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引言

大家好，今天跟大家讲一个非常重要的题目，这个题目是《命定系列》第二讲。上次我们讲《命定系列1：在基督里同归于一》，今天讲《命定系列2：能逃避这一切要来的事》，这事非常的重要。弟兄姐妹一定要知道，这话是说给我们每一个人听的，能逃避这一切要来的事，都不是什么太好的事。神有一个非常伟大的计划，就是：

要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。（《以弗所书》 1：10 ）

那是在基督里同归于一，所以我们是一个教会观非常强的教会。如果一个人没有教会观那是悲剧，为什么这么多的祷告不好使？因为教会观非常的差。在基督里同归于一，那在基督外面归哪去了？在基督外面就归于“二”。所以中文就很有意思，说这个人很“二”，这是中国的东北话，就是说这个人很傻，傻乎乎的。这句话翻译不成英文，如果翻译成英文，可能还以为这个人得了亚军呢？所以我常常说“傻了吧唧”，那也是一句东北话，很“二”的意思。

如果这么分的话，有“一”就有“二”，你是在基督里同归于一，还是归到“二”里去呢？我们一定要做个聪明人，今天不但是《命定系列》的第二讲，也是个“二”，今天就讲这个“二”。这个“二”是啥呢？逃避这一切要来的事。这些事应该不是什么好事，就别“傻了吧唧”逃到灾祸里去，不要往灾祸里冲啊！天有不测风云，人有旦夕祸福，我们中国人讲的话很有意思，就是灾祸突然间临到，都不是人能够控制的，也不是人能够掌握的。你能掌握得了什么呢？你的命你能够管得了吗？

人是一个很奇怪的动物，为什么奇怪呢？就是有灾祸的时候，比如说得了癌症，就开始寻求神，祷告。等病好了，对神嗤之以鼻：神是个什么东西？耶稣，我哪有时间跟祂玩。这种反应很“二”啊！等灾祸降临的时候，又拼命来祷告，祷告会老积极了，等病一好：我哪有时间呢？后来灾祸又来了，为什么呢？人这么干灾祸能不来吗？结果这灾祸又来了，面对这种情况又束手无策，只好又开始来求神。人这一辈子就这样，这就叫做很“二”，很傻，不懂为什么就这么傻？

我服侍的人多，“二”的人也多。今天弟兄姐妹一定要开始重新改造，改还不一定改的过来呢？不改根本就完蛋。有一个姐妹家的小孩，脊椎侧弯38度要动手术。急了就信了主，她大老远坐飞机来找我，也很热心。等一切都过去，她孩子的脊椎也好了，另外一个孩子的哮喘也逐渐好了。结果一忙，最先放下的就是服侍，就开始在乎那些不能逃避灾祸的事，信主也逐渐的失去了热心，又开始酝酿下一次的灾祸。

我告诉大家，做牧师很痛苦。有的人说：你讲道怎么老说我呢？我不提你，我难受啊，为啥呢？我不想看见你往灾祸里冲。今天讲的就是要逃避一切要来的事，人如果“傻了吧唧”肯定往里冲，冲到灾祸里去。有的人打字说：你怎么老提这事呢？要知道我服侍的都是有名有姓，一个癌症患者，祷告好了，好了以后我再也找不着他，等他癌症又复发，又来找我了。找我也没用，后来就死了。

又一个癌症来了，祷告都快好了，我找他为他祷告，好像我求他似的，联系不上，没多久就死了。后来又一个，我祷告好了，是一个脑癌的患者，那不是一般的癌，神借着我的手行的这些事也很神。我朋友他老婆知道我做这些事，祷告好了，好了又开始吃喝玩乐，吃喝玩乐三个月以后，死了。问我为啥？你以为你在干啥呢？这些“二”的人多不多？老多了。

有的人我带着祷告，还有六个小时要闭眼睛，就要死了，还在那想着钱的事，全都落到悲剧的里头，感慨啊！今天大家能不能学一个词：很“二”，没好的时候信誓旦旦，好了没多久又回到生活的常态，这就是为什么我告诉你？耶稣跟祂站在一起的门徒说：你们要逃避这一切要来的事。跟耶稣站在一起“二”的人多啊！过去服侍的经历常常是伤痛，眼睁睁地看见人往灾祸里狂奔，拦都拦不住，这就成了“二”的，成了计划外的。

中国有很多词，我教大家计划内的和计划外的。当年，中国搞计划生育，计划生育是啥呢？就是有指标才能生孩子，这跟新加坡有拥车证才能买车差不多。计划外的就是没有指标就把这孩子生下来，后来就罚款。还有一个词叫体制内的和体制外的，关键就是你是神在计划外的还是在神计划内的。上一讲讲的《在基督里同归于一》，是计划内的，也是体制内的。在计划外的，体制外的，就麻烦了。有些人已经在体制内了，后来跑到体制外去了；有些人在计划内的，后来跑到计划外去了。这世界悲剧多啊！

前几天，有个朋友跟我聊起来一件事，他不知道怎么服侍那个人。那个家庭听起来挺要命，家里头弟弟在家上吊自杀，他哥哥就把他从绳子上取下来，据说后来那屋子里就像是闹鬼，每天一到那个时候就毛骨悚然，就这样好好的日子就被突如其来的事打乱了。这些事谁喜欢呢？但是这些事天天都在世上发生，有的人高高兴兴坐上飞机，飞机没飞到目的地，飞到地里去了。墓地和目的地差老远了，人死了。

今天大家都知道疫情转眼就这么多年过去了，死的死了，活的继续活着，似乎很无解呀。前几天有一个姐妹来到我这儿，说：牧师啊，有一辆高速列车出车祸了。里面人也没有绑安全带也没有气囊啊，所以很多时候我们真的是很无解。但今天其实有解，不是没有解，灾祸都是可以逃避的，都是可以避免的。

你说这事儿，高铁司机上班就没再回来了，出车祸了；有的人驾车上班，后来就不用回来了。我今天鼓励大家，不要以为这些事不会发生，别有那么大的信心：这事儿应该不会吧，谁说的？你哪来的信心？你不知道你在计划外呀；你不知道你在体制外呀；你不知道你在耶稣基督的外面啊！今天识别善恶，明天识别善恶也不害怕，一不留神不知道哪次会掉下去。所以今天咱们一定要时时警醒，常常祈求，好使我们可以逃避这一切要来的事。

你说这事重要不重要？我可告诉大家，能逃避这一切要来的灾祸，那多好啊！你能不能够把你未来的病都省了，好好行在神的旨意里，成为一个蒙福的人？如果人没有祝福不是悲剧么？可以逃避这一切要来的事啊。所以弟兄姐妹，今天这道你可得好好听啊，免得划上句号。

在这世界里头，没有人能整得了鬼，只有一个人，就是耶稣基督可以整得了鬼，你也许会问我：你咋知道呢？我靠着耶稣基督整了不少鬼，那鬼听到我的名字都害怕。这真的不是吹牛，吹这牛没什么意思，今天在这儿吹，明天被鬼整了，那不麻烦了么？这牛不能瞎吹。但是靠着耶稣基督可以得胜，这是确实的。为什么呢?直到今天鬼还拿我没办法。

反正我这个人哪，我肯定得呆在耶稣基督里，我整了那么多的鬼，我跑耶稣基督外面去，我找死啊，这些鬼还不得整死我啊？这些鬼已经在那里等候我多时了，我可不想出去，打死我我也不离开神哪，我离开神我找死啊，那些鬼恨死我了，就等着我哪一天从耶稣基督里出来了，“棒叽”把我干掉，虎视眈眈看着我说：我在这等你多时了。

华人命定神学，是一个可以逃避这一切要来的事的神学；华人命定神学是一个得胜的神学；华人命定神学是一个竭力追求、不断成圣、像耶稣基督的神学。所以弟兄姐妹，你们要知道这些灾祸从哪来，能逃避吗？这些灾祸都是从神来的啊！大家不要以为都是鬼干的，其实鬼也得听神的。神预备的这些审判、神预备的这些灾祸，不是给祂的百姓，但是人们是不是神的百姓，这事需要划问号。

神的百姓，应当有神百姓的样子，能逃避这将要来的一切事，这是《圣经》原话。我现在讲道选题目，不太喜欢选我自己的题目，我常常选人家《圣经》里的原话，不犯毛病啊。所以今天做基督徒，能不能够逃避这些将要来的事，你以为耶稣跟别人说的？耶稣是跟咱们说的，如果不能逃避，那是悲剧。这句话不是跟世上的人说的，世上的人也不用逃就在里面呆着吧。这话是跟门徒说的，什么意思？就是门徒要知道该做什么、持守什么、怎么样才能时时警醒，常常祈求。

我们如果看历史的话，就会看到这世上的悲剧真多。以色列人出埃及的时候，你知道发生什么事吗？以色列人出埃及，埃及人每一家都死一个人，所有的长子死了。那如果按五口之家来算，20%的人没了。上面到法老，下面到黎民百姓，神降下的灾祸，杀了20%的埃及人。你说：神咋这么狠哪？咋的，你要跟神较劲哪？你难道想把神告上法庭啊？真的还没有一个法庭可以审判神哪，你有冤没处告去啊。杀了，杀了怎么的？反正我是不敢跟神叫号，神跟我说：我杀了怎么了？那你说我哪有资格管这事？所以说大家要知道，神真的没太在乎这事儿，神只在乎以色列的百姓，问题是如果你是个埃及人，那你就慢慢受着吧。

挪亚的那个世代，只有挪亚一家八口活了，其他的全死了，那比埃及20%多多了，那是99.99999%，谁知道那个世代有多少人。假如说那个世代有一亿个人，一亿人里只有八个人活了，哎呀，我天呐！那都是神计划外的、神国度外的。除了外面的，神不在乎，你以为你在计划内的神在乎啊，也不是。大家一定要知道神，咱也没资格跟祂较劲，反正我学了一个功课，我不跟神较劲，我跟我自己较劲行不行？我就死活我得把我自己掰过来，掰到神计划里去。

华人命定神学后来还发现了一个很神奇的事，以色列人出埃及，杀了20%的埃及人，以色列的百姓出来了。结果到了旷野 ，神又把祂的百姓击杀在旷野，死一堆又一堆。很多人就不理解呀，但是我理解，人家是神呐！咱是个黎民百姓，我跟神较什么劲？我还是跟我自己较劲吧。我就说：神呐，你是拯救我的神，我要进到祢里面。神是充满恩典、充满了怜悯，问题是啥？别跟神较劲！降服在祂下面，听耶稣基督的话，能逃避这一切将要来的事啊。

后来那些死在旷野的人，是悲剧呀。不要以为：我已经得救了。死在旷野算得救了还是没得救啊？那些都是令神厌烦的人。后来我琢磨明白了，就是不知道你们琢磨明白了没有？我说神够狠的，那祂是神，咱也不较劲，我就定意做一个讨神喜悦的人，我不做一个讨神厌烦的人。我胳膊掰不过大腿呀，我跟神掰扯啥呀？我傻呀，我二呀？我还是好好做我的人吧。我知道我是个人，我需要神。我一遍又一遍跟大家重复，我怕我没说清楚。

我所创立的华人命定神学的这套学说，它是一个为此竭力追求的神学体系。我生怕整到外面去了，我生怕整到耶稣基督外面去了，所以我就竭力追求、拼命要进到里面去。结果昨天，有一个姐妹跟我说：老师，你身上有雅各的性格啊！我说：那是因为我效法雅各，但我一直还没整好呢。

大家一定要知道，凡是有雅各性格的人，神就把祂自己启示给他。所以我巴不得弟兄姐妹能有心志，做像雅各一样有性格的人。有些人可有意思了，说：老师，我控制不住自己。控制不住啥啊，把你送到埃及做奴隶，什么都控制住了。为什么控制不住？因为里面缺少害怕！这么晕晕乎乎地混，哪天还你就不知道了！

经文

“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（《路加福音》21：34-36）

祷告

神哪，今天就开启我们的心窍，让我们真正知道我们需要你；神哪，今天就开启我们的心窍，让我们知道，我们应当竭力追求，进到你的计划里，进到你在我们身上的命定中，使我们可以逃避这一切将要来的灾难。神哪，这世上的灾祸横行，今天就愿你在我们身上做工，让我们能时时警醒、常常祈求，能逃避这一切将来的事。奉耶稣基督的名，阿们！

这段经文的背景

这段经文取自《路加福音》，这卷书的语言非常精彩，我查完了以后，写了两本书，因为放一本太厚，加起来二十几万字，名字叫做《许多人兴起，许多人跌倒》。我觉着在世上查这卷书，查得最好的是我，因为这题目好啊——《许多人兴起，许多人跌倒》，这是我对《路加福音》做的一个总结。

整本《路加福音》，其实路加就在写许多人兴起，许多人跌倒。这二十一章的经文也不例外，至于是兴起还是跌倒，就看你的选择了。其实，路加福音二十一章，讲了很多。如果你看我的书，二十一章我出的主题是《天地都要废去，神的话永远长存》。到了三十四节就讲到：

你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；（《路加福音》21：34）

这句话很有意思。我们今天仔细反思一下，临到我们身上的这些灾祸也好，疾病也好，还是各种各样的东西，这些是不是因为吃啊、喝啊、活着啊、今生的思虑啊？都是这些。如果一个人整天追求爱神，他哪有这些事？什么化疗电疗，肿瘤啊，一会腿摔坏了，一会那又摔坏了，多了去了。

有的人多到一定程度，就想：我都五十多了，一旦有个三长两短，谁照顾我啊？就找了一个伴。另一个也是这样想：我也五十多了，我得找个伴，等我如果坐轮椅了，还不得有人推着我啊。双方都是这样想，可忘了对方没想推你。大家别搞错了，都是希望对方推自己。你说你有啥盼望不好，盼望这个？我就觉着人哪，解决灾祸的问题，这方法也太土了吧！

在咱们服侍的人当中，啥人都有，有的时候我就想，人家都是为自己着想。不管从哪个角度，盼望自己坐轮椅这事，不怎么样！你能不能盼望自己活蹦乱跳的啊？如果你自己活蹦乱跳的，啥事没有，你需要整一个人来照顾你吗？我也很诧异，就是人今生的思虑可以让人难受。我告诉大家，今天如果大家好好爱神，把今生这些事都撇下，啥事没有，活着就变得很简单！

这一章讲的就是，天地都要废去，你也要被废去，但神的话却永远长存，倚靠神的话的，可以永远长存！今天就要问，你是被废去的还是长存的？这就是你是计划内还是计划外？这一章就讲到神的伟大计划，神要在末后的日子，赐下更多的灾难。虽然讲的是世界末日的灾难，那今天咱们听了以后，可得好好琢磨啊！这是两千年以后了，在两千年前，跟那些人讲世界末日，跟那些人关系也不大呀。可是，不是那么回事！

这些事要临到全地上一切居住的人，谁也逃不掉，两千年前的、三千年前的、五千年前的，都一样。挪亚那个时代怎么样，摩西带以色列人出埃及怎么样，后来那些死在旷野的怎么样，大概都这样。会临到全地上一切居住的人，所有人谁也不会逃掉。所以那个世代的人，和我们这个世代的人，不管是哪个世代的人，都要逃避这一切要来的灾祸。

弟兄姐妹，所以神就给我们摆明了两条路：祝福的路和灾祸的路。一个是长存的，一个是废去的。我们这个世代的人如此，那个世代的人也如此，代代如此。如何做呢？道理很简单，就是时时警醒，常常祈求啊！祈求什么呢？祈求神呐！要常常信靠神，而不是为着今生的思虑和今生的缠累，活着活着就忘了灾祸会来。所以我有时候服侍得很痛苦，我总不能看着人往灾祸里跑吧，可就瞪眼儿往灾祸里跑。

这不，这些年送走了几个。过不多久又死一个，过不多久又死一个。所以，今天弟兄姐妹不要被今生的东西所缠累。人被今生的东西缠累没有意思。你来到这世上你为谁活？还不是为你自己活。可是为你自己活，你自己说了不算，那就是要为神活。别为今生的东西缠累！

娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的；就好好往前活吧！好知道什么是神的旨意，好知道什么东西长存。就算是你跟一个人生活在一起，也拦不住你追求这些呀，是不是？过着过着就过到灾祸里去了。怪谁呢？就是没有神的话，还加上一大堆的自以为是，里面的那些话也不成体系。人真的需要警醒，人真的需要警醒啊！

今天的教会都是在讲今生的思虑，什么好爸爸啦、什么好儿子啦、好丈夫啦，怎么就不能够好好做神的儿女呢？怎么就不能进到神的计划里去呢？怎么就非得往灾祸里冲呢？讲着讲着讲着，过一段时间就没了一个。人怎么就不知道要逃避这一切将要来的事呢？《圣经》里讲的多清楚啊！

有一次我讲灾祸都是从神来的，有一个基督徒跟我争辩了半天，他说不是。我也难以理解他怎么就读出了不是了，这样的人能考取大学吗？今天大家要知道，我们要时时警醒，常常祈求。有的时候，活着活着就忘记了，还真的不是故意忘，因为活着活着就被今生的思虑缠住了。弟兄姐妹，大家能不能够效法我，效法我不被它缠住。缠它干啥呀？啥事我都放下。

记住神的计划，成为一个有命定的人。要知道为什么而活？为神而活是关键，这就是今天命定系列的第二讲：要逃避这一切将来要来的事。人被钱的捆绑是很深的。我们真的不知道人还能活多久，活着就是赚钱赚钱赚钱。整天整这些，我也服气呀！

以前那个年代姐妹找对象都是找“高帅富”。现在高也没了，帅也没了，富最重要。是这么回事吗？丑一点没关系、矮一点也没关系，老一点也没关系，有钱就行。现在都这样。人被钱捆绑很深哪！很多人掉到钱眼里去了。可能是五十岁、四十岁、三十岁、二十岁、可能十几岁还不懂事全都要。十几岁谈恋爱就是大连和六哥哥。

前几天我见到一个男的，可有意思啦！我说：结婚了吗？没有。我说：咋回事呢？吹了。怎么吹得呢？说来话长。那个女的买了一套房，对那个男的说：咱俩结婚你可以住在我这，但是你得交房租。哎呀，我的妈呀，这还能娶吗？不能娶。娶了这日子咋过呀？新鲜！全是照着钱来衡量的。后来这男的发现：我得有钱哪，就去炒股还是炒什么比特币什么的，反正就是要赚钱。那玩意能拦得住灾祸呀？拦不住啊！人家玩这玩意都是炒短线。

今天我们讲时时警醒，能逃避将来的事。我有一个朋友，四十多岁就死了，死之前还忙乎这些事赚钱。我刚才讲的是这段经文的背景，中间还夹杂了一些故事。突出了个啥呢？就是人被今生的思虑缠累的多重啊！就是需要时时警醒啊！时时警醒，常常祈求。一不小心就跑到灾祸里去了，一不小心就整个癌症啥的，一不小心整个腿断了啥的；都在忙乎些啥呢？

时时警醒

有人打字说：老师你是不是很爱钱？我不爱钱。不爱钱但是并不代表不了解，不能傻啦吧唧的，要知道是时时警醒，警醒些啥？我专门研究活着这事，活着是个很简单的事。这句话好啊！就怕你把活着这事整复杂了。很多人把活着这事整的可复杂了，我研究这事特别深。时时警醒，是这个活着的事咱们得警醒，你一不警醒就把它整的很复杂！

有的人说：我老了，我得找个伴。结果找个伴生病了，病了以后伴也不成伴了，伴走了以后把他的钱也拿走了。后来这个人就对我说：你看这个人多缺德，我本来找个伴，结果她不管我了。我说：人家来的时候就没打算管你呀。你看是不是把活着这事真的整得老复杂啦！

这样的事老多啦！以前有个女孩是我牧养的，老想嫁人，结果嫁了。结婚以后就生了三个孩子，结果这孩子手也烂、脚也烂、屁股也烂，闹心。后来他自己得了忧郁症，老公也不管了，乌烟瘴气的一大堆事。赚钱没本事，整事老有本事，就把活着这事整得极其复杂。我给大家出个主意，把事情整简单了，《路加福音》二十一章一开头就说：

又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(《路加福音》21:2-4 )

把一起养生都投上了，你以为这寡妇傻啊？这寡妇极其聪明。她把一切都投上了，她前天来投上没有？投上了，那她怎么从前天活到了今天。今天耶稣坐在那，这寡妇又来投了两个小钱，又有钱投上了。那我问你，能不能活到明天呢？能！能活到明天。那能不能活到后天呢？可能后天又有两个小钱，又给投上了。

这事很有意思，有人就跟我说：这神够狠的，就两个小钱，也给吞了。我说：傻瓜蛋子，人家寡妇多聪明，寡妇十年前就剩这两个小钱，投了！投完以后发生什么事，能活到十年以后。活着是个简单的事，神要供养一个神要供养的人，神要供养一个寡妇，这不是很简单的事吗？是不是！

一出门，捡了一大堆钱，有没有可能？什么可能都有。后来她用完以后，第二天发现投完了划算，她才继续投的。这个寡妇有没有找一个伴呢？没找。为啥呢？万一找个伴，我那两个铜钱也被吞了；万一找个伴，还得整个轮椅推着他，烦死了。别把活着的事情整复杂了。

人一生哪有那么多的思虑啊，到我这什么事都简单了，儿孙自有儿孙命，关我什么事，是不是？我该尽的责任尽了，剩下就是自己的命，关我啥事，我也不抓狂，我也不发疯，因为没用。活着这个事，人家寡妇整简单了，被咱们这些人一想就给想复杂了。你得时时警醒啊，我问你，这寡妇有儿子吗？不知道啊；有孙子吗？不知道啊，反正是一人吃饱全家不饿。挺好！

第二个事，时时警醒，天天告诉自己，天地都要废去，神的话却要永远长存。天地都要废去，我还在这整啥？整这整那累得够呛，是不是？还不如好好跟人家寡妇学，把人活着的事给整简单了。有钱就投资，没投好被骗了，骗完了难受，难受完了得病，得病完了治病，本来是很简单的一个事，像寡妇这样整不就完了事，人活着可简单了。

你说教会需要钱，瞎说，寡妇神都养着，教会神不养啊？所以天地都要废去，神的话却要永远长存。今天弟兄姐妹是靠钱活着，还是靠神的话活着？如果靠钱活着，我就祝你好运，你以为是好运啊？祝你好运不一定是好运啊。弟兄姐妹都要知道，神将来要做些啥。

有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的；耶稣就说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”(《路加福音》21：5-6 )

你看到没有？你是否信靠神的话活着，如果你不是信靠神的话活着，不是靠着神的话去建造教会，教会也会被拆。神要拆毁祂的圣殿和教会，为什么？因为这些都不是靠着神的话建的，都不是神的心意。神要将万物都要废去，但神的话要永远长存，今天我们建造神的教会，我可以告诉大家，对神的话像我们这么认真的还真看不到多少。

弟兄姐妹对神的要认真啊，要知道神怎么说，你不知道神怎么说，你怎么警醒？靠你的小脑袋瓜，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，怎么警醒？一点小事就发毛，不是钱就是钱，然后就开始抓狂，你以为你攒那些钱能活到永远啊？神都要废去，就算是圣殿，就算是教会，神照样拆毁。

今天弟兄姐妹要知道，神伟大的计划是什么：神伟大的计划是让这些东西在耶稣基督里同归于一，不是归到“二”里去，归到“二”里去不是麻烦吗？所以将来会有死亡、饥荒、瘟疫、战争，这就是《启示录》末后日子的四匹马，这四匹马已经出来了，所以咱们别被这些东西困扰。

比如说，服侍神，如果真的有逼迫临到。有的人就替我担心，我都不担心，你替我担心啥？如果真的有敌基督出来了，逼迫临到。人家《圣经》说：别想着为自己这么说、那么说，没有用！像我如果到了那个状况，啥也不用说了，如果人家说要整死我，我谢谢他，为啥？因为今生我活腻歪了。

很多人没这心智，老想活下去，像我这种老也不想活下去的，老得活下去。你可能纳闷：这是啥话啊这是？活着被我整简单了，一根头发都不会损坏，所以今天大家不用那么在乎自己的生命，你得警醒，什么叫做警醒？你要知道，要好好爱神，啥事也没有。为啥一根头发都不至于损坏？因为损坏头发的是神。好好爱神，神不想损坏你头发，谁能损坏啊？神也不允许。

很多世上发生的事，你以为《启示录》的四匹马是自己出来的？是神放出来的。千万别把人今生活着的思虑整的那么复杂，孩子就孩子呗，一个十四五的孩子怎么管？如果我们当中还有人讲：我孩子十六七岁了。那管不了啦，能管的时候你没管，管不了的时候你想管，那就麻烦了。管他做啥？养老不是问题，钱也不是问题。大家别怕，一怕什么就来什么。

所以得时时警醒，警醒完了干啥？警醒后得照着神的话去活啊！照着神的话去活才能活得好。神若不允许，一根头发都不会掉，你说神管得多细啊。弟兄姐妹，不管未来的灾难有多大，跟咱没关系。不管未来的事有多么严苛，也没关系，因为我们靠着神的话而活。那怎么办呢？要时时警醒，千万别被骗，如果鬼一来骗就跟着鬼走，最后就惨了。轻轻松松地活着，大家是不是觉得轻松了？孩子放下了没有？老公放下了没有？把所有的事都放下了，抖动拉动肩膀，好像很轻松，是吧？能管得了的管，管不了的不管，好好管管自己。

常常祈求

《圣经》里没有让我们求，但是我又讲了要常常祈求，这是《圣经》的话。其实我在赶鬼的时候，从来不说：神啊！求你让鬼离开吧！神啊！求求你了，医好这个弟兄吧！神啊！我给你叩头，我给你下跪！这话听完了，怎么好像这里的味道很怪呢？好像神不太愿意医治我们。其实不是，刚好相反，神愿意医治我们。你如果以为神不愿意医治你，然后来求神，怎么可能有效呢？其实直到今天，很多基督徒就这么祷告。我发明的是：命令喉咙疼痛退下去，它就退下去。

为什么第六点我要讲到常常祈求呢？后来我研究《圣经》比一般人深，大家知道吗？我得告诉你，不然你就更不知道了。我在《圣经》里找到祈求要求什么，是求圣灵。记住，圣灵是求来的，圣灵是个非常尊贵的灵。如果你不好好地求，祂还不来呢！邪灵你不用求就来了，但是圣灵是非常尊贵的，一定要常常祈求。所以《圣经》里求的东西，就是求神的灵。

为什么求神的灵呢？因为我们靠着神的灵活着，神的灵可以成为我们的力量；神的灵可以带领我们认识神的话；神的灵可以让我们明白神的旨意；神的灵做的事太多了，神的灵就是神。神的灵充满我们就是神充满我们，我们就成为一个神人，明白了吗？

所以，弟兄姐妹可以明白神的旨意、明白神的话，是因为圣灵，这叫做启示，基督教的信仰是一个启示的信仰。有的人喜欢听我查《圣经》，比如101课和《创世记》、《路加福音》。我可得告诉大家，每一本《圣经》都查得可辛苦了，因为读不明白，还要讲给大家听。你说痛苦不痛苦？幸亏神是启示的神。

前几天有个姐妹说：牧师啊，我听你查经，发现你里面有很多revelation，就是启示。那是啊！没有神的灵，没有神的启示，完全没有办法往下走，所以我们常常祈求。比如说我读《创世记》，读不明白就跪下祷告，突然间就明白了，这是神的启示。读《路加福音》、《马太福音》、《箴言》，读不明白就在那祷告，求神来启示，求神的灵，这事至关重要。能不能够把活着这事整简单，你需要神的话。如果没有办法明白神的话，你得常常祈求神。

所以，一个人要时时警醒，不被鬼骗，常常祈求，不断地加深，不断地攀登，认识神的话如同海水填满海洋。你想想看，灾难怎么可能临到这样的人呢？肯定不会，因为他有神的带领，有神的启示，多好啊！今天要开始知道，我们很需要神，需要到常常祈求的程度。

总结：得以站立在人子面前

人这一辈子得有一个盼望啊！你的盼望是得以站立在人子面前吗？那得以站立在人子面前的，不是来到人子面前，来到耶稣基督面前的时候：哎呦，这个不好意思啊！一辈子除了吃喝玩乐，什么也没干。然后接受审判，怎么站立？站立不住啊！所以，如果一个人希望能够站立在人子耶稣基督面前交帐的时候说：神啊，我来了！你看，你交给我的，都照着你的话行了。神就说：

好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。（《马太福音》25：21）

你知道这个期盼有多大的用处吗？这个期盼可以帮你减少很多的灾祸。今天你的灾祸，不管是疾病也好，顽固病症也好，还是其它倒霉的事也好，就是因为没有这个期盼。你只期盼站立在你老婆面前，你只期盼站立在你儿子面前，你只期盼站立在你老板面前，却从没有期盼过站立在人子面前。

弟兄姐妹，为什么我感谢神？因为神帮助我避免了不知道多少个不可预见、不可避免的灾祸。因为没有遇到就不知道有多少，但是这么多年平平安安地走过来，就是带着一个盼望走过来的。这个盼望能够站立在人子面前，就是我们的主耶稣基督面前。不期望有什么好处吗？得到灾祸而已。这就是命定系列的第二讲，这是我们的命定。

你真的是一个有命定的人吗？你真的有追求吗？账千万不要算错了。神曾经让你差一点遇到灾祸，那不是避免了灾祸，那是给你一个小小的警告，别得意太早。咱们要知道，神才是咱们的追求。开始期盼进到神的命定里面。如果你说怎么才能知道进到神的命定里没有，那就看一看，看看自己过去一个星期都干了一些什么？扯淡的事没少干，正事没怎么干。那不叫有期盼，听明白了吗？

大家把我们的盼望不再放在金钱上，把我们的盼望放在命定当中，成为一个有命定的人，行在神的旨意当中，时时警醒，常常祈求，得着命定。得以将来有一天，可以坦然无惧的站在主耶稣的面前，得着奖赏。我想钱都不是问题，好运会临到。因为我们的神要恩待，将恩宠加在这样的人身上，愿神祝福大家！