以国破家亡。如果你是一个得着纯正福音的人，你需要的割礼是心上的礼割，让那割礼把我们肉体的邪情私欲都割去。

九、总结：做一个新造的人

我今天讲了这么长时间，不知道大家有没有抓住关键，但我想你肯定抓住了一个观念，就是信错了福音受咒诅。信错了福音会倒霉你肯定会知道。我做一个总结：做一个新造的人，《圣经》在《加拉太书》最后：

凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的、连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。（《加拉太书》6：12）

做一个新造的人!一个新造的人就跟这个世界彻底的断绝了。你千万别以为你信了耶稣你就跟这个世界断绝了。没这回事。你里面装的还都是这个世界。为什么？因为你表面是一个信耶稣的，骨子里是爱世界的人，所以就这么倒霉。我告诉你：这世界有一个很奇特的规律：如果一个人信耶稣信错了受了咒诅，比不信还糟。额外又加上了点咒诅。

弟兄姐妹我们今天要彻底的改变，让我们里面的心思意念越来越像亚伯拉罕；里面的心思意念越来越像使徒保罗；里面的心思意念越来越有耶稣基督的样子；就世界而论我已经与基督同钉十字架，死在十字架上。就我而论，我已经死在十字架上。魔鬼和这个世界在我里面毫无所有。这就是我们今天所信的福音。愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！神呐！愿你在这个世代恢复你荣耀的福音。神呐！你要在这个世代带来一场新的基督教的变革。神呐！愿你的荣耀充满遍地。愿你的百姓再一次尊你的名为大。神呐！让我们都能够像保罗这样说：就我而论，这世界被钉在十字架上，就世界而论，我已经被钉在十字架上，这个和那个都无关紧要，重要的就是要做一个新造的人。

神呐！愿祢在我身上做工，不断的除去我里面属肉体的，属世界的东西，让我能够成为建造你荣耀的教会里合你心意的百姓。建造耶稣基督的身体，兑现你奇妙的应许，成为你的儿女。神呐！祢要把你的儿女都要带到你的国度里。神呐！今天我们就是祢的儿女。我们就支取祢的应许。我们就从圣灵得着能力，我们就靠着信靠祢活在这个世上。神呐！我要赞美祢，我要爱你！我一生都要爱祢！奉耶稣的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永永远远，阿们！愿意大家能够进到这纯正的福音里，得着祝福！