引言

大家好，今天跟大家接着讲《传道者的言语》系列。传道者的言语跟我有什么关系？跟你关系可大了。你要知道，这都是智慧啊。如果你没有智慧，你很难活好，人这一辈子全是要靠智慧了。义人和智慧人都在神的手中，这是《传道书》第九章的主题。

如果义人和智慧人都在神的手中，恶人和愚蠢的人在谁的手里？在鬼的手里。所以要么你的人生是神导演的，要么你的人生是鬼导演的。你说这鬼导演还能好啊？你得仔细去观察，你看明白了没有？所罗门一看，看明白了，原来义人和智慧人都在神的手中。

我这一生，虽然也有爱也有恨，但是一生蒙神保守，那可不是一般的蒙神保守，什么样的坏事儿，在神的手里都会变成好事儿，所以一生都是好事儿。我活了这么多年，有几样是看不太明白的，直到今天我仍然还很困惑，有几样看不明白的就是，人喜欢没事找事，什么东西都不缺，就是喜欢弄出很多纠结来。

我有个朋友，人生也到了快退休的年龄，她比我小点，这一生简直是个狗血剧。她上完大学就结婚，一结婚老公就开始搞外遇，到读硕士的时候就离了。还好，没有那么多的纠缠。然后，读博士的时候又结婚，后面又离了。第一任搞外遇，第二任老公爱钱如命，连零花钱也不给。你赚来的钱是我的，我赚的钱还是我的，两个人赚钱一个人花。

我的天哪！你说这日子怎么过啊？这也不是像淘宝，可以退货。这种事怎么退啊？人家拿着你的银行卡，拿着你的银行账户。哎哟，我说怎么世上还有这种人。她老公是某某省的人，从此她对某某省存在着莫名其妙的恨，一提到那个省的人，就有阴影了。前几天我又去看望，还在忧郁中，还没完全走出来。

我就觉得我不可以理解的一件事，快乐怎么就这么难呢？发生了什么事儿呢？结婚，彼此伤害，然后离婚，哎呦天哪，狗血剧。没有智慧，想活得快乐，你做不到啊！那要不活出个有鬼同在，那多对不起自己啊。

我就感谢神，我发现我咋这么有智慧呢？大家听完了以后别以为我又在凡尔赛，我巴不得你能够得着我所得着的。原因很简单，我这一辈子有一个很厉害的地方，就是没有人能够剥夺我里面的喜乐。自从认识了我的主耶稣，好啊。

所以我读《圣经》，然后就照着《圣经》里的做，我就感谢神，我的一生都在神的手中。我巴不得这后面这几十年，仍然在神的手里，听明白了，这是好的无比的事儿。你看，人要活得喜乐不容易啊，不容易，真的不容易。

有一个姐妹，欠了六十万要死要活的。人家欠六个亿都没要死要活的，整天上节目还演脱口秀，还讲了一个六个亿的笑话，后来发现这六个亿还上了。六个亿还上了又欠了七个亿，他挺厉害啊。

你说人家欠六个亿都活得好好的，白白胖胖的，每天快乐得像神仙，可把借给他钱的人给气坏了，弄得要死要活的。限制高消费，咱就享受低消费。反正我不能高消费的快乐，我就低消费的快乐，也很快乐呀。咖啡店一坐，十块钱、二十块钱一碗面，OK啦。加点辣椒，倒点酱油，吃得这个爽啊。然后大夏天的吃完了满头是汗，多好，真有智慧啊。

我们当中有一个姐妹欠了三百万，后来我就在她的朋友圈里一看，哎哟活得像神仙似的。你别说我还挺佩服她，多有智慧啊，看着哪像是欠人家三百万呢，怎么看都像手里有个三百万的人。

我就看哪看哪，我就发现这个世界好有意思，这个人信主，他欠人钱；人家不信主，人家还不欠钱，看懵了。后来我就发义人和恶人所遭遇的差不太多，智慧人和愚蠢的人，遭遇的也都差不太多。你说看起来是不是很懵啊？

你要看约瑟就更懵了。后来很多人看不明白，就说约瑟受了咒诅。全是瞎说。义人、智慧人和恶人、愚蠢人，所经历的都差不太多。但是义人和智慧人，他们的一生是在神的手中，神在导演。《圣经》怎么说的呢？

我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。（《传道书》1：9）

比如说约瑟，你说他做啥了？他爸就是爱他，他哥哥们就是恨他。或是爱或是恨他也不知道，就无缘无故。然他哥哥们恨他恨得咬牙切齿，他这边乐不颠颠的，穿着彩衣去找他哥哥们，还不知道他哥哥们恨他恨得咬牙切齿，老远一看：哎，这臭小子来了，还穿着彩衣。

约瑟还不知道：哎，咱爸让我来看你们来了。“咱爸？那是你爸！那不是咱爸！”我就发现辽宁人很厉害，他们管他自己的爸叫做咱爸，这个咱爸那就是咱们一起的爸。咱们当中有没有辽宁的？是不是这样叫的？

他的哥哥们说：谁爸？那是你爸，那可不是我爸。结果他的哥哥们恨他恨得要死，想要害死他，他却不知道。然后他乐呵呵地去找他的哥哥们，他的哥哥们就想要害死他，最后决定把他卖掉，把他卖到埃及。约瑟就懵了，他说：我来看你们，我怎么了，怎么就被卖到埃及做奴隶了？

我告诉你，幸亏他心中有智慧，他知道：我的一生在神的手中。约瑟被卖的时候，他的手被绑着，绑在骆驼的后面，跟着骆驼嘎啦嘎啦地走。其实不止一个奴隶，可能还有别的人，俩人聊天聊得挺好。

“你是怎么回事啊？”“我穿着彩衣，我爸很爱我，我的哥哥们放羊，我爸爸担心他们，就让我去看他们，结果他们就把我卖到这儿来了。”然后另外一个，“我也是这样，我爸也是让我来看他们，我爸也给我找了件彩衣，结果我哥哥们也把我卖了，咱俩一样啊。”哥俩一届的，就像一起上大学似的，然后这家伙聊得挺好。

结果十三年以后，约瑟毕业了，做宰相。然后这个家伙一刷手机：这不是跟着我一起绑在骆驼屁股后面那个吗？咱俩一届的，哎呀，同届不同命啊。有的人欠债也是同届不同命啊。有的在神的手中，有的在鬼的手中。那为啥呢？因为约瑟他相信这是神在导演我的人生。 另外一个，恨他哥哥们，恨死了，结果把这奴隶的一生做到骨灰盒里去了。

有的人一生是神导演，有的人一生是鬼导演，真是狗血剧。我问你，这剧演到约瑟做奴隶，后来坐牢，是不是狗血剧？是狗血剧。他哥哥给他卖了，你说这不是很狗血剧吗？哎哟，最后竟然演成了喜剧了，这结局真好，是不是？喜剧可以演成狗血剧，狗血剧也可以演成喜剧，都在人心思意念里的一念之差。

我今天得告诉你，自从认识了主耶稣，我就把我一生交在祂的手中，我发现神导演的好。有的人就觉着好什么呀？当然好了，就是在我一生当中没有坏事。在我一生当中虽然很多事我看也看不明白，我也不用明白了，我只需要明白一件事，就是我的一生要在神的手中。你相信神，终久必得福乐。

所以直到今天我也不理解那些没有神的人，日子怎么过。我是不会过没有神的日子，我只会过有神的日子，因为有神的日子好啊，不管什么狗血剧本都能给你演成喜剧，那老喜乐了，看得人都看懵了。所以说相信神得着命定，一生以服侍神为我的命定，终究必得福乐。我们有很多事是看不明白的，所罗门就举了一个例子，我念给你听。

我见日光之下，有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人纪念那穷人。我就说智慧胜过勇力，然而那贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。（《传道书》9：13-16）

你肯定应该读不太懂，这智慧人他怎么能够贫穷呢？然后他用智慧救了那城，那个城里的人却不纪念这个穷小子，大家还看不起他，然后他说的话，人家也不听，看不懂了吧？现在我教你看懂的。人家这小伙子，有智慧的年轻人，人家该吃啥吃啥，该喝啥喝啥，没受影响。这回明白了吧？这叫做智慧。

如果是你救了那城，你还不得去竞选，选一个一官半职啊。如果没选上，被人藐视，心里会难受吧。你像人家这小子多厉害，心多大呀！没人纪念，OK，没有人纪念有问题吗？你不OK，人家OK，那叫智慧。他的话没有人听，OK啊，我该吃啥喝啥，人听不听不关我事。就是听也不能够剥夺我里面的喜乐，不听也不能够剥夺我里面的喜乐，那智慧真大。

我贫穷怎么了？我也不用那么富有啊，我要那么富有干啥？我也不想出名。至于他欠没欠钱咱不知道，反正这挺有智慧。困惑吗？不困惑，我活着在神的手中，这是神的作为。快乐吗？很快乐，什么东西也不影响快乐，我问你这得多伟大的智慧，要没点智慧怎么可能在神的手中。

你像愚蠢人干了点事儿，就觉得自己很伟大，然后就要去竞选，整个一官半职。没选上垂头丧气，选上的扬眉吐气，就弄出很多的狗血故事来。后来就进了青瓦台，从青瓦台出来，就不知道接下来去哪儿。我们就分不清楚这是个机会还是一个网罗。

人家这有智慧的少年人，不往里头跳。你套不住他。我可告诉你，我也不想出名儿，我也不想赚很多钱，我也不想混个一官半职，我就想快乐地活着。我想说：神啊，我一生在你的手中，一生在你的手中。

机会和网罗常常是分不清楚的呀，如果你是这个少年人﹐你觉得机会来了，我怎么还觉得是网罗要套上了呢？所以《圣经》怎么说呢？

我又转念见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。（《传道书》9：11-12）

你知道什么是机会，什么是网罗吗？机会可能变成网罗，网罗也可能看着像是个机会。有的人一看这是个机会，机会一抓，欠了六十万，再一抓，欠了三百万，再一抓，欠了六个亿。他们都是一届的啊。

人为什么要这么活着呢？人为什么非得把自己弄得难受呢？所以我跟你讲，虽然咱这个标题不怎么样，但它很有智慧。传道者的言语，让你能够得着生命之道，让你知道怎么才能够活得有智慧。所罗门研究后来就发现：

凡临到众人的事儿都是一样，义人和恶人都遭遇一样的事儿，好人、洁净人和不洁净人，献祭的和不献祭的，也是一样，好人如何，罪人也如何，起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事实上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。（《传道书》9：2-3）

原来都一样。那有一样是不一样的，那就是谁在神的手中，谁在鬼的手中。后来我就发现，人活着的时候，咱不是活人吗？死人也不能听我的道了，死人也刷不了手机了，死人也不能参加主日了。咱们这些都是活人，所以活人怎么做呢？只是快快乐乐的吃你的饭，开开心心喝你的酒，一下子就简单了。

土豆大白菜，开开心心的吃，山珍海味也能开开心心的吃。没有山珍海味，吃土豆大白菜，挺好啊，像我们小时候吃的都是有机食物。没有山珍海味能剥夺喜乐吗？不能。多了一个山珍海味也不会多什么喜乐。心中快乐喝你的酒，至于是茅台还是二锅头，是真茅台假茅台，还是个二锅头，三锅头，也不影响我喜乐。因为神已经悦纳了我们的作为。

相信神，神掌管你一生，你不相信神，鬼掌管你一生。相信神，神必导演你的一生，成为精彩的一生。但有的人就不相信。所以当我们在离开世界的那一个时候，也不用纠结。我这一辈子是快乐的一生，不纠缠这个那个。

我当走的路已经走完了，该打的仗已经打胜了，当守的道已经守住了。日光之下虚空的年日，我快活了一生，满足了，这是到了该圆寂的时刻了。我想活着的时候多重要啊，活着活着活着，有的人就死了，有的人活着活着活着就圆寂了，圆满的归到寂寞那里去了，很圆满啊。

在世上的日子，我已经欢欢喜喜吃了我的饭，我心中快乐喝了我的酒，我已经在这世上虚空的年日，开开心心做我的工，没事了，已经得道了，得道升天啦，多好！神是活人的神，活的时候相信神，让神导演我们的一生，不管是多么狗血的剧本，仍然能够演出喜剧的结果，那种样子就是喜剧演员，多好！读今天的经文，《传道书》第九章的第一节。

经文

我将这一切事儿放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中，或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。（《传道书》9：1）

祷告

神啊，今天我将我的一生交在你的手中，无论如何，我都要做一个信靠你的人，我要敬畏你。我的一生在你的手中，愿你为我创作一个精彩的剧本，让我一生可以活出你的荣耀，让我一生能够讨你的喜悦。

愿你怜悯我，让任何事情都不能剥夺我内心的喜乐。让我在世上，能够开开心心地度日。让我能够成为合你心意的百姓，得着智慧，得着聪明。奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

很多人都觉得所罗门这一生太好了，我就问，你怎么觉得所罗门这一生挺好呢？那后宫三千，真的好吗？你有这份心也不一定有那份力。所罗门的一生到老了，才知道人是要死的，到老了才总结出来《传道书》。他写《传道书》的时候才明白，遭了不少的罪啊。你觉得好，他还不一定觉得好呢。

所以到了后来的《圣经》都说，效法他祖大卫，没有人说效法所罗门的，都是效法他祖大卫。大卫多有智慧啊，大卫虽然没有写《传道书》，但大卫就活出了《传道书》的感觉。

所罗门到老的时候才总结出来，就是义人和恶人都一样。大家有没有听我说过，就是这个人都一样。富有和不富有，你用这个东西判断不了他是不是个义人，也判断不了他是不是个罪人。你不能够用他所拥有的钱财，他所拥有的事业来判断，用这些东西判断不了，很难判断。

有人说：老师你不是说那个贫穷的人，这个贫穷肯定不好嘛。这个贫穷，财务上缺乏，我可告诉你肯定不太好。我们得说，就是这个富有不富有不能确定，但是健康不健康却能够判断。这就是为什么耶稣来到世上，医好了这些病人，医病赶鬼。

咱们得知道，义人怎么死，恶人也怎么死。你像保罗被砍头的，耶稣被钉十字架的。我们得知道，富有不富有是我们心里面富有不富有。这个义人和智慧人在神的手中，但是恶人和那些愚蠢的人却在鬼的手中，他们所经历的事儿你没有办法看明白。

但是却有一样你能看明白，所罗门总结出来，就是活着的时候，活得喜乐。你看那些活着的时候，活得很纠结，坏了，肯定是鬼在导演，一身的鬼啊。你看那些人好像也就是一个普通人，但是他活着的时候里面充满了喜乐，开开心心地活着。

所以说我告诉你，活着的时候不喜乐怎么可能有智慧？活着的时候，要有活着的智慧呀。活着的时候喜乐，那只有把自己交在神的手里。约瑟被卖到埃及，跟他同一届都去做奴隶的，你说约瑟他不难受那是骗人的。但是他说：神使我忘记了一切的痛苦。生了第一个儿子，叫玛拿西，意思是“神使我忘记了痛苦。”

那神怎么使他忘记的呀？就是他一想这是神导演的，一想这是神导演的，就不痛苦了。一想这是真倒霉，真倒霉，就很痛苦。一想神导演，那就是有希望，神一定把我的剧本，写成一个喜剧的结局。你知道在世上有多少可以剥夺我们喜乐的东西吗？所罗门就这么写的：

我又转念见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。（《传道书》9：11-12）

这事儿在讲啥呢？在讲，人很多时候一看这是个机会，结果就用尽自己所有的力气去跑，累坏了，结果没抓住机会。后来又用所有的力气去争战，也没得胜，又被打败了。然后他说，你里头有很多的智慧未必得粮食，白整啊。明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，就是跟你努力没关系，别瞎折腾。

你什么时候看见约瑟做埃及宰相，和但以理做巴比伦的宰相每天活得，“哎呀，我还有很多工作，这个项目还没搞，这怎么办呢？这怎么办呢？”没有那神经兮兮的样子，是不是？“哎呀，皇帝不喜欢我怎么办呢？哎呀，人要跟我抢座位。哎呀，那怎么办呢？我要跟人家斗，勾心斗角，演一部完美的宫廷剧。”

人家没干这事儿，人家就开开心心吃他的饭，快快乐乐喝他的酒。工作上能做多少就做，好好做，完事了，因为在神的手中了。所以你要知道，你的爱你的恨都会消亡的，毫无意义。就是你爱这个爱到自己失去了喜乐，恨这个恨到自己失去了喜乐，咱们当中很多都这样。一看孩子学习不好纠结得要死，你孩子就把你的小半生给毁了。

最近我们当中有个弟兄，跟我互动得挺频繁。为啥呢？他儿子从小学一年级、二年级、三年级，就开始出现智力障碍和学习障碍，到考高中的时候，他就祷告说：神啊，让我儿子考不上高中吧。结果高中没考上，他就毕业了，九年义务教育也算完成了。这样一来，也不用上高中了，也不用花钱了，也不用送去美国读大学了。

然后他就带着他儿子做装修，他们家的房子经过一番修整，拍了几段视频，我一看，这小伙子不错呀。原来这小伙子是他们家很愁的事儿，现在这小伙子给他带来了很多的快乐。有时候你因为爱儿子爱得太深，结果反而很纠结；有的人恨自己儿子恨铁不成钢，恨得非常真切，结果也都是消亡了。

但是我告诉你，这些东西不能够剥夺你的喜乐。人家爱你，你可以喜乐；人家恨你，你也可以喜乐。你爱别人可以喜乐；你恨别人也可以喜乐。有人问：那恨别人咋喜乐啊？那就别恨了。所以活得喜乐很重要，只有有智慧的人才能够找到。后面所罗门又写了一个段落，就是我前面讲的：

就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人纪念那穷人。我就说智慧胜过勇力，然而那贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。（《传道书》9：14-16）

就算是经历了这样的事，还是要守住智慧，没有东西可以剥夺我们里面的喜乐。这个智慧的年轻人还是开开心心吃他的饭，快快乐乐喝他的酒，心里诚实做他的工，他的一生在神的手中。我告诉你，他的未来，绝对不会被网罗给网住，就不会像鱼被网圈住，鸟被网捉住一样。今天我们看回去十年，你还会觉得海航老伟大了，恒大老伟大了吗？

所罗门总结出来的这个，你为什么看不懂？因为你的看法，跟所罗门的看法不一样。但是走到今天，十年前的机会变成今天的网罗，有的人三年前的机会变成今天的网罗。人为什么要跳到网罗里去呢？好好的一生为什么要给它败坏了呢？

这就是所罗门所说的，义人和智慧人并他们的作为都在神的手中。除非你有这个智慧。所以我告诉你，不是个聪明人信不了耶稣。所以这所罗门常常把人死这事儿，就跟我说的似的，所罗门常常说死活着活着就死了，活着活着就死了，你得把这事儿放在心上。

死是众人的结局

如果你不是看明白死是众人的结局，你不可能有智慧，因为这一切都是众人的结局，你的爱，你的恨，就都消亡在这蓝天当中。人所经历的，人不能够知道。人几时生几时死，你是不能够知道的。不管你怎么样，你都要知道这些死是众人的结局。在这世上，人总想多活一段时间，却常常因此变成恶人。

在上海有一对夫妻，突然老公得了癌症，这事就麻烦了，需要花费很多钱。老公就说：把房子卖了给我治病，老婆说：那你把房子卖了我们咋活。都是想活。人一想活就变成没有智慧了；人一想到死是众人的结局，就应该知道这些事情，别去纠缠。生有时，死有时。你也不会因为把你的房子卖了，就会多活一段时间，人想活就会变成恶人。

这夫妻俩纠结来纠结去，一个得了癌症，一个还没得癌症，就因为这房子，一个想活下去，另一个想你赶紧死了算了，你把钱都花在治病上了，那我们咋活啊？哪能为你倾家荡产？这世上的事儿可有意思。

还有两个老头老太太搭伙过日子，说好了我病了你照顾我，你病了我照顾你。结果有一天真的病了，那个健康的人走了。人家不是闲着没事来照顾你的，跑了。所以人在活着的时候，如果看不透“死”这个字，就麻烦了。

我已经做了一个决定：一旦我成了没有价值的人，不能祝福谁，我就会选择圆寂。他说：你要自杀呀？不，我们叫圆寂。我禁食祷告，我不是绝食，像人家大和尚都是这么干的。我禁食祷告八十天，我圆寂了。如果火化了，或许能整个舍利子也行。所以爱和恨都毫无意义，你别被这些东西搅扰了。如果还被这些东西搅扰那就麻烦了，最后都是死了。

活着的时候要快乐

活着的时候快乐，要记在脑子里。无论如何，不管什么时候，活着的时候快乐。没有智慧你能快乐吗？你没有智慧你快乐不了。为什么我活得快乐，为啥我活得快乐，因为我把活着这事儿看透了，我看明白了，我小的时候就看得挺明白。

小的时候我学习，我妈就说：孩子别学了，别累坏了。然后我那同学的父母就问我妈：你咋训练你的孩子的。我妈说：我孩子在那一学就学到半夜，点着个小灯，我还说别学了，累坏了。给人家父母气够呛说：我们家那孩子，我还要整天逼着他学。

为啥呢？我既然做学生，我为什么不快快乐乐地学习呢？我开开心心地学也是学，我很纠结地学也是学，那我为什么不要快乐地学呢？你别说，活着是个快乐，一直从小持续到老，我都持守这个信条，我干啥我就快乐地干，反正是最后两腿一蹬，两眼一闭，我这一辈子是快乐的一辈子。

被人欺负，OK啦，被人欺负，正常；被人占便宜，正常；要吃亏，正常，那也不能够把我的快乐给赚去啊，你是赚不到我这个的。考试考砸了，考砸了就考砸了呗，还是快乐。考第一名很快乐，考最后一名也挺快乐。你说：真的？那可不是开玩笑。

活着的时候快乐是一种智慧，做工，好好做，吃喝，好好吃。有的人看我吃那个萝卜，“你吃得怎么这么香呢？”吃那个白菜，“你吃得怎么这么香呢。”一吃就白菜，水煮白菜，也不能够剥夺我里面的快乐，我好不容易来到这世上。

你得有这个智慧，自从我信主以后，我终于找到了我的神。不是我找到了神，而是神可能在那里已经等候我多时了。我找到了祂，我就信靠祂。我要把我的一生献在祂的手中，让我一生可以活出智慧。老好了，听明白了吗？

一个人要知道为神而活是何等美好的选择，一个人为自己活肯定是痛苦的。后来我观察这世上的事，我突然间意识到自私的人都是很痛苦的。自私的人想要得着的东西，得不到就很痛苦，得到了也不快乐。所以说，人这一辈子不能做自私的人。

我就在想，我一辈子要给出去，一直给到我生命的尽头。有人说“圆寂”是佛教的词汇，我不在乎，开开心心拿一个词汇，用就行了，能表达我的意思。就是在活着的时候，把自己一生给出去，我也巴不得弟兄姐妹能够知道这是何等美好的选择。

别整一身的病。没啥别没钱；有啥别有病，这是人说的。但是今天我给你改了。没啥也别没快乐，一定要有喜乐呀！没有神怎么可能喜乐呢？今天就把自己交给神。没啥也别没快乐，有啥也别整个鬼呀。有人打字打得挺好，你的词写得好，有啥别有鬼，没啥别没神。对，是这个意思。

要敬畏神

你的衣服当时常洁白．你头上也不要缺少膏油。（《传道书》9：8）

要敬畏神，保持你的衣服时常洁白。什么意思呢？活在圣洁当中。一旦人要为了能活下去，就会成为一个恶人。成为一个恶人，就会成为一个自私的人，就想为自己能够活下去，可是你却不能够延长一刻钟。那你要敬畏神，什么意思？就是我要让我的衣服时常洁白，让耶稣的宝血涂抹我的过犯，我不再活在罪恶当中。

只要一个人，他在这世上向着这个世界是死的，这个世界向着他也是死的，活着的已经不再是我，是耶稣基督活在我里面。如今我已经有复活的生命！活着，不再靠肉身活着，不再贪生怕死，怎么可能犯罪呢？闲着没事老犯罪干啥呢？为啥犯罪？就是因为老想为自己。

头上不能没有膏油，膏油是什么意思？就是你的命定。比如说大卫，膏油膏在头上，要做啥，要给你个命定，你要管理以色列百姓，你要成为以色列的君王。不是说，膏完了让你吃香的喝辣的，要让你管理。所以说咱们弟兄姐妹要得着命定，就是头上不能没有膏油，有命定才知道人活着干啥。

也不要行义过分。什么叫做行义过分？神使为曲的，你非得给他掰直了干啥？我们要敬畏神，神怎么安排，我们就顺着神的话走。你看有些人受了咒诅，活得很惨，然后你非得给他掰过来，你掰不过来，除非把他引导到神面前。

机会和网罗不能夺去你的快乐

你不是活着要快乐吗？机会和网罗也不能夺去你的快乐，因为你在神的手中。我们常常觉得机会很重要，我经常看到这种人。5G来了，这是个机会，大数据是个机会，人工智能AI是个机会，忙得够呛。每一次机会，“哇，我要做，我要上市。”还没上市就倒下了。我说：你上市要干啥？不上市我怎么骗股民呢？我怎么把股民手里的钱弄到我手里呀？

你以为上市就能弄到手里啊，你上完了市以后还有监管呢，你以为你能忽悠得了监管吗？就是很坏。他不是要上市，他是要把人家钱弄到自己口袋里。结果怎么着，整得自己很不快乐，这家伙一整，就把自己给整到网里头去了。

这个机会和诱饵常常分不清的。你看那鱼在海里游啊游啊，“咦？这么好吃的东西。”“咔”一口咬下去，那是人下的钩。结果一“咔”就被人钓上来了，隔天就上了餐桌了。所以机会和诱饵这东西要小心。其实我是非常小心的，什么名啊，利啊，这些东西都要小心。

这些机会和网罗为什么会夺去我们的快乐呢？因为我们以为我们的努力会抓住机会，其实不是。其实是要敬畏神，要信靠神，你就开开心心做你的工，然后神要给你机会，你就接受，神不给你就算了，你别强迫自己非得要得着啥，得着了你也不会快乐。

要做一个心胸广大的人

人心胸太小，做了点事儿，然后就觉得自己做了一个很伟大的贡献，结果还没有人夸奖他，就回家难受去了。有没有？所以一个人没有这个智慧，没有这个心胸是很难的。为什么一个无知的人常常把自己活在一个很纠结的状态里头？因为他心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁。

有的人说：老师你骂人。你为什么说我心胸像个花生米，你为什么说我脑袋像个核桃仁。我说：我没说你，我说的是那些人。你说：你说的就是我。哎呀，如有雷同纯属巧合，你说这事儿，我就得认错。心胸狭隘到什么程度呢？心胸狭隘到没有快乐。

有一些人就经常喜欢搞些鸡毛蒜皮的事儿，然后，我还不欣赏。我一不欣赏，然后就纠结，就难受：你看我做了这么伟大的贡献。我说：你那个贡献再伟大，也没我这个伟大。我就经常告诉人家：我看得上的东西不多。

这事儿怎么来的呢？就是有一个小城，其中的人数稀少，有大君王来攻打，围困那城。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人纪念那穷人。这小子厉害啊！这种事，所罗门说什么呢？

我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。（《传道书》9：13）

直到今天，我跟好几个人分享这段的时候，他们都看不明白这段经文在讲啥，现在你能明白了吗？人家这有智慧的少年人没当回事，人家照样开开心心吃他的饭，快快乐乐喝他的酒。虽然吃的是土豆白菜，也没有什么满汉全席，也没有什么山珍海味，但人家吃得快乐。虽然人家喝不起茅台，也没有五粮液，人喝的是二锅头，但是人家吃喝的快乐。

人家没在乎这事儿，你看得上看，看不上就算了。所以人家心胸没有这么狭隘。人家心胸里头有一种智慧，在所罗门看来都是很了不起的智慧：没有人可以夺取我的快乐！听明白了吗？你们做什么选择怎么看我，不重要。

就像你看我讲得这么好，这么有道。哎呀，在YouTube上的点击量老也上不去。我就说：哎呀，能不能拜托一下这YouTube上的这些好友们，多帮我发一下，做点宣传，我是希望能够多祝福点人。有的时候我就看我这点击量怎么老也上不去呢？我的同工就来安慰我：老师你的流量都在咱网站上。那倒是，咱们的网站的流量那是高。

有的时候我就听那个YouTube上点击量二、三十万的，十万二十万的，我听完了我也不知道他在讲啥。也许我不行，但是我觉得他讲的也没我讲的好啊，怎么就二十万呢？哎呀心里难受了。不行不行不行，我得心里广大，我要心胸开阔一点，一个点击量不能够剥夺我的喜乐，看得上看，看不上拉倒。

听明白了吗？日子照过。照样开开心心吃我的饭，快快乐乐喝我的酒，欢欢喜喜做我的工。感谢神，我觉得这叫做智慧。所以咱们弟兄姐妹，要把自己交在神的手中，一生可以被神导演，成为一个精彩的故事。在天上有天使为我们欢呼，为我们点赞，有天使做我们的啦啦队。

每一次我们在这地上活得喜乐，每一次在这地上胜过这些诱惑，每一次能够辨别出那些网罗，我们都可以看见天使在天上为我们鼓掌，连我们的主耶稣都会因我们得着荣耀。在这世上，又多了一个像耶稣的人，又多了一个像保罗的人。

你和我，都开始把自己交在神的手中，成为一个有命定的人，在这世上不枉此生。交在神的手中，信靠神就是个义人，有信心的人就是义人，敬畏神的就是智慧。敬畏神，就是智慧人；相信神的就是个义人，所以义人和智慧人都在神的手中。

愿神祝福大家！阿们！