谨守遵行神的话关乎祝福和咒诅

我们来讲得着命定成为祝福的第2讲,如果你稍微回顾一下我之前讲的教会的牧养最后一讲，或者是说上个礼拜讲的得着命定成为祝福的第一讲，你会发现都是围绕着一件事，就是谨守遵行神的话，还是不谨守遵行神的话。

这人呐，如果不知道祝福是从神来的，灾祸也是从神来的，这真是人生一大悲哀呀！人生的一大悲哀就是不知道，那你不知道，这不就麻烦了吗？所以你做什么都得知道啊，你做基督徒，如果你不知道祝福和咒诅怎么回事，那你会做成什么样子呢？ 所以在我的里面，我就非常认定一件事，做基督徒就应该做一个非常响当当的基督徒！做律师，就做一个响当当的律师！做工程师，就做一个响当当的工程师！如果做会计，就做一个响当当的会计！做销售员，就做一个响当当的销售员！

但是问题在哪儿呢？在做基督徒的时候，你是否还有这样的想法，做一个响当当的基督徒呢？这响当当的基督徒从哪来呢？从谨守遵行神的话而来。 那为什么很多人不谨守遵行呢？因为很简单，他们不太相信神的话，那我曾经举过一个例子，我说明天凌晨三点半，你到这儿来，我给你1000块钱，结果第二天凌晨我在这儿等，没有一个人来，为什么？因为他不相信我会给他1000块钱，假如说真的有一个人来了，我真的给了他1000块钱，那等到第二天大家都来的时候，大家会说：真的呀？原来你真的给呀！大家就都后悔了。

为什么？其实我们知道神在《圣经》里给了我们诸多的应许啊，在《圣经》里有诸多的恩典，也有诸多的祝福，这祝福是从神而来，灾祸也是从神而来，然后谨守遵行神的话就蒙祝福。若不谨守遵行呢？如果你是一个基督徒，那你可就惨了，得着的就是咒诅。

祝福和咒诅是人生的重要课题

祝福和咒诅是人生一大主题呀，我写了一本书，叫《祝福和咒诅》，一共上下两册，都挺厚的。这上下两册讲的啥呢？就是讲《申命记》，洋洋洒洒写了30多章内容，这不是我抄在书上的，而是我把《申命记》解读出来的，解读完了以后我就把它叫做《祝福和咒诅》，这上下两册卖的还不错，也许我这广告稍微打了一下，但是话又说回来，人如果真的好好去读这个，我跟你讲，你真的就有福了。

因为很少有人像我这么查《圣经》，为什么？因为我想做一个响当当的基督徒，神怎么说，那咱就怎么信。 你比如说很多癌症患者，他就很讨厌我开口，为啥呢？因为我认为癌症是一个咒诅，我不认为癌症是一个化了妆的祝福，咒诅就是咒诅，祝福就是祝福，什么叫化了妆的祝福？如果你听了这话，刚好跟你对上了，那不好意思了，请你不要怪我，我只是说这话是神说的。

前面这段时间我们在祷告，我看到我们当中的一个领袖在那里服侍，我就坐在旁边听了一会儿，我挺感动啊，我听见电话那头的那个人，他说：我在我们那个教会里面，很渴慕听神的话呀，但是没有啊！来你们这里，总算是找到属灵的粮食了！那教会有啥呀？我告诉你，在新加坡的教会，传销盛行啊，或者你说直销，或者你说多层直销，总之就那个东西。你别怪我没告诉你啊，你如果是搞传销的牧师，那你小心一点，为什么呢？因为那些东西它不是从神来的。

活着是要成为别人的祝福

有人说，他膝盖疼了很多年都没好，但是跟着我们祷告就给好了；还有的人胃疼， 然后跟着我们祷告也好了。那你好了，你倒是通知我一下，让我好得到一点鼓励呀！看到很多人都好了，我老开心了，这比我吃一顿红烧肉都香啊！为啥呢？因为这么多人因着我得着了医治，你说我能不开心吗？

我这脸上都笑开花了，因为我开心啊！有人不理解，你这能过日子吗？人家得医治了，你乐个啥呀？因为这是我活着的意义，我就希望很多人因着我蒙祝福，我为这件事付上了很惨痛的代价，如今终于看到果子结出来，真的很高兴啊！

就像农民种了一块地，到了秋天丰收的时候，他也没想着谁会吃这米，谁会吃这面，他没想这个。但是他一看那田地里的麦子啊，稻子啊，那穗子都把杆子压弯了！那一亩地能打老多粮食了，终于结出果子了，开心啊！那这个果子是怎么结出来的呢？那是当初下了功夫种出来的。弟兄姐妹你要知道啊，人就是这样，做任何事情，如果是下足了功夫，等到果子结出来的时候，我跟你讲，那是一件非常令人开心的事啊！

我就喜欢把事儿做成了，那从我当初建立教会开始，我就下足了功夫，一定要建立一间得胜的教会，一直到今天，看着教会越来越得胜，变得越来越有能力，越来越像《圣经》里说的，我跟你讲，爽啊！真的非常的爽！你说累不累呀？其实也累。我常常有一句话激励我自己，就是我为此而生，也为此而死，这是我活着的目标啊，那你说我能不开心嘛？所以，既然我为此而生，为此而活，那这就是我的命！这就是我的命定！

人家就说：你看你，你也不缺钱，你啥都不缺，你是不是吃饱了撑的没事干呢？我说：正是因为我吃饱了撑的，所以才找不着活着的意义呀！那整天吃饱了撑的，活的能有意义吗？很多人觉得吃饱了撑的就很有意义，但我觉着吃饱了撑的没有任何意义。

现在这糖尿病啊，三高啊，这不都是吃出来的吗？所以对吃这件事，我没有兴趣，对玩这件事，我也没有什么兴趣。我只有一个兴趣，就是让很多人得着祝福。如果你能因着我得着祝福，那我开心啊，我就是干这个的，那你说神能不垂听我的祷告吗？为啥我这么干呢？因为神的话让我这么干。

听了神的话就去行，解决了人为什么活着的问题，我还写了一本书，叫做《认清虚空的人生》， 就是《传道书》的查经。我很喜欢《传道书》，闲着没事就读一遍，闲着没事就听一遍。为啥呢？因为听着听着就清醒了。如果说你今天搞不清楚活着干啥，我告诉你，你真的是白活呀！这个书里头这么说：人怎么活，兽也怎么活，人和兽差不太多。

我读了这样的话，我说：哎呦我的天呐，我可不想活得像兽一样啊！ 活得像兽一样，那还叫人吗？是不是？兽也打食，你也打食； 兽也生儿育女，你也生儿育女。你别以为你的命定就是照顾好自己的家，过好自己的日子，如果你认为这就是神说的，你大概是不太了解神的话啊。

解决一个人为什么而活，这是要命的事儿，你到底为什么活着呢？你如果为钱活着，那不是有句话说么，人为财死，鸟为食亡啊！所以问题就在这儿，人为什么而活？这事儿解决不了的话，其他的都白扯。

人的核心利益决定了人的价值体系

前一段时间，有人听我讲道的时候，听了我的话就觉得有点刺耳，因为我非常不喜欢闹事儿，我也不喜欢走上街头闹啊，折腾啊......折腾啥呀？我不太喜欢。为什么呢？因为那个东西不是我活着的目的，我活着的目的，是成为很多人的祝福。很多人喜欢参与政治，他们有这个政治立场，有那个政治立场，很多的立场......有红的，有蓝的，有绿的，有黄的，还有橙色的，那可多了去了，都有颜色啊。那我的立场是什么？我不参与这玩意儿，我参与这玩意儿干啥？我来到这世上，我弄那个做啥呀？

我来到这个世上，是为了谨守遵行神的话，我把今生的这点小屁事儿都看透了，我干那个做啥？我今生就是要使被掳的得释放，被压制的得自由，那你让我服侍这些人，把他们从黑暗权势的辖制中释放出来，那我精神头一下就来了！你让我走上街头去闹啊闹的，不好意思，我对那玩意儿不感兴趣。

有人说：那你为什么不喜欢呢？我们也是为了争取自由啊！你所要的那自由，跟我所要的这自由，不是一个自由啊。这不好意思啊，我就是不喜欢。有人又说：那你喜欢啥呢？我喜欢侍奉神。那你喜欢钱吗？我不喜欢钱。我只喜欢侍奉神呐，这是我的命你知道吗？所以政治立场这事儿，你说有没有政治立场？谁知道啥叫政治立场？我的政治立场就是我不想闹事儿，我只想成为人的祝福，我只想赶赶鬼，医治释放，讲讲神的话，其实神的话也是让我们不闹事儿，不是吗？闹事儿做啥呀？

其实啊，这是一个核心利益的问题，耶稣来到这世上他怎么说？耶稣说：我的国不在这世上。你看人家讲的，我的国要在这世上的话，我早就带着兵打仗了，咣咣咣就把他们干趴下了。但是耶稣挨打的时候也不为自己争辩，被判了死刑，被钉了十字架，也不为自己开口争辩一句。你能理解为啥吗？我能理解，因为耶稣不是为那个东西活着的。

就算是整了一个世上的王，那能干啥呀？最后等着他的就是一口棺材，弄好了就是一个水晶棺，弄不好了就是个木头棺材，反正也没啥意思。这是一个核心利益的问题，这就牵扯到你的核心利益，到底是今生的核心利益，还是永生的核心利益？

我们人对于活着这件事儿的看法，真的是决定了很多东西啊，你对活着这件事的看法到底是个啥呢？为什么这么多人喜欢整这些事儿呢？因为人家觉着这是他的核心利益，既然是他的核心利益，他就得保护呀！他为了保护自己的利益，就为此走上街头啊，就为此而奋斗。

那祝你好运啊，反正我是不喜欢这玩意，我喜欢啥呢？我喜欢谨守遵行神的话。因为君王的心也在神的手中，世上的权柄哪有不是从神来的？ 所以咱就别去弄这些，别去碰这些啊，我们的核心利益既然是永生的，那在今生吃点亏就吃点亏呗。

其实核心利益的问题，早就在《圣经》里面讲清楚了，大家别以为一个人是基督徒，他就真的明白神的话。有很多的基督徒，我真的诧异啊，他不是特别明白神的话啊，他真的像耶稣吗？如果像，那咱服气，但是你什么时候看见耶稣组织人上街游行啊？哪有这些事儿啊？

所以它是一个核心利益的问题，耶稣基督就算是被夺去性命，他也在所不惜，因为他不为自己而活，这是他来到这世上的目的，就是要为人钉十字架，就是要成为人类的救赎，就是要成为我们要走的路的一个样本，然后好让我们可以效仿他的模样，然后把世上的事都看透。

所以我们的核心利益到底是啥？这事儿非常的重要，这决定了什么呢？决定了我们是一个属世界的逻辑体系，还是一个属神的逻辑体系。那很多基督徒活在世界的逻辑体系当中，那当然世上的事儿，她就非常的关心了，但是我不关心。其实我年轻的时候，就觉得活着没啥太大的意思，但那个时候没信耶稣，也不知道活着干啥，后来信了耶稣，就拼命读《圣经》，我说句掏心的话冒犯一下大家，很多基督徒真的不知道活着干啥啊，他如果知道就好了。

听神的话那是为什么？那是因为我们认为我们里面的核心利益是神的国度，神的国度是天上的，是永生的，不是今生的，所以今生吃点亏没关系。我们家曾经养过一只小狗，我给它一块骨头，但是它就不知道那骨头是我给它的，我把那骨头从它嘴里夺出来的时候，它就跟我亮牙齿，挺吓人的，为啥呢？因为那骨头是它的核心利益。

那今天呢，很多的基督徒你试他一下，试啥呢？碰一下他的核心利益，看他是啥反应，这一碰就知道，哎呀，不行啊，一碰就亮牙齿。那你说：那我碰一下你的核心利益呗？那你碰呗，我的核心利益是神的国，你能碰的着，那就算你有运气啊，算你厉害啊！

那到底什么是逻辑体系？就是我们里面的核心利益，再加上透过我们的核心利益所演变出来的一整套思想体系。如果我们的体系是永生的逻辑体系，那在这世上就没啥看重的。我对赚很多的钱没兴趣，所以我不咬人的钩，骗子要骗我，那有点难呀，因为我对那东西没兴趣。为什么人会被骗呢？因为他心里面有那个欲望啊，那我的欲望是啥呢？ 我的欲望就是要成为很多人的祝福。

施比受更为有福，有人问我：为什么你这么付代价的服侍呢？其实有时候服侍的真的很累，说句不好听的，那是累的屁滚尿流啊，很累很辛苦。但为什么我还要这样付代价的服侍呢？因为我为此而活，这就是我的命定，那你说这样的人他能不蒙祝福吗？最近有一个姐妹眼睛出了状况， 我听着就挺悲哀的，她的一个眼睛，突然之间看东西全是朦的，全是糊状的，什么也看不见，手机放在眼睛前面，就连轮廓都没有。

前天呢，我就终于缓过来点儿劲儿，我就带着她祷告，没多长时间，眼睛就开始能看见东西的轮廓了，开始变得越来越清晰。这个姐妹挺有福气呀，到了现在这样的光景，我能够直接服侍的人不多呀，我也很亏欠大家，我也很想做到三头六臂。但是如果我真的能三头六臂，我还是得把时间用在培训上面，能够培训出更多像我这样的人。

所以我巴不得那些愿意为神摆上性命的人，不是为了自己的利益，而是为了成为别人的祝福。不是为了成为社会的动乱，而是为了成为社会的稳定。但是社会的稳定不稳定，这不是我们最关心的，我们最关心的是成为人的祝福。你想，这人穷是因为受了贫穷的咒诅，你给他再多钱也解决不了问题；人要是脏，你给他家里清扫完了，没几天就又脏了。那怎么解决呢？就得把根儿上的问题解决。

所以贫穷是贫穷的咒诅，疾病是疾病的咒诅，我们如果想成为人的祝福，就是竭力把人带到神的话上，让人能够听了神的话就去行，谨守遵行神口里所出的一切话，然后你会发现，他们就会蒙祝福。 命定就是解决人为什么而活的问题，如果你得着这个命定，你就会像我一样，有人眼睛要瞎了，但是一祷告就好了。

那些因着我得医治的人，你说我收他们钱了吗？没有。他们不愿意奉献，那奉献了我都不要，如果不明白奉献的意义，那教会要你的奉献做啥？你还不配奉献。因为我们把世上的事都看透了，那钱财对我们来讲算个啥呢？所以我想让弟兄姐妹从这个迷思里出来， 建立教会需要钱呢？还是需要人呢？都不需要。建立教会需要神的同在，需要一群谨守遵行神的话语，愿意做耶稣基督门徒的人。

愿意为耶稣基督摆上性命，愿意把所有活着的事儿都看透，把生和死全部看透，愿意建立一套属神的逻辑体系，愿意拥有永生的逻辑体系，愿意以谨守遵行神的话为我们的核心利益，愿意以神的国为我们的核心利益。 听起来是不是感觉有点儿悬呢？其实一点也不悬， 你看我这么信主多好啊，是不是？那像我妈妈，我妈两年的老年痴呆都好了，我带我妈去外面逛，到了一个店里买东西，那店里的老板娘说：哎，你妈挺健壮啊！

我妈老年痴呆两年了，那是怎么好的？那是我整好的。我是怎么整好的？我带着她赶鬼啊！带着人医治释放多好啊，我感谢我的神，我渴望成为别人的祝福，我渴望得着命定，就是得着活着的意义，我不想像兽一样活，我想活出耶稣基督的样子，结果神就祝福我，这是何等的恩典和怜悯！

不瞒大家说，两年前有一个人来到我们当中，那时他的眼睛完全看不见，是个瞎子，他打给我的时候，刚好我在开车，就跟他简单的聊了几句，哎哟心里难受，真的难受，结果一年多的时间，我就用来改变他的价值体系，结果怎么样呢？眼睛好了，现在正常上班了。

当时不但看不见，眼睛还疼，疼的要命，一祷告疼就没了，接着又是不断的反复。我跟你讲，在这个过程当中，要破除人属世界的体系，那还真是一场碰撞和冲突啊！但是最终我成为了他的祝福，当我知道他的眼睛好了的时候，我就感谢我的神，我多开心呐！一个眼睛瞎了的人，这以后的日子咋过呀？但是神透过我，使我成为他的祝福，神透过我，让他得着了医治，所以我真的感谢神！

那为什么我要做这件事呢？因为这是我的命，因为这是我的命定！其实谁不知道累呀？谁都知道累，是不是？累了以后，你怎么办呢？现在这个世代，有一个最常用的名词，压力。压力完了就忧郁，我们服侍神有没有压力？有啊！这些担子天天都压在我们身上啊，但是没关系，因为这就是我们活着的目的！

得着命定成为祝福，从《创世记》开始

那我为什么会这么觉得呢？我最早开始读《圣经》的时候，很多都读不懂，读的云里雾里的，真的很要命。最近我看到一个姐妹跟她的牧者对话，她说她以前听《约书亚记》，怎么听也听不懂。那前两天，我们这个领袖就带着她医治释放，祷告赶鬼，破除她身上属世界的价值体系，然后这个姐妹说，现在再读《约书亚记》，一读就懂了，还说她老板以前给她的东西，她怎么弄都弄不明白，但是现在很快就明白了！这不就是蒙福了么？

那最早我读《圣经》的时候也是如此，辛苦啊，读不懂啊，然后还得跟人家讲，讲啥呀？瞎讲吗？我就拼命读《圣经》，读到里面一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得跟亚伯拉罕就形成了一个非常鲜明的对比。罗得是谁呢？是亚伯拉罕的侄儿，就是亚伯拉罕兄弟的儿子，这个罗得的老爸死的比较早，那亚伯拉罕就把他带在身边，当做自己的儿子来养，结果就把他带到了迦南地，然后他和罗得都变得非常的富有，这在哪写着呢？在《创世记》的第13章。

知道我在解释啥吗？我在解释得着命定，成为祝福这件事儿是怎么来的，这是从读《创世记》来的。《创世记》非常重要啊，为什么呢？因为它是整本《圣经》的根基。你可以不接受啊，但是我觉着应该是这样，《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基。《创世记》的前三章是前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基，这《创世记》写的多好呀！

结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事，这叔侄俩人都很有钱，他们两个就开始闹分家，亚伯拉罕就跟罗得说： 罗得呀，你先选，你要往东走，我就往西走，你要往南走，我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地，叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢，就像耶和华的园子一样，非常滋润，也像埃及地一般，埃及是什么？埃及就代表世界。

这罗得就渐渐挪移，一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头，这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润，有厕所，有冲凉房，能睡个好觉，也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢，整天牛啊，羊啊，一群一群的在那里叫，住着帐篷，哪有卫生设施？上厕所就是到帐篷外面，找个地方挖个坑，见过农村的厕所吗？大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗？

那人活着活着，就很有意思啊，这个罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后，他也挺有意思的，就率领家里的318个壮丁，把敌人给杀败了，把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了，结果亚伯拉罕把这四个王给打败了，这亚伯拉罕挺厉害呀！罗得被亚伯拉罕救回来以后，就又回到了所多玛城，再往后，结果怎么着呢？神就要灭掉这所多玛城。

神就跟亚伯拉罕说了这个计划，亚伯拉罕就跟神商量，商量完了以后，俩个天使就到这所多玛城里头，把罗得和他老婆，和他的两个女儿都从城里救了出来，救出来以后呢，神的火就降下来，把整个所多玛和这约旦河平原给烧了，后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊， 我读完了以后内心很震撼，这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢？是不是？很惨的啊。

但是这亚伯拉罕，人家活的挺好的，后来我慢慢的就明白了，罗得的核心利益是啥呢？罗得的核心利益是活的好一点，活的舒服一点，结果呢，就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛？他知道，他怎么可能不知道？可是这活的好一点，并不是亚伯拉罕的核心利益，亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话，然后成为很多人的祝福，这就是在《创世记》的第12章里所讲的。

那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，亚伯拉罕这一生都住帐篷，很辛苦，但是你要从哪个角度来看呢？亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了，他里面是一个属神的逻辑体系，是一个永生的逻辑体系，他里面这个逻辑体系，是希望成为很多人的祝福，让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗？如果你没看明白的话，你会觉得，哎呀，这老头活的多辛苦！但是亚伯拉罕没在乎这事儿。

丧失命定，过小日子是个咒诅

罗得为什么会倾家荡产呢？他离开了一个有命定的亚伯拉罕。不仅离开了有命定的亚伯拉罕，也离开了命定。耶稣从来没有夸奖过罗得，耶稣说，你们要思想啊，这世界末日的时候，就像所多玛，蛾摩拉，你们要思想罗得和他的妻子，为什么？因为我们知道罗得是一个丧失命定的人。直到今天，其实很多人讲罗得是个义人什么的，那就讲吧，那你说那是彼得说的，彼得说的也行，但是罗得的这例子不太漂亮啊，被人家抓去了，他叔叔把他救回来了，连个感谢也没有，拍拍屁股又回到所多玛城，继续过日子去了。

弟兄姐妹要知道，如果过小日子是你的命定，我告诉你，你就会成为丧失命定的罗得。所以我想，这个例子给我们一个很深的启示，到底你追求的是啥？你要做一个什么样的基督徒呢？你要做罗得一样的基督徒吗？差一点就被天上掉下来的火烧灭了。罗得在所多玛没少置办产业呀，没少买房子，那都很值钱啊，结果怎么样呢？都没了。

你说这人活着不是很虚空吗？人如果提前知道自己在所多玛城里倾家荡产，就剩下两个女儿和一壶酒，人如果能提前看透活着的虚空，岂不是好？后来罗得自己喝醉了，然后跟两个女儿生了孩子，就是这么一个罗得，哎呦，悲哀呀悲哀。你如果想过小日子，我告诉你，那本身就是一个咒诅。

我遇到喜欢过小日子的基督徒多了，还美其名曰那是我们基督徒的责任，基督徒的责任是过小日子吗？过小日子就是那个罗得。所以咱们弟兄姐妹，我想我给你带来一个冲击，你如果想得着祝福，那只有成为别人的祝福。成为别人的祝福，那就是得着命定。

如果你想成为别人的祝福，你就会为耶稣基督付代价，你就不会因着牺牲到自己的利益，牺牲到自己的舒适而难受。接下来在咱们当中，大大小小的都会经历一点小小的试验，就是当你的核心利益被碰到的时候，你会怎么样？你是不是在世上拼命的追求啊，神祝福我多好啊，神一祝福我，我就能买更多的房子......罗得买房子的时候，还以为那是神的祝福呢！等倾家荡产的时候，哎呦，只剩下那壶酒，喝的真是悲哀呀！

神从来没有跟罗得说，我要使你成为地上万族的祝福，我要让地上的万族都因你得福，没有。这罗得过小日子，尤其是他老婆，从所多玛城里出来，回头一看，就变成了一根盐柱，人家都告诉她了，你别回头看，结果她心里还放不下那些东西，就回头看了一眼，结果就变成了一根盐柱。这人是不是笨呢？人如果说只是为了世上的事活着，那最后你的目标就是一口棺材。 所以之后我会专门讲看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝这个主题的讲道。

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻子，思想啥呢？就是千万别丧失命定啊！所以我们千万不要效法罗得。

你会逐渐的发现，有的人虽然是亚伯拉罕的儿子，但是一个有命定，一个没有命定。亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，结果怎么样呢？靠着自己的双手和刀剑度日的，都是受咒诅的。也就是说亚伯拉罕的两个儿子，一个是夏甲的儿子叫以实玛利，一个是撒拉的儿子以撒，在《圣经》里怎么说的？撒拉的儿子才能够继承产业。

听明白了吗？我想，这就是为什么以撒这个孩子愿意甘心乐意的把自己献上。亚伯拉罕献以撒的时候，以撒能够背起很粗的一捆木材，而且那捆木材可以搭起来成为一个祭坛，然后亚伯拉罕就把以撒捆起来，放在那个木材上，要点火烧掉他。那以撒愿意把自己献上，亚伯拉罕也愿意把他献上，最后神告诉亚伯拉罕，不要动这个孩子，结果以撒又活着回来了。

你和我是否愿意像亚伯拉罕一样把以撒献上呢？你和我是否愿意像以撒一样甘心乐意把自己献上呢？以撒愿意把自己献上，一生都活的非常平安顺利，亚伯拉罕所受的试验远远多过以撒，这就是以撒里面有一个命定，他要为神而活，就是牺牲自己的性命也在所不惜，这样的人是了不得的！到了以撒的两个儿子以扫和雅各，也是围绕着命定展开的。我告诉你，整本《创世记》，一直到以扫和雅各，以及约瑟，都是在讲命定。

有一些牧师讲到雅各：哎呀，雅各是骗人的，所以后来被人骗。就是瞎说，《圣经》里哪有这么说？哪有这么批评雅各的？现在的人都是道德专家，他们读的也不知道是《圣经》还是《道德经》，那这雅各是不是骗了以扫呢？是的，但是骗完了以扫，我们就很难理解他老爸，他老爸有点傻乎乎的，这以撒就问雅各，你是以扫嘛？他说我是。但是声音是雅各的声音，以撒能听不出来吗？结果是神让以撒的眼睛看不见，以撒就为雅各祝福。

为雅各祝福完了，这雅各就逃跑了，结果在一个地方就睡着了，他就梦见有一个天梯，耶和华神站在上面向雅各宣告祝福，宣告的祝福就跟宣告给亚伯拉罕和以撒的一样，结果雅各醒了以后，就说这地方何等可畏！雅各这一生了不得，雅各这一生为了他的命定，付上了非常沉重的代价，逃到了他舅舅拉班的家里，结果在那里干了20多年，那20多年里头，14年白干，啥也没有。

而以扫呢，以扫从外面回来问他老爸说，就没有留下可祝的福给我吗？他老爸说没有。以扫要依靠自己手里的刀剑度日，那就是咒诅。弟兄姐妹，你到底是依靠自己的刀剑度日，还是依靠神的祝福度日？如果你依靠自己手里的刀剑度人，那就是咒诅，如果你依靠神的祝福，我告诉你，那你就真的有福了，如果我们认定神的祝福，我们就必看重神的约，看重我们在神里面的命定和身份。

基督徒是什么？基督徒是永生神的祭司，基督徒是君尊的祭司，听明白了吗？基督徒是永生神的儿女，我们这样的位分不能小看，我们要好好地看重我们的命定。我们本来是永生神的儿女，本来应该活出神荣耀的形象，如果我们是永生神的儿女，还用得着那么玩命么？不用，没有必要，所以这就是以扫和雅各。你要让我讲，我还能讲很多，但是我就先讲到这。

后来到了雅各的儿子约瑟，他也是一个有命定的人，也是为他的命定付上了惨痛的代价，那在《创世记》的第38章，就讲到他玛，这《圣经》一路读下去，读到他玛，那就更令人困扰了，他玛装作妓女骗她的公公，不是她的老公啊，是她的老公公，因为她老公死了。他玛为了生孩子，装作妓女骗了她的老公公，结果真的怀孕了，就那么一次，就怀孕了，我们读了以后就很震撼，即使今天的这个社会，也很难接受这样的事儿啊，但是他玛却成为了一个义人，为什么？因为她为了她的命定不惜一切代价，就是要从犹大家得孩子。

后来得着了吗？得着了，生下来的就是谢拉和法勒斯，如果你读《马太福音》第一章，你会发现，犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯，成为耶稣基督家谱里的人。他玛长得也很漂亮，人也很不错，为什么就不改嫁呢？就是无论如何，她都要得着神给亚伯拉罕的约，无论如何都要成为地上万族的祝福，这就是他玛。

命定是整本《圣经》的主轴

你如果仔细分析他玛里面装的到底是什么，你会发现他玛里面装的就是一个东西，就叫做命定，命定是一个贯穿整本《圣经》的主题，是神话语体系的非常关键的一个主干线，如果神话语的主干线是命定，那我们就抓住这个命定，做一个响当当的基督徒，渴望成为地上万国万民的祝福！今天这祝福是从哪来的？今天这祝福是从耶稣基督来的，耶稣基督的身体就是教会。

如果你是一个牧师，你不好好建造神的教会，那就是不好好建造耶稣基督的身体，那你怎么可能成为人的祝福呢？是不是？那结果是什么呢？结果就是咒诅。要么就做蒙福的基督徒，要么就是受咒诅的基督徒，以色列人在万国当中被抛来抛去两千多年，为什么？因为本来神在他们身上的计划，是让他们担起一个命定，但是他们丧失了命定。为了什么呢？为了过小日子，为了钱，为了家庭，为了这个那个......就在万国当中被抛来抛去2000多年，所以犹太人的历史是非常悲惨的历史，第二次世界大战，希特勒杀了600万犹太人，那很惨的。

以色列人丧失了命定，这是一个极其悲哀的事情，你想不想得到祝福，想不想成为别人的祝福？这就是关键，你如果想得着祝福，但是又不想成为别人的祝福，那你得祝福是干啥呢？你就是一个自私的人，你不过就是一个死海，死海里面连一条鱼也不会有。但是如果你想成为别人的祝福，神就一定会使你成为别人的祝福，神的祝福也必临到你，这就是我们读《圣经》的主干。

新约《圣经》的主题是建造得胜的教会，教会要胜过阴间的权势，胜过一切属灵的黑暗权势，教会的责任就是释放那些被掳的，释放那些被压制的，让他们能够成为一个有灵的活人，可以活出耶稣基督的样子，也成为一个有命定的人呐！

总结

我再次挑战大家，你想不想成为一个有福的人？如果你说我想啊，我做梦都想，那问题就在这，你到底为什么而活？如果你为自己的小日子而活，你就算了吧，你想要蒙祝福，那是梦，理想很丰满，现实很骨感，是不是？但如果你想为耶稣基督摆上性命，做耶稣基督的门徒，担起耶稣基督在这个世代的命定，让神的旨意透过你可以彰显出来，我告诉你，你不能不蒙祝福，神的祝福一定会倾倒在你的身上，因为你是一个有命定的人。

所以我讲的这个题目是叫做得着命定成为祝福，你愿不愿意像我们这样，让很多人透过你的手得着医治，让很多人因着你的缘故蒙祝福？这是一个极其美好的事情。我相信我们今天所做的，所以不管有多少人给我们贴这样的标签，或那样的标签，我也不大在乎。

但是我相信，在天上人间，神国度里的天使都会兴高采烈地为我们欢呼，因为我们要成为很多人的祝福，神必让他的天使在我们周围安营扎寨，神必成为我们的元帅，带领我们不断地得胜，直到进到应许之地。因为这是我们的命！这是我们的命定！

愿神祝福大家！