【查经】加拉太书 01章 – 只有一个福音

【查经】
【2016-11-16版】

查经文字版

如何分辨纯正的福音: 看他做的!

加拉太书的第一章,如果你用保罗的语气来读的话,那是一个措词非常强烈的一本书。他提到了几个非常关键重要的概念。争论的根本就是:什么是真正的福音。这句话就变成我们今天最需要问的。我们要问:你领受的是一个什么样的福音。那我给大家举个例子:一个人领受了福音,然后活得还是很辛苦,很艰难,很困苦,整天为了温饱而奔波劳苦,身体的疾病有增无减,那他领受的是福音吗?我认为不是!但很多人传的就是那样的福音,还说那是背十字架。其实那不是为福音受苦,乃是为了活着受苦。跟不信主的人一样,毫无荣耀可言。**一个人领受了真正的福音,他一定会领受从神来的恩惠、喜乐、平安、尊荣、健康。**那我们在鉴察一个福音纯正和不纯正的时候,必须仔细研读保罗的书信。不能断章取义。不能选合我们胃口的方式去信福音。

《加拉太书》第一章,如果你给他个题目的话:**这是一个从天上来的启示的福音**。如果你读这段话,你会发现保罗很强调这个启示是从天上,从耶稣基督那里直接来的。这句话其实对我们的影响非常深。影响有多深呢?没有从神来的启示,就没有办法建立教会,就算是两个人三个人的教会也建不起来,必须有从神来的启示。那我们怎么分辨哪个是从神来的启示,哪一个不是?这里面牵扯到很多很多要去察验的东西,那么这个察验的根本是什么呢?我们必须回到耶稣所教导的,后来其实保罗其他书信也都这么教。

我们在察验事情的时候,有一个非常非常简单的道理,但是人们常常把这个道理给忘了。怎么察验一个人的领受是从神来的?我告诉你:不要看他说的,看他做的!他会说,但他不会做,那就不要轻易相信。保罗不但说,还可以用圣灵的大能做给你看!只说不做的福音有用吗?没有用!一个人在魔鬼的辖制当中,然后视而不见,让他继续在那里痛苦,继续在那里被辖制,然后传说一个死后可以去天堂的福音是福音吗?我想不是。**因为福音是要释放人得自由,福音是要人在这世上胜过死亡的权势,福音是要人活出耶稣基督的荣耀,福音是要人活出喜乐、平安、健康!**

所以我常常给我自己一句话,我也鼓励大家也这样做,这句话是:耶稣面临这样的光景,他会怎么做?当耶稣看到一个妇人也好,一个男人也好,一个小孩子也好,一个老头子也好,只要他是被鬼辖制得很痛苦的状况来到耶稣面前,耶稣一定释放他!这是肯定的。所以耶稣在传福音的时候他怎么说?他说:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。(《路加福音》4:18)。

你要知道在这世上有太多太多的问题,然后又多了一个道理,以前学数学、物理、化学、科学,各种各样的经济学,今天又来了一个基督教,又学一个,已经压得不得了,做会计的,那个账已经弄得不balance(平衡),然后信主了,不能得着释放,反而还要背上去教会这个担子,很辛苦啊!我们今天基督教的信仰,一旦偏离了以后,就立刻看到偏离的结果,偏离的结果就是不能再解决人的问题,他成为人一个额外的重担!主耶稣所应许的劳苦担重担的,来我这里得安息(《马太福音》11:28)就成了空的。事实上,如果我们按照保罗所教导的去信主,一定得着这福音所应许的一切美好的事!

所以教会要知道,要让劳苦担重担的人来耶稣里面得安息,不是吗?圣经不需要读到太透,你读那些四福音书,《马太福音》、《路加福音》,耶稣讲的没有什么太深奥的东西。如果你听了一个福音老深奥,听也听不懂,在底下鼓掌,你就被骗了,不要听那种福音。就是你看那个人做出来的是什么,对吗?所以弟兄姐妹不要被骗,这个人从天上来的启示,那从神来的启示一定是解决我们的问题的。我们的福音是很简单很简单的福音,复杂的事神已经做了。所以我从这里头得了一个结论:耶稣做什么,我们就做;保罗做什么,我们就做。耶稣做的你不做,保罗做的你不做,然后你在传福音,你传的是什么福音啊?所以今天我们真的要学会怎样分辨哪些是从神来的。那你如果自己被受了迷惑,然后只传一个道理,不做耶稣基督所做的,我告诉你,你很危险啊!

所以今天我想把这个福音重新解剖一下,福音到底是什么。我们要从保罗在加拉太书中所用的字词来看保罗所传的福音是什么。我要提醒大家,不要按照我们自己的经历来解释。我们经历的有限。但如果从保罗所经历的去看,去理解,我相信我们会看见这些话都是信实的,都是我们可以经历的。**你相信,你就得着。这就是以信为本。**正如罗马书中保罗所说:因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信,以致于信。如经上所记:义人必因信得生。(《罗马书》 1:17)以相信开始,然后经历,就更加相信。然后生命就开始有生命的力量!我们从以下几个方面开始讲福音的本质。

启示的福音

**第一:它是一个启示的福音。**这启示是从天上来的启示。正因为这福音是从天上来的,这福音就不是从人来的,也不是人自己发明的,乃是从天上的神来的,是可以救我们脱离死亡的。也只有天上来的福音,能够帮助我们!这是跟其他宗教决然不同的。

我觉得做一个基督徒如果没有从天上来的启示,没有圣灵的感动,那个基督徒会很辛苦的。圣经读起来没有什么圣灵的感动,也没有什么交通,也没有什么领受,就会觉得很奇怪。弟兄姐妹,我们要知道在这里一起查经,每个礼拜三晚上,这么多人来,不是为了别的,乃是领受从神来的话语。不是死的话语,乃是神在我们查考圣经时赐下来的新鲜的感动。我自己也很惊讶,人数越来越多,去年这时候才十几个人,今天都来了。为什么?你知道吗?是因为大家在这里听了以后,圣经里的话开始活过来。那就是神的启示。读起来有神话语的亮光。

这些话一进到你里面,你就发现这些话可以供给我们属灵的粮食。好像我们吃了一顿美好的属灵食物。如果没有圣灵的感动,我们就得不着什么。当我们吃了属灵的食物,我们的信心就会提升,在我们里面就可以成为我们的力量,可以解决我里面的问题,然后解决我们外面的问题!这就是牧养。**牧养最大的果效就是使被牧养的人的信心被建造起来。**当人的信心被建造起来,神就透过人的信心做工,彰显神的权能,他的困难一定被他踩在脚下,这就是福音。

信心的福音,不是行为的福音

保罗在加拉太书中为我们极力争辩一件事就是:到底是靠着行为还是靠着信心。感谢主,有一本书叫《加拉太书》收在圣经里。我相信那也是神奇妙的作为。我们今天必须要回到信心里去,当我们回到信心里去的时候,神一定能够开始塑造我们的行为,你不能拿你的行为来到神面前说,我配得什么。你什么都不配。这就是大卫三千年前所传的福音:我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你!(《历代志上》29:14)**这个是一个信心的宣告。我们不配,但是神愿意爱我们,竟然把他的独生儿子赐给我们,让我们不至灭亡,反得永生。这是何等的好消息!**

我要告诉你,从历世历代以来,从《创世记》的日子开始直到今天,几乎就一直是属灵争战的日子。争战什么呢?就是救赎的计划。在耶稣基督来之前,在旧约的日子里,魔鬼跟神较劲拦阻耶稣基督的救赎。想尽办法拦阻救赎,方法是不让耶稣基督有机会降生在世上。如果你抓住这条线再去读旧约圣经,一读就懂,很容易,就是魔鬼在破坏这个神救赎的计划。

为什么会有挪亚方舟和洪水的毁灭?因为魔鬼要把这人所有的都给污秽了,如果不毁灭,整个人类就找不到一个女子可以从圣灵感孕了。那就不可能有耶稣基督生下来。到了耶稣基督降生,并钉十字架之后从死里复活,魔鬼已经彻底被击败,这个救赎已经成功。

但魔鬼并没有停止破坏救赎。它只是改变了诡计,就是要改变这个福音的本质,所以魔鬼一直不断把那福音改啊改,还真有人接受,我也很惊讶啊。到了保罗那个年代,他说:我真的很希奇你们这么快就偏离了福音,这么快又听了另外一个福音,然后就跟另外一个福音走了?人啊,真的很奇怪,纯正的福音不信,圣经白纸黑字写的多么清楚,但就是看不见。就是在我们当中有一些人,如果你走偏了正道,我也不会希奇,因为这个世界,魔鬼透过人的私欲来勾引人走上错误福音的道。就算是今天,我这么苦口婆心的讲,你能听进去多少?

**耶稣基督的信仰是一个以信为本的信仰,不是以行为为本的信仰。**那以信为本的信仰,这个就是解决我们问题的根本,因为我们如果靠着自己的行为,调整好了以后再得恩惠,那就死了以后都得不着,但是我们有了信心,我们的行为还没有调整,但是我们可以坦然的来到神的面前,就可以得着他的恩惠。接下来,神透过我们的信心,来更新我们,我们的行为也必会改变。那是神造的新人!这信心是信神会在我们身上做圣洁的工。这信心是信神在我们身上做美好的工作。我们相信,我们就会把自己交给祂!

恩惠和平安的福音

第一个是启示的福音,第二个是信心的福音。**第三个就是恩惠和平安的福音。**所以保罗常常说,愿恩惠平安,从我们的主耶稣归于你们!我告诉你,你来到我们当中,你不要以为来到我们当中,得很久才得到恩惠,不是!很快就得着恩惠。就是在他行为改变之前,就开始看见恩惠,为什么?因为人的信心!相信的就得着。我发现,建造一个人的信心是非常简单的事,我跟你说了,你相信了,你就得着了。得着了以后你就发现,原来神是真的,你里面就开始改变,里面的信心开始改变,神的能力就会透过你的信心来彰显。

**信心是根基,恩惠和平安随着信心来临到你,不是因为你做了什么,是因为你开始相信,从创世记直到今天神都在讲信心的福音。**不是雅各是个圣人,他才得着神的恩惠,是因为雅各有那个信心,他在很坏的时候就得着神的恩惠。所以我们要开始学会这样的观念:信心可以改变人。那个撒该坐在树上看耶稣,耶稣当天就说我到你家里坐席(《路加福音》19章)。不是因为那个撒该的行为改变了,而是因为他里面开始有信心:耶稣基督是神,是我的救主,我一定要看看他,他开始相信。所以你们开始相信的时候一定经历恩惠和平安,就在找工作上、生活中,经历神。所以,对一个信主的人,生活、工作,根本不是问题。得着主耶稣的恩惠的,这些都不是问题!

神圣灵大能的福音

**第四个:这个福音是神圣灵大能的福音。**魔鬼在欺骗人的时候,它最喜欢把几个观念搞得非常混淆,第一个就是救恩,第二是福音,第三是信心,然后就是圣灵和自由。透过魔鬼的黑暗权势的运作,让人领受错误的信息,人就会失去恩惠和平安。所以今天我们要知道魔鬼的工作一直在透过混淆这些观念来败坏人。混乱人对圣灵的观念的工作,是魔鬼败坏人最常用的伎俩。

我也感谢神,那些第一次来到我们当中的,虽然不太明白圣灵是怎么回事,但我还是大胆的说,来,我带领你圣灵充满。我自己也很惊讶,竟然没有人认为是个问题。其实,以前我有很多顾虑,其实我在这个方面很努力的克服,我常常问他们,你们看到我们这样方言祷告,你不害怕吗?他说不害怕啊,很习惯啊,我说神啊,你真是神啊!你好神啊,这样祷告他们竟然不害怕,围一圈祷告,每个都大声的祷告,他们还觉得挺好!开心的离开,下次又来教会了。我真的很惊讶神的能力有多大,这是大家有目共睹的!

**魔鬼的工作就是要把圣灵的能力从你生命当中挪走。**就算你所信的福音再纯正,离开了圣灵的能力,你那个福音也不再是福音了。福音是完整的,不能分割的。不是相信耶稣就是基督徒。相信耶稣,就要相信耶稣所说的。这个观念一定要建立!

为什么说保罗的福音是圣灵大能的福音呢?我们可以参照《加拉太书》3章2节到5节:我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?受圣灵是因听信福音,不是律法,你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?”讲得多清楚啊。保罗就把这圣灵的能力当作福音的关键,这圣灵的能力,从因信称义得着圣灵的。

后来我从《使徒行传》看到一个范例,就是彼得和保罗他们所传的福音让我惊讶,就是这几句话改变了我的方式。我以前带领人是怎么带的呢?我总希望能把圣灵充满讲明白,再为他们祷告受圣灵。最后我发现讲了也跟没讲一样。讲了半天,讲得我口干舌燥,查《哥林多前书》14章,《罗马书》之类的,折腾半天,那两人大眼小眼瞪着我,也不一定听懂了没听懂。

其实,这是靠圣灵充满得着圣灵的能力是靠讲清楚吗?不是!后来我读了《使徒行传》8章和19章,发现使徒彼得和保罗不是这么做的。保罗彼得从来不是这样的,他们上来就问:信耶稣吗?信了,然后就问受洗了吗?受洗了。接着就问:受圣灵了没有?如果那人说没听说过有圣灵赐下来,彼得保罗没有说:来,我给你上两小时课,讲讲圣灵充满是怎么回事。没有。那他们怎么做呢?他们就说:来,我给你按手受圣灵。立刻就改变。圣经啊,太奇妙!圣经怎么写,咱们就怎么做。

所以基督的信仰你要想信得纯正,非常简单。就是照着做!做了,就明白了!别跟我似的,因为我走了很多弯路,因为没人带。我就在想,这得给人家讲清楚。我们的理性其实很受限制,其实不要怀疑神的大能,你就带他圣灵充满,他就圣灵充满,他就改变了,他就经历了,然后第二次又来了。我们当中的新来的人不都是这样的吗?没有什么困惑不是吗?感谢主。魔鬼最大的诡计就是要人理解了才接受,不走信心的路。其实败坏人的信心,加入人的行为进入到根基的里面,这些都不是最大的诡计。最大的诡计就是把圣灵的能力给挪出去。今天我可以大胆的说一句话:我不知道失去圣灵的能力还是不是福音。当福音失去了圣灵的能力,到了不能解决人的问题的地步,不能把人从魔鬼的辖制里释放出来,还是福音吗?不是啊!

启示需要头脑的理解

我虽然说圣灵充满不是理解了,才受圣灵的洗。但从神来的启示都是可以明白的话。那启示绝对不是什么人不能明白的。我想还有很多的观念都要去调整,那么我现在要提到一件事情,就是有了这个启示,还需不需要我们这个头脑的理解,需要还是不需要?需要啊!我们查的《歌罗西书》,讲的多么清楚,大家去看,别以为我乱讲。《歌罗西书》2章2节:要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知神的奥秘,就是基督。当神的灵运行,启示临到我们,我们的头脑得着什么,得着的是启示,是吗?启示是不是悟性?是不是我们领受到一个可以说出来的话语?是的!

经过一段时间的方言祷告,然后里面有个感动,说这个姐妹或弟兄身上有什么样的辖制,然后你要带他/她悟性祷告,断开这个辖制,那就是领受,是悟性,是理解。这些启示都是确切的,是我们可以明白的。基督教的信仰不是完全否定悟性,如果全都是像跳大神这样的跳法,那就麻烦了。基督教的信仰很系统的论述了在悟性当中让人去领受神的福音是个怎样的福音,它绝对不是一种糊里糊涂的告诉你,就这么弄吧。不是!虽然圣灵充满得着方言祷告,但是保罗的教导,你既要在悟性祷告,也要在方言里祷告(《哥林多前书》14:15)。所以今天我们的福音一定要回到圣经。

坚持福音的纯正就要不讨人的喜欢 单单讨神的喜欢!

在第一章中,保罗提到一个很重要的题目:讨人的喜欢还是讨神的喜欢?

这是一个很重要的原则!当你坚持福音的纯正的时候,你会面临一个问题,这个问题是保罗所面临的问题,当你坚持的时候,就要在讨人的喜欢还是讨神的喜欢做选择!其实,**建造教会最大的拦阻就是讨人的喜欢。**感谢神,神让我跟师母有这样的心志:我们不再讨人喜欢。你讨人的喜欢建不了教会。单单讨神的喜欢,得着从神来的启示,你不需要巴结某些人。所以在教会里面,有一些弟兄姐妹,你听清楚,如果我们教会将来有一个很有钱很有钱的人进来,你以为我会巴结他吗?我根本不会巴结他。我知道他需要我把他从魔鬼辖制中释放出来,我知道我需要把神的恩惠和平安分赐给他,我知道是他需要教会,不是教会需要他,不要搞错了。

你不要带着一个很有钱的人说:牧师,这个人很有钱,能不能有点特殊待遇?没有!我讨人喜欢做什么!我如果是讨人喜欢,我就不要来建造教会。所以弟兄姐妹,我们有一个很大的拦阻,就是讨人的喜欢。讨人的喜欢这个问题,不单单体现在牧师的身上,也体现在弟兄姐妹身上。你们如果说在传福音的时候,要讨人的喜欢是传不了福音的,不用讨好。保罗就是这样的!

我们在世上,不管在公司里面,在家庭里面,在生活当中,不需要讨好任何人!你讨好人没有用的。有人说,能不能借我点钱,你面子过不去,就借给他;借给他,等他不还你就翻脸,你就把自己陷在试探当中。要是你不用讨好人,这辈子不需要求人,多好!我们有耶稣基督,我手里有圣灵大能,我手里有神的全能,我是神的儿女,我不需要讨好人。所以弟兄姐妹这福音真的是福音,如果你偏离了这样的福音去追求一些其他的东西,我告诉你,你损失惨重啊!

【答疑解惑-2021-05-14版】

答疑解惑文字版

问题1:什么样的福音才是保罗所说的福音?

答:福音到底是不是应该按照这些真理,或者我写的那些书来判断它是不是一个福音,我想我们到底信的是啥?只可惜耶稣基督在这世上服侍的时候,没有写过一本书,后来使徒保罗写了很多的书,所以今天弟兄姐妹们可以揣摩,为什么耶稣基督没有留下一本书呢?为什么保罗写了很多书信呢?这话听起来就很有意思,今天我们弟兄姐妹可以知道一件事,耶稣基督活活的把这福音表现给我们看,也就是我们今天所信的这个福音必须有一个标志,就是跟《马太福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《路加福音》里所记载的耶稣就是我们的福音。我们今天的福音是信耶稣,耶稣没有写什么,但是他的门徒把福音记载下来,记在《圣经》里面。

我想我讲的两个问题是相关的,怎么判断信耶稣和马丁路德是不是一个标准呢?马丁路德后来又建立了神学院,但是大家知道吗?大家可以去历史上查考,马丁路德赶鬼是赶得一塌糊涂,他根本就解决不了。马丁路德启动了一个东西叫以信为本,他读了《罗马书》突然回到以信心为根本,但是后来从马丁路得改教以来,这个基督教的信仰是一个非常说教性的东西,这个说教的东西清清楚楚的记载在什么《三一神论》、《基督论》、《圣灵论》、《救恩论》之类的这些各种论上。

他们也挺厉害啊,能写这么说。但是有一个根本性的东西,指出了的那东西不像耶稣。有人说:“那你也没有考察过啊,你怎么知道他不像耶稣?”如果像耶稣的话,那年代就好办了。直到今天,我们跟着马丁路德一起追求像耶稣就好办了不是吗?如果我们今天放眼望过去,马丁路德创建的教会叫做信义会,信义会是不是马丁路德的那套东西我也说不清楚,但是我今天看到的这些信义会的,耶稣不做的他做一堆,耶稣做的他做不了一点,你说他完全不做,他也做一点。你说像不像耶稣?我可以告诉你,就我所看见的还真的不太像。

这问题就来了,保罗传的福音到底是一个什么样的福音呢?保罗所传的福音就是一个像耶稣的福音。如果保罗所传的福音跟从了另外一个福音,另一个福音最后的结果就不像耶稣。就算是你把膝盖跪出茧子来,不像耶稣也白跪,也是瞎整白整。我今天提出一个非常重要的观念,耶稣在会堂里传给他们一个观念:被掳的得释放,被压制的得自由。今天这福音进到你们耳朵里了,今天你们就要看到这好消息。耶稣所做的不过是被掳的的得释放,被压制的得自由,这不是很清楚吗?保罗所做的是一脉相承,保罗说:“你们要效法我,因为我效法耶稣基督。”今天凡是效法耶稣基督,做出来跟耶稣基督差不多一样的,那就是福音。

前一段时间我们当中的一个牧者在服侍一个姐妹,这个姐妹一开始是跟着别的教会的牧师信主的,这个姐妹的牧师服侍完了以后,她跑到坟地里大哭,极其难受。后来她来到我们当中,我们的牧者就服侍她,我们的牧者对付识别善恶、体贴肉体还是对付的很有力道的,服侍完了之后她的病好了。她之前的牧师服侍完了之后她跑到坟地里去哭,那你说是咋回事呢?他们也相信三位一体,他们也相信基督真理,他们也相信救恩论,他们也相信圣灵论,这些都是他们在神学院里读的,但是读完了之后他们就是不像耶稣,就是不能释放人。我问你学完了那些东西能说明什么呢?什么也说明不了。

所以对我来讲,一个非常简单的判断标准:像耶稣那就是福音。不像耶稣怎么成了正统,像耶稣怎么就成了异端了呢?我就非常感慨。所以弟兄姐妹们,我说的是不是又简单又直白?耶稣怎么干我们就怎么干,耶稣干什么我们就好好干,耶稣没干的我们就算了,这福音本来就是这么干的。有人说:“你咋知道马丁路德不像耶稣呢?”其实我也不知道啊,因为我也不认识他啊!我跟他也没有什么交往啊,我要是认识他了我不就见鬼了,好几百年前的人我认识他干啥?

但是今天我们弟兄姐妹们到教会仔细看一下,被压制的被辖制的一大堆,真的是辛苦啊。比如说我在一个牧者群里,里面讲的就全是怎么保养啊,什么新冠疫情啊,怎么注意卫生啊,一大堆。这是解决问题的关键吗?这根本不是解决问题的关键,这新冠疫情,人看的是云里雾里。其实这疫情怎么来的,怎么走的没有人能说清楚,病毒在世上多久了,怎么就变异了?今天我们在耶稣基督里,靠着耶稣基督的大能可以释放被掳的被压制的邪灵,我问你新冠还有那么可怕吗?

我今天告诉大家,你如果不知道这福音很厉害,什么新冠的,在耶稣面前都是小儿科。我自己实践的结果就是很简单,祷告就好了。有没有没好的呢?没好的就是在好之前就自己放弃了的,你都放弃了,那我干嘛还要在你屁股后面追着你呢?没有这个必要。但是如果心中相信,依靠神的都得着了医治。保罗所传的福音就是耶稣基督所传的福音。所以我们在102课程讲的一个最重要的点就是“为什么教会不像耶稣”。教会就是耶稣基督的身体,不像耶稣那还是耶稣的身体吗?也就是说,我们所信的福音,我们还以为是福音,但其实是不是保罗所传的福音呢?是跟从了另外一个福音。保罗说:

我稀奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。(《加拉太书》 1:6-7)

今天我们所处的这个年代,不是把基督的福音给更改了,是我们要把福音给改回来。大部分的人信的还是《加拉太书》所说的福音吗?我觉得不是,如果我说错了,那大家原谅我。

但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。(《加拉太书》 1:8)

这就是为什么《雅各书》里讲:赞美和咒诅的话不能从一个口里出来,指着谁说的呢?就是指着保罗和保罗的《加拉太书》所说的。至于应当不应当,好人的福音,积德行善的福音还是耶稣基督的福音吗?很多人就很困惑,行善不好吗?行善好啊,但行善就是耶稣基督的福音吗?他们就不知道。

今天我们说的福音非常简单,就是像耶稣。保罗有这么说吗?保罗有,保罗说:“你们效法我,因为我效法基督。”保罗所做的事所建立的教会都是大有能力的教会。我今天要告诉你,今天的很多牧师不是赶鬼而是被鬼赶,赶鬼不行,但是被鬼赶的本事可大了。那你想,一个整天被鬼赶的牧师能传啥福音啊?传一个被鬼赶的福音吗?“赶鬼”和“鬼赶”虽然只是字颠倒过来了,但是可差老远了。

所以我们医治释放的课程是怎么说的,“医治释放是教会最基本的工作”。有人说:“那是得救的记号啊!那是福音最基本的工作。”那你们得救的记号是啥呢?你要上天堂还是咋的?我不知道他们那是个啥福音,他们也不知道是挂着羊头卖狗肉还是怎么的,也打着光明天使的旗号啊!

医治释放是教会最基本的工作大家接受吗?医治释放是教会最基本最基本的工作,那是耶稣基督对教会的定义。所以说,连这一句话都没有办法谨守遵行,其他的不就偏了去了吗?

问题2:纯正的福音是从哪里来的?

在《圣经》里清清楚楚有耶稣基督的教导:“圣灵必引导我们进入真理”。圣灵要引导我们进入真理,就是圣灵要在我们身上做奇妙的工作,我不希望弟兄姐妹们领受的是从我这里领受的,我希望大家领受的是从圣灵领受的。我说的对和错不能代表你们能领受的对和错。大家对《圣经》的领受都千奇百怪,何况是我所说的话。所以我想说的是,圣灵能够引导我们当中的每一个人,得着第一手的福音,不要是二手的。

你们有人说我是属于保罗的,保罗说:“我算什么?”你属于保罗干啥呀?你也不需要属于我,你最好属于耶稣基督。你最好是像耶稣,你做耶稣所做的,你领受的一手的福音,不是二手的福音。一手的福音和二手的福音差别有多大呢?差别太大了。比如说我们当中的弟兄姐妹说:“医治释放多好啊,那省多少钱啊,你赶我都不走,我就在后面吊车尾,我做不了耶稣,你们做耶稣。你们做耶稣所做的,我就领受一点恩典。”你说这是一手的还是二手的福音?

领受一手的福音是圣灵要亲自引导我们认识神认识真理,然后神亲自引论我们做耶稣基督的门徒,我们千万不要做二手的。从神学院领受的也是二手的,读了这个神学院那个神学院能说明啥呢?啥也说明不了,只能说明是个二手的,二手的怎么可能像耶稣?大家千万不要以为我们就不用读《马可福音》不用读《哥林多前书》、《哥林多后书》等。其实该读的照样读,最后还得耶稣基督的圣灵引领你进入耶稣基督的真理。

这就是为什么保罗的福音不是从人领受的,也不是人教导的,乃是从耶稣基督启示而来的。今天我们所说的耶稣基督的福音是一个启示的福音。怎么启示你和我呢?神会亲自的引领。难道神不能做这样的事吗?难道神不能引领你吗?难道神不能保守你吗?神绝对能。问题是我们得选择走信心的路。那有人要对我说:“我们都领受的一手的,那还要你干啥?”是的,这话问的很好,要我干啥?但是神交托我建立祂的教会,不是要辖管弟兄姐妹,而是引导弟兄姐妹走信心的路,为什么我服侍的都有果效呢?因为有神与我同在,不是我把大家引导到我的面前,而是我把大家引导到神的面前,大家能够理解吗?

我想我们都要知道一件事,神能够托住宇宙万有,难道祂不能托住你?祂托的住。难道祂不能引导你?能,绝对能。引导什么样的人呢?引导愿意跟随的人,神从来不强迫人,神引导那些愿意跟随祂的。所以,心里头不要刚硬。神就是要引导那些心里柔和、谦卑、知道自己不知道,然后常常寻求神,常常探索实践从神而来的福音,我不希望大家领受一个从我而来的二手福音。不要以为我讲的就死记硬背,没有用。我不过是一个聪明的工头,最后建造你们的还是神,连使徒保罗都这么说,我有什么资格来建造你们。我没有这个位份也没有这个命定,我的命定就是把大家完完全全引导到神的面前。

一手的二手的差别非常大,决定一手的还是二手的差别在于你是否是一个寻求的人。所以神坐在祂的宝座上,在地上去观看,看有寻求的没有,有明白的没有。

问题3:请问传统教会的教导是否全都是错的?

答:大家要把这个:“是不是全都是错的”去掉,这话有点像鬼说的话,“是不是园中所有树的果子都不能吃啊?”这话听起来像鬼说的,“是不是传统教会的教导是不是全都是错的?”我学的有点像吧。这话不能这么说呀,就是法利赛人教的那些你要听,耶稣说:他们能说不能行,他们把重担捆起来放在你们肩上,他们一根指头也不动。你不能问这个问题,我不懵你可能先懵了。

你问这个问题我怎么回答?今天你要知道古代的时候皇上给你一杯酒,你就要知道这酒是要干啥的了。在里头滴了一滴的砒霜,你如果喝了就划上了句号了。那是不是酒?是酒。那都是毒吗?不都是毒,只有一滴的毒,一滴的毒能死不能死人?能死人。所以大家不要讲都是错的,大家不要问这种话,问这种话你会得多懵啊!

问题4:神所定为的义人我们不可批判,那罗得不也是义人么?

答:你在《圣经》里头找,什么时候耶稣说罗得是一个义人了?如果你在《圣经》里找耶稣说:“罗得是一个义人。”或者在旧约《圣经》里有讲:罗得是一个义人的。你指给我看,我听你的。罗得是一个丧失命定的人,他是个义人?他怎么个义法?我怎么看不出来他是个义人?那是后来彼得说的,其他的先知都没说过,其他的先知都把他给略过去了。摩西也没说过他是个义人。

问题5:在服侍中遇到的问题:说到一手的启示,有的人就会进到听神声音、特别关注神给她的计划和开启,觉得神给每个人都有特别的带领。请问老师这样的人该如何服侍?

答:这样的人就交托给神。神会引导什么样的人呢?神会引导心里柔和谦卑的人,柔和谦卑不是指着对人,是指着对神说的。就是这个人听到了神的声音以后,他就觉得是神的声音。那是吗?那有可能会有鬼来的也不知道,为什么有时候会从鬼来的,有时候是从神来的呢?因为人得着启示的时候,他得对照《圣经》。他如果不对照《圣经》,那《圣经》留下来干啥呀?

《圣经》是一个逻辑体系,当你寻求的时候,你别说:“啊,今天神给我一个启示,神跟我说了一句话。”这句话是个啥呀?在昨天夜里我在服侍一个人,都后半夜了四五点钟,这位姐妹一闭上眼睛祷告,她边上就站着穿白袍子的,一般的人认为穿着白袍子应该是耶稣吧,结果我一为她祷告,浑身发麻,我也没敢告诉她。她祷告完了挺好的。

别以为穿过着白袍子就是耶稣。有一次我在祷告当中,有一个穿着白袍子的进来,跪在我旁边跟我一起祷告,它就跟我说:“我是耶稣。”我心里想:“你是耶稣?”但我没看见它的脸。我就想:你算你是耶稣,我这么容易相信你呀?你要骗我还是有点难的。我就开声祷告:魔鬼退下去!结果祷告祷告白袍就掉下来了,一层一层往下掉之后就露出一个狼头。这是挂羊头卖狼肉呀?这一祷告就彻底的把鬼赶走了。你问我是怎么看见的?我在异象里看见的,这没什么好夸耀的。但是我想跟大家说明一个问题,不是穿着白袍子的都是天使。我看到的鬼比看到的耶稣多,其实你问我看过耶稣吗?真的没有。但是看的鬼特别多,赶鬼经常看到鬼。你说为什么耶稣不向你显现呢?我们今天不凭眼见,凭信心。所以神喜欢凭信心活着的人

问题6:既然乐意将儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量!这怎么理解?

答:找属血气的人商量做什么?既然神托保罗传福音给外邦人,给非犹太人,那就好好做。去找属血气的人商量能商量出什么结果来?属血气的人就是指耶稣的兄弟雅各和彼得。

问题7:天上来的使者传福音是怎样的,会不会有人说他是从上头来的?

答:会的,都是从上头来的。鸟屎也是从上头来的你要不要啊?弟兄姐妹们,千万别以为从上头来的,都是从神而来的,别热衷于那些从天上来的使者传福音。要知道高举天使都是很要命的问题,一整就嚷嚷着说“我看到什么什么天使了!天使跟我说什么什么呢!”这个“天使”和“天屎”这两个字的发音我也发不太好!但我想大家都能明白我所说的是什么意思!福音是从耶稣基督启示来的,天使不过是一个使者,不过是一个仆役的灵。

弟兄姐妹们别整天嚷嚷天使天使,好像天使很厉害一样。这福音是从寻求圣灵的启示来的,那圣灵会如何启示我们呢?就是突然间我们了解耶稣基督的福音,然后看明白了《圣经》所说的话,今天我跟大家一起查《圣经》,常常查一些让大家觉得有点小挑战的理解,这么多年怎么没有人讲这些,不觉得很奇怪吗?我告诉你,僵化的领受绝对没有办法顺从圣灵的带领。所以,要开始好好的探索和寻求。

问题8:请问实践是否也是行为为本?

答:实践可能是行为为本,也可能是信心为本。就是富有的人可能是属灵的,也可能是属肉体的。贫穷的人可能是属灵的,也可能是属肉体的。实践可能是以一个行为为本的,实践也可能是以信心为本的。跟大家举个例子,我们当中有个姐妹她奉献很积极的,她为什么奉献呢?她觉得奉献可以蒙福啊!那你说她这是以信心为本的,还是以行为为本的呢?来,大家猜一下,她到底是以信心为本的,还是以行为为本的呢?“我奉献我可以蒙福啊!”她以为她奉献了,她这个行为可以导致她蒙福,这叫以行为为本。还有人觉得,我祷告了。我们觉得做了什么,导致了一个什么样的结果,这叫以行为为本。

那我们信靠神,会不会奉献?会奉献。信靠神的人,会奉献;不信靠神的人,也会奉献。信的是祝福,信的不是神。大家可能有点被我绕晕了。拜偶像的人和拜耶稣的人有啥差别?拜偶像是以行为为本,我做了,然后我应该得着什么结果?弟兄姐妹们,我们应该如何以信心为本的去思考?我活着不是靠钱,不是靠房子,不是靠车子,不是靠生意,不是靠工作,我活着是靠神!然后,祝福不过是一个副产品,那不是我所靠着的一个目标,也不是一个目的。 那是神给我的一个额外的附加的产品,所以今天以行为为本的状况实在太多了。但是我们看表面现象,根本看不出来,哪一个是以行为为本,哪一个是以信心为本。你也做好事,我也做好事,一个是以行为为本,一个是以信心为本。这就是为什么我要让大家去读《传道书》,所有的都是虚空的虚空,你把虚空的当作那么实在,你能活得好吗?

问题9:保罗说我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。保罗怎么知道就是圣灵的启示?他也没有牧者。

答:我们说人需要牧者,为什么?大家知道为什么吗?保罗说哥林多人要听他的,那为什么要听你的啊是不是?这就麻烦了!那你保罗听谁的呀?这事不但你有这个困扰,我也有这个困扰,我们大家都有一个困扰。今天我就给大家解释,看我这个说法是不是对。

教会要建立在使徒和先知的根基上,那为什么不建立在耶稣基督的根基上呢?因为教会是透过使徒和先知连接在耶稣基督的磐石上,也就是说一个房子它是有柱子、有大梁有这些结构,然后才有墙,才有墙上挂的画。它是一个完整的整体,但如果你是那个使徒,你就接在耶稣基督这块磐石上,你是那栋梁、柱石,神的圣殿就是这么形成的。所以柱石得干柱石的事,它得有承重的力道,其它的东西是靠着耶稣基督来联络得合式,然后渐渐形成主的圣殿,大家仔细去读《圣经》是不是有这么说。

这样的话我们就容易理解了,为什么保罗他没有牧者?因为神亲自牧养他,他是一个使徒,也就是说使徒他是一个职分,神在各个世代都在不断的兴起祂的使徒来建造那个世代的教会,我感谢神,神在这个世代兴起我,其实我巴不得我有牧者!感谢神!直到今天信靠神,神仍然是信实的。所以弟兄姐妹大家要知道,我们都应该渴慕神在我们身上做奇妙的工作,做奇妙的工作是什么呢?神拣选我们,给我们一个位分,我们就在那里好好的守我们的位分。

今天弟兄姐妹你知道吗?我给你一个非常重要的观念,一个不大会做下属的人很难会做上司,一个连打工都打不好的人,他会去做老板那也是很奇葩的。我在当地教会的时候,其实我是一个从来不使我的牧者闹心的一个门徒,我不会给我的牧者制造各种各样的困扰,比如他不用跟我说:要来聚会,要来聚会!要来查经!我一次都不落,就算是他带领的查经查得很烂,我也一次都不落,我是一个非常好的弟兄。后来我做了教会的小组组长,我是一个非常好的小组组长,我是非常负责任的,后来神又把我从这样的位份上不断的往上推,后来就开始建立教会。我也感谢神,建立教会那么咱们就好好的建立,非常感谢神,神使用我得着祂的启示,让我能够建立华人命定神学。后来我们华人命定神学,我自己觉得是这个世代最先进的信仰体系,又不僵化、又不断的向前迈进、不断地推进、不断地认识神,竭力追求,然后非常有果效!

我想这是神自己拣选的,所以保罗没有牧者,你不难理解吧?不难理解。所以说保罗怎么知道是圣灵的启示?因为保罗他建立起了一个完整的信仰体系,这是第一。第二,保罗有明明神的同在、明明的看见神的同在。如果一个人信主最后看不见神与他同在,耶稣做的他做不来,耶稣没做的他做一堆,好像是一个好人似的,虽然膝盖跪出茧子来也没有用!

问题10:既然方言祷告一定是从圣灵来的,鬼不会来干扰,那为什么从灵界来的启示就会有鬼干扰呢?

答:因为那也是神的旨意!神就是又让人兴起,又让人跌倒,那你说这跌倒的人不是倒霉吗?是,活该!

问题11:请问向神祷告,然后蒙应许,就有基督徒说,你怎么知道这个祷告是神应许的,那也可能是魔鬼给的,但《圣经》上说,凡敲门的必开门,哪有跟父母求鱼反给蝎子的,这怎么去分辨?

答:你没读后面那句话呀!后面那句话:我们的天父岂不把圣灵赐给求他的人吗?我们不是求我要做一个百万富翁,我觉得你到庙里拜一拜成百万富翁、千万富翁、亿万富翁的概率还高一点!但是如果你求圣灵,一定要到天父那里求!所以我们要求:我们的天父岂不把圣灵赐给求他的人吗?你们地上的父尚且知道拿好东西给儿女,我们天上的父,岂不把圣灵赐给求他的人吗?你求的是什么呢?如果你求的是亿万富翁,那真的不知道是从哪来的!

你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵赐给求他的人吗?(《路加福音》11:13)

 

思考问题:

  • 我们领受耶稣基督的恩典,有什么条件吗?是我们的行为必须变得更好吗?还是我们要有信心?

  • 当你传福音的时候,你心里会有惧怕吗?会担心说出来的话对方不喜欢听吗?

 

以下是根据现场直播记录的内容摘要:

保罗写《加拉太书》的背景

耶稣基督的福音是有能力的,但如果能力丧失了就不是福音,如果教会里让人有病都去找医生,那就不是福音。保罗说,传错福音是受咒诅的,这话很重,医治释放是纯正福音的体现,所以神透过我们做的工作就是恢复福音的纯正,恢复福音的纯正,是《加拉太书》的主题。

教会的历史就是保全福音和更改福音的历史

很多传律法的都认为自己传的是纯正的福音,但是真正的福音是以信心为本,以行为为本的就使教会丧失了神的能力。所以保罗就写了《加拉太书》来打击那些守规条和以行为为本的人。

保罗传的福音是从启示来的

任何人认识神都是从神的启示来的,我们不断的祷告,圣灵就在我们里面启示我们,没有人不得着启示就能认识神。在耶稣基督里我们都是神的儿女,我们可以直接支取神的恩典,所以我们要跟不纯正的福音做一个切割,二手的福音不是福音,福音是一手的!我们要渴望得着这一手的福音!

传错误的福音受咒诅

我们读《圣经》要站在神的角度去读,而不要站在人的角度去读。如果用人的眼光读《圣经》,就会体贴人的意思,这就是撒但。任何以行为为本的,都不能进到神的里面,因为这福音是以信心为本的,一旦把以行为为本的东西加到福音里,是会受咒诅的。

如何分辨纯正的福音

1.看传福音的人是什么样的

人如果顾虑很多东西,里面有很多私欲的话,是不可能传纯正的福音的。人如果怕死,是不可能胜过魔鬼的,所以传福音的人不能怕死。不怕死,才能看透生死,这样的人才会有见证。传福音不在乎人怎么说,关键看人怎么做。

2.福音的一致性

福音的一致性体现在《创世记》,《创世记》是以信为本的,但是以色列人离弃因信为本的福音,把这福音更改了的就是撒但,真正的福音是可以实践的,实践是信心的表现信心的实践就是信的人必然有神迹奇事随着,。信神的话,就会行神的话,以信为本的人,祝福随着他;以行为为本的人,咒诅就随着他。

总结

我们所信的福音是有能力的福音,医治释放是《圣经》里的主轴,我们要效法耶稣基督,让被掳的的释放,被囚的出监牢!保罗竭力捍卫纯正的福音,就是这以信为本的,有能力的福音,我们要效法保罗,毫不妥协的恢复纯正福音的真理!

加拉太书 列表

One comment

  1. 太受益了,别的道听不了了

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