抽卡片

【查经】撒母耳记下 15章 - 行为是神学观点的外在反映

2014-02-15 Leave a comment 24,585 Views

思考问题：

为什么大卫被儿子背叛，被迫出逃，却仍然能够镇定自若的做出安排？

腓4:6-7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。"这段经文该如何理解？什么是“出人意外的平安"？

写《撒母耳记下》的作者有一个用意。他在这一章的前半段写了押沙龙用自己的计谋夺得王位，然后后半段写了大卫在出逃时对神那种信靠的心。

大卫这个人有一个很奇妙的特点。在圣经里，如果你要了解大卫的心思意念，就去读《诗篇》。大卫所写的诗篇，基本上就是大卫整套的神学理念。他的人生观、世界观，全部在他的诗篇里面写得淋漓尽致。遇到事情，不同的人会有不同的外在的反应。你知道为什么人会有某一种反应吗？因为他头脑里有一种认识。大卫在失去王位逃亡的过程，他所表现出的这种出奇的冷静，这就叫做出人意外的平安。这样的人，很奇妙，我们看起来也觉得很不可思议。大卫之所以能够这样，他里面一定是有一整套的神学思想。

我想给大卫归纳成这么几个基本的神学思想。我们大家，包括我们当中新来的朋友们，都可以问问自己，我们自己有什么样的神学思想，或者说我们有什么样的观念！

永生的观点：住在神的殿中直到永远

大卫的第一个神学思想，就是看重能住在神的殿中直到永远。什么叫做“住在神的殿中直到永远"？你看大卫所写的诗篇，这句话他重复了好多次：“要住在神的殿中直到永远"，“住在神的殿中"，“一生一世都住在神的殿中"。出现了好多次。大卫的第一个基本神学思想就是，世上的事不太重要；我一定要进到神的面前。“我一定要亲近神，我和神能够同在，在一起。其他的我都可以不在乎。"就算我失去了王位，我也不在意。这就是大卫的最基本的神学观念，也就是他的人生观。

那我们可能会问，这样的观念好还是不好呢？我想，仁者见仁，智者见智。一个人，在这种灾难临头的时候，他对世上的这些事情的看法，能够影响他在这个状态下的心态。有了这样的观念，他就会有一个非常平静的心态：这没什么了不起的事。该走就走，很简单。你去读这一章，你看不出大卫的心态是那种仓皇出逃的慌慌张张的心态。他根本不在乎今世，他更不太在乎失去王位。当先知拿单告诉他，你的死罪已经免了，他已经开心得要命了。为什么呢？因为活着的这些事情，或者所遇到的这些事情不重要。吃点儿苦头不重要，能够与神同在才最重要。所以大卫的第一个神学观念就是一个永生的观念。他要跟神进到永生里去。

其实神所喜悦的人都有这种观念。但是一个人如果没有永生的观念，就会很惨呐！没有永生，只有今生，那失去了王位，心里将是何等的绝望和纠结！就算又把王位夺回来，一个人的一生，活着活着就死了，又有什么意思呢？

很多人都这么想：永生那是什么东西？我今生这一辈子活好就完了。但事实上，没有永生活不好啊！大卫有永生的观念，所以面对灾祸，也不惧怕！灾祸是否临到人，不是人能够控制的啊，对不对？你控制不了啊！什么东西临到你，就是明天后天临到你什么，我们都掌握不了。但是一个人要知道有永生这件事，那今生的事就不重要了。今生的事不能辖制他。所以我教大家一个功课：你把什么东西看得很重，什么东西就会成为你的辖制。比如说，工作。你可能会想：“我得好好做工，我可不能失去这份工作。"我们很多人都这么想。但你实际上是带着惧怕做工。然后你会发现工作就成为你的辖制：你的老板知道你害怕，然后就对付你，然后你就更害怕，就进到一个恶性循环里面。如果你什么都不怕，那你的老板，就会怎样？他不但不对付你，还要尊荣你。所以你心里面不要有惧怕。心里面没有惧怕，是因为世上的事不是我追求的，世上的事根本不是问题。这是大卫神学观念的第一点。

交托的观点：耶和华神永远掌权

大卫的第二个神学观点是什么？就是耶和华神永远在我生命中掌权。祂所做的就任凭祂做吧。大卫心里面的想法是：神是公义的，我不是。人算不得什么，但是神竟然顾念我。我们背的诗篇不都是这么说的吗？“神顾念我，人算什么？你竟顾念他？"（《诗篇》8:4）如果把大卫的这些观念落实到我们的生命里，可以让我们的生命发出光彩来。但如果你没有这个观念，你面对这些东西的时候，面临大卫所处的光景的时候，你一定不是这种平静安稳的状况。神掌权，这种观念是不是阿Q精神，咱们且不说，但这种观念可以让人活得平静安稳。人一平静安稳了，就不大容易犯错误。大卫在出逃时很果断，该走就走，没有犹豫。路上，撒督和亚比亚他抬着约柜来了，他就让他们回去；户筛来了，他就安排户筛去押沙龙那里做卧底；知道亚希多弗投靠了押沙龙，就向耶和华祷告。他做这些很轻松、很冷静，可以说安排得非常妥当。后来怎么样？其实很快大卫又回来做王了。

我们可以看见，一个有神的人，一个信靠神的人，他面临危机时的反应，是一个没有神的人完全没有办法比的。一个没有神的人，他也许对他的生命有一个他自己的计划，但是当这个计划破灭的时候，他就极其的痛苦。但是大卫的王位被夺的时候，他完全没有任何的痛苦。你看不到他痛苦。其实这个时候他是光着脚爬橄榄山。他说，神啊，愿你怜悯我，这是我过去所犯的罪，我所当受的。如果你愿意的话，如果在你面前蒙恩，就使我再回来，再可以看见约柜和你的居所。倘若你说你不喜欢我，看呐，我在这里，任凭你照着你的旨意来待我。看见了吗？这个人的心思意念，如果你们能达到这样的境界，你一定蒙恩呐。

那么我们得看到，这个作者其实在写两种人。一种是交托的人。如果是交托的人，我就好好做人、做事。能活出什么样，那是神的事情；我该做的我都做了。像大卫，就认罪悔改，该安排什么就安排什么。但是像押沙龙，他是靠着自己的计谋来夺得王位。结果本来可以多活几年，但几个月以后就死了。我没有考察过押沙龙篡位以后到底活了多长时间，但是应该很短很短。

也就是说，我们会发现，人靠着自己的诡计想要成功，却落入到自己的诡计的里面。一个人靠自己的诡计，生活是很痛苦的。每天都在想，想办法做这个，做那个，结果却得不到什么。但依靠神的人的心态是，我这件事这么安排，那件事那么安排，然后剩下的就仰望神。哪个活得比较轻松啊？当然信靠神的人比较轻松了。所以说，弟兄姐妹，你们会了解一件事情，一个信靠神的人，就能够活出平静安稳，活出归回安息。人心里头不浮躁，也不发毛啊。你赚了几十个亿是很好，但我很享受我这样的生活。你薪水涨了多少多少也不错；我现在薪水虽然不是很高，但我很开心，我每天都很开心。这样喜乐的一生完全没有办法比啊。你有什么都不如有神好啊。

押沙龙的灵：越权和背叛

那么从另外一个角度，我们可以看到押沙龙的一个特点。当他走上背叛的道路的时候，用尽自己的心思和计谋，结果他的心思和计谋却把他自己的命赔上了。那我们可以透过押沙龙看到一件事。今天我们在生活当中，一定要学会一件事情，就是在建造教会当中，你一定会看见有一些人，他会超越他自己的权柄。当他超越他自己的权柄的时候，败坏一定临到。也就是说这个押沙龙，他做了他自己不当做的事情，超越了自己的位份。其实你一看就知道他有篡位之心。那么在教会里面，你当做的一定去好好做，如果神喜悦你，神一定抬举你。不要靠着自己的计谋，去抓自己的权利，争取自己的影响力。

对于领袖来说，你在带领你的小组的时候，如果你小组当中的人有超越权柄的表现，你要特别的小心。看起来好像他服侍很积极，但你要小心，这样的服侍，基本上可以说是押沙龙的灵。押沙龙的灵，就是超越权柄、背叛的灵。这样一个黑暗的权势，带着押沙龙走这一条背叛的路，就把押沙龙的命断送在他自己的诡计里面。

我们过去还不太懂得如何建造教会的时候，曾经学过一些功课。那时候如果有一个人很积极很热情，我们就觉着这人可以做小组长、做领袖。后来发现，事实不是这样。那现在在我们当中，如果我和师母，或者跟其他的领袖也好，一直没有选你做领袖，而且好像也没有那个意思把你推上领袖的位置，你不要急躁。因为什么？很简单，就是在你身上还有问题。

如果你自己有一种很急躁的情绪，说：我要有这一个位份，因为如果没有这个位份，好像服侍就名不正言不顺。这个一定是带着黑暗权势的。大家小心啊！如果你是小组长，要小心你小组里的这种人。表面上看起来他好像在做一些好事，但事实上，要知道，那不一定。不小心的话，就会带来纷争，带来各种败坏。

总结：学习大卫的做法

我想第十五章主要就做了一个对比：一个是押沙龙，一个是大卫。在面对事情的时候，你会看见他们完全不同的做法。一个是属世的做法，一个是属灵的做法。我鼓励跟我们一起查经的弟兄姐妹或是新来的朋友，开始学习大卫这样的做法。事实证明，我们今天所处的这世代，神仍然在掌权。不要以为你说了算，是神说了算，阿门！

撒母耳记下 列表

Tags

发表评论

电子邮件地址不会被公开。

© 2008-2022 , All Rights Reserved