【查经】撒母耳记下 15章 - 行为是神学观点的外在反映
思考问题:
为什么大卫被儿子背叛,被迫出逃,却仍然能够镇定自若的做出安排?
腓4:6-7“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。"这段经文该如何理解?什么是“出人意外的平安"?
写《撒母耳记下》的作者有一个用意。他在这一章的前半段写了押沙龙用自己的计谋夺得王位,然后后半段写了大卫在出逃时对神那种信靠的心。
大卫这个人有一个很奇妙的特点。在圣经里,如果你要了解大卫的心思意念,就去读《诗篇》。大卫所写的诗篇,基本上就是大卫整套的神学理念。他的人生观、世界观,全部在他的诗篇里面写得淋漓尽致。遇到事情,不同的人会有不同的外在的反应。你知道为什么人会有某一种反应吗?因为他头脑里有一种认识。大卫在失去王位逃亡的过程,他所表现出的这种出奇的冷静,这就叫做出人意外的平安。这样的人,很奇妙,我们看起来也觉得很不可思议。大卫之所以能够这样,他里面一定是有一整套的神学思想。
我想给大卫归纳成这么几个基本的神学思想。我们大家,包括我们当中新来的朋友们,都可以问问自己,我们自己有什么样的神学思想,或者说我们有什么样的观念!
永生的观点:住在神的殿中直到永远
大卫的第一个神学思想,就是看重能住在神的殿中直到永远。什么叫做“住在神的殿中直到永远"?你看大卫所写的诗篇,这句话他重复了好多次:“要住在神的殿中直到永远",“住在神的殿中",“一生一世都住在神的殿中"。出现了好多次。大卫的第一个基本神学思想就是,世上的事不太重要;我一定要进到神的面前。“我一定要亲近神,我和神能够同在,在一起。其他的我都可以不在乎。"就算我失去了王位,我也不在意。这就是大卫的最基本的神学观念,也就是他的人生观。
那我们可能会问,这样的观念好还是不好呢?我想,仁者见仁,智者见智。一个人,在这种灾难临头的时候,他对世上的这些事情的看法,能够影响他在这个状态下的心态。有了这样的观念,他就会有一个非常平静的心态:这没什么了不起的事。该走就走,很简单。你去读这一章,你看不出大卫的心态是那种仓皇出逃的慌慌张张的心态。他根本不在乎今世,他更不太在乎失去王位。当先知拿单告诉他,你的死罪已经免了,他已经开心得要命了。为什么呢?因为活着的这些事情,或者所遇到的这些事情不重要。吃点儿苦头不重要,能够与神同在才最重要。所以大卫的第一个神学观念就是一个永生的观念。他要跟神进到永生里去。
其实神所喜悦的人都有这种观念。但是一个人如果没有永生的观念,就会很惨呐!没有永生,只有今生,那失去了王位,心里将是何等的绝望和纠结!就算又把王位夺回来,一个人的一生,活着活着就死了,又有什么意思呢?
很多人都这么想:永生那是什么东西?我今生这一辈子活好就完了。但事实上,没有永生活不好啊!大卫有永生的观念,所以面对灾祸,也不惧怕!灾祸是否临到人,不是人能够控制的啊,对不对?你控制不了啊!什么东西临到你,就是明天后天临到你什么,我们都掌握不了。但是一个人要知道有永生这件事,那今生的事就不重要了。今生的事不能辖制他。所以我教大家一个功课:你把什么东西看得很重,什么东西就会成为你的辖制。比如说,工作。你可能会想:“我得好好做工,我可不能失去这份工作。"我们很多人都这么想。但你实际上是带着惧怕做工。然后你会发现工作就成为你的辖制:你的老板知道你害怕,然后就对付你,然后你就更害怕,就进到一个恶性循环里面。如果你什么都不怕,那你的老板,就会怎样?他不但不对付你,还要尊荣你。所以你心里面不要有惧怕。心里面没有惧怕,是因为世上的事不是我追求的,世上的事根本不是问题。这是大卫神学观念的第一点。
交托的观点:耶和华神永远掌权
大卫的第二个神学观点是什么?就是耶和华神永远在我生命中掌权。祂所做的就任凭祂做吧。大卫心里面的想法是:神是公义的,我不是。人算不得什么,但是神竟然顾念我。我们背的诗篇不都是这么说的吗?“神顾念我,人算什么?你竟顾念他?"(《诗篇》8:4)如果把大卫的这些观念落实到我们的生命里,可以让我们的生命发出光彩来。但如果你没有这个观念,你面对这些东西的时候,面临大卫所处的光景的时候,你一定不是这种平静安稳的状况。神掌权,这种观念是不是阿Q精神,咱们且不说,但这种观念可以让人活得平静安稳。人一平静安稳了,就不大容易犯错误。大卫在出逃时很果断,该走就走,没有犹豫。路上,撒督和亚比亚他抬着约柜来了,他就让他们回去;户筛来了,他就安排户筛去押沙龙那里做卧底;知道亚希多弗投靠了押沙龙,就向耶和华祷告。他做这些很轻松、很冷静,可以说安排得非常妥当。后来怎么样?其实很快大卫又回来做王了。
我们可以看见,一个有神的人,一个信靠神的人,他面临危机时的反应,是一个没有神的人完全没有办法比的。一个没有神的人,他也许对他的生命有一个他自己的计划,但是当这个计划破灭的时候,他就极其的痛苦。但是大卫的王位被夺的时候,他完全没有任何的痛苦。你看不到他痛苦。其实这个时候他是光着脚爬橄榄山。他说,神啊,愿你怜悯我,这是我过去所犯的罪,我所当受的。如果你愿意的话,如果在你面前蒙恩,就使我再回来,再可以看见约柜和你的居所。倘若你说你不喜欢我,看呐,我在这里,任凭你照着你的旨意来待我。看见了吗?这个人的心思意念,如果你们能达到这样的境界,你一定蒙恩呐。
那么我们得看到,这个作者其实在写两种人。一种是交托的人。如果是交托的人,我就好好做人、做事。能活出什么样,那是神的事情;我该做的我都做了。像大卫,就认罪悔改,该安排什么就安排什么。但是像押沙龙,他是靠着自己的计谋来夺得王位。结果本来可以多活几年,但几个月以后就死了。我没有考察过押沙龙篡位以后到底活了多长时间,但是应该很短很短。
也就是说,我们会发现,人靠着自己的诡计想要成功,却落入到自己的诡计的里面。一个人靠自己的诡计,生活是很痛苦的。每天都在想,想办法做这个,做那个,结果却得不到什么。但依靠神的人的心态是,我这件事这么安排,那件事那么安排,然后剩下的就仰望神。哪个活得比较轻松啊?当然信靠神的人比较轻松了。所以说,弟兄姐妹,你们会了解一件事情,一个信靠神的人,就能够活出平静安稳,活出归回安息。人心里头不浮躁,也不发毛啊。你赚了几十个亿是很好,但我很享受我这样的生活。你薪水涨了多少多少也不错;我现在薪水虽然不是很高,但我很开心,我每天都很开心。这样喜乐的一生完全没有办法比啊。你有什么都不如有神好啊。
押沙龙的灵:越权和背叛
那么从另外一个角度,我们可以看到押沙龙的一个特点。当他走上背叛的道路的时候,用尽自己的心思和计谋,结果他的心思和计谋却把他自己的命赔上了。那我们可以透过押沙龙看到一件事。今天我们在生活当中,一定要学会一件事情,就是在建造教会当中,你一定会看见有一些人,他会超越他自己的权柄。当他超越他自己的权柄的时候,败坏一定临到。也就是说这个押沙龙,他做了他自己不当做的事情,超越了自己的位份。其实你一看就知道他有篡位之心。那么在教会里面,你当做的一定去好好做,如果神喜悦你,神一定抬举你。不要靠着自己的计谋,去抓自己的权利,争取自己的影响力。
对于领袖来说,你在带领你的小组的时候,如果你小组当中的人有超越权柄的表现,你要特别的小心。看起来好像他服侍很积极,但你要小心,这样的服侍,基本上可以说是押沙龙的灵。押沙龙的灵,就是超越权柄、背叛的灵。这样一个黑暗的权势,带着押沙龙走这一条背叛的路,就把押沙龙的命断送在他自己的诡计里面。
我们过去还不太懂得如何建造教会的时候,曾经学过一些功课。那时候如果有一个人很积极很热情,我们就觉着这人可以做小组长、做领袖。后来发现,事实不是这样。那现在在我们当中,如果我和师母,或者跟其他的领袖也好,一直没有选你做领袖,而且好像也没有那个意思把你推上领袖的位置,你不要急躁。因为什么?很简单,就是在你身上还有问题。
如果你自己有一种很急躁的情绪,说:我要有这一个位份,因为如果没有这个位份,好像服侍就名不正言不顺。这个一定是带着黑暗权势的。大家小心啊!如果你是小组长,要小心你小组里的这种人。表面上看起来他好像在做一些好事,但事实上,要知道,那不一定。不小心的话,就会带来纷争,带来各种败坏。
总结:学习大卫的做法
我想第十五章主要就做了一个对比:一个是押沙龙,一个是大卫。在面对事情的时候,你会看见他们完全不同的做法。一个是属世的做法,一个是属灵的做法。我鼓励跟我们一起查经的弟兄姐妹或是新来的朋友,开始学习大卫这样的做法。事实证明,我们今天所处的这世代,神仍然在掌权。不要以为你说了算,是神说了算,阿门!
撒母耳记下 列表
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- 【查经】撒母耳记下 05章 - 大卫的品格:谦卑,等候,寻求神!
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