引言

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，上一讲我们讲了得胜的教会是医治释放的根基。今天我想再跟大家讲一下，我们在生活当中遇到很多问题的时候，我们要透过现象看本质，比如有一个牧师，他的师母得了一身的病，后来他的会有带着这位师母来找我，我祷告完了以后，这个师母病好了。当我们这个师母见这个牧师的时候，让我们跌破了眼镜，结果太出乎我们意料了，这个牧师不但不开心，结果还把我说成异端，他的会友就很困惑：“我的牧师，怎么会这样呢？”

在教会的环境中，牧师得忧郁症、癌症的比比皆是。当我们遇到问题的时候，我们去寻求肯定会找到答案，科学发展也都是因着一个问题，看到一个现象，我们去寻找事物的本质。今天我为什么要跟大家讲建立得胜教会的启示呢？因为得胜的教会是解决这些问题的关键。为什么这些牧师被开除，得抑郁症、癌症的很多，包括一个小小的冠状病毒，也把大家吓得够呛，这让我们匪夷所思。

透过现象抓本质

关键在于什么呢？关键在意没有得胜的教会，这个观念一定要进入到大家的心里。如果我们有一间得胜的教会，很多问题就可以迎刃而解，今天我就跟大家分几点跟大家论述一下。医治释放是教会的基本工作。这体现出人类最难的问题就是医疗问题，如果一个人把医疗问题解决了，不但把这一辈子的医疗费省下来了，还可以节省下很多病床上的时间。你可以用这些时间和体力去做很多的工，回报是极其丰厚的。

后来我逐渐的了解到，虽然人这一辈子的问题还有很多，但是如果医疗问题能够解决，我们还有什么问题不能够解决呢？也就是说，今天我们必须看清楚人想活得好的本质到底是什么。其实谁不想活得好呢？每一个人都想活得好，但是到底怎么样才能活得好呢？

神就是我们一切问题的答案。《创世记》从第1章到11章就讲到了人类的不信，为此，我还专门写了一本书叫《不信是人类问题的根源》，大家有兴趣的可以读一读。

几年前，我们做了一个送书的活动，一个北京的姐妹就收到了这本书。当时这个姐妹正处于痛苦的边缘，找不到生命的盼望，浑身上下有很多的鬼跑来跑去，她走遍了很多的教会，却没有人能够解决她的问题。她很庆幸透过这本书联系到了我们，随后来到了我们当中不断的被提升，不断的被训练。人要看透活着这件事，经过几个月的挣扎和释放，她身上的鬼被打得落花流水，整个人的状况就好了起来，开始恢复了盼望和信心。

耶稣基督透过做医治释放，医病赶鬼，要告诉我们什么呢？让我们看见什么呢？难道仅仅是一个大麻疯得医治，一个生来瘸腿的得医治，瞎眼的得医治，仅此而已吗？不是！我们看事物常常只看到一个现象，却没有办法抓到事物的本质，这就是我们的问题。

我们看到耶稣行了一个又一个神迹，心里想的是那是耶稣，我又不是耶稣，也没有思考，这就麻烦了。当我们读到四福音书《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，你会被耶稣所行的震撼到吗？如果被耶稣所行的震撼，那我们真的看到背后的本质了吗？

这本质就是我们活得好的答案，答案都在耶稣基督里。耶稣让我们看见是为了让我们看到本质。有的人看了，却看不明白；听是听了，却听不明白，被油蒙了心，这就是一个没有信心的人，我们人类一切问题的答案都在祂的里面。

看透人活着到底是怎么一回事

前段时间，我们当中来了一个姐妹，其实很多年前，她就跟着我们信主了。最近她的三个孩子轮流发烧，她的问题的答案也都在耶稣基督里。如果没有在耶稣基督里，那就是永无止境的问题。她每天困在三个孩子、工作、生活及老公的问题中。我几乎看不到希望，除了在耶稣基督里。她的三个孩子，几乎每一两个礼拜就来一轮发烧，天天都是这些事，我就告诉她的牧者，最重要的一件事就是开始带领她学会赶鬼，因为这背后全是邪灵的运作。

人都知道“人为财死，鸟为食亡”，为什么人为财死呢，我们人整天赚钱，但是真的明白赚钱是为了什么吗？不知道。

有一个姐妹昨天晚上彻底失眠，因为她突然悟出了原来自己这么多年的问题就是识别善恶带来的。两年前，我问告诉这个姐妹要学会聪明，她一直不知道我在讲什么。因为她觉得她自己非常的聪明，我说答案不对，再去思考。昨天她一夜没有睡着，突然间就明白了，悟是很重要的，“悟”就是一个竖心旁，一个吾，就是我心里头明白了。明白人从几岁，十几岁，一直到现在干了很多愚蠢的事。

在我不断的教导和训练后，这个姐妹明白了自己现在活着的状态不是回到原点，都快回到终点了。她识别善恶了几十年，开始后悔，但是这世上没有后悔药。钱财解决不了人的问题，很多人问我：“医疗能解决人的问题吗？”我就告诉他，“有耶稣，还要医院做什么！”

我的一个同学在医院呆了三个月，家人给了她最好的治疗，最好的医生，最好的安排，结果躺在床上起不来了。还是我去了以后祷告了一个小时，她活蹦乱跳的回家了。

我就在想，有了耶稣还要医院做什么。医院是给不信的人。至于一个有信心的人，他的身上流露着耶稣基督从死里复活的能力，就不需要医院。所以人一生解决问题的关键就是站得高一点，看得远一点，看清楚人生活着的本质到底是什么。我鼓励大家看待事物能够站得高一点，看得远一点。你能否能站在中华民族五千年文化的高度来看，芸芸众生，一代来了，一代又去了，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，人类就是这么一回事。如果就是这么一回事，你能看的明白吗？

为得着命定而活

今天我想跟大家分享一个很要命的事，就是得胜的教会，就是我的命定。人看透了就知道需要一个活着的意义，人如果不知道活着的意义岂不是要跳楼吗？看透生死不是跳楼，看透生死是得着命定。如果我们看透了生和死，我们就要寻找到活着的意义，那个东西就是命定，我们就为此而生，为此而活。

弟兄姐妹一定要知道，你身上为什么会有这么多的问题，是因为你不知道活着是虚空的虚空，你把每一件事都看得那么重要，你能不难受吗？我把每一件是都看成是虚空的虚空，我活着就是为了得着命定，我的问题就变得很简单。因为耶稣基督死里复活的能力在我的身上，我就在一切的问题上得胜有余。所以今天弟兄姐妹一定要知道，人活着就是虚空的虚空。

我有一个朋友很聪明也很会做生意，赚了很多钱。最近他要来找我，后来才知道是因为他遇到了很多的麻烦。人活着如果不能够看清楚问题的本质就很麻烦。如果你觉得活着就是虚空的虚空，你还会纠结活着这些事吗？肯定不会！

如果有人把你卖到埃及做奴隶，你就会想反正人活着这样也是活，那样也是活，做不做奴隶早晚都是死。所以，弟兄姐妹要开始把问题看到本质里去，人活着就是虚空的虚空，人需要得着一个命定，这个命定就是神的计划到底是什么，是神的计划不是人的计划，因为人的计划没有用。

我们应该常常问自己到底活着在干啥。为此，我写了一篇讲道叫《看透生死》，如果有机会的话，可以听一下这篇讲道。今天我愿意为神而死，我也愿意为神而受苦，因为我知道人活着是虚空的虚空，只有这样才能活出神的荣耀。灵界是非常真实的，如果我们不知道灵界是真实的，我们就以为拼命努力做工可以活得好。

看到这大千世界芸芸众生，你来我往，都是活在虚空当中，我们活在这世上全是灵界里的操纵，我对灵界有很深的研究，我常常看到灵界里的运作。有一次有一个人来聚会，上趟厕所腰就不能动了，我说这个问题简单，我一祷告就能好，结果怎么祷告也不好，我就很尴尬不知道怎么办。后来神就让我看见一条青铜色的龙，这龙的尾巴把这个姐妹的腰给抽了一下，她的腰就不能动了。后来才知道原来这个姐妹整了很多灵界的东西，我就开始打击这背后的邪灵，后来腰就完全好了，但是好了以后再也没回来，因为这背后的邪灵会欺骗人。

活着的一切事全都跟灵界紧密相关

今天弟兄姐妹一定要知道，人活着所有的东西都跟灵界有关系。有一次我在赶鬼的时候，那个鬼就说我弟弟的车祸都是祂干的，祂就吹了一口气，我弟弟的车就滚到山崖里去了，这鬼太坏了！人在这世上，生生死死几人能看透？如果看不见灵界的事，人在这世上就瞎整，人活着的一切事全都跟灵界紧密相关。

我们中国古代有一个传说叫“孟婆汤”，人死了喝了这“孟婆汤”就会把所有的事全都忘记了，还有一首歌叫《给我一杯忘情水》，这是个笑话。后来我妈经常在灵界里来来回回，回来以后她就跟我讲她看到一个老太婆，经常来找她，只是她没喝，她还看到很多灵界的事。

从小到大，我见过很多灵异的事，我上小学的时候放假去农村玩，过年的时候几个小孩就拿着几毛钱在打牌，其中一个老输，后来输不起了，就插了两根香在那里捣鼓，后来就从外面进来一个女人带了一群小鬼。然后说，“我在那，呆着很闷，你们过来跟我打牌。”他们4个不要去，结果那一群小鬼上去就把他们给抓住了，4个小孩过了一小会儿就没气了。

这时候有大人推门进来，那个农村的人，身上都是带着针灸针，和现在用的干活的那个针线针差不多，扎人中、虎口，小孩就醒过来，醒过来以后讲的故事还挺吓人。就说有一个女人有名有姓叫啥姓啥，然后来找他们去打牌，他们不去，结果就被绑走了，到了一座桥，然后突然间那些小鬼就把他们放了，他们就回来了，就这么回事儿，过了那桥大概就没戏了。

原来那个女的是隔几公里之外的另外一个村子，死了的一个女孩，20多岁。我小时候去看这种事儿，小时候不懂事。活了二三十岁，四五十岁，五六十岁的话，基本上都会经历这样那样属灵的事儿。

属灵的世界是真实的

我们对属灵的事情的了解是很要命的，千万不要以为没有。咱们华人做生意的，很多人家里供着东西的，为什么呢？你问他好使不好使，他会跟你讲一大堆故事，为什么这么多人相信风水？

今天我看了一个国内的知名电视台的视频，这个视频研究的是湘西的一个巫师，整了个公鸡，把钉子钉在这公鸡的脑袋上，这公鸡就没劲了。如果钉在脑袋上，一扯下来，公鸡活了。那是什么？那是电视台拍的节目，我不在现场，我在现场也应该是一脸茫然。之后，他们电视台又买了一只活蹦乱跳的公鸡，结果这次，这个道士把公鸡的脑袋劈开，又做了点法术，这只公鸡就活了。

我想问大家的是灵界你真的了解吗？如果不知道灵界是真实的，活着不过是灵界的一个影儿，那你就麻烦了，你不可能活的好，正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们天天要看透，看透了就寻找真理。寻找我们到底活着是怎么一回事。

寻找到就明白原来我们活着的这个世界是一个属灵的世界，我们在这属灵的世界里面，神有一个奇妙的救恩，奇妙的计划。这计划就是要把我们从灭亡的路上拯救出来，让我们进到祂的荣耀的里面。为什么耶稣基督从死里复活？为什么耶稣基督在活着的时候，使人从死里复活？为什么耶稣基督能医治各样的病症？祂要说明什么问题啊？

我们的生命在于耶稣基督

他要说明，原来生命在于他。你看在新加坡，基督徒死了，一看挂一个大挽联，生命在我，复活也在我，就是那个《约翰福音》里那段话。所以今天咱们真的知道，神掌管一切，神的计划到底是什么？如果神的计划是建造得胜的教会，得胜的教会是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就跟耶稣基督完整的合一。耶稣基督从死里复活的能力要降在我们的身上，那我想这样的人能活不好吗？

像我这样人，就好多人把我当大师了，包括我的同学都把我当大师一样看。不管是大师还是小师，是耶稣基督从死里复活，耶稣基督从死里复活的能力要降在我们的身上，我们就必得着能力，见证耶稣基督所传的道，所以今天神迹奇事证明属神的道，这是《圣经》的原话，没有神迹奇事拿什么证明啊？如果没有神迹奇事的福音，还是福音吗？

今天如果神透过你的手，行的神迹跟我所行的一样多，你会发现什么？你会说，原来人活着是这么一回事。所以，弟兄姐妹今天就拿起耶稣基督的权柄，可以践踏魔鬼，透过属灵争战，透过建立得胜的教会，医治释放被掳的灵魂，打击魔鬼仇敌，让一切要灭亡的人能够进到神的国度，进到神所预备的永生里。所以这福音本是神的大能。

保罗在《圣经》里这样说：

我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5)

今天我们的信心，如果都建立在耶稣基督的大能的上面，还有问题不能够解决吗？没有任何问题能够阻拦得住神的大能，任何问题都可以被我们践踏在脚下。因为我们靠的是耶稣基督从死里复活的大能。

建造得胜的教会

今天我们建造得胜的教会，就成为耶稣基督身体的一部分，教会不得胜，不在耶稣基督的身体的里面，怎么可能会有效的做医治释放？耶稣基督来到这世上，活了30多岁，被钉十字架，从死里复活，耶稣的路就是我们的路。效法耶稣就是效法耶稣基督的死，然后得着耶稣基督复活的能力。我们传的不是一个廉价的福音，是将生命完全摆上，是付代价的福音。

不是行为，是我们真的信，我们就真的付代价也绝无抱怨。因为我们为此而生，我们也为此而死，生生死死都在我们之外。今天我们为此活着就是我们的命定，所以付代价是一个再正常不过的事。我巴不得早点回到耶稣基督那里，息了世上的劳苦。但是我活着的每一天，都要为耶稣基督付上我生命为代价，所以我把自己当作活祭，完全献给神。

有的人说这怎么活啊？怎么就不能活了呢？我在看你整天整一大堆的事，养了三个孩子轮流生病，老公在那打电脑游戏，那不是很无奈吗？今天我就问：“一生活在劳苦愁烦当中，你们怎么活啊！”到老了还是劳苦愁烦，被邪灵辖制，这样活一辈子有意思吗？我想我这个活法比较好。因为耶稣基督从死里复活的能力降在我的身上，真的可神了。

前几天装修，有一个姐妹从梯子上摔下来，把胯骨给崴了，那就不能走路了，咋整啊！我就让她过来，抓住她的胯骨，一祷告胯骨松开了，十几秒二十秒好了。有的时候，十分钟二十分钟那也没关系啊！总比伤筋动骨一百天好。一百天比变成一天好，一天比变成一个小时好。

得着耶稣基督从死里复活的能力

今天如果你没有耶稣基督从死里复活的能力，你怎么活？你到为什么活？如同我说的：“干啥呢？”赚钱干什么，赚钱生娃，生娃干啥呢？我真的不太理这样的活法有什么意思。所以，我给我们当中的姐妹一个建议，能否横下一条心，为耶稣基督而活，得着耶稣基督从死里复活的能力，建造得胜的教会就是我们的命定。

弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《 启示录 》12:11 ）

今天我要告诉你一句比较痛心的话，如果你爱自己的命你无法做基督徒，如果你愿意为耶稣基督摆上自己的性命，没人不在今生得百倍，来世得永生的。如果你愿意为耶稣基督摆上自己的所有一切，你建造的教会一定是得胜的教会。

所以，在接下来的日子，我有一个想法：不断的训练这样的传道人。如果你愿意的话，你得着华人命定神学的体系，就是为此而生为此而死。这么活，这些传道人在世上就可以会跟我一样，建造神荣耀的教会，释放被掳的灵魂。不是一个没有能力的福音，乃是一个大有能力的福音。开始要知道这末后的教会，会彰显出神的荣耀，远远超过神先前的教会。

这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》 2:9）

我们常常以为初代的教会充满了神的荣耀。但是我告诉你，“耶稣再来的时候，末后的荣耀远远大过先前的荣耀。”从《创世纪》到《玛拉基》，从《马太福音》到《启示录》，为什么不能建造神荣耀的教会呢？因为在这末后的时代，有了神充足的话语，好像保罗说自己是一个聪明的工头。保罗建好了根基，我们在上面建造。建造好了把它装修成漂漂亮亮的，怎么可能没有神的荣耀呢？初代教会仅仅是个根基。今天开始拥有这样的心志，建造超过历世历代神荣耀的教会。

弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《 启示录 》12:11 ）

如果你问我是否愿意把生拿摆上献给神。当然愿意，如果不是神，其实我早已不在这世上了。

建立得胜教会的启示，全在《启示录》里，这个课只有那么几讲，所以我没有办法讲的那么详细。的确，我写了两本书，《得胜教会的启示》，我想，大家如果愿意的话，可以拿去看。得胜教会的启示，首先最重要的一个点就是胜过魔鬼的诡计。

得胜的教会要胜过魔鬼的诡计

胜过魔鬼的诡计。在《启示录》的第一章、第二章、第三章，这三章重要最多的一句话就是得胜的怎么样。那不得胜的没说，大家千万别说：“我就得胜我不得救。”《圣经》里有一个奥秘直到今天，没有人知道答案。在得胜和得救之间有没有什么人，我不知道。《圣经》讲的是得胜，不得胜的有没有得救，不知道。

但在我的观念里面，得胜和得救一回事。如果你不同意没关系，你愿意得胜不得救，也没关系。但是至于我，得胜的比较好。你说：“那些没考上大学的后来怎么样了？”不知道。考上大学的就考上大学了。很多人把高考看作是人一生命运的转折点，因为很重要。

今天我们要知道，得胜上面怎么样是很清楚的，那得胜下面的不知道，没写。有很多人喜欢研究，十个童女，五个有油的五个没油的，五个没油的来敲门，门已经关了，丢到黑暗里在那里咬牙切齿。有一些牧者很喜欢研究那些黑暗到底是哪里？

雷克乔纳写了一段话，黑暗是什么地方呢？好像也是天上的地方。这么个解读方法是很片面的。我们按着神的标准竭力追求尚且不知道会怎么样，如果随便没有要求，肯定是很要命的。竭力追求是我们的责任。

经文是这样写的：

我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者。七灯台就是七个教会。(《启示录 》1:17-20 和合本)

这些是在讲我们耶稣基督是首先的，是末后的。祂是历史的起点和终点。这不是神的历史的起点和终点，而是人类历史的起点和终点。万物都是为耶稣基督而造，万物都归于耶稣基督，都与神合一。如果我们站在一个更高的角度来看，就会发现人类历史的篇章就是得胜教会的历史。得胜教会是开启人类历史的每一个篇章，也就是说这整个世界是为耶稣基督而造的。

其中写给七个教会的信是这么写的，七星就是七个教会的使者，七个教会的天使，使者就是负责那间教会的，教会的属灵状况和使者紧密相关。也就是说这不是写给七个教会，而是写给七个教会的使者，写给七个教会属灵的管理者。

写给以弗所教会的使者怎么说呢？就是起初的爱心。我们信着信着就会信成老油条，我们在教会里受伤害，很多时候就开始发现很多东西都不太对劲，人就会把起初的爱心离弃了。

我们如果是建造神得胜教会的人，那么我们一定会在这个地方得胜！我们曾经为神的名劳苦，我们也能够忍耐，然后也不乏倦，事工也做的很起劲。但是你缺了一样东西，里面没有那个起初的爱心。然后干起来很辛苦，工作很辛苦，教会里的服侍更辛苦。整个人开始有点乱套，里面开始疏远，就离开教会，再去另一间教会。

离开我们教会的人有一个特点，去了另一间教会，问那个牧师，你们教会有没有事工，“没有”，“连事工都没有还叫教会”，回来又觉得不好意思，不回来就觉得其他教会层次很低，这样真的很辛苦。所以人不要把起初的爱心离弃了。

起初的爱心不得了。其实这就是一个感觉。如果你里面有起初爱神的心，那感觉会很好！人能否维持着起初爱神的心，所以今天我们要知道灵界是如何运作的，魔鬼就是让我们受伤害，然后把起初的爱心离弃了，连起初的爱心都没了。今天如果我们要得着命定，必须在这个爱心的事情上胜过去！

今天看我们是否真的有命定，就要从爱受伤的里面走出来。真的有命定的人就会一直持守住这个命定，一直持守住，一直留有最初的爱心。我们为此而活，为此而生，为此而死。然后这是我们的命，这是我们的命定！

无论在何时、在何地我们都为神而活，以得着命定为我们活着的根基。如果不是这样，整天为家人活着，整天为家人死，你没有办法建造得胜的教会，也没有办法解决你面对的所有问题。我可以给你一个好消息，就是建立得胜的教会之后很多问题都会迎刃而解。我宁可为神而死，也不愿意得癌症死掉；为神死，是有荣耀的，在咒诅中死是一种刑法，我们是否愿意为耶稣基督付代价？

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。’” (《启示录》2:7 )

神把生命树的果子给我们吃，我们岂不得着吗？但是我们也要知道魔鬼也会让我们死，不要以为魔鬼不会杀死我们，像使徒彼得、保罗都是被砍头死掉的，耶稣基督也被钉十字架，但是我们的神开辟了永生的道路，是以今生的代价为代价。如果我们愿意付代价，至死忠心跟随神，我们就会得着的是永恒不朽的冠冕

要至死忠心地为神摆上

你要写信给士每拿教会的使者，说：那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。 (《启示录》 2:8-11 )

这话讲的很清楚，你是否有至死忠心的心态？人活着本来就该死的，早死晚死不一样吗？但是有的人就不这么想：“我要活到老年痴呆才可以，不玩大便不甘心。”这是什么话呢？如果我们看不透，为了活着而活着，那很要命的。比如有的人说：“祝福你长命百岁。”如果有人跟我讲这个，我会很生气的，因为我要活到永生当中的。在我的概念里头，不管是一百岁、六十岁、十岁还是刚出生的，死了都一样，因为人活着是很简单的事情。

记住，人为了保存自己的性命，必然失丧生命，但是人为了耶稣摆上生命的，必要得着生命；如果你为了得着工作，必然要失掉工作；为了家庭活着，必然要失掉家庭，所以我们都要知道建立得胜的教会就可以得着一切，人不看透不行。

我虽然活到这个年纪，但是我活的明明白白的，什么意思呢？就是连生和死都弄明白了，我没有怕死的状态。有的人说：“人是铁，饭是钢。”但我有上顿没下顿，现在活得挺好的；还有的人必须保证7个小时睡眠，但是这个不能控制的，有的人安眠药吃了4年也不能保证睡眠，我有时候睡十个小时，有时候二十个小时也没关系，因为前些天几乎没有怎么睡，睡一觉把前面的补回来；有的人整天保养，到了四五十岁，脸都是皱皱的。

我们一生遇到的事情，能控制的就控制，不能控制的算数了，约瑟被卖埃及能控制吗？我们要有一颗心，就是为神受患难，必然得着生命的冠冕。这也是我人生的盼望，我很想做一个梦，梦见神跟我说话：“来，享受你父的荣耀；来，给你生命的冠冕。”保罗的话常常激励我，不管多么艰难，心里很难受我也不在乎，难受的时候很多的。这是至死忠心，因为在悟性上很清楚这是我的命，我巴不得有一天我到神面前，告诉神：

那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 (《提摩太后书》4:7 )

一生虽然经历了众多的艰难患难，但是每一次都没有办法剥夺我里面的命定，这是我的追求。“神啊，我来了，我要得着生命的冠冕。”如果你里头也有一样的心志，所有的问题都会变成小问题。

竭力对付爱钱、爱世界

但是世上的人很多人顺从巴兰的教训，就是别迦摩教会。巴兰觉得做一个穷传道人很没有意思，有人给了一桶金，满脑袋都想着，最后连骑的驴也说话了。现在为了钱服侍神的传道人比比皆是，他们顺从了巴兰的教训，巴兰把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫。

我们要建立得胜的教会，必须把钱财看透，不能又侍奉玛门又侍奉神。我觉得巴兰非常的傻，钱能解决什么问题呢？钱能解的问题非常少。但是，神能解决我们所有的问题。人顺从巴兰的教训，就是因为没有看透生死，把今生的事儿看得太重。我鼓励大家别把今生的事看得太重，如果你看得太重，做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官。如果把今生的事都放下，那真的是走在一条为人民服务的路上，就祝福这个世代，把人从捆绑和辖制中得释放。

我们非常需要为祝福这个世代摆上自己的人。我们中国这一百年的时间，从东亚病夫发展为强盛的回家，的确是有很多人有使命和命定。早些年那些革命家真的是抛头颅洒热血。但是现在很多人钻钱眼里去，为今生而活。你要为今生而活，为今生而死，你不能不活出神的荣耀。如果你为永生而生，为永生而活，为永生而死，为建造神荣耀的教会，成为这个世代的祝福，你不能不活出神的荣耀！神的荣耀一定透过你彰显出来。

我最近讲了很多《兴起，发光！》的主题，我们要成为这个世代的光。人们看到我们的时候，就会把他的问题带到我们当中。我们是有神同在的教会，是得胜的教会，我们有一群至死忠心的人，不为钱财奔跑的人，神也决不亏待我们，反倒教会变得越来越昌盛。教会还有很多地方要学功课，要清楚撒旦用什么样的方法来欺骗人。

教会要胜过掌控的黑暗权势

到了推雅推喇教会，耶洗别是辖制人的传道人，我们要从这样的状况中走出来。我们每一个人信主都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的路。

经文是这样写的：

我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（《启示录》2:19-20）

今天我们要特别小心耶洗别这样的人。就我所知，很多传道人管理教会，他们的老婆管理他们，这背后是一个很严重的问题。亚哈被耶洗别管理，亚哈管理以色列国。耶洗别是个王后，她管理她老公，她老公管理以色列国。那个时候，以色列的版图还是很大的，经济各个方面都很昌盛。最后耶洗别就受了神重重的审判。

教会里彼此辖制的事非常多。我认识的一个牧师，夫妻俩去找他的牧者（另外一个牧师），这个牧师让他妥协一下。这不是妥协一下的问题，这是受辖制的问题。在咱们教会当中，牧者和羊不能互相辖制。我们当中没有辖制的关系，我们是爱的关系。我从不要挟大家。直到今天，我和我的同工说，“如果将来你们要出去自立山头，我不会要挟你们留下来！”

我为什么愿意训练更多的传道人？我是想把神的爱传递出去。我们不要释放惧怕，不是因为
你有能力在我们当中，你愿意追求就跟我们一起来奔跑！我最近也很少讲顺服，我从来不认为行政管理上的顺服是一个有效的顺服。我们讲的是他愿意跟随你，不是被掌控被要挟。

比如说有人在我们当中得医治，之后他愿意干啥就干啥，我绝对不道德绑架任何人。但是愿意跟我一起建造荣耀教会，愿意担起命定，成为这个世代的祝福的人，那我们就一起来奔跑。在教会里，耶洗别是很常见的一种状况，这是辖制。比如说有人离开教会了，很多人去人家家里面探访，搞得人家不敢离开教会，最后又回去了，这不是爱心，这是要挟。

有一些基督徒来到我们当中，和原来一些教会的人住在一个大院，他们走来走来的，我们这些姐妹就害怕见到他们。前几天有一个姐妹打给我说，她原来教会的人到他们那里去旅游，就非常担心。我就跟她说，不用解释，实话实说，该怎么样就怎么样。

我们还要知道：

那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。（《启示录》2:26-29）

关于耶洗别是关于权柄的问题，别把权柄给别人，也别受别人要挟。这些魔鬼的诡计非常厉害。

彻底对付贪图虚名

接下来讲撒狄教会，撒狄教会讲的是贪图虚名，名是活的其实是死的，这事挺要命的。我们要做真实，有血有肉，有灵的活人。我们灵里要是活的。如果把耶稣基督的福音信得毫无能力，满口都是道理，有什么用呢？别人把神的话活出来，还觉得是一个异端，不觉得很奇怪吗？

这就跟法利赛人当年把耶稣钉十字架一样，他们评头论足，他们认为耶稣基督不是真的，不遵守摩西的律法。他们怎么不知道赐给摩西律法的神就活生生的来到他们当中，使瞎眼的看见，使瘸腿的走路，他们竟然看不见。这不是很奇怪吗？同一本《圣经》，不同的人解读出不同的版本。

前段时间，我接待了一个从美国来的基督徒，他的一套逻辑体系让我很哑口无言，他信的没有能力，不像耶稣才是真的福音，这不是很奇怪吗？完全不像耶稣。所以你传的到底是耶稣的福音吗？或者完全没有保罗的样子，只是讲一些道理，那是纯正的福音吗？

贪图虚名是要命的，没有抓到本质，然后也不想追求，就自以为是。所以今天我们读《启示录》一定要仔细去思考，人要警醒！

正如经文这样说：

你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:2-6 和合本)

这不是圣灵向一个教会说的话，而是向众教会说的话。我们应当在这个世代警醒和悔改。“名是活的，其实是死的。”这话不难理解，徒有其表，没有耶稣基督的样子，也没有耶稣基督的实质，这样是不能够走下去的。

恢复我们里面火热的心

另外一个就是老底嘉教会，不冷不热。如果基督徒活的不冷不热是个很要命的事情，可能很富足，然后平日去旅游。教会都会遇到这种状况，今天一定要重新恢复我们里面的火热。过小日子这件事可以让人彻底地丧掉命定。彻底丧掉命定的基督徒不可能建造神得胜的教会。

当你富有的时候，不甘心乐意来侍奉你的神，神就要让你侍奉祂打发来的仇敌。今天我们一定要从这样的状况里出来。

经文这样说：

所以，你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:19-22 和合本）

这就是得胜的教会！得胜的教会开辟了历史的篇章。其实在《启示录》第1章、第5章、第6章和第7章，都在讲述得胜的教会开启历史的篇章。

我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。(《启示录 》5:1-5 和合本)

这是指着耶稣基督和祂的教会得胜！因为耶稣基督是头，耶稣基督的教会是身子。所以今天到了末后的日子，神要透过祂的教会，和耶稣基督一同揭开七个印，这七个印的揭开，人类的历史就不断的向前推进。

为什么耶稣基督把《启示录》写给我们，就是要告诉我们，这话和我们相关，而不是和耶稣基督相关。是我们跟他一同得胜，就一起揭开人类的篇章。

所以，我想跟大家分享这样的一个观念，愿神祝福大家，保守大家，让大家有这样一个心志就是我们在一个何等荣耀的时代，这个时代神的荣耀要遍满全地，神的教会要彰显祂的荣耀。这个教会就像《以弗所书》写的一样，是没有皱纹，没有各种疾病，是一个得胜的教会！

我们今天就是天上的耶路撒冷。我们读到旧约《圣经》听到耶路撒冷，很多人以为是今天的以色列的耶路撒冷。“为耶路撒冷求平安的就必蒙祝福”，这个是指着今天的教会说的。今天把心志用到建造天上的耶路撒冷，将来神要把天上得胜的耶路撒冷要降在地上，就像最后《启示录》所说，新的圣城和新天新地。今天我就分享到这儿。

愿神祝福大家！