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引言

大家好，再次跟大家分享彰显神愤怒的器皿系列。有的人不太喜欢这个题目，但这个题目却特别醒脑，更要知道这能解决问题！或许我们就是那个彰显神愤怒的器皿，只是我们还不知道！如果人活在一种荒谬的里面，真的是个悲剧。上一讲分享的是法老王，这次分享可拉、大坍、亚比兰一党。

这个世上充满了令人困惑的事，比如叙利亚死了很多人，伊拉克死了很多人，俄罗斯和乌克兰打仗死了很多人，第二次世界大战，六百万犹太人被杀了，如果从人的角度看问题，简直就是充满了困惑。但是你知道是神搞错了，还是人搞错了？在过去的教会里边，我看见了很多令我充满了困惑的事，但后来我逐渐的找到了答案。就是因为这些困惑，我才建立了华人命定神学。弟兄姐妹要确切的知道，华人命定神学是一个更合乎《圣经》的神学体系，传统的神学体系其实相当的败坏。

有一个姐妹，是传统福音派基督徒。大家听过福音派吗？如果不知道什么叫做福音派也没关系，慢慢就知道了。福音派其实在北美是非常的盛行，是主流神学。但是这个传统福音派的基督徒却得了严重的忧郁症，后来她找到我也是很有意思。她是怎么找到我的呢？她打开教会电话名册，然后一个一个打。很多教会连电话都没有人接，打到我这儿我都接，结果就找到了我。那时候教会小，我又是客服又是牧师。然后她就来到咱们当中，结果就得了释放。

她们教会每一个人都读一本书，是福音派非常盛行的一本书，叫做《无语问上帝》，大家听过这本书没有？没听过最好别听。听过的有没有中过这个毒？英文名叫《Disappointment with God》，这本书的作者叫Philip Yancey，华文名叫杨腓力。书名听着就很无语，据说这本书成为福音派必读，但是读完之后发现越读越困惑。后来这个姐妹身上的鬼被我赶出去了，完全好了。她幸亏认识我，要不然在毫无荣耀的痛苦当中，还以为自己在背耶稣的十字架。如果把所有的痛苦都当作背十字架，那可就麻烦了。法老有背十字架吗？好像没有，因为法老活该！

这本书里写了一大堆的困惑，后来他们把这些困惑都归为背耶稣基督的十字架。但是在我眼里看来，好像是彰显神愤怒的器皿，彰显神愤怒的器皿和背耶稣基督的十字架，这解释起来差别也太大了吧。那些把耶稣钉十字架的人，在耶稣基督被钉十字架的时候说，流这人血的咒诅归在我们和我们的后裔身上。所以你觉着活该不活该呢？那不是自己要的吗！那是背十字架吗？那不是，那是把耶稣钉在十字架上。

这本书里头写了一大堆的困惑，为什么六百万犹太人被杀，为什么这个牧师得癌症了，那个牧师眼睛瞎了，那个牧师又被骗了，一大堆这些事。他就觉着神是不是死了？但是福音派的困惑是，神不是死的，是活的，可是为什么这些东西存在？他非常有信心，但是不觉着自己整错了！这本书的作者从来没有怀疑过自己信主信错了，奇怪吧。

与此相反，当我看到了这些现象，我在《圣经》上找答案，然后就创立了华人命定神学。华人命定神学的一个非常重要的根基，就是神永远是信实的，是我们搞错了！不要以为口口声声的说自己是神的百姓，自己真的就是神的百姓了。事实上却是彰显神愤怒的器皿，是神所厌烦的人，这不是悲剧吗？华人命定神学不但从神学角度解释了很多问题，也把很多人从这种毫无荣耀的痛苦和辖制当中释放了出来。

即使如此，我心里常常有一种服侍中的伤痛，基督徒成了彰显神愤怒的器皿，但还是继续那么相信，在荒谬的信心里不知悔改，不认识神，继续朝着那条毫无荣耀的路上奔跑。他们认为谁都可能错，谁都可能对不起他，但他自己没有错。把耶稣基督钉十字架的时候充满了信心，口口声声说自己为了神，这是什么脑子，我非常的惊讶。所以我想，如果让我求一件事，我就在神面前求，神哪，让我们的心柔软下来，怀疑一下自己是不是弄错了！

前一段时间我服侍过一个癌症患者，差不多每天带他祷告。然后他到处去讲，我对他那是真爱，现在人却不见了。为什么不见了呢？因为人里面有自己的一套东西。有一次他跟我讲，你知道吗，神呼召我做基督徒，做一个守望者。我在想，如果神呼召你做守望者，那你怎么守望到癌症里去了呢？是不是很困惑？守望到癌症里去了，还充满信心的认为自己是个守望者。我说神不太需要纪检委，守望者不就相当于纪检委吗？然后他说我没整对，守望者会指责人没整对吗？这叫纯扯。后来人也不见了，其实我心里还是非常的掂记，因为他在往死路上去走。

我们常常听见很多基督徒说自己很爱神，却不解决问题。我就觉着，人怎么就不知道自己整错了呢？只会喊口号，有的时候我稍微对付他一下子，结果就原形毕露，那套嘴脸就出来了。不管我给他多少恩典，多少好处，按我的话说，千好万好，一个不好全都拉倒！但是没关系！我已经刀枪不入了。但是眼睁睁地看着人往败坏里走，什么也不能做，真的是辛苦。

原来神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，人却不晓得那是神给人悔改的机会，一直认为自己没有错，都是别人错。却拿这些恩典当作证明自己做对的证据，这不是悲剧吗？神就任凭他们刚硬不悔改，让他们为自己积蓄愤怒，直到神震怒，显明公义的审判。最近美国那边有几位基督徒突然间联系到我们，为什么联系到我们呢？因为生病，没有生病的话大概也不会理我们。咱们一位牧者带领他们查经的时候，其实他们里面都在寻求，都充满了这一类的困惑。只要稍微了解一下华人命定神学，他们就知道这传统福音派神学真的会导致很多的混乱。

这次跟大家分享的是自认为自己是神的百姓，却被神所击杀的一群人，可拉、大坍、亚比兰，还有二百五十位以色列的领袖，还加上那一万四千七百人。这可不少人呐！大家知道这个故事吗？如果不知道这个故事，我就讲一下这个故事。到底是什么东西让这些人这么愚蠢，自认为是神的百姓，却死在神的愤怒之下，到死都不知道自己错在哪里，然后还写了一本书叫做《无语问上帝》，还以为自己是神的百姓，是亚伯拉罕的后裔，事实上神也不认识他们，就算是认识，也是彰显神愤怒的器皿的那种认识。

经文

摩西说：我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号就都逃跑，说：恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。 （《民数记》16：28-35）

祷告

神啊！引领我们从愚昧当中出来，神啊！让我们把死在旷野里的以色列人作为一面镜子，让我们的心能够柔和下来，让我们的心能够谦卑下来，知道你是信实的神。神啊！引领我们悔改，让我们再次得着你的恩典和怜悯。神啊！就让我们从这愚昧当中走出来，给我们开一条路，让我们的心思意念明白过来，知道什么是讨你愤怒的东西，知道你有丰富的恩典的怜悯，是要引领我们悔改，脱离你的愤怒。神啊！救我们脱离这种愚昧和无知。奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

可拉跟摩西是堂兄弟，如果家族里搞一个烧烤会，可拉和摩西会经常在一起称兄道弟，可拉还参加了很多个战役。亚伦为以色列人造金牛犊的时候，可拉站在了摩西这一边。那个时候，利未人都拿起刀来，杀了一批以色列人。可拉就在当中，当时杀了不少人，最后平息了神的愤怒。平时可拉和摩西的关系不错，我猜他家里搞个聚会、野餐什么的，他们都在一起，都是哥哥长哥哥短的。

后来可拉被以色列人选入政治局，去了以色列的最高领袖团队，他们叫做会中。那可是中央政治局的领导，非常有影响力的。他还跟摩西是堂兄弟，一说他是摩西的哥哥，听起来是不是感觉很厉害？政治局里有两百五十位同志，全部都支持可拉，跟可拉的关系非常好。可是问题来了，在《民数记》的第十六章，那一次政治斗争中，可拉站错位了，站在了摩西的对立面。

是什么导致他站到了摩西的对立面呢？可拉在以色列百姓中的名声是远远好过摩西的。在《民数记》第十六章之前的几章中记载，以色列人要进迦南地，他们来到了迦南地、约旦河的对面，摩西就选了十二位探子去到迦南地看一看。结果这十二位探子回来的时候，扛着的都是非常好的水果 。我告诉弟兄姐妹，以色列那块地方是流奶与蜜之地，那个地方生产出来的水果也特别好吃！

可是这件事出了问题，十二个探子回来后，当中的十个说不能去，去了肯定会死在刀下，那是神要把我们带去被那里的人杀死，最终会死无葬身之地，因为那里的人很高大，像巨人。大家知道拳击分为重量级吗？重量级和轻量级是完全不可同日而语，差十公斤可就差老多啦！六十公斤的怎么可能跟一百公斤的打呢？根本没法打的。以色列人一看，那里的人是两三百公斤的大块头，都是巨人，手里拿的枪都跟车轴似的，就觉得这仗没法打。在他们眼里以色列人像个蚂蚱，以色列人看自己也像个蚂蚱，结果以色列人就大哭。

可拉一看好像是有机会，可以试试看把摩西给干下去，自己当个领导。结果这十个探子当场就得了怪病死了，被神给击杀了，只有迦勒和约书亚活着，神说只有迦勒和约书亚有专心跟从神的心。你想想看，十个探子都是可拉的好朋友啊！不管是那个世代还是现在这个世代，人和人之间的关系都很厉害的。

结果神就宣布说，你们这一批以色列人全部都不能再进迦南地，都要在旷野里溜达四十年。他们就被判了死刑，在旷野里坐监狱四十年，一直到死。如果这话是宣告给你的，你这辈子就彻底地交代了。别的不说，天天吃小蘑菇，我说的小蘑菇就是吗哪，吃到打嗝拉屎都是小蘑菇味，你受得了吗？四十年有期徒刑，直到那一代人全死光。听听看，是不是很绝望？

结果以色列人就你看看我，我看看你，大家就琢磨，开始盘算要在旷野四十年的话，什么指望都没了。结果他们就想，我们这么死在旷野，还不如回埃及去，回去做奴隶多好啊！大家想想看，他们在旷野还是个自由人，其实回埃及最后也是死。以色列人想到要在旷野溜达四十年，脑袋就不好使了。你说是做奴隶好呢？还是在旷野里有吃有喝做自由人好呢？当然是做自由人比较好啊！可是以色列人宁愿做奴隶也不想做一个自由人，你说这是什么脑子？他们从来没有怀疑过自己整错了，就觉得无语问上帝，对神非常地失望。

你让他们进迦南地，他说：不行，进迦南地要死，我不去。神说：好，那就在旷野里待着，你不是喜欢在旷野里待着吗？结果在旷野里待着也很失望，又想回埃及。我就觉得这事挺有意思啊！这些人从来没有觉得自己搞错了，从来没有怪过自己，常常说：神哪，你眼睛瞎了。神哪，你也太让人失望了！这是不是我们基督徒的写照呢？从来没有怀疑自己是彰显神愤怒的器皿，不知道自己脑子里有多脏，不知道自己有多讨神的愤怒。神给你一次又一次的恩典，却不当做恩典，就是不能进入神的计划当中，非得做彰显神愤怒的器皿。

这些以色列人如果说是一个一个逃走，旷野里那么老远，一逃走连小蘑菇都没得吃，因为就那一片有小蘑菇。小蘑菇你不能收太多，因为留到明天就烂了、臭了，可闹心了。如果要逃走，也是死在旷野；如果不逃走，也是死在旷野。哎呀，怎么想，怎么闹心，怎么想，怎么都没有路，太艰难了！在旷野里溜达四十年，啥卫生设施也没有，什么东西也没有，天天吃这玩意儿，悲剧啊。华人命定神学很讲究得胜，所以有的人忘了咱们教会叫啥名了，本来没有名，后来给起个名字叫得胜的教会，也挺好。

做基督徒做到在旷野里溜达四十年的田地，真是悲剧。以色列人想来想去，只有一条路可走，就是把可拉推上去，取代摩西，让可拉带着他们光明磊落地回埃及。如果要这么干，不但小蘑菇没了，还得死在旷野！他们脑袋不好使，还真的就这么干，他们忘了自己是人，上面还有一位神。人就是非常奇怪，就想跟神对着干。摩西也不是他们选的，是神自己整的；摩西去埃及也不是自己想去，是神逼着他去的。

其实人都经历过神的管教，都经历过神的恩典和怜悯，这事我可以作证。神给点病，像是皮肤出问题了，肚子出问题了，但是人就是不悔改，很邪门。找工作很困难，做事不顺利，这种事情在基督徒里很多，很普遍，但是他们把这个叫做背十字架。我看那不是背十字架，那是把耶稣钉十字架，但是人还是刚硬。

可拉这些人问摩西是属神的吗，然后说自己也是属神的。大家仔细琢磨一下，在新约里雅各那一伙经常跟保罗作对的人，他们也跟保罗说，你是使徒，我也是使徒；你是基督徒，我也是基督徒；你是犹太人，我也是犹太人。但是就有一样，使徒保罗手上有神的权能，他们却没有。可拉那些人说什么，你有神同在？我也有神同在。你昨天吃吗哪了，我昨天也吃吗哪了。昨天吃吗哪，就是神喜悦的证据。神跟你说话，难道神不跟我们说话吗？

我现在想起来，当年教会那种不得胜的光景，还真有这么一群人，专门就在教会里捣乱，他们都是我服侍过的，找不着工作，我服侍之后找到工作了，身上有恶习，我祷告把鬼赶出去。结果他们成立一个小团伙跟我作对，要么就教我怎么做牧师，要么教我怎么听神的话，挺厉害呀。他们也说，难道神跟你说话，不跟我们说话？噎得我半天说不出话来。我就说，你说的都对。还有类似这样的话，你这个老师专权了，你也太霸道了，你不能这么干。

《圣经》里大家仔细看，摩西跟以色列人说，我没占过你们一分钱便宜。到了撒母耳年间，撒母耳也跟以色列人说，我没有占过你们什么便宜啊。到了我这个时候，我也常说，我占过你什么便宜，不都是我给你的吗？我拿过你一针一线没有？没有啊。那你跟我杠啥呀？好像你都对，悲剧呀！摩西还一直为他们代求。第一次，以色列人造金牛犊。神要把以色列人灭了，神让摩西重新来，重新成为新的亚伯拉罕。摩西就为他们求，神啊，不能这么干，留着他们吧！免得这世上留下一个笑话，说神把以色列人从埃及带出来，却在旷野把他们灭掉，我觉得神那时的感受简直跟吃了一个屎壳郎似的。

我们当中还有一些牧者服侍人，天天带人祷告。祷告完了，被服侍的人说：老师，我要换牧者。我说：他服侍你不是挺好吗，天天带你祷告，这个病好了，那个病好了。他说：不，他不好。他哪里占过你便宜？没有吧。我所训练的牧者，有时候跟我识别善恶，他们下面的人也跟他们识别善恶，也正常。

第二次，神又要把以色列人灭掉，摩西又为他们代求，一次又一次就这么干。听起来，神挺不容易啊，有的时候我们还要怜悯神哪。可拉这一党，拥有非常好的政治基础，充满信心，拿着香炉，死到临头也不知道。他们跟摩西争闹，摩西其实还想说，这活也不是我想干的呀！神非得让我干这活，结果你们还非得跟我闹，闹什么闹啊？好，你们拿着你们的香炉，咱们大家都站在这，你们要想站在可拉旁边，好好站，要不想站在可拉旁边，就躲远点。话一说完，地开了口子，可拉一党掉进去以后，没了。

那两百五十个拿着香炉的人也在那，火就从天上降下来，天上也没云彩，也没打雷，就降下火来了，干雷呀！要知道被干雷劈死的，那得多深的咒诅啊！晴天霹雳，结果这两百五十个以色列的政治局委员被烧死了。烧死了以后，以色列人不干了。为什么呢？他们说，摩西啊，你杀了神的百姓了！是摩西杀的神的百姓吗？我就在想，人是什么脑子？我一直也理解不了。我跟弟兄姐妹说句老实话，我身上有一个很要命的缺点，直到今天还在很努力的改，就是我经常喜欢讲的一句话，什么脑子？

我真的容忍不了这种愚蠢，这得多愚蠢呐！就是自以为是，自己刚硬，死都不悔改，到死都不知道自己怎么死的。一共死了多少人？可拉、大坍、亚比兰三个家族，再加上两百五十位领袖，还有一万四千七百个以色列人得瘟疫死，全是被神击杀，你说这是不是彰显神的愤怒。如果你站在旁边说：神哪，为什么会是这样？我看第二天，你也跟他们一样了，你就加入到他们的团队里。

什么叫无语问上帝？咱们自己说一说，你要经历多少才肯悔改，里面装了多少愚昧，可能连你自己都不知道。还经常想，我没错，就算神搞错了，我都没错。你说这什么脑子？还有人说，什么神掌权啊，是鬼掌权、摩西掌权、摩西被鬼附了、耶稣被鬼附了。还有人说：牧师，你被大蟒蛇迷惑了。我就觉得这是什么脑子？后来全教会我可以说句实话，就我一个人常常认为我自己没搞对。

弟兄姐妹知道吗，我很惊讶地发现一件事，就是我常常觉得我这事没整对，然后我要改。我能够创立华人命定神学，因为我里面有一种性格，就是这事我没整对，跟《圣经》里的结果不符。就算今天整对了，不行，还不是全对！这是华人命定神学的根，所以弟兄姐妹要柔软下来，！我巴不得我们当中的弟兄姐妹，不要走可拉的这条路。骨子里的这些东西你要慢慢的除去，如果除不去，那就是你的造化。

可拉脑子里在想啥？

可拉脑子里在想啥？是不是跟咱们脑子里想的差不多？如果是跟你脑子里想的差不多，这事有点小麻烦。我们要琢磨一下，可拉脑子里在想啥？《圣经》里面虽然没有记载，但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想，摩西在神面前说话，在神那里告了他们一状，这都是摩西搞的鬼。摩西被鬼辖制了，被鬼欺骗了，是他搞错了。那么多人拥护他，他怎么可能会错呢？二百五十个首领都认为他是对的，都认为摩西没整对。

当时以色列的百姓如果投票，摩西可能只能拿到一票，就是摩西给自己投的那一票。剩下那些如果投票的话，肯定都投给可拉了。你说可拉这逻辑对不对？可拉想，这么多人拥护我，我怎么可能会错呢？肯定是你摩西搞错了。昨天我还在吃吗哪呢，要是错了肯定会噎死啊！你是利未人我也是利未人，就是我们一起吃烧烤，你还得叫我一声堂哥呀！

摩西也没为自己再争辩，摩西想我们就看看吧。可拉就想，我就站在这地方，看你能把我怎么样？我不把你杀了都算是便宜你啦。如果你杀我，看到没有？我的人都会起来对付你，因为你杀了神的百姓。可拉在地开了口子把他吞下去的那一天，还在做领袖的梦。想着自己可以做以色列人的总统，如果把以色列百姓再带回埃及，或许可以在埃及朝廷里整个一官半职。他脑袋里的计划挺好，可是他忘了有神这回事啦！你要玩也别跟神玩啊！

后来我发现，人特别认为自己是对的时候，基本就完蛋了。如果你脾气上来了，说话也大声了，里面发生了什么事？别人做错了。如果你认为自己有理，别人没有理，你肯定脾气是大的；如果你认为自己没有理，别人都有理，你是没有脾气的。你跟我杠的时候，你都是有理的，我只能说愿神怜悯。这种逻辑如果没有神，你对。如果有神，你就麻烦了。如果整一身的病，是神给你的一个信号，好让你悔改。其实整一身的病还算是恩典哪，如果说神一下子把你击杀了，像击杀可拉一样，你上哪叫天叫地去？活生生的下阴间哪！可拉脑子里想什么，你脑子里有没有啊？

二百五十个人在想什么？

那二百五十个人在想什么，我们也没办法那么清楚的知道，只能揣摩。大家跟着我一起琢磨一下，他们在想啥？这些人想，我们这么多人，二百五十个领袖不是选出来的吗？我们是以色列人在埃及的政治局呀，我们是一个团队呀！我们的话总得听一下吧？如果我们提议回埃及，摩西肯定反对，那我们不提回埃及，他会把我们都杀死在旷野。所以我们宁可回埃及做奴隶，也不要进迦南地，宁可回埃及做奴隶，也不死在旷野，我们一定要回埃及。或许我们这二百五十个人到了埃及，还能整个官当当。这是在想啥？就是想着回去做奴隶！

可拉一党的人做了很多基层的深耕啊，一定要做奴隶成为他们的异象和梦想，你说这是什么脑子？我不太理解。死在旷野不好，死在旷野不是你们自己找的吗？基督徒的一生千万不要有回埃及的想法，千万不要有回埃及的逻辑，回埃及必死无疑！因为那条路是彰显神愤怒的路。所以后来神把火从天上降下来，烧死了这二百五十个人。大家知道烧死的过程是啥样的吗？火降下来人还是活的，在地上直打滚。可是打滚也没用，那烧的东西还是活的，不像一枪砰死了。那火烧啊、烧啊，人死亡了之后面目都是扭曲的，面目可憎，想起来都难受，那不是个好死法啊！

以色列的百姓在想什么？

以色列的百姓在想什么？真是有意思！以色列人一看，那二百五十个人被活活的烧死了。然后可拉、大坍、亚比兰和他们的家眷，被开了口子的地吞了。结果这以色列人脑袋在想啥，摩西你小子挺厉害呀，你小子竟然可以在地下挖一个大坑，让可拉、大坍、亚比兰站在上面，你拉一下小绳子，地就把人家给吞了，摩西你够狠，绝对够狠。你这是什么科学技术？摩西，你杀了神的百姓了！

我就在想，他们肯定有这种打假的行为。打假知道吗？一有神迹奇事，他们就说不可能，肯定是摩西搞的。神让火从天上降下来哪有这事？没有。肯定是摩西不知道发明了一个什么秘密武器，结果就向摩西和亚伦发怨言，你们杀了神的百姓了。你说是不是这个逻辑？可拉多好的人，过去帮助过我呀，我们都从他那里得过恩典，他怎么可能不是神的百姓？可拉因为摩西这小子，为神受苦了，委屈你了！为了我们的权益，争取我们这点权益，结果被摩西搞死了，你看二百五十个人，就活活被烧死了？

神哪，我也写一本书，那本书叫做《无语问上帝》。上帝啊，你干什么去了？摩西这么坏，你怎么不管呢？神就在天上降下瘟疫，瘟疫一来，一下子就死了一万四千七百人！以色列人到现在也不认识神，这是什么脑子？这真是无语啊！不是无语问上帝，是无语问自己，自己死到临头了，还认定自己所认定的，这事让我特别感慨！弟兄姐妹，不要再做一个刚硬的人，这都是神在历世历代创立了很多彰显神愤怒的器皿，悲剧啊！

人最大的悲剧是人不知道自己是人，也不知道神的作为

一个人刚硬，就认定自己所认定的，这是人类最愚昧的行为。我经常看见一个人认定自己所认定的，怎么说都说不通，给我噎得够呛！他还觉得噎我成了一种快乐。我难受不是因为我被噎得难受，是因为看见人愚昧我就难受，眼睁睁的看着自己的弟兄姐妹不知道自己的作为，眼睁睁的看着他们为自己积蓄神的愤怒，有时候实在不行还得带着他们祷告。神所厌烦的人是神彰显愤怒的器皿，刚硬不肯悔改，死都不知道自己搞错了。为什么这么多的困惑？为什么这么多的悲剧？为什么这么多毫无荣耀可言的痛苦？我看不要无语问上帝，最好先问问自己。

有两个人对话可有意思了，一个人说：你这事这么做是不对的！另一个人说：我那个事还做对了呢！一个人说：你这么做不行！另一个人说：你看你说话什么态度？！一个人说：你这么整没有智慧！另一个人说：我看是你很需要智慧！天呐，喜欢杠、喜欢怼，怼天怼地怼人，你怼来怼去能怼出个啥来呢？做对了一件事，就说我这件事还做对了呢！我那件事还做对了呢！你做对了一件事，就能够成为所有荒谬事情的遮羞布了吗？其实做错的地方多了去了！

所以人得知道自己是个人，要知道神在天上掌权，人要谦卑下来，就算你是个约瑟被卖到埃及，神仍然可以掌权。不要怪这个怪那个。后来我发现，人常常把自己比喻成约瑟，我也觉得很奇怪，这是啥约瑟？有一个人的牧者，没有时间回他的信息，他就来一句：没事，如果你是老以利，我是撒母耳，我不怪你；如果你是雅各的那些儿子，我是约瑟，我不怪你。还没把你卖到埃及吧，还没占过你一点便宜吧？这都什么话！我不怪你，好像自己很伟大。其实发生了什么事？人家把他卖到埃及了吗？反正你是扫罗，我是大卫，我不怪你，人家有追杀他吗？没有，只是给他点恩典，这都是什么脑子！

总结：神仍然是神

神要在这个世代恢复他的作为，神要在这个世代建立他的教会，神要在这个世代显明他的心意，神要在这个世代让人看见他的计划是何等美好。你要做神计划内的，还是神计划外的？如果你在神的计划之外，就是彰显神愤怒的器皿；如果你进到神的计划里，你就成为神彰显神荣耀的器皿。从现在开始，重新揣摩，我们是个人，我们很需要神，我们要知道神不会整错，人都是虚晃的，但神是信实的。神要在这个世代再一次给我们看见，神如何彰显他的愤怒，神如何实现他的伟大计划，你是愿意进到他的愤怒里呢，还是进到他的美好旨意当中？

华人命定神学讲的是什么？讲的是我们为神而活，为神而死，为了神来到这世上，我们将自己献上乃是好得无比的。我们要解决这种困惑，千万不要把彰显神愤怒的器皿说成是神的百姓，说成是为神背十字架。那是彰显神的愤怒！为自己积蓄愤怒，没有任何荣耀可言！不要再刚硬，不要再跟神掰大腿，也不要跟神掰手腕。

我们开始知道神是好的神，神要把我们领到应许之地，就算是面对巨人，神仍然可以在我们前面为我们得胜。我们不靠刀、不靠车、不靠马、也不靠我们身上的肌肉，我们靠的是神的灵，神必使我们得胜！神要在这个世代，让祂的荣耀遍满全地。不再写这种书，也不再读这种《无语问上帝》的书。开始问自己，是我搞错了。今天我要回到神的心意里，我要呼求神的恩典和怜悯，这是何等美好的事。

如果我们里面还有困惑，就把我们的困惑变成悔改，神要透过他的恩慈、他的怜悯，引领我们悔改。用他的忍耐、宽容、一次又一次的等待我们悔改。不要为自己积蓄愤怒，不要再做彰显神愤怒的器皿，乃是要做彰显神荣耀的器皿！要知道神的旨意如何，神的计划如何，知道在人不能，在神凡事都能！不管站在我们面前的仇敌有多么大， 靠着神都可以得胜！从我们属世界的逻辑体系走出来，不再甘愿做奴隶，要做一个得胜的基督徒！

愿神祝福大家！