【查经】路加福音 12章 – 你们只要求祂的国,这些东西就必加给你们了!

查经:

答疑:

大家好,非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我们来看《路加福音》12章

我想,今天咱们讲这个《路加福音》12章,是连着第11章写的。第11章讲神的国讲理。第12章讲的是“你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了”。

人一生活着需要很多东西,从早晨睁眼,就需要花钱。花钱这件事给人带来极大的困惑:没钱可咋过日子啊?

耶稣在这一章讲了一大篇幅,中心就是讲:你们要求神的国。其实这话不是讲给所有人的。为什么这么说呢?因为这段话是讲给信主的人、寻求神的人,也就是认识神的人。可是认识神的人有没有求神的国,这就不一定了。有的人认识神,却不求神的国,就求很多这些世上的事。

人一生要想解决完这些所有的问题,那是非常困难的。那给我们带来的这些困惑,不管你是什么人,那这些困惑都是明摆着的。生活中哪件事不需要花钱呢?房贷、车贷、手机、养儿育女、孩子读书……一大堆问题都需要钱。

那我们就得琢磨了:如果我们都需要钱,我们就在钱上打滚,活出来的结果是什么呢?活出来的结果并不好。

今天这章是写给基督徒的。基督徒最要命的事情,就是不知道我们的神可以供应我们这些东西。“你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。”(《路加福音》12:30-31)接下来这话说得让人更加困惑了:“你们要变卖所有的,周济人。为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里。”(《路加福音》12:32-)这话讲得多好啊!财宝在哪里,心也在哪里。如果我们的财宝在天上,那是用不尽的。生活中的吃、喝、用这些事情,全都用不尽。

过去这些年我经历了很多非常奇妙的事情。我喜欢实践信心。为什么呢?因为信心很啊!我不希望将来有一天我来到神的面前,神对我说:“你这小信、不信的人啊,你是个恶人啊!”我不希望神这样说。实践信心最重要的是对钱的态度。如果人很难转过这个弯来,因为我们里面最本质的还是属世界的逻辑体系。所以耶稣把人分为“你们”和“他们”。所以“你们这小群”,就是指“求神的国和神的义,你要的东西都要加给你们”的这些人。你逐渐就会了解这些事

但问题来了,就是基督徒当中,法利赛人的酵,就是假冒为善,这种状况非常普遍,简直难以想象。假冒为善,表面上看起来很好,却是假冒的。这背后就是法利赛人的酵。这东西很可恶。他信主吗?信主,但是不动真格的。那这样的人他会缺钱吗?会缺钱。我们一生在钱财上的困惑,就一下子把我们分成了两类人:我们到底是法利赛人、假冒为善,还是真正求神的国。

上一章我们讲我们在哪儿靠着神的灵赶鬼,神的国就在哪里降临。但是大家很多人都不知道,包括我以前也不知道。后来我才知道:赶鬼的回报太丰厚了!赶鬼的回报远远超出我的想象。原来赶鬼跟钱挂钩啊!

防备法利赛人的酵,就是耶稣说的:

你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。因此你们在暗中所说的,将要在明处被人听见。在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。(《路加福音》12:1-3)

也就是我们骨子里装的东西,我们里面隐藏的,就是跟神玩假的,还以为神不知鬼不觉:“没关系,我就这样信主,应该OK的。”那能OK吗?我们里面玩假的,那不是很可恶吗?跟谁玩假的,也不能跟神玩假的啊。

那当时有几万人聚集啊,耶稣就跟着几万人说:要防备法利赛人的酵。大家千万不要以为只有法利赛人玩假的,其实基督徒也玩。前几天,我的同工接到一个信息,是她的大学同学发的,问:“能不能帮我祷告?”我训练的这些人,当然你说有没有玩假的成分,这样很难判断,但服侍人是动真格的。她打过去时,刚好我也在旁边,就问她说:“你怎么不给你们教会的小组长打电话呢?”原来她的小组长跟她推销保健品。因为啥呢?因为她得了一个怪病。你知道我们生病,如果皮肤发痒,那还能挠。但是她是肚子里面发痒,那挠不着啊。痒起来真的是很痛苦,有时候后半夜就疼醒、痒醒。那介绍保健品,保健品能解决鬼的问题吗?这教会也是灵恩教会啊,也是讲赶鬼啊。为什么就不赶了呢?怎么就整保健品了呢?其实教会里很多传销、直销,就是不介绍耶稣、介绍保健品。这种多层次营销的东西,我以前干过,还干得不错。所以我对这些事情还有所了解。做过这些的人都知道:有些话是真的,还有些是假的。

我前一段时间还跟大家讲过庞氏骗局。其实这世上很多东西都有一定的庞氏的成分,哪天再跟大家细说。问题是:基督徒做着做着,就做假了。怎么会呢?因为不求神的国,脑里装的全是钱。有个基督徒,有次我们一起参加一个早餐会,一起喝茶。他跟我说:“你有没有一百万?”我说:“应该有吧。”他说:“那你拿来,我帮你做投资,到年底你能拿到三百万。”我一听,还以为是不是我遇到巴菲特了?但是我心里说,这是个骗子。基督徒聚到一起扯这些,你说这是个啥呢?

今天我给大家提个醒,基督徒千万不要玩假的。这叫假冒为善。尤其是求神的国,你到底是求神的国的人,还是求世上钱财的人?求神的国的人不多啊,求钱财的人比比皆是啊,因为世上的人都这样。但耶稣说:“这都是外邦人所求的,你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。”

所以咱们教会有一个特点,就是求神的国。神有没有加添给我们呢?有!我读圣经我知道,在神的设计里,神的祭司是不应该缺乏的。按照旧约圣经,祭司应该得双倍的份儿。老百姓得一份,祭司应该得双份。那这怎么算的呢?它是这么算的:以色列有十二个支派,有一个利未支派是亚伦的后代,这十一个支派拿十分之一给利未支派,然后利未支派献祭,最后有好多东西都归给了祭司。

其实,祭司得到的是很多的。在我们当中,我不希望我的同工过穷日子,过穷日子是很难有富有的心态的。我就不希望他们穷,她们的薪水和收入,至少跟新加坡做老师的差不多。感谢神,按说是很难的,教会是怎么能够负担得起呢?后来,我发现神自己供应,我们需要的这些东西,我们的天父是知道的。怎么供应呢?你听完以后可能很困惑。我为什么这么说呢?我不希望从我的同工就开始爱钱,没有钱的人会爱钱,有钱的人不一定爱钱,因为他们缺乏,但是在神的国度里什么都不缺。假如你不是一个求神的国的人,你一定要小心,你可要好好经营你的财务。如果你求神的国,你真的不用顾虑态度太多,不用顾虑吃什么、喝什么。

在《路加福音》十二章是讲给忠心有见识的管家:

彼得说:“主啊,这比喻是为我们说的呢?还是为众人呢?” 主说:“谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?(《路加福音》 12:41-42 )

我今天讲这话,大家可要小心,天上的飞鸟不种也不收,是讲神忠心有见识的管家,他们求的是神的国和神的义,他们就什么都不缺。他们求的是什么,只有神知道,他们知道,你自己也知道。如果你不是这些人,这话跟你没有关系。如果你做的,跟神说的不一样,比如下个月房租交不上,贷款还不上,然后你说牧师你说的不对,不是我没有讲对,这话是对求神的国和神的义的人说的。忠心有见识的管家根本不需要为生命忧虑吃什么、喝什么。

你们要防备法利赛人的酵,不玩假的。如果玩假的,你就归到他们这些人里面;如果不玩假的,做神忠心的管家,就会按时分粮给他们。有的人说我不能不挂虑,那你就好好挂虑,不然你下个月房租怎么办呢?我们读这段圣经就要好好了解到,如果你是单单寻求神的国和神的义的,你什么东西都不用挂虑。

耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么; 因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。 你想乌鸦,也不种也不收,又没有仓又没有库,神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢! 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?这最小的事,你们尚且不能做,为什么还忧虑其余的事呢?你想百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心; 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。(《路加福音》 12:22-30 )

你们只要求神的国,神的义。我一讲这个话,很多人就问怎么求神的国、神的义?我天天带你查圣经,你还问这个问题。如果你是一个真正求神的国和神的义的人,你还会问这种话吗?那到底怎么求呢?就开始要在神的面前做一个忠心的管家。你说我现在没有东西可以管,那你就开始渴望做一个有东西可以管的,当你求神的国和神的义,就像耶稣一样,把自己生命全然献上的人,你说这要求太高了吧?其实,这要求不高。这不是一个很聪明的选择吗?这是一个多好的选择呢?

我们要琢磨耶稣所说的话:

“我的朋友,我对你们说,那杀身体以后不能再做什么的,不要怕他们。 我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们,正要怕他。(《路加福音》 12:4-5 )

我们敬畏神,要知道如果眼睛定睛在活着的这件事情上,我们不就成为了龙二了吗?我们今天要开始定睛在永生上,我们就应该惧怕那不但杀身体也能够杀灵魂的神,我们今天求神的国、神的义,做神忠心的管家,学习敬畏神。结果会发生什么事情呢?

五个麻雀不是卖二分银子吗?但在 神面前,一个也不忘记; 7 就是你们的头发,也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!”(《路加福音》 12:6-7 )

这话讲得多好啊!我们要记住一句话,如果我们求神的国和神的义,这些东西都会加添给我们。你说真的吗?我告诉你是真的,你能相信吗?耶稣告诉你的都不相信,我告诉你的,你可以相信吗?过去这些年,我亲身经历了无数的恩典,人爱钱是没有办法爱神的。今天我想起很早以前我服侍的一个姐妹,这个姐妹来的时候很惨,属于那种饭的都吃不上的。她的薪水1600块,700块交房租,500块钱给孩子交学费,剩下的 400块就是她和她孩子的生活费,有时候两天吃一顿饭,有时候一天吃一顿饭,那孩子看到肉就馋的不得了。

后来她带着孩子来教会,她说:“我怎么才能给孩子一个快乐得童年呢?”说完她就大哭,我看着都揪心啊。我就说:“交十一奉献。”交十一奉献这话讲出口多难啊,但是没有十一奉献没有看扁钱这回事,上哪里去求神的国呢?

奉献一点时间,一点金钱,人都做不到,你还求神的国?我看你还是别求了。耽误你一点工作,那就不行,工作是你的命。耽误神的国,你就觉得没事,觉得神也不会来找你。

我服侍的很多人,被鬼辖制的找我服侍,等他好了叫他服侍,那时间都给你攥出水来,我服侍他的时候,服侍到后半夜2点、3点、4点、5点都行,什么时候都行,等我要他服侍得时候就不行,他说他10点半要睡觉,8点半到10点要辅导孩子作业,就剩下半个小时。我说那就算了吧。

什么样的人都有,那求啥神的国啊一点时间都不肯奉献,那能求神的国吗?不知道怕神吗?鬼回来那你怎么办呢?鬼回来1次,2次,3次还是不知道怕神,就是不知道怕那杀身体又杀灵魂的。我常常说,如果鬼不来找这些人,神都派一个鬼来找你啊,你说这话听起来要不要命。

钱啊、家庭啊、工作啊、生活啊,这些东西一下子就把我们求神的国的心就塞住了,一下子就把我们从耶稣所说的“你们”推到耶稣所说的“他们”,这些都是外邦人求的,不是你们该求的。

什么叫承认耶稣?在人面前承认耶稣,在人面前不承认耶稣是啥呢?你以为是有人说:“你承不承认耶稣?你不承认耶稣我就杀了你”不是这么回事,严重的时候是这样,但在一般的时候没到那种时候,在人面前就不承认神了。承认神还是不承认神就看你对待钱的态度了,这边是钱,那边是神,你选哪一个?很多人就选钱,不承认神。这得多愚昧啊!在神的国里有一切美好的东西。

这边是把时间用在工作上,把时间用在孩子身上,把时间用在玩、旅游等等上面,另外一边是把时间用在神的国度上面,那我们选什么呢?选完之后你发现,人经常选错。在人面前认耶稣和不认耶稣的是什么意思呢?在小事上不忠心,在大事上能忠心吗?

如果把眼睛定睛在活着这件事上,你就成了《活着》里面的富贵,要么就是龙二,人如果为了活着这件事,钱就是最重要的,如果人能把钱这件事看扁了,吃什么、喝什么、分家业不分家业这些事在神的国里都不是问题了。

所以有一个人就来找耶稣帮他分家业,耶稣就说:“你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”耶稣不干这事,接着就对众人说:

“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”

人如果对活着的事看不透,家里的钱谁多拿了一点少拿一点,这事就变成了大事。这哥俩要分家不过是钱财的事,耶稣说:“我不是干这事的人啊,我来了是要带着这一小群人进入神的国,求的是神的国。”我来了第一天赶鬼第二天赶鬼,第三天这事就成了。

所以今天,我们要求神的国,这些东西就要加给我们了,神加给我们了,我们需要挂虑这些东西吗?前面不是讲了吗,拿了你的外衣,把里衣也给他,我们活着的这些事不是很小的事吗?一个人带着属世界的价值体系,就像耶稣讲的这个比喻:

就用比喻对他们说:“有一个财主田产丰盛;自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’  神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?’ (《路加福音》12:16-20 )

人能够把自己的寿命增加一刻吗?不能,人以为有了金银财宝就安全,其实最安全的是神的国。后来这个姐妹交了十一奉献,生活缺乏的,很多时候都是我们弟兄姐妹,彼此相爱补贴她。直到今天,过上了比较富足的生活。如果我不让她做十一奉献,她上哪求神的国呢?今天开始她成了一个求神的国的人,她现在缺乏了吗?什么好处都不缺。所以人忧虑什么、吃什么、穿什么、用什么、 电话费、房租、分期付款等等,一想到这些亚历山大,你就一下子把自己推到神的国外面去了。你会疑问了,人不为这些挂虑能活吗?怎么就不能活了呢?如果我们求的是神的国,我们的神不能做这些事吗?

基督徒常常小看我们的神,不知道我的神有多厉害。我们的神可以让我们一生一世衣食无缺,可以让我们一生活在昌盛的美好旨意里,我们的神可以让我们活出很兴盛。直到今天,我常常遇到一些事。我们当中有一些爱神的弟兄姐妹,买了房子就涨价。其实当地没有涨很多,但是买的房子的确涨了很多。我的一个同工买了房子,结果那个地方就越来越热闹。他买房子的小区,出来一套房子就被抢没了。求神的国好,不要惧怕,要承认我们的神,知道我们的神掌管宇宙万有。有的人口口声声说自己信耶稣,但是到了关键时刻,觉得神管不了,都得自己去判断一下。

今天能不能开始学会求神的国?当你开始求神的国的时候,你的财宝放在神的国里,你的心就在神的国里。因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。如果你不试一试,就亏大了。一个求神的国的人,一定是一个警醒的人;一个求神国的人,一定是按时分粮给他们,因为是一个忠心的管家。然后主人回来的时候,就必得奖赏。当我们里面带着是神的国的逻辑体系,我们就能在神面前,做一个忠心有见识的管家。如果我们里面带着属世界的逻辑体系,不知道神的国有何等丰盛的恩典和荣耀。觉得钱能解决一切,那么你怎么走下去呢?

所以咱们今天可得琢磨一下,神派你来管理,你不来管理;神派你牧养,结果你介绍的是保健品。神把你从万民呼召出来,是让神的国降临,靠着神的国赶鬼,释放被掳被压制的人。结果你非要整一些乱七八糟的东西,误认为赶鬼的人是异端,那不麻烦了吗?所以我们今天可以确切的知道,我们是不是真的求了神的国呢?还是学法利赛人一样玩假的呢?基督徒玩假的比比皆是。

如果你有病了,在一个地方信主,参加聚会,最常见的就是弟兄姐妹发一个WhatsApp、line,然后说:我会为你祷告、may the lord heal you、I will pray for you。至于你得医治还是不得医治,鬼赶没赶出去都跟你没有关系,那不是玩假的是啥呢?但是今天玩假的,玩着玩着都不觉得那是假的,觉得那是正常的,因为大家都这么干。所以将来神来的时候,这不忠心不按时分粮,也不按时传讲神的话,也不能让神的国降临,不该受责打吗?这讲的就是基督徒,讲的就是我们。

很多基督徒喜欢求一些没用的东西:神啊,让瘟疫过去吧!神啊,愿世太平!为什么让世上太平呢?其实他也不知道,我们求得是世上太平吗?世上太平,不太平跟咱们关系不太大,关系大的只有一件事,就是神的国降临。我经常看到有些基督徒为总统竞选、国家经济、地上的太平祷告,真的是很伟大,伟大到世上的事都想管,就是不管神的国。身边有被鬼辖制的人不管,管的都是世界和平、粮食短缺、同性恋、立法、选总统等等,但是这些事跟神的国没有关系,神的国根本不是这些。

那神的国是什么呢?其实,就一句话:神的国就是神的国。我就觉得:人如果不求神的国,那得多笨啊!这世上多少问题跟鬼有关啊?今天下午我还花了一些时间,服侍了一个新来的弟兄。这个弟兄,我服侍了他一段时间了,今天他跟我讲真话了,原来他的儿子有自闭、忧郁自残这些问题。谁遇到这些事不闹心啊?我的心一下子就揪起来了。我就跟他说:“这事包在我身上,因为这就是个鬼。”但是他周围的基督徒不会赶鬼,还觉得很正常。所以我竭力鼓励,只要你是基督徒,只要你愿意爱神,就开始渴望靠着神的灵赶鬼,渴望看到神的国降临,释放那些被掳的、被压制的。因为这个世界需要太多啊!

我们接着读:主耶稣说:“我来要把火丢在地上。倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?”(《路加福音》12:49)把火丢在地上会发生什么事?其实你读《启示录》就会发现,只要耶稣一往地上丢东西,地上就会有灾祸。为什么耶稣不求世上和平?和平不了啊。其实耶稣不太在乎世上的和平。一旦他把火丢在地上,地上就会有纷争:

从今以后,一家五个人将要分争,三个人和两个人相争,两个人和三个人相争。父亲和儿子相争,儿子和父亲相争。母亲和女儿相争,女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争,媳妇和婆婆相争。(《路加福音》12:52-53)

耶稣有在讲家庭和睦吗?没有。前一段时间,我仔细在圣经里查考,却没有找到“建立家庭祷告祭坛”这回事。一旦我在圣经里没找到,我就不太认同这件事。也许你能在什么地方找到,但那恐怕是你自己写的福音书,好像也没什么人读。在圣经里,耶稣没干家庭祭坛这件事啊!后来我还真在旧约里找到了相关的说法:敬拜神,要在独一敬拜神的场所。既然是“独一”的场所,那就不能把祭坛搬家里去。后来《士师记》里有人这么做,就出事了。为什么神要这么做?因为神要的是一个合一的教会。如果家家都在自己家里搞祭坛,那这是在做什么呢?

最近“家庭祭坛”这件事好像挺火,咱也不明白,但是我在圣经里没有找到这么做的依据。耶稣说你们要求神的国,这么多的事还没干完呢,哪有时间干那个?耶稣说:“你们以为我来,是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫人分争。”(《路加福音》12:51)读了这话,你不用替耶稣解释,也不用替耶稣辩护。耶稣就是叫地上起纷争。比如哥俩抢财产,就是因为带着属世界的逻辑体系。耶稣把火丢在地上,凡是带着属世界的体系的人,就没有办法不分争。这个过程,耶稣其实不管,因为他就是要靠着这些分争,彻底摧毁人在世上的逻辑体系和今生的梦想。你不是追求这些吗?我就让你在这些事情中经历分争。

人一有属世界的逻辑体系,人就辛苦。我们看这些历史,尤其是皇帝家庭的历史,不是有老多这些兄弟相残、父子相残的事吗?只要人有属世界的逻辑体系,那毕竟世上资源有限啊,你多拿一些,我就少拿一些,人就会争啊、抢啊,总想为自己多争取到一些,因为他们以为多得一些东西,就会活得好一点,其实最后不都死了吗?人看不明白啊!人如果看明白了,就不这么干了。但如果基督徒也看不明白,也这么干,争来争去,头破血流,不过就是为了那一点钱吗?

如果别人拿了我的,我跟他争吗?我不争。我有的是。我求神的国,我能不有的是吗?我会缺乏吗?我会有神的供应。后来我给我的同工加薪水的时候,神奇妙的供应又一次临到了。所以我鼓励大家,神的国度里资源是无限的,所以我们不争,我们是白白得来的,白白的给出去。我们就祝福他们。所以过去这些年,我给出去的老多了。今天我们网站免费供应,直到今天,我们网站上的录音,带领讲道、查经,很多人透过网站得着营养。为什么呢?因为我要按时分粮,我把粮食撒在水面上,到时候必然得着。我要做忠心有见识的管家,把神派我管理的,都管好。

我这个人你跟我接触多了,你会发现我还是蛮仗义的,还有些江湖味道。有一次,有个人就来我租房子的地方住。人就是毛病多,人在皱眉头思考事情,她以为人家给她颜色看,我就跟她说:“姐妹啊,就算我睡大街,你就跟着我住大街;如果有我的地方住,就有你的地方住;如果有我的一口面,就有你的一口面。”有时候,我甚至说,就算是我住大街,你也住在房子里。什么意思呢?我在神的国度里,我的神是极其富有的神,我怎么可能会缺乏呢?我一辈子都不会缺乏,就是人看不明白。

耶稣又对众人说:“你们看见西边起了云彩,就说:‘要下一阵雨’;果然就有。 起了南风,就说:‘将要燥热’;也就有了。 假冒为善的人哪,你们知道分辨天地的气色,怎么不知道分辨这时候呢?”(《路加福音》 12:54-56 )

人怎么就看不见神的国降临,看不见神国度里无限的资源呢?为什么就不跟神玩真的,为什么要玩假的呢?然后把自己弄得这么辛苦呢?为什么这么喜欢钱,为什么把今生看得那么重。你把今生看那么重,能够解决什么问题呢?我们看耶稣所行的,看看今天神的国有何等丰盛的荣耀,神向我们信的人显的能力是何等的浩大,神的爱是何等长阔高深。如果我们是一个爱神的人,是寻求神的国的人,我们寻求神的国降临,我们在财务上会缺乏吗?

今天我的一个同工,把手机给我看,有一个姐妹在那个地方的薪水只有一千块新币,大概是伍仟元人民币,在中国都不够做什么。后来,在新加坡重新找到一份工作,薪水变成两千五百块新币,现在还在申请工作准证。怎么来的呢?最近,我们打击撒旦,打出来的。所以,大家愿不愿意接受我这样的观念,竭力做一个靠着神的能力赶鬼的人,赶着赶着好处就降临了。我是亲眼看到神国度里的好处,大家千万不要以为这是成功神学,在我的里面只有谨守遵行和不谨守遵行。如果我们谨守遵行,怎么不蒙祝福呢?我们寻求的是神的国,让神的国降临,人怎么能不兴盛呢?我跟你讲:“你不兴盛都难啊!”

当我每次看到有人跟说:“我儿子得了忧郁症、自闭症。”我就感谢神,有鬼可以赶了。但是,我非常痛恨假冒伪善的人,玩假的这种事情很多,但我只对人的问题有兴趣。我希望用属灵的方法,把人带入到神的国度里,把人带入到神的祝福里。我巴不得神纪念我。

所以,有一次我的讲道题目就是《愿你纪念我,施恩于我》,神要把祂的国赐给我们,赐给效法耶稣基督的弟兄姐妹。

我们仔细读一下:

你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。 你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。 因为,你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”(《路加福音》 12:33-34 )

如果我们的财宝就是神的国,我们的心就在神的国里,那是人一生最美好的选择,愿你和我一起选择这上好的福分,愿神祝福大家!

答疑解惑

问题1:老师,亵渎圣灵是指什么?

在耶稣赶鬼的时候,法利赛人说耶稣是靠着鬼王赶鬼,把圣灵当作鬼王了,这不是亵渎圣灵吗?今天我们弟兄姐妹要知道亵渎圣灵的地方是非常多的,怎么就亵渎到圣灵了呢,因为靠着神的灵,靠着神的能力把鬼赶出去,这个人得释放了,很多人就喜欢说这是异端,这是灵恩要小心。

这些弟兄其实跟耶稣年间的法利赛人所耶稣是靠着鬼王赶鬼差不多。有时候我说这些话,会冒犯到一些人,不说又不行。几年前有一个人,曾经是在上海做物流统筹管理,因为一朝天子一朝臣,前面的官倒台了,这个人就移民了,之后就到那个地方去信主了,过了很多年安舒的日子。

前几年她老公打电话给我,说她要进到临终关怀中心了,他们夫妻两都是基督徒,但是他们去到的当地教会都不解决他们的这些问题,他知道我是赶鬼的就打给我,本来她是人都不能下地的,然后我带着一祷告,她就下地行走了,他的医生说:“这是怎么回事?”结果她说:“有一个人带着我祷告,然后我就好了。”医生就说下次祷告的时候他也想看一下。她问我能不能看,我说可以随便看。

结果没几天她就好了出院了,这真的很神,其实我服侍得癌症患者很少这样的,但她是少有的几个,这真的很神。结果我就鼓励他们起来继续的跟我一起好好征战,结果当地的教会说:“你可得小心,这是个异端,入了异端你连上天堂这事都够呛。”我就饿觉得很奇怪,我把这癌症整好了,我却成了异端,不能把癌症整好的,却成了正统的了。

他们当地的教会其实也做了很多的工作,他们觉得觉得把这个会友留下来很重要,我就不太在乎,结果他又回到了他们的教会。他说:“我们教会也挺好,我生病的时候,弟兄姐妹们天天煲汤给我,弟兄姐妹们都很关心我。”我说:“好吧,那你回去吧。”结果,几个月之后鬼又来把他干掉了,他就死了。

如果是我是那个教会的牧师,我就会说:“这个可不得了,你继续跟着这个牧师某某人,你好好的去探索弄明白这到底发生了什么事,他们是不是有真理。整明白了之后回来跟我们说,我们也想这样。但是他们就不这样,他们觉得不能把鬼赶出去,不能让人释放,不能让神的国降临,那才是正统,这不是冒犯圣灵亵渎圣灵吗?

还有一种亵渎圣灵就是看到耶稣所行的,脑子里想的还是属世界的价值体系,今天在我们当中,这种状况还是相当普遍的,我还是要很努力的摧毁这属世界的价值体系,属世界的价值体系背后就是撒旦,让人对世上的事情挂虑。

问题2:老师,信主多年没有圣灵充满,求引导

你先去听听圣灵充满和方言祷告的迷思

问题3:神的义是指什么呢?

神的义是指神认为的公义,神的公义就是信靠神的神都认为他们是义人。

问题4:凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独亵渎圣灵的,总不得赦免。这句怎么理解。

亵渎圣灵的就不得赦免,就是眼睁睁的看着圣灵彰显出来,却非要说是鬼王、异端。大家要知道,没有能力的福音是需要去思考的,《圣经》里你仔细去读保罗的书信,耶稣的教导,没有能力的福音还是福音吗?大家仔细去思考

问题5:我们的财宝在神的国里,具体是什么含义呢?

就是把你的钱给出去,就是把财宝放在神的国里了。别被世上的钱财所捆绑和搅扰,我们在神的国里都不缺乏,还在乎什么呢?

问题6: “凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样。你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。” 这2段经文是什么意思?

就是这段话的意思本身。“我需要钱,我没有钱怎么活呢?”这种思想都不是神国度的思考方式。我讲的话你可能一时半会体会不了,等你开始亲身经历神国度的供应,就明白啥意思。当你给出去的时候,神会大量的给你。过去这些年,我送出去的书,包含邮费,大概有几十万。送出去以后,我发现自己更富有了。别以为给出去以后日子没法过,其实给出去以后,神就给你。

问题8:这小群一是指完全为神摆上,为他而活的人。为什么用小这个字呢?

这小群,就是追求神国的人。大家不要以为追求神国的人是多数,神在地上找的是宝贵。如果在地上把神的国当宝贝,神也把他当做宝贝,但是这样的人不是那么多。大家一直以为万人教会应该没整错,还真的不一定。我可以举很多例子,比如很多歌星演唱会的人,比教会人都多,你能说什么呢?所以耶稣讲的是一小群,其实真的不是很多很多的人,哪有那么多宝贝呢?物以稀为贵,我宁愿做少数的人。

问题9:请问若有半文钱没有还清,你断不能从那里出来。不明白

大家仔细留意,为什么不自己审量什么是合理的呢?我们要知道一件事,怕人杀人身体又杀人灵魂的,正要怕祂。

“我的朋友,我对你们说,那杀身体以后不能再做什么的,不要怕他们。 我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们,正要怕他。(《路加福音》12:4-5)

“你们又为何不自己审量什么是合理的呢?(《路加福音》 12:57)

这段经文的意思是,你会看见求神的国和不求神的国,不求神的国。如果不求神的国,会被丢到地狱里,下在监狱里。

你同告你的对头去见官,还在路上,务要尽力地和他了结;恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在监里。 我告诉你,若有半文钱没有还清,你断不能从那里出来。”(《路加福音》 12:58-59)

如果人欠魔鬼的债,不接受耶稣基督,不寻求神的国和神的义,不走信心的路, 不把这些归到耶稣的身上。耶稣不能承担你的咒诅,也不能担当你的忧患,你还没有还清,你就没有办法出来。我不敢说我解释的非常对,这其实就是人如果不求神的国,就被丢到地狱里。然后就会半文钱还没有还清,断不能出来。告你的对头是魔鬼,怎么跟魔鬼了结呢?只能靠着耶稣基督的宝血了结,魔鬼就没有资格再来败坏你,也没有资格把你留在属灵的监牢里面。如果身上还带着属世界的价值体系,就是还没有从监牢里出来。

问题10:“我又告诉你们,凡在人面前认我的,人子在神的使者面前也必认他”是不要隐藏自己是基督徒吗?

今天要开始破除属世界的价值体系,如果你说自己的基督徒,脑袋里装的都是属世界的价值体系,说了跟没说都一样。到了真正的时候,你还是不相信神,你还是不认神是大有能力的神。别玩表面功夫,别像法利赛人假冒伪善,就算你脑门上刻上基督徒三个字,脑子里背后装的还是背后的价值体系,追求的还是世上的钱财和世界的价值体系,不追求神的国。你这种基督徒谁知道真的假的呢?所以基督徒跟隐藏不隐藏没有关系,跟动真格的有关系。

问题11:分辨时候是指分辨耶稣再来的时候吗?

分辨时候,是分辨耶稣亲眼看见耶稣赶鬼、瞎子看见、瘸子走路、大麻风的洁净、死人从死里复活,看不明白原来这就是神的国。今天很多基督徒喊完主祷文,也分辨不了《圣经》所记载的耶稣是这样的耶稣。不是分辨主耶稣再来的时候,是分辨耶稣所行的这些。

问题12:老师,如果只是悟性祷告,不用方言祷告,能得着释放吗?

悟性祷告,方言祷告和释放,关系不大。悟性祷告和方言祷告是《圣经》的要求,如果我们只用悟性祷告,不用方言祷告,这本身就不合乎《圣经》。如果你仔细读,原来《圣经》要求:我们既要用悟性祷告,也要用方言祷告。你要是不用方言祷告的话,但是赶鬼怎么可能有能力呢?如果你觉得悟性祷告也能赶鬼,那你可以去做做看。但是问题是《圣经》怎么说,咱们就怎么做,这是基本的原则。

问题13:以前传福音经常讲天上的飞鸟不种也不收,神都能养活,何况我们是神按他形象造的人,说这种话宽慰别人让他们只要来寻求神就行,是不是这样做不对啊?

其实要告诉他寻求神的国,这些本来都是很小的事。活着本来是件很简单的事,但是人却把它变复杂了。本来人有神的荣耀形象,却活得人不人鬼不鬼的。这不就是问题吗?

问题14:“在神面前却不富足”,是什么意思?

在神面前不富足,就是在神面前不大气的意思。神要我们白白的得来,白白给出去。神要我们养成很富足的习惯。

但是大家千万不要误解。富足不是明天我就把钱拿出来,在大街上看人就给钱,这不是富足,这是愚蠢。所以我们要学会管理。我们里面的心态,无论在奉献给神也好,还是在帮补一些人的这些事情上,不要小气。但神没有让我们帮别人还赌债,还被人骗了欠下的债。人如果没吃没喝,给他一些吃的喝的。但最关键的还是我们能否把属灵的福气,带到这个人的生命里,能否把他身上疾病、贫穷的鬼赶出去,对付掉那些恶习,进入祝福的里面。

2 comments

  1. 基督徒应该怎样对待金钱?学习投资理财可不可以?公司欠钱打官司追讨可不可以?这算是拜玛门吗?

    • 留言:基督徒应该怎样对待金钱?学习投资理财可不可以?公司欠钱打官司追讨可不可以?这算是拜玛门吗?
      回复:什么都可以,只是要反思自己里面的价值体系和为什么倒霉

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