《答疑解惑》
Q1：信主要求高了好，还是低了好？要求这么高谁能达到呢？我要知道你们要求这么高我就不来了。是不是有人会这么想？
这是一个在我们当中得了医治的失眠患者说的，如果你不来我们当中，你现在还会失眠，失眠之后，就有了这个病那个病，然后就难受、辛苦。那如果我要求不高，你来我们当中能得医治吗？那不可能得医治。那如果你来我们当中得了医治，就应该想一想，这些人是整对了，是不是！
我想保罗所传的福音，是让人始于信以至于信，那这些人，就是始于信以至于不信，那真是一个悲哀。信心是一点点的长大，不是一下子就拿高标准来要求你，但是只要你愿意成长，恢复神在你身上本来造你的荣耀形象，那要求自然就会一点一点变高，因为要让你成长啊！
你看很多人，活的像个兽一样，人不人、鬼不鬼的，然后是对自己的要求挺低，那能活的好吗？肯定活的不好啊！你是活的不好才来到我们当中的，那怎么又后悔了？如果后悔了就可以走，走了以后，又活的不好了，再来找我们那怎么办呢？我们可以接待你，也可以不接待你；神可以看顾你，也可以拒绝你；如果你像那在旷野当中的以色列人，一次又一次的试探神，你怎么可能活的好呢？
我今天就从侧面回答了，到底要求这么高，怎么可以达到呢？这个问题。其实是一点一点达到的，你也不用着急。
Q2：离间弟兄姐妹的方式有哪些？老师可以多分享一点吗？
离间的意思，就是我们的信心被败坏，离间的办法，不过就是让人识别善恶，所以我们要竭力的对付识别善恶。
Q3：也有为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。老师这段我不太懂？
这段就是说，这两个人为了保护保罗，将自己的生死抛在脑后。因为跟保罗接触很近的人，常常会遇到生命的危险，有些人会觉得跟这个人在一起太危险了，就远离了。但是这两个人就跟保罗一起建造教会，他们遇到的挑战是很多的，常常要冒着生命的危险。
保罗说：不但我感谢他们，就是众教会也感谢他们。意思就是，他们做出来的事，让人真的非常感动，保罗心中有极深的感谢，因为他们为耶稣基督的服侍，真的将生命置之度外。
Q4：信心是一点点的长大，那付代价呢？是否也是从付小的代价开始，直到完全的献上？
是的。我们看见我们的神在这个过程中，是先交给你一件小事，如果小事你都不忠心，那怎么把大事交给你。很多基督徒就喜欢一直停留在那很小的事上，这个层次不是一个很高的层次，大家要知道我们所信的福音，是一个竭力追求的福音，就是我们一直都要竭力追求像耶稣。
Q5：我在工作中，我觉得自己已经尽了自己的能力做到最好，但我的名声还是不好，到晚上、星期天戴耳机聚会，老板以及周围的人，都对我带耳机听道表示不能接受，我该怎么做？
你这个问题把我难倒了。一个真正信靠神的人，一定是一个可以活出耶稣基督形象的人。如果我们浑身上下都是宗教味，那不是一个解决问题的好办法。
什么才是办法？活出耶稣基督的形象才是办法！我们只有宗教的外表，却什么问题也解决不了，你的名声是不可能好的。如果你问我，我倒是想问下你，你身上有耶稣基督的样子吗？如果你没有耶稣基督的样子，只是带着耳机聚会，你怎么会有好名声呢？干啥啥不行，那肯定完蛋。
我们必须知道一件事，如果我们身上有神的形象，我们一定是个充满创造力的人；我们身上如果有耶稣基督的形象，一定是一个非常能干的人！如果我们是一个非常能干的人，谁不服气啊？谁都服气！哇！这个人厉害。
如果人家觉着，哦！这个人很烂。那即使你不带着耳机聚会，人家看你也是一摊狗屎。这个世上从来不会有这样的事，就是一个有耶稣基督形象的人，会是一个令人讨厌的人。其实你的名声不好，跟你戴耳机聚会一丁点关系也没有，问题在于你身上缺了神荣耀的形象！
人家亚伯拉罕周围的人，都把他当做尊大的王子，以撒也是，周围的人都把他当尊大的王子。我们身上没有神的形象，只有戴着耳机聚会，那能不糟糕吗？所以弟兄姐妹，你以为尽自己能力做到最好，就真的做到最好了吗？如果你真的做得好，你的名声一定是好的。
我在企业工作的时候，大家给我起了一个外号，叫我``基督教"，因为不管我在哪儿，只要有机会我就分享神的话。但是我在老板的眼里，绝对是一个好员工。我换工作，都是我直属的老板给我写推荐信。那你呢？你会怎么样呢？我就不知道了。
但我想有很多人是很笨的，为什么会笨呢？就是不开窍啊！接下来这个礼拜天，我会讲《把事情做成》。前几天我见到我前老板，我们在一起吃的晚餐，还有其他教会的牧师和领袖，他就跟他们介绍我，说我是一个特别棒的员工。神也特别的恩待我，让我在职场上一步步高升，最后做到很高的位置，做的事也不赖。我们如果认为，我们信主会带来坏名声，那你不可能有好名声的。
我要补充一下，人做事就是不懂事。不懂事，然后还很倔，你是不可能把事情做好的。我们一定要开始每天都在成长当中，怎么在成长当中？要看到自己的不足才知道成长。如果自己对自己的评价挺好，那你很难成长的！所以人家对你的看法是比较实在的，你对自己的看法不怎么实在。
Q6：保罗在罗马书说：信而受洗的必然得救，但到启示录里，怎么变成得胜的才能进天国，是不是要求变高了？
不是。如果一个人他真的信，他就肯定得胜。如果一个人，他真的信神的话，他就会照着神的话落实，那他一定得胜啊！我们所有的问题都是不信才有的。我写了一本书《不信是一切问题的根源》，鼓励你可以买一本看。《圣经》从来没改变过，保罗说的得胜和得救就是一回事，只是叫了两个词而已。救恩是什么？就是恢复神造我们时候荣耀的形象。如果我们活出的是鬼的形象，那咋整啊！
Q7：很羡慕有的人做生意那么顺，我做生意，经常遇到问题，是我的经营出了问题吗？还是什么其他的原因？
我们弟兄姐妹一定要知道一件事，人活着是靠神口里所出的一切话，不是靠我们的生意、工作、食物。我们如果把很多事看的很重，直接就活在咒诅当中，活在咒诅当中，你怎么会活得好？其实人一生的结果，都是我们心思意念的一个反应，所以要保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。
那我们的心里装的是啥？这是关键！我们的心装着很多垃圾，活出来就是个垃圾。你说人家做生意做的挺好？那还是看不透啊！其实光是看不透就很辛苦了，所以我要鼓励你琢磨透它。
人活着本来是很简单的事，但是被我们活的很复杂。就算不是现在出问题，将来也会出问题，出问题是很正常的。但是我们把人活着的事整明白了，把生意的本质整明白了，很多事情就会迎刃而解了。
如果按照我们自己的逻辑，我们这些为主多受劳苦的人，甚至像保罗为主坐牢，经历试验那是在干啥？我们必须知道我们活着是干啥，人活着活着就死了，做生意好也罢，不好也罢，就这么回事。所以大家好好的读《传道书》，脑袋清醒一点，做事情蒙祝福最重要，蒙福之后，再讲究做事的方法。
Q8：在主蒙拣选的鲁孚和他母亲，他的母亲就是我的母亲。这节经文怎么理解呢？
如果我们是亚伯拉罕，神会因我们的缘故纪念我们的亲人，这是极大的恩典，所以我们要做亚伯拉罕，才能够让神纪念我们所爱的。关系很重要，跟保罗有个很近的关系，就很难不蒙祝福。
如果你读《腓利门书》，你会发现腓利门是个很有钱的商人，那他怎么欠保罗的了？因为他生意遇到了极大的问题，后来他认识了保罗，生意翻转了，他从生意衰败的边缘回转过来，所以他欠保罗一个人情。
今天神会因我们的缘故祝福很多人，关键我们到底是不是亚伯拉罕？是不是保罗？如果我们是，我们的亲人神就必纪念。
2019年05月22日分享
神的心意是纪念每一个人
我们今天来看《罗马书》第16章，读完了以后，你会发现里面有很多问这个安，问那个安的话。大家读了《圣经》里这些话会感觉很无聊，其实《圣经》里记载这样的事情比比皆是。很多地方记一大长串的人名，这《圣经》怎么查啊！就像《创世记》第5章里面讲谁生了谁，谁活了多少年就死了，其实我们一读《圣经》的时候，就会犯晕，我们根本看不懂在讲啥，也记不住这些名字。其实你会发现《圣经》有一个非常独特的特点，喜欢很详细的记载这些人名，那这是什么意思呢？
其实这些话对于我们来说很重要，你要知道神纪念每一个人，为什么《圣经》会记载这些人名？保罗写这些就代表着神纪念每一个人。你会看到无论是保罗也好，摩西也好，还是历世历代写《圣经》的这些人也好，他们都很清楚神的心意，神的心意就是纪念每一个人。
神是按着你的名认识你，按着你的名召你，按着你的名纪念你，这很重要。我们就问一问自己，神会不会纪念你呀？如果有一个人叫做保罗，然后你跟这个保罗又有关系，结果他在《圣经》里没有把你的名字写上，你的名字跟他没关系。他写《罗马书》的时候，你就是在罗马教会里的人，但是保罗却没有把你的名字写上，你就要好好的想一下是什么原因。
人的名声很重要，我们这些人要知道该如何经营自己的名声，你的名声很重要。今天大家要仔细问一问自己，你在我心目当中的印象是什么呢？你在神心目中的印象是什么呢？今天你要知道到底神纪念什么样的人？你不要以为这些跟你没什么关系，其实关系是很大的！关键就是我们要看一看神到底都纪念些什么样的人？
也问一问自己，你是个什么样的人？人要学会经营自己的名声，人的名声不好，不要以为别人不知道，其实别人是很清楚你的为人的。你不要以为你做的事有多神秘，其实谁都知道你在做啥，什么人都能把你看透，更何况神了是不是？不要说人，就连路边的狗，也能够把你看透。
神纪念那些曾经帮助过许多人的人
今天咱们就来看看神到底纪念什么样的人，这不是写给那个世代的人，而是写给今天我们这个世代，我们应该做什么样的人？
第一类：帮助神仆人的人
我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因为她素来帮助许多人，也帮助了我。（《罗马书》16：1-2）
非比大概是一个教会的女执事，是位领袖，这个教会的领袖是要通过保罗的介绍去罗马，至于去那里做什么，是不是要服侍他们，没有说。但是说了一件事，就是让罗马教会的弟兄姐妹接待她帮助她，为什么呢？因为她帮助了许多人，也帮助了保罗他自己。
神纪念一个人，就会纪念那些曾经帮助过神的仆人的人。如果一个人曾经帮助过神的仆人，就会得到神的喜悦，这个人就会蒙祝福。为什么呢？因为《圣经》说：祝福亚伯拉罕的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的受咒诅。你自己好好问一下自己，你在教会当中，你是一个什么样的人？是一个自私的人？还是喜欢帮助别人的人？
今天弟兄姐妹很需要问问自己，你到底帮助过谁呢？在我们当中有很多老基督徒，跟着我一起已经走过了很多年，就开始问问自己，你到底帮助过谁呢？是不是神纪念你在他们身上所做的呢？记住，施比受更为有福。
如果一个人，整天都关心自己的事儿，他的工作，他的家庭，从来也不想别人，也不去管别人的事，那就是一个自私的人。当一个人自私的时候，他不会觉得自己自私，他会有一千个一万个理由来说明他不是一个自私的人。我遇到过很多这样的人，不止一个。
今天在咱们当中的领袖，仔细问一下自己，你是不是一个帮助过很多人的人？如果不是的话，我鼓励你开始做一个帮助人的人。你到底做了些什么呢？你每天只关心你自己的成长，还是关心别人的成长？你是只关心自己那点事儿，还是关心别人的事儿呢？
我服侍了这么多年，看到的人很多，看到的事情也很多，这个人是一个什么样的人，我心里老清楚了，我一看就知道。你不要以为是我需要你帮助很多人，不是啊！你可以不帮助人，但是神会纪念谁呢？神会纪念那些帮助许多人的人。不要再自私，要彻底对付自私。很多人只关心自己的事儿，那真的挺要命。
第二类：为神摆上性命的人
问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。（《罗马书》16:3-5）
读了这段经文以后你会发现，这个百基拉和亚居拉，如果你稍微留意的话，他们实际上是哥林多教会的人，他们在哥林多教会的时候跟保罗认识的，他们一起支帐篷。后来百基拉和亚居拉回到了罗马，在罗马自己家里办教会。保罗这么说，他们为我的性命，将自己的颈项置之度外。
要知道基督徒如果贪生怕死，你很难蒙神纪念，如果你贪生怕死的话，你很难把信主这条路走下去，很难的。其实神希望我们做一个聪明人，能够把自己的生命献给神。那其实为神而活，这话意思很深，我们真的问一问自己，是不是愿意为神而活呢？有的人只愿意为自己而活，那就算了吧。
有一个姐妹，文化程度不高，前一段时间失眠，她的一位亲人把她带进我们的教会服侍，失眠就好了，好了后却发怨言：我跟着你们这么信主，我还过不过日子了？我就在想，如果你不跟着我们这么信主，你日子咋过呀？你之前过的日子不是失眠的日子吗？这人就是笨。
人要是笨，那是很容易的，人无知也是很容易的，但是人想有知识是很难的，人顺着自己天生的想法活，那能活好吗？如果人顺着自己肉体的需要，肉体的情欲，或者肉体的喜好而活，那就是与神为敌。如果神要咒诅你，你怎么活的好啊？不要说为神摆上自己，就是连付点代价来信主都做不到，是活不好的。
在过去这些年，我见到的这样愚蠢的人很多，有个人要离开教会，我说：那你姥姥怎么办呢？因为她姥姥也在我们当中，当时眼睛有毛病，我带她祷告得了医治。他说：我姥姥还留在你们教会。
人的想法太愚昧了，你自己不服侍你姥姥，却把你姥姥留给我服侍，当然我是可以服侍的，但你自己却离开，这种做法多愚昧。后来他姥姥也离开了，她没有自己的家人在灵里刚强的带领，很快就也放弃了，选择继续活在辖制当中。
选择为神而活才会活得好
今天真的需要问一问自己，你真的清楚自己在做一个什么样的决定吗？这个决定本身不要紧，但这个决定导致的结果才是最要紧的。百基拉，亚居拉为神摆上性命，将颈项置之度外，不要以为人家活的不好，人家活的很好，而且生意也很好，但人家不是为了生意而活，而是为了神而活！为神而活必然活得好。
你如果只想为自己活，你就别想活得好，为什么呢？因为你为自己活，你就直接活在咒诅当中。是你的活法咒诅你自己！人将自己的命献上给神，神必喜悦我们，那还有谁能够抵挡我们呢，有神帮助我们，我们怎么可能在这世上活得不好。
百基拉和亚居拉就是非常聪明的人，在世上活得是非常蒙福的。亚伯拉罕将以撒献上给神，很多人就不理解，他怎么能这样做呢？他们以为自己明白，其实他们并不明白，只有亚伯拉罕才是真正整明白了。
十年前神对我说：你愿意为我而死吗？如果有一天神真的问你，你可千万别告诉神：我回去想想。你想啥呀啊？那是好得无比的事儿啊！我对神说：神啊！我愿意为你死，如果能为你而死，那是我一生的荣幸。当时我非常的感动，我一边祷告一边流泪，为什么？因为我知道神竟然验中了我。
为什么我为弟兄姐妹们祷告，疾病就能很快地得医治？因为我和我这些同工，为了神将自己的生命，完完全全摆上。摆上生命后会被神杀掉吗？然而神并没有杀掉我，反而还祝福了我！不要以为为神摆上性命活的不好，只为自己活的人才活不好。
看到人做的事情产生的结果，你就会发现很无奈，有的人找工作费劲，做事儿费劲，那怎么可能活的好？自己的家族也很难翻转，脑袋里想的都是自己的那点事。所以要开始学习做一个聪明的决定，人若为了保全自己的性命，就必丧掉性命，人若为耶稣基督摆上生命，就必得着生命。
得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。（《马太福音》10:39）
保罗写的这些话，真不是随便说的。
神纪念那些刚刚信主的人
问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚西亚是归基督初结的果子。（《罗马书》16:5）
保罗所关注的是刚刚信主的这些人。这些人是保罗所亲爱的。他很爱这些刚刚信主的人，我也很惦记这些刚刚信主的。这些刚刚信主需要服侍的人太多了，我就竭力全力地训练一批像我这样的人，训练完增加服侍的力度。我也会尽力服侍，利用一切可以利用的时间，我会把训练人当作我最重要的任务。
为什么人刚刚信主神会纪念啊？就像以色列人刚刚出埃及，那些人都是很烂的，但是神却纪念他们，神不希望他们灭亡，就一而再，再而三的在他们身上彰显权能，把他们从埃及带出来，甚至让埃及人把金银财宝都给他们，结果怎么样呢？
那是刚开始，神对基督徒是有要求的，有的基督徒说那叫蜜月期，可是过了蜜月期之后，你怎么办呢？可千万别做老油条，后来那些以色列人被神击杀在了旷野。保罗写信给罗马教会，特别提到一个他带领刚刚信主不久的人，叫做以拜尼土，所以你要知道，神纪念刚刚信主的人。
甘心乐意服侍神，为神多受劳苦
又问玛利亚安，她为你们多受劳苦。（《罗马书》16：6）
要为教会多受劳苦，玛利亚是一个服侍神的人，服侍神的人有两种服侍办法，一种是在劳苦当中服侍，另一种，就是像雇工一样，就像女佣看孩子一样。人做事必须要认真，服侍神就要尽心尽力为神劳苦。我们当中的弟兄姐妹，尤其是领袖，问一问自己，我们是否带着一颗为父为母的心服侍？多受劳苦，付上代价，神一定会纪念你的劳苦。
将自己摆上为主，多受劳苦，如此的服侍神一定会纪念我们。所以弟兄姐妹，神若纪念我们，你说的话神就要为你成就，那是何等的恩典。愿意为神多受劳苦，心里头却是甘甜的。为了训练我身边的这些同工，我真的是下足了功夫，为什么呢？我希望他们能够效法我，我希望他们能够为主多受劳苦。
大家一般见到的牧者，可能享受的比较多，而我是劳苦比较多。我曾经服侍过一个大教会的牧师，脑积水，我就问他：为什么得脑积水呢？我一个礼拜只能休息一天。我说：我一天都没有休息过。人如果劳苦的不甘心不乐意，那真的就是劳苦啊！但是我们这些人却是甘心乐意的多受劳苦，这是我们自己的选择。
为什么我们叫做华人命定神学？这命定就是我们为此而生，我们为此而活，也为此而死，也为此多受劳苦，也甘心乐意，这是我们的心声。在教会当中服侍的这些人，他们都很清楚这一点，他们也效法我的样子，多受劳苦。我想保罗提到的这位玛利亚，肯定也是效法保罗的人。
认为信主很平安很不错，那是你没有真的为主劳苦过。今天我就挑战一下在我们当中的这些领袖，或者是说已经信主很久，我曾经服侍过你们的，你有传承我什么呢？你说那我也没有机会呀，我敢给你机会吗？就算给你机会，你真的能够担得起来吗？真的一给，马上就有很多的抱怨。从小看大，小的事不忠心，大的事敢给你吗？
我今天再一次以神的慈悲劝大家，将自己献上当作活祭，想想我们活在这个虚空的世界里，真的有意思吗？如果你连活着这事都看不透，你又怎么可能为主多受劳苦呢？
很多时候不得不感慨，我服侍的人常常刺透我的心。前一段时间，我服侍一个失眠的患者，就安排她做点作业，结果她跟她儿子抱怨我，说我不为她祷告竟玩假的。我听了以后我就打过去给她，我说：我跟你玩过虚的吗？如果我跟你玩虚的，我有必要这么整吗？这样的人就得训她，要不然她的病能好吗？伤心哪，我真的很伤心，辛辛苦苦的服侍，我很清楚的一点是，我不能照着他们的喜好服侍，如果照着人的喜好去服侍，那能有果效吗？
在咱们当中，有一些弟兄姐妹，有的时候我真的很想训你们一顿，但是我忍住没有去做，因为我知道我这样做的后果，只能让你们去识别善恶！我们为主多受劳苦，有谁纪念？就算是没人纪念，我们知道我们的神必纪念。
弟兄姐妹要确切的知道，神一定纪念我们在祂面前所流的眼泪，一定会纪念我们在祂里面所受的劳苦。我们在他里面所受的劳苦不是徒然的，将来我们一定会站在主耶稣的面前，领受祂荣耀的冠冕。
又问我亲属与我一同做监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。（《罗马书》16:7）
保罗和安多尼古，犹尼亚安他们不但一起受苦，还一起坐牢，大家不要以为为耶稣付代价，甚至摆上生命，是徒然的。我们在耶稣基督里，就算是多受劳苦，多坐监牢也算不得什么，因为人活在这世上本就是虚空。因为神让我们在这世上有机会可以将自己完全献给祂，那是极大的恩典。如果没有机会这样侍奉，没有机会为耶稣基督付代价，那岂不是一个悲哀。今天有机会为耶稣基督付上代价，你应该感到庆幸。
又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母亲。 (《罗马书》 16:10-13)
弟兄姐妹，我们之所以能够在一起，是因为我们在耶稣基督里有一个圣洁的关系，我们中间没有那些油油腻腻的关系。我不贪图得到大家的好处，只是希望大家能够在耶稣基督里蒙祝福得恩典，甚至为耶稣基督受苦，为耶稣基督多受劳苦，那也是极大的恩典。
在耶稣基督里持守圣洁的关系
在耶稣基督里头持守这种圣洁的关系，什么叫做圣洁的关系呢？就是不贪图从对方那里得到什么好处。如果我们要讨人的喜悦，我们就不能做耶稣基督的仆人。我们要定意建立一个圣洁的关系，这个圣洁的关系是在耶稣基督里的关系，而不是在这世上你喜欢我，我喜欢你，彼此没有任何造就的关系，如果我们中间发生一些事，那是魔鬼要离间我们的关系，魔鬼最喜欢的就是离间我们的关系。
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。（《罗马书》16:17-18）
我特别感慨的是，在我们当中有一些人，他有的时候爱神，有的时候就为自己的肚腹。人活着是为自己的肚腹吗？是为自己得到好处吗？弟兄姐妹今天要确切的知道，我们不能服侍自己的肚腹，只想自己活的好，就是虚空的一生。我劝你们，如果有一些人，跟你们有那种油油腻腻的关系，钱财上不清不楚，你要特别的小心。
要在善上聪明，在恶上愚拙，你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。（《罗马书》 16:19）
争战得胜是活得好的关键
不要筹算今生的事，一定要在属灵的争战上，在撒但的试探上得胜，将魔鬼践踏在脚下。我们的神是赐平安的神，只要我们紧紧跟随神，效法使徒保罗，效法耶稣基督，必能将撒旦践踏在脚下。反过来，如果我们被撒但践踏在脚下，那怎么能活得兴盛？那怎么能活出神的形象呢？
撒但常常用属世的东西引诱人，欺骗人，但我们要确切的知道，活着不是靠面包，也不是靠食物，乃是靠神口里的一切话，今天我劝大家：
赐平安的 神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！ （《罗马书 》16:20 ）
愿神怜悯我们，让我们能有这样得胜的心志，拥有得胜的心志才是我们所传的福音，得胜的心志就是得救，绝对不是活着的时候被撒旦践踏，然后等着死了以后上天堂！活着的时候不得胜，怎么可能得救？天堂里只有得胜的人！
你说：真的吗？咱们今天试试看，你自己试试看，如果你将撒旦践踏在脚下，你怎么可能是一个被辖制的人？一个被掳的人，被辖制的人，又怎么可能得着耶稣基督？为什么不能够胜过撒旦？是因为我们被这世上的东西所引诱，我们是在善上愚拙，在恶上聪明，那有什么用呢？
唯有神能照我们所传的福音和所讲的耶稣基督，并照着永古隐藏不言的奥秘，坚固我们的心。我也有这奥秘，如今显明出来，而且按照永生神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们！（《罗马书》16:25-27）
这是保罗书信的结尾，这大能的福音，所讲的耶稣基督，和保罗在书信里启示的耶稣基督的奥秘，要让我们的心得坚固！我们对神的信心，必不蒙羞愧！我们所信的神，必照着我们所信的成就！神也必藉着我们，在这末后的世代来彰显他的荣耀！愿荣耀因耶稣基督归于我们的神，直到永远，阿们！愿神祝福大家。
罗马书 列表