【查经】创世记 07章 – 对“人子再来的日子”不要混乱

《创世记》第7章记载了人类第一次的毁灭,那是相当震撼的。如果你不觉得震撼,那你的灵里面就真的很麻木。为什么教会里不断地推动大家去服侍神,而不是任凭大家吃喝、嫁娶、折腾?因为这就决定了我们到底会是在哪个圈子里,是以为平安稳妥、最后被洪水冲去的那个圈子,还是警醒预备、最后被神亲自保守的那个圈子。

思考问题:
  • 找一段关于挪亚的一段新约经文。那是怎么说的?

  • 在洪水来到前,神有没有事先提示挪亚那日子的来到?这代表什么意思?

  • 进方舟的时侯,状况混乱不混乱?为什么会这么容易就可以管理这些动物?

  • 为什么这一章再一次重复提说“各从其类”?

《创世记》其实是一本讲信心的书。查考《创世记》的过程,其实也应该是一个人的信心不断成长的过程。如果一个人查《创世记》,查到第11章就应

该信主;查到20章就会有点使命感;查到34章就开始渴慕使命感;查到第50章,就会不仅渴慕使命感并且愿意为这个使命付上代价,查完整本《创世纪》的人,就要建立一个对人生很明确的看法,主耶稣再来的日子近了

《创世记》第7章记载了人类第一次的毁灭,那是相当震撼的。如果你不觉得震撼,那你的灵里面就真的很麻木。我们今天所处的世代跟挪亚那个世代非常相似。挪亚那个世代的人很精明,但却是一群麻木的人:在属世界、属肉体的事情上很精明,但是灵里面很麻木

比如说,那个世代的人都知道挪亚造方舟的事,这件事可以算是那个世代的头条新闻了。但是他们认为挪亚很愚蠢,认为自己很聪明,但是他们的聪明所带来的结果就是灭亡。现在我们虽然不在挪亚的世代了,但是当我们看到人生、人死,也应该有一个观念就是:人都会死掉,但是几时死,如何死,却不知道。

我在朋友圈里看到一句话,“人都被判了死刑,医生只是执行!”如果你觉得人生就这样了,那就叫麻木。挪亚造方舟,说洪水要来了,一直说了一百二十年,但是其他人却不当一回事,还认为早上太阳照常从东边出来,每天不还是过一样的生活吗?结果到了洪水来的那一天,生活就再也不一样了。所以我们要了解一件事:人的生命不长,要用不长的生命来探索了解这世界到底是怎么回事,神到底是怎么回事,这样才能活得好

我们要有一个清晰的观念,就是主耶稣再来的日子特别特别近了,我们看段经文:

“你们可以从无花果树学个比方,当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去。但那日子那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”(《马太福音》24:32-39)

这段话其实是写给我们这个世代的人的,不是写给挪亚那个世代的人的。挪亚那个世代的人已经死了,不需要再读这段圣经。我们这个世代跟挪亚的那个世代很像。挪亚的那个世代有几个特点:物质极其发达,不次于现在这个世代;人的寿命极长,那个时候的人可以活九百多岁;知识极多,想想九百多岁可以积累多少知识!不要以为挪亚那个世代的人比现在的人笨,其实那个世代的人比现在的人更厉害!

比如,直到现在我们都无法理解英国的巨石阵和复活节岛上的巨人像是怎么造成的。我们以为古代的人好像科技都很落后,什么也不懂,其实不是!我们现在的历史都是洪水以后的事,洪水以前的事没有人知道,洪水之前的世代其实物质非常发达,科学技术也是非常发达。所以挪亚那个世代会怎样,我们今天人子降临也是怎样。不知不觉“洪水”就来了。

现在这个世代的人非常麻木,跟他讲福音,讲属灵的事,他听完就忘了,然后他照样吃喝嫁娶。人可以做其他任何事情,比如拜年,上坟,烧纸钱,却可以不祷告,不好好信主,这是这个世代的悲哀。“直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去,人子降临也要这样。”得救的人是少数,但其实神很希望更多人能够得救。可惜挪亚传福音传了一百二十年,却没有人相信,最后只有挪亚一家八口得救。甚至,即使是挪亚的三个儿子和三个儿媳,也很可能是勉强进去的。这是一个多么要命的世代!

通过《马太福音》这段经文我们可以了解几件事情,第一:我们今天所处的日子就是“无花果树发嫩长叶的日子”,因为“无花果树发嫩长叶”就代表以色列复国,也就是1948年。圣经上说“那一代人还没有过去,这一切事都要成就”。一代人的时间,照着挪亚的世代是一百二十年,按着摩西讲是七十年或者八十年。如果是一百二十年,那么这一代的时间就是从1948年到2068年。但是大家不要以为那是指整整一百二十年,“那一代人还没有过去”,就是不到一百二十年,随时随地主耶稣都可以回来。

因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜。(《创世记》7:4)

第二:洪水来之前神有没有事先提示挪亚洪水的到来?有的,神提前了七天告诉挪亚,让挪亚带着家人和动物进入方舟,之后神又亲自为他们关上了方舟的门。方舟的门一关,世界离毁灭就只剩七天了。这七天一过,洪水就来了。洪水在地上泛滥,把最高的山都淹没了。那个不是海啸,那比海啸大多了,那是很恐怖的灾难。

如果人子来的日子跟挪亚的那个日子是一样的话,那一天相当于一年,当人子降临,耶稣再来,我们被放进方舟里保护起来,地上大概就还有七年的时间。这七年就是灾祸横行,神就倾倒愤怒在这世界上。圣经里有段话说“那日子那时辰没人知道”。但洪水来的日子不是我们要关注的重点,我们要关注的应该是神什么时候来预备我们,来把我们放进保护里面去。当时神提前七天告诉挪亚,所以挪亚有充足的时间,不慌不忙的把事情安顿好,进入到方舟里。那时辰那日子没人知道,挪亚也不知道是哪一天,但那一天神就来了,亲自告诉了挪亚,好让他有预备,挪亚就进了方舟。

警醒预备,灵里不要昏睡

这段话给我们留下了一个非常非常有趣的思考空间就是:灾难是不是给基督徒预备的?如果灾难是给基督徒预备的,那就很难解释了。如果是的话,那是让神的儿女经受来自神的灾难?那解释不通。其实神会先把我们保护起来,然后再降灾难。其实这个一百二十年的世代就是在保护我们,挪亚也是在经历神的保守。我们看保罗的书信来做一个对照:

弟兄们,论到时候日期,不用写信给你们;因为你们自己明明晓得。主的日子来到,好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。(《帖撒罗尼迦前书》5:1-4)

读了这一段,我来问你们:那日子临到,是像贼一样,还是不像贼一样?不像贼一样!有很多的基督徒以为那日子临到我们像贼一样,其实圣经里说的是:临到他们像贼一样,临到你们就不像贼一样。

那这里的“他们”和“你们”的区别在哪里呢?保罗这里所说的“他们”,就是指那些以为“平安稳妥”的人。当他们讲平安稳妥的时候,又吃又喝、又嫁又娶的时候,洪水就突然来到。如果我们是像“他们”那样的人,那我们绝不能知道主耶稣会几时来。

但是如果我们是在保罗所说的“你们”的那个圈子里,就是帖撒罗尼迦的教会,那我们就不是在黑暗里。主耶稣就不是像贼一样临到我们,是光明正大的说:进方舟关上门。神给挪亚关的门,他怎么能不知道洪水要来呢!然后洪水就来了。对“他们”、对以为平安稳妥没有预备的人像贼;对挪亚、对有预备的人就根本不像贼一样。

为什么我在教会里不断地推动大家去服侍神,而不是任凭大家吃喝、嫁娶,折腾这些事情?因为这就决定了我们到底会是在哪个圈子里,是以为平安稳妥、最后被洪水冲去的那个圈子,还是警醒预备、最后被神亲自保守的那个圈子。

我们灵里面不要昏睡。有的人灵里昏睡,一直到死。灵里面如果是一个沉睡的状态,那你在灵里就是个瞎子。所以保罗又劝诫帖撒罗尼迦教会的人,说:

我们不要睡觉像别人一样,总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。(

‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬这话讲得特别好,特别安慰人。有的人可能不信,但是我相信:神预备我们不是要受刑,而是预备我们靠着耶稣基督得救。我们得救是靠着耶稣基督,原来耶稣基督就是我们的方舟,也就是我们要进入到耶稣基督里面,就可以得救。‬‬

在神的祝福中进入方舟

所以我们要清楚:主耶稣再来的日子,神会事先告诉我们,不是预备我们受刑,也不是让那日子像贼一样临到我们。主耶稣再来的时候,就是我们要进方舟的时候。那么进方舟的时候状态应该是怎样的?是在混乱当中吗?不是。那么多的动物都乖乖的进了方舟,圣经里说是“各从其类”,可见对于有预备的人来说,你到了末日的时候,也会是一个有条不紊各从其类的状态,就像挪亚可以轻松管理这些动物一样。

很多基督徒都有一个致命的观念:我得解决我的问题,我不解决我的问题,难道问题就能自动解决吗?我带领信主的一些人就是这样说。我带领他信主了,解决了一个最困扰他的问题,之后他碰到一个小问题,就不来倚靠神了。我就在想:这人怎么这么糊涂呢?如果神解决了一个小问题,那我们还算是有理由怀疑祂能不能解决一个大问题。但是神解决了我们一个很大的问题,有的人却不相信神能解决一个小问题,于是遇到小问题就被带跑了。神连挪亚的一家的命都能从大洪水里拯救出来,难道祂搞不定我们工作上的事吗?我们要把这个逻辑搞对。

我们真的应该仔细揣摩一下神是怎样救了挪亚一家。进方舟之前,神安排了一些事情给挪亚做:神吩咐挪亚把那些动物一公一母带进方舟。如果这个任务交给我们,我们就会觉得很困难:我得做鸟笼、做蜂箱、做蝈蝈罐子……我们就会做很多这些没有必要的东西,真的是画蛇添足,因为神没让你那么做。

挪亚从来就没为这件事担心过。神让他造方舟,但没有让他造锁链。他没有把狮子大象老虎一个一个都绑起来,动物们却都乖乖的自己走进方舟里去了。那天到底发生了什么事?动物们为什么能这么乖?这个问题其实困扰了我很久。

后来我找到原因了。神是祝福我们人的,其实神也会因着人的缘故祝福那些动物。后来我发现蒙祝福的人,不但他们家的孩子跟着蒙祝福,就连他们家的动物都特别的乖。在我家里,神特别的恩待我,祝福我,我家的小狗都蒙祝福。我儿子的书本放在地上它从来不咬坏,我也从来都没有训练过它,它自己就是这样。我本来以为所有的动物都应该是这样,后来发现不是。我同事家养了一只小狗,就经常把家具咬坏,所有它能够到的地方都给撕烂了。

人蒙祝福,他的一切的事情都是兴盛的。《申命记》里几次三番的强调:只要我们听从神的话,谨守遵行祂的一切诫命、律例,我们身所生的,牲畜所下的,地所产的,都必要蒙福(参《申命记》28:1-14,30:10)。

我教大家一个功课:好好信主,你手所做的一切都必蒙福。如果你是个养鱼的,你的鱼一定兴盛;如果是养鸡的,鸡一定兴盛。我弟弟以前养过鸡,养过猪,养过很多牲畜。我当时跟他说你要好好来信主,他说没时间,一心照顾他的牲畜。结果他所养的鸡啊猪啊,全都不蒙祝福,最后什么都没做成。

今天还有很多基督徒常常有这种疑惑,不知道神能够解决他们所有的问题。如果神解决了他们最大的问题,他们还会怀疑神能不能够解决他们第二大的问题;如果神解决了他们第二大的问题,他们还是会怀疑他们工作上的小问题能不能够解决,然后总是在信主的事上克扣时间。

你应该知道:你最应该担心的不应该是你的工作,而是有没有来自神的祝福。如果你是蒙神祝福的,你的工作一定会做到很好。不论你做的工作有多大或者有多小,不论你是要管理大象、狮子、老虎,还是蜜蜂蚂蚁,你都不会进入混乱的状态,因为神要祝福你,就会祝福你手中所做的。

我们是不是真的愿意信靠神?平时没有遇到困难的时候,可能我们都觉得没问题,但是到了关键时刻试一下就试出来了。《圣经》上所写的挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各这些人,他们厉害就厉害在:不管任何情况都选择信靠主。比如说:神让亚伯拉罕把儿子献上,他就把儿子献上,绝对不会有所保留。那有的人就把工作当上帝,害怕得罪老板,害怕失去工作。但是你就不害怕得罪神吗?

进入方舟的整个过程那么的各从其类、井然有序,其实就是一种有神保守下的蒙福的状态。祝福对于基督徒来说特别的重要。从《创世记》开始,神造完了人,就赐福给他们,原来在神所赐的福里面生活是一种非常良好的状态。为什么《传道书》一而再,再而三的讲你要敬畏神?因为敬畏神才是智慧的开端,如果没有敬畏神,就是根本没有进入到智慧里。如果你没有智慧,那做事多累啊,但是很多人就是不知道敬畏神的重要!我们常常会遇到一些父母,劝孩子不要好好信主,要好好做工。其实这些父母不知道:敬畏神、好好信主,才是一个人蒙福的关键!

效法神的样式:各从其类、井然有序

在《创世记》第1章到第7章哪个词出现了最多次?是“各从其类”!如果一个词重复出现很多次,那就一定是神特别强调、要我们注意的一个关键点。各从其类是神的一个重要属性,我们的神特别不喜欢混乱。一个人身上有神的灵与他同在,他做事情就会特别的各从其类,特别的有效率,而且特别的干净规矩。我们要追求神的同在,有神的同在,我们就有神的属性,做起事情来就会各从其类、井然有序。

反过来说,如果有邪灵同在,那这个人的状态一定非常混乱。新加坡有一档电视节目:一个慈善团体去帮助孤寡老人。有一个老人家里堆满了瓶瓶罐罐,只留下了一条羊肠小道进进出出,这个老人把这些当作宝贝,其实在我们看来那些根本就是垃圾。后来那个慈善团队帮助她,把她的房间整理得非常漂亮、非常干净。没想到那个老太太居然特别不开心,真的很奇怪!满地垃圾的时候,她没有不开心,怎么房间变干净了,她反倒不开心了?其实这是邪灵同在的一种状态。

神喜欢各从其类,神喜欢东西整洁。你回家看看你的床,看看你的房间,你的房间的状态基本上可以很好的反映你灵里的状态。我以前在理工学院工作的时候,曾经去过学生宿舍看我的学生。进去以后发现:我的天哪!我不知道脚往哪里踩!真怕把我的鞋弄脏了!那是一种非常混乱的状态,是一种没有神的状态。后来我发现,一些弟兄姐妹被医治、释放之后,他的房间会变干净,因为邪灵被赶出去了。再比如说小孩的书包,如果里面乱七八糟的,就需要调整。那可不仅仅是生活习惯的问题,那是里面属灵的状况的问题,小孩属灵状况好的时候,他的东西就会干净。

各从其类是属灵的,而不是属肉体的。当我们观察一个人,你要观察他能不能做到各从其类。在我的职业生涯里,我对两件事有很特别的看见:一个是“压力”,一个是“兴趣”。我发现如果这个人的头脑很清醒,做事情能够各从其类,他应该没有压力。压力是从混乱来的。人不知道该做什么,不该做什么,就会混乱,然后就会产生压力。这就是为什么我们在教会里不断地推动弟兄姐妹在属灵的事上多一些追求。我们在属灵的事上多一点追求,多一点亲近神,多花时间祷告,神就会使我们有更多的能力,我们做的事情就会更加有条理,我们就能更有神的样子。所以要解决压力的问题,其实是解决一个人头脑里面的混乱的问题。

那么“兴趣”在其中扮演什么角色呢?当一个人越做越辛苦,他对自己的工作就越来越没有兴趣,他就会开始怀疑自己的兴趣在别的地方,对自己现在的问题就更加不想面对了,这就进入到了一种“混乱,没兴趣,不想做,更加混乱”的恶性循环里。其实并不是他的兴趣在别的地方,也不是他所做的工作不是他感兴趣的,而是他把事情搞混乱了以后就失去了起初的兴趣。

如果一个人做事情很有条理、很清晰,他对事情的洞察力会增长,他就更能发现其中的奥妙。当我们发现事物的奥妙之后,我们对事物的兴趣自然而然就会长起来了。所以我鼓励大家开始看清楚“混乱”这个问题。有压力不是因为工作多,而是因为混乱。所以如果没有混乱,思路很清晰,一样一样的把任务做完,那你不会有压力。

管理学上有一个概念叫ACU,A叫ambiguity,就是模糊的,模糊的东西会带来压力,C是complexity,就是复杂的东西会带来压力,U是uncertainty,就是不确定的东西会带来压力。如果你一生当中把模糊的、复杂的、不确定的东西,都能够转化为清晰的、简单的、确定的东西,你就是这市场上重要的人才。

所以我鼓励大家好好亲近神,你就会居上不居下、作首不作尾,你身上就会有神的属性,就会展现出各从其类、井然有序的状态。如果你生活当中没有做到“各从其类”,你要小心。但是解决之道不是研究如何“各从其类”,而是研究如何亲近神。一定要亲近神,因为混乱是从魔鬼来的。这就是为什么人亲近神不会耽误工作,天天忙乱反而会耽误工作。如果有人把工作、生活的事情摆在神的上面,这样的人就会混乱,因为他活在属灵的辖制当中。

总结

《创世记》第7章的主题是什么?主耶稣再来的日子千万不要混乱,不然会落到灾难当中。如果有一天你来到教会,发现教会里没有人,打电话也没人接,就剩下你一个人,你就知道发生什么事了!我给你一个建议:到了那个时候,后悔也没什么用了,你就预备为主殉道,因为那是唯一的一条路。最后的机会就是为主殉道,因为从那天开始敌基督就开始在地上掌权,基督徒就根本没有活路。

经文

Gen 7:1 耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。
Gen 7:2 凡洁净的畜类,你要带七公七母。不洁净的畜类,你要带一公一母。
Gen 7:3 空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上。
Gen 7:4 因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物,都从地上除灭。
Gen 7:5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
Gen 7:6 当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。
Gen 7:7 挪亚就同他的妻和儿子,儿妇,都进入方舟,躲避洪水。
Gen 7:8 洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,
Gen 7:9 都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。
Gen 7:10 过了那七天,洪水泛滥在地上。
Gen 7:11 当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。
Gen 7:12 四十昼夜降大雨在地上。
Gen 7:13 正当那日,挪亚和他三个儿子闪,含,雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。
Gen 7:14 他们和百兽,各从其类。一切牲畜,各从其类。爬在地上的昆虫,各从其类。一切禽鸟,各从其类。都进入方舟。
Gen 7:15 凡有血肉,有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。
Gen 7:16 凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
Gen 7:17 洪水泛滥在地上四十天,水往上长,把方舟从地上漂起。
Gen 7:18 水势浩大,在地上大大地往上长,方舟在水面上漂来漂去。
Gen 7:19 水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。
Gen 7:20 水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。
Gen 7:21 凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟,牲畜,走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。
Gen 7:22 凡在旱地上,鼻孔有气息的生灵都死了。
Gen 7:23 凡地上各类的活物,连人带牲畜,昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
Gen 7:24 水势浩大,在地上共一百五十天。

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One comment

  1. 属灵的世界是真实的,我们要信靠神,信靠神必蒙祝福。在任何环境都信靠神。做一个灵里清晰的人,生活才会清晰,屋里会洁净,各从其类是神的属性。感谢主!

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