引言

大家好！终于轮到重新来讲《使徒行传》了，从现在开始，我们要把过去查过的经文重新再查一遍。我觉得刚讲完的升级版的《创世记》查经就挺好，因为这次重新再查一遍，我发现之前我没把神的意思整对。其实我不怕人家说我以前没有整对，因为我自己也常常这么说。这次的查经和以前所查的内容不一样，那是因为我也成长了，不能老停留在荒谬的理解里。

我们都要进入不断地成长和升级当中，千万别不成长还往回掉，那就麻烦了！如果有人说：你这些年怎么跟以前讲得不一样了，那就是因为你成长了！有一些人除了年龄和识别善恶的能力不断增长，其他什么也没有长，那就毁了。

我们来讲《使徒行传》的第一章，主题是“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。这话就写在《圣经》里，可是我放眼望去，没有能力的基督徒一大把！很多人一下子就偏离了耶稣的教导。“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”，这是主耶稣升天之前说的最后一、两句话。可是教会整错的有很多，因为他们连耶稣的话都不信、也不听，这有很深的历史根源。

《使徒行传》是《路加福音》的延续

在这里我建议没读明白《路加福音》的人最好先去听一下，《路加福音》的主题叫做《许多人兴起，许多人跌倒》，这句话你可得印在脑子里。到了《使徒行传》，照样有许多人兴起，许多人跌倒。那跌在哪儿呢？跌在耶稣基督这块磐石上，因为人不信。《使徒行传》所说的福音和路加所说的福音是一脉相承的。《路加福音》是耶稣基督亲自把福音展示给我们，而路加在写《使徒行传》的时候是带着某种程度的贬义在写彼得，后半段写使徒保罗的时候就截然不同。

使徒保罗所传的福音跟《路加福音》里耶稣基督的福音是一脉相承的，因为圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。圣灵降临在耶稣基督的身上，耶稣基督所传的是大能的福音，到了使徒保罗照样传大能的福音。耶稣基督要我们效法耶稣基督，使徒保罗要我们效法使徒保罗，使徒保罗说：你们要效法我，因为我效法的是耶稣！到了现在，我也说一句：你们要效法耶稣，如果你们不会效法耶稣的话，就效法保罗。如果你们还不会效法保罗的话，那你们就效法我，因为我效法的是耶稣和保罗。

耶稣基督的福音是一脉相承的，可千万别给改了，若改了就会跌倒在这磐石上。圣灵在耶稣的身上引导着耶稣行在神的旨意当中，圣灵充满耶稣基督是没有限量的。圣灵充满我们若也没有限量的话，我们肯定会像耶稣。《路加福音》的延续在《使徒行传》当中，也是许多人跌倒，许多人兴起。

《使徒行传》作为延续，我给换个名字叫《做耶稣基督的见证》。那什么叫见证？接下来我会慢慢地给大家分享。我们仔细地看一下有多少人延续了《路加福音》，效法了耶稣基督？又有多少人延续了《使徒行传》，效法了使徒保罗？这事很重要，因为搞错的一大堆，许多人为此而跌倒。

主耶稣的吩咐

《使徒行传》是从耶稣基督升天开始算起的。耶稣基督在升天之前，踩着云彩升天的景象肯定很壮观，很遗憾的是我们没有生在那个年代。那时候有马利亚，耶稣的弟弟雅各，犹大，也包括使徒、门徒，大概有五百人。我们来看看耶稣基督是如何吩咐的呢？

提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（《使徒行传》1:1-5）

受圣灵的洗是耶稣基督说的，可是有些教会一提圣灵就很害怕，耶稣升天之前说：你们不要到耶路撒冷，直到父所应许的圣灵，就是你们要受圣灵的洗，这事非常重要！

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》 1:8 ）

这里说得很清楚，就是圣灵要降在你们身上，你们必得着能力。可是，就是这一段话很多人不谨守遵行，一整就把耶稣基督的福音整成了没有圣灵的福音。那没有圣灵的福音还是福音吗？有些人整天喊别人是异端，其实自己就是最大的异端。耶稣基督的吩咐已经很明白了，如果人没有能力作什么见证呢？作见证的意思就是做耶稣所做的，那才叫给耶稣基督作见证，而并不是有些人说的耶稣向他们显现了。

使徒保罗说的耶稣基督从死里复活的能力在我们身上，所以耶稣基督传福音医病赶鬼，我们也传福音医病赶鬼。耶稣基督训练门徒，我们也训练门徒。有些人说：不能多人做师傅。结果一个人做的累得够呛，还觉得挺好的，那可不是耶稣做的！耶稣吩咐我们为耶稣基督作见证，可是身上如果没有圣灵怎么作见证呢？有的人一作见证就瞎说，看到有的人主日来教会摆一摆凳子，就说人家生命很好。

我听着就觉得奇怪，主日来摆凳子，生命就叫做好了？我并不是要批评人家教会，而是要批评那些不照着神的话去做的人。我只是为了要把对的观念告诉大家，至于错的就不要照着做了。我们为耶稣作见证就是做耶稣所做的，如果你不像耶稣，耶稣做的不做，耶稣没做的，你却做了一大堆，那就毁了！那是在作自己的见证。搞什么幸福小组、整吃的、整喝的，耶稣可不是这么干的。

这是主耶稣基督的吩咐，最重要的就是圣灵要降在你们身上，你们要得着能力。然后在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作耶稣基督的见证，就是做耶稣所做的，没有圣灵是做不了的。作见证还有另外一个意思，就是我们身上要有耶稣基督的形象。这是主耶稣基督的吩咐，耶稣的话你都不听，那你该听谁的呢？有人说他信耶稣，也很爱神！我问他：你是怎么信耶稣，怎么爱神的，耶稣说的话有照着做吗？其实根本就没有照着耶稣的话，都是照着自己的话做了。

神常常给我们很清晰的指示，耶稣基督给我们讲得很清楚：不要离开耶路撒冷，离开了也没用。如果不是被圣灵充满、浇灌，不是受了圣灵的洗，你要做什么呢？有一些人就偷换概念，他们觉得自己已经悔改信耶稣了，圣灵就内住了，这话并不是耶稣说的。那些门徒在耶路撒冷都有圣灵内住，那为什么还要在耶路撒冷等，要受圣灵的洗？因为没有受圣灵的洗就是废物一个，出去了也没用。

人多么容易自以为是

这一点是本章的重点，在这世上自以为是的人特别多，神让他往东他往西、让他撵狗他抓鸡，问他为什么抓鸡，还说是撵狗的时候顺道抓的，觉得自己往西是遵行神的话，这种现象特别多。我们就看人有多么的自以为是，一开始就跑调，不是在《使徒行传》，而是在《路加福音》就这样，所以我们要小心。

耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（《使徒行传》1:4-6)

门徒们跟着耶稣这么多年，他们听完耶稣所说的，听不明白也没接着问受圣灵洗是什么意思。耶稣从死里复活跟他们说话，他们不是说：耶稣要我们不要离开耶路撒冷，我们就等着受圣灵的洗。而是说：主啊！你复兴以色列国就在这时候吗？这时候我都能感受到耶稣太辛苦了！耶稣什么时候教过他们要复兴以色列国呢？耶稣就纠正他们说，

但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8)

他们脑袋里装的东西太邪性，跑题跑得也太远了。完全就是鸡对鸭讲，驴唇不对马嘴，人得多自以为是才会这样？人里面的东西真的是很邪性，里面全是自以为是的东西。我经常遇到和人讲话很费劲，我希望能够很清楚地谈一件事，可是对方一开口就讲别的事去了。我就在想：耶稣基督这么简单的吩咐，这些人怎么就是听不懂呢？

耶稣说完话就搭着云彩升天去了，底下人站在那里看着，可能有好多话还没有问出来，可是一开口就跑题，还不如不说了。这些人看完耶稣升天以后，都聚集到耶路撒冷，这虽然看着像是听了耶稣的话，待在马可楼里同心合意地恒切祷告。过了一会儿，有人憋了一肚子的话当时没来得及说，现在可以说了，挑头的就是彼得。

有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。（《使徒行传》1:12-14）

于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。（《使徒行传》1:26）

彼得站在众人面前说了一大堆的话，然后就抽了一个签，立了一个使徒凑足了十二门徒，他说：那是作我们主耶稣复活的见证。如果主耶稣要立一个使徒，肯定会吩咐他们做这件事，而且会交代他们该如何去做。彼得就喜欢干一些耶稣没让做的事，喜欢搞自己的一套。这也是教会里最普遍的现象，喜欢自己搞一套。我是不理解彼得所做的，给主耶稣作见证与立一个使徒有什么关系吗？

我觉着一丁点关系都没有，况且后来抽出来的马提亚就干了一件事，凑成了十二使徒，至于彼得还做了其他什么事，谁也不知道。实际上这个使徒的位置是神留给保罗的，可是他们就抽了一个签，把使徒保罗的位置给占了。使徒保罗在后来的书信里也写了，虽然有十二位使徒，但他绝对不在那十二使徒之下。如果你是彼得的粉丝，那你就是属矶法的。我不想做谁的粉丝，我就想把这事给大家说一说。

那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。因为诗篇上写着，说：原他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分（《使徒行传》1:15-20）

其实在《圣经》里早有预定彼得就干了这么一件很蠢的事。彼得讲的话离主题越来越远，而且路加记录了这一段的时候也不直接说彼得跑题了，否则大家也就不用两千年来猜东猜西，历世历代都觉得这是神所说的。我就觉得彼得这会儿说的和主耶稣吩咐的，那是一点关系都没有，就是在玩凑数的游戏，还整了一个使徒的头衔。

所以我说《使徒行传》是《路加福音》的延续，许多人跌倒，许多人兴起。路加在写《使徒行传》目的就是要让许多人跌倒，许多人兴起。如果神在我们当中做了一件神奇的事，就是要在万民当中兴起我们。因为我们不想跑偏了，也不想再自以为是了。我们就想说：神啊！如果你告诉我们这么做，我们就这么做。如果我们要问题的话，就照着你说的这些事来问，我们不整没用的事。

路加就是故意这么写，让许多人跌倒在这里，咱们终于把这事给整明白了。大家不能再自以为是了，一定要以耶稣基督的教导为准，照着耶稣基督的样子去做，这事再简单不过。圣灵在耶稣身上所做的，也在我们身上做。我们也传福音、医病赶鬼，因为耶稣基督传福音、医病赶鬼。耶稣基督如何训练门徒，我们也如何训练门徒。主耶稣如何寻找宝贝，我们也如何寻找宝贝，不再整那些虚无缥缈的东西。

大家仔细琢磨一下，其实《圣经》早就埋下一个伏笔，让我们仔细地去查考，了解神的心意。彼得没有效法耶稣，不做耶稣所做的。后来路加描写的彼得越来越过分，从表面上我们都看不出来，可是彼得做的那些事没有几样是耶稣干的。为什么现在有很多的教会，耶稣让他们干的不干，耶稣不干的就干了一堆，其实就是从彼得开始的。我再强调一下：谁要愿意跌倒，我们也没办法，只愿神在万民当中兴起我们。

神给我们的职分，就是见证神的大能

因为诗篇上写着说：‘愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。’又说：‘愿别人得他的职分。’（《使徒行传》1：20）

其实彼得这里提到的犹大有职分吗？犹大唯一的使命就是出卖耶稣，如果有人想要得他的职分就坏了。愿别人得他的职分，这话说得很有讽刺性，路加讽刺人也挺厉害的。彼得说：愿人得犹大的职分。这是使徒保罗在耶路撒冷被犹太人抓到，后来保罗在以色列坐牢两年之后又解送到罗马的时候，路加写了《罗马书》和《使徒行传》。据说提阿非罗是当时在罗马一个颇具影响力的贵族。

路加写愿别人得他的职分的时候，其实是彼得的职分被保罗得着了。即便神拣选了你，但是你常常跑题，自以为是，还有瞎整的话，神就会去找别人。如果神让你往东你往西，让你撵狗你抓鸡，神还不得找其他人吗？神让人做什么就做什么，那多好！神给我们的职分是见证神的大能。

我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）

那是写给哥林多教会的话，当时哥林多教会被彼得他们搞乱了。我们要知道圣灵大能的明证就是要见证神的大能。

身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4：10）

使徒保罗说的这句话很有意思，别人要得他的职分真的是很讽刺。路加写《使徒行传》的时候，彼得已经把耶路撒冷教会搞黄了，因为丧失了建造神荣耀教会的职分。之所以造成这样的结果，是因为彼得从一开始就跑题，跟着就失之毫厘，谬以千里了，其实神还是给了他一次又一次的机会。我们要谨守遵行神的话，要小心地去了解神的心意，然后才能够做到谨守遵行。

最重要的就是除去自以为是，如果你身上还有很多自以为是的话，那可够你受的了！大家要知道神给我们的职分是见证神的大能，华人命定神学不只是医治赶鬼而已，有人说我们有医治释放的恩赐，其实不完全是。我们传的福音是耶稣基督和使徒保罗所传的福音，是神大能的明证。

我们训练门徒，寻找宝贝就照着神的要求，要把神的要求整明白了，不照着神的要求是不可能的。我跟很多牧师讲为了耶稣基督，为了神的国撇下，人家的答复就是：怎么可能？好些年前我就照着我所说的这一套理念来建立教会，有些牧师就泼我冷水：你这么干，能有人来吗？我听完以后，我越来越能体谅到主耶稣的心，那真是拔凉拔凉的。

就算没有其他人，只有我一个人，我也照着神的标准去落实，因为在人不能，在神凡事都能！结果我就看见神明明地与我们同在。我没有胆量去弄跑题，也没有胆量把神的标准重新照着我的标准来一遍。所以谨守遵行，神怎么说我们就怎么做，这就是华人命定神学。圣灵要降在我们身上，我们就必得着能力。在耶路撒冷，犹大全地，撒玛利亚直到地极作耶稣基督的见证。我们是真的到地极了，只要有网的地方就能听见耶稣基督大能的福音。

总结

顺从圣灵，就是顺从神的话，别再自己搞一套，一定要小心。稍微读一下这段文字，如果你不迷信使徒彼得这个头衔的话，一看就知道他说的和做的都跑题了。我们一定要照着神的话去落实，顺从圣灵收永生。大家可能会有困惑，彼得后来倒钉十字架，看着也挺厉害的。可是为什么要倒钉呢？这是想要超越主耶稣，比主耶稣厉害吗？其实就是玩虚的，至于怎么钉，横着钉，竖着钉都没什么意义，还不如在活着的时候就选择谨守遵行神的话，照着神的话去落实，建造神荣耀的教会。

有的人觉得自己不配与主一样，把教会整黄了，然后钉十字架的时候也整这么一手，其实那都是毫无意义的！本来一生都玩虚的，到最后也整虚的，其实还是自己里面的那一套，连钉十字架都不想效法耶稣。主耶稣怎么钉，我们也怎么钉；主耶稣怎么传福音，我们也跟着学。主耶稣怎么训练门徒，寻找宝贝，我们也跟着学。连钉十字架也都要效法耶稣，不要非整出来好像自己不配和主耶稣做的一样似得，倒钉十字架看上去好像很了不起，这难道不是临死之前的挣扎吗？还非得反着来？我们弟兄姐妹一生要光明磊落，效法耶稣到骨子里去才行。

愿神祝福大家！