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大家好！今天咱们来看《创世记》的第15章。《创世记》的第12章到26章都在讲亚伯拉罕，《创世记》花了大量的篇幅讲亚伯拉罕。从12章到15章你有没有发现：我所说得题目好像不是很中性的，好像都是与你和我有关的。也就是说我们得学《圣经》里的人物，这些人物是写给我们读的。今天这一章我给它起了一个题目叫《与神立约的人》。

什么叫“与神立约的人”呢？这一章的主题在讲与神立约的人是个什么样子。《亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义》用这个做主题的话，前半段、后半段就没有办法把它捏到一起去，这好像只是这一篇里很小的部分。

一、神在寻找可以立约的人

神在寻找可以立约的人，找来找去好不容易找来了一个亚伯兰，这得多宝贵啊！在我们今天这个世代，神也在不断地找啊找啊，好像淘金似的，沙子多金子少。神从自古以来就在不断地寻找能与祂立约的人，一旦找到了约就跟他立好了。

人很有意思，亚伯兰把四个王打败以后回到家就后怕。为啥后怕呢？不是说打不过人家。如果明刀明枪站擂台打不玩猫腻的话，亚伯兰不怕。亚伯兰怕啥呢？晚上睡觉的时候，如果四个王整一群人再把他偷袭了，这不就毁了吗？“明枪好挡，暗箭难防”，就怕来阴的、来暗的。来“羊毛”咱不怕，就是新冠阳了咱也不怕，至少它是个“阳”，就怕玩的都是阴的，“阴”的东西吓人。

那四个王可能被杀了，也可能被打跑了，再招兵买马回来干亚伯兰一把，真够他喝一壶的。中国和匈奴打仗，“古来征战几人回”，匈奴是游牧民族，游牧民族骑着马抢了东西就跑，就是为了钱。结果这亚伯兰就害怕了，这一害怕不要紧，他就祷告，这一祷告神就与他说话了。

这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。（《创世记》15:1）

结果这事真的很神奇，基大老玛这四个王没有再回来找亚伯兰报仇，我猜这是因为神是亚伯兰的盾牌。如果神是你的盾牌，那太好了，好得不得了！神这么一说：亚伯兰你不要惧怕，他就不再怕了。有的人不行，神说：你不要惧怕。他说：我不怕不行。非得怕，这一怕信心就没了。所以说神在寻找可以立约的人，其中最重要最重要的就是信神。你信耶和华神，耶和华就以此为你的义，这是立约的前提。

神说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。你就信了？我是不是听错了？神是不是没跟我说？也许是在梦里说的，也许是面对面说的，听完了以后那个反应很有意思。人在地上“一种米养百种人”，这信心有打1分的，有打99分的，有打2分的，也有打10分的。所以在信心的功课上，一定要做一个信心的“信霸”。你可以做个学霸，学霸如果没有信心也很麻烦。你可以做一个各方面的“霸”，但是今天你得做一个“信霸”。

你要想做信心的“首富”，信霸可了不得。你一相信神正在找，这就不得了了！其实在新约《圣经》里，神也是在找宝贝。其实我在想：神在这里不断地宣告信心。像亚伯兰这样的人哪有那么多？我就觉得不多。神却说：要像海边的沙，天上的星星那么多。神可能也是在给自己打气吧！像天上的星星那么多，我咋看不见呢？

我说这话是让大家知道：你做一个有信心的人，你在神的眼里是个宝贝，神在找一个可以立约的人。你想想：神可以与你立约，如果神是你的盾牌，多好啊！神要大大地赏赐你，多好啊！你没拿所多玛王的一根鞋带，你什么也没拿，然后神要大大地赏赐你，这好得无比的事怎么就不要呢？信耶和华，信啥？神就是我们的盾牌。

很多人信着信着，一有点事就冲到医院去了。还来问我：老师我去医院可以吗？我说：一定要去。为什么一定要去呢？因为你想去！你想去我拦着干啥？回来再告我一状，我把你耽误了，那我图啥呢？你信你就去，你信啥你就去干啥。如果你相信医院，你就好好去医院；你要相信神，你就好好相信神。但是这个事就这样，很多人就没信心，一整就惧怕，你怕啥？

前几天，我们当中有个姐妹的老公得了新冠，她就打电话给我说：我担心传染给自己，所以可得小心点。刚说完我可得小心点，就发烧了。咋小心啊？我就在想：这小心得了吗？如果新冠小心点就可以不得，那咱们就做小心，咱就不做信心。我问你咋小心？天天戴口罩？戴口罩也拦不住。那不是叫“小心”，那是叫“很小的信心”。有啥用？我是不知道咋小心。如果你知道咋小心也行，咱就照你说的这个“小心”。一层口罩不行，干脆做个头罩。头罩不行，咱就把整个身体都罩上。

这东西小心不了！最好还是有信心，你戴口罩能拦得住邪灵？拦不住！“耶和华神是我的盾牌，祂必大大地赏赐我”。你仔细去看，一个与神立约的人，你得效法亚伯兰的信心。亚伯兰的信心是非常非常有趣的信心，他跟神对话对得特别好，他不是在那瞎说。

主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。（《创世记》15:2）

我啥也不缺，我这辈子能吃多少、喝多少，最后你赐给我的都给大马士革人以利以谢了。这话叫做不信吗？这不叫不信，这叫做“把事情弄明白”。

亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。（《创世记》15:3）

地上的尘土，天上的星星，也没个影儿啊？

耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。（《创世记》15:4-5）

亚伯兰在与神说话的时候可以跟神提出他的困惑。提出你的困惑是没问题的，但是神真的告诉你以后，你可千万别来一句：那不可能！我就发现这世界上有特别多这样的人：有个人生病了，我带他祷告，我说：肯定好。他说：那不可能。我说：咋就不可能？他说：腿里面有一块铁板。我说：疼痛退下去了，他说：那不可能。我说：为啥呢？他说：抗美援朝的时候有一个弹片还在他身体里，那不可能，这什么逻辑？

你要做与神立约的人，先把你里面的“不可能”干掉。你是不可能，但是在神凡事都能。而且对话的方式特别得好，神又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” 人家亚伯兰说：我怎能知道我必得这地为业？这叫做对话，这不叫做抬杠。

抬杠是啥？那不可能。得这地干啥？我都虚空的虚空了。如果是虚空的虚空，神让你得这地干啥？那不脑袋坏了吗？祂跟亚伯兰说，你出去向天空观看，这星星数算得过来吗？你说，数那玩意干啥？一拳打在脑袋上，两眼直冒星星，不用出去，我就能看到星星了。一拳打在眼睛上，星星就满眼睛地飞。这不抬杠吗？

人家神说，我要赐你这地为业。你说赐那玩意干啥？那玩意能当饭吃吗？我都虚空的虚空了。很多基督徒还真就这个样。工作随便干，反正死了上天堂，全是这一套，这不是亚伯兰的信心。咱们说话，要有跟神把事情弄清楚的态度。

我最讨厌的员工，你知道从哪开始吗？从我这个部门请了一个基督徒开始的。请了一个基督徒，这个基督徒还是咱们教会的。结果他在做工的时候，把他的小老板给气坏了，他就带着这个人来找我。人家小老板来找我，是冒着多大的风险！如果我再挑人家的毛病，人家那日子没法过了，因为那人是我整进来的。我心里跟吃了一个屎壳郎似的。

他对我说：老板，你请来的这个人，他不好好干活。我说：我训练的他怎么能不好好干活呢？我说咋回事？他说我安排的操作手册上写着：一、二、三、四、五，共有五步，他只做一、三、五，二和四给跳过去了。我说，我明白了，你把他找来。找来以后，我以为我能说得了他。我说，你为什么不照着这个操作手册，照着一、二、三、四、五来做？他看了看我，就说：我为什么要照着这个做？哎呀我的妈呀！我差点要晕过去了，我白天都要看到星星了。

怎么把“为什么”丢给我回答了呢？我收拾收拾自己的信心，充上点电，我说，就算是我告诉你“为什么”，你也听不懂。我这回答是不是挺好的？我这一下子被他干没电了，快晕过去了。那是你的工作，人家让你就这么干。你还问为什么？没有“为什么”，告诉你“为什么”你也听不懂，就你那小样。

神对人家亚伯兰说，我要将这地赐你为业。人家亚伯兰不说：“为什么”呀？咱们弟兄姐妹要把那个“不可能”给干掉，然后把那个“为什么”给拿掉。幸亏这答疑解惑我有预备，我得随时给充点电。就怕咱们的一些人给我一句话，噎得我半天喘不上气来。

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（《创世记》15：6）

这是立约的一个根本。亚伯兰他不是抬杠，而且他信，神你说，我好好听着，听不明白我就问。他不像咱们当中的一些基督徒，不懂装懂，可闹心了。要把这些毛病全干掉。亚伯兰身上没有的，咱别整；亚伯兰身上有的，咱好好整。

你想想看，神跟亚伯兰说的这些话，你的后裔将要像天上的星星那么多。你说，我要那么多干啥？你看这什么脑子，大家有没有遇见过这样的事？我说，把地扫干净。你说，扫地扫干净干啥？咱们以后死了都上天堂了。老师，你不说了吗？天上没有扫地的。我在地上练这玩意干啥？听到这话，差点给我干没电。

咱们今天信耶和华，神说祂是我们的盾牌，我们就相信；神说祂要大大得赏赐我们，我们就相信祂会大大得赏赐我们。有一些传道人穷得叮当响，大家见过穷得叮当响的基督徒吗？就是因为不相信神的赏赐。认为说到神的赏赐，那是爱世界。

神跟他说，我要赏赐你。他就说，你别给我赏赐，给了我，我就爱世界了。你别以为神不赏赐你，你就不爱世界。神不赏赐你，你也一样爱世界。咱们今天要把事情整明白，有困惑吗？有困惑等下咱们答疑解惑，再说。咱们来讲第二点。

二、立约的内容

立约的内容也是要有信心，你没有信心，这些内容你就接受不了。亚伯兰他活在没有盼望当中，他认为活着活着就死了，就完了。他就去寻求神，寻求啥？寻求活着的意义。神就对他说，我要使你得福。你也要使别人得福，地上的万族都要因你得福。

这福是怎么来的？神说亚伯兰的后裔要像天上的星星。你说这亚伯兰他觉得活着毫无意义，他要后裔干什么？前面第13章讲的：你举目向东西南北观看，看到的都是你的。我就在想，咱们一般的人，一米乘以两米的床就够了。你要那么多地方干啥？迦南地那么大，我要那么大的地做什么？因为将来你的后裔要像地上的尘沙那么多。

人能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。这么多的地是给后裔住的，将来这属灵的儿女多呀！属灵的儿女多，这属灵的儿女得有地方住。如果你10来个人挤在10平米的房子，屋里就要发生踩踏事件了。这不麻烦了？所以这立约的内容:你的后裔要像天上的星星，要像海边的沙。这多好啊！你说虚空的虚空。这事整得不虚空了！

神啊，你这么整，会不会把我弄到爱世界里去？要这么多后裔？现在生孩子，如果生一个女儿还好，生个儿子还还得给他预备房子，预备车，预备彩礼。就我这一把小骨头我看这事就算了吧。我整这么多那玩意干啥？然后又说：这土地要赐给你。我整那么多那玩意干啥呀？人家亚伯兰没有这些疑问。

是不是这个亚伯兰没太看透呀？不是。这约的内容人亚伯兰早就已经琢磨透了。要我说：你如果大大方方得给我点钱，吃香的喝辣的，那挺好。可还整一些后裔，我死了以后，还有土地，还是四百年以后我这一代还都得不着。而且我还在这地上活大寿数，平平安安得归到我列祖被人埋葬，这好扯呀。

但是人亚伯兰不是活在肉身上，亚伯兰是活在永生当中，活在灵界，因为神是个灵。所以他信靠神，他认为我是神造的，神造我让我有一个肉身将来灵要归向造人的灵耶和华。那土地干啥呢？这逻辑有点乱呀！

我告诉你，神写《创世记》给我们就怕人在地上活着的时候不知道神是活人的神。也就是说：亚伯兰他里面有一套逻辑，他是永远不死的，他的灵永远活着。而且将来他得着这块地，他虽然肉身死了被人埋葬，但他的灵还是活着。所以亚伯兰他不止关心四百年，而是四千年、四万年他都关心，他关心到永恒里去了。所以，这立约的内容一个是后裔，一个是土地。

耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。” 于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。” （《创世记》15:4-5）

耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。” （《创世记》 15:7）

那为什么立约的内容是这些呢？好让人在活着的时候，活出神荣耀的形象。我可以说：很多基督徒都没有这样的想法。当代的基督教信仰都是死了之后上天堂的信仰，只有少数不多的人跟我们差不多。

《华人命定》神学传承的是亚伯兰的信心，传承的是亚伯兰的这套不仅我将来活在永生当中，其实我现在就活在永生当中，在地上可以活出神荣耀的形象。不但要得着应许，得着神应许的土地，也得着神所赐给我们的后裔。将来我们在永恒里可以看见《华人命定》神学的后裔如同天上的星星和地上的尘沙。今天服侍的果效会随着我们直到永远，直到永恒里去，这活得不就实在了嘛。

大家要知道这立约的内容都是在地上。可是我经常看到传道人不是在这个根基上建造，他们所传的福音，我也觉得好像不是亚伯拉罕奠定的那个根基的福音。所以，今天我们要知道立约的根基是在地上。

后来到了《启示录》人还是在地上，你以为上了天堂在天堂，天上那点事也不需要我们管呀。其实新天新地人还是在地上，我们今天活着是在地上如同在天上。找一个与神立约的人，你必须知道立约的内容。与神立约的人如果不知道与神立约的内容就麻烦了。今天你一定要知道跟神立约的内容是啥。

三、立约的方式

今天咱们弟兄姐妹要确切得知道，在这里头没有贫穷的福音，也谈不上成功不成功。但是在这里头神立约的内容的确是这样。但是立约的方式却是一个非常神奇的立约方式。这亚伯兰说：主啊，我怎么知道必得这地为业呢？结果，就开始进入了立约的方式，签约仪式。

亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。” 亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 （《创世记》15:8-10）

签约仪式神说：你为我取一只三年的母牛，三年的母山羊，一只三年的公绵阳，一只斑鸠，一只雏鸽。有的人就问了：老师这一个三年的母牛代表啥？三年的母山羊代表啥？三年的公绵羊代表啥？一只斑鸠代表啥？一只雏鸽代表啥？其实我告诉你：三年的母牛代表三年的母牛；三年母山羊代表三年的母山羊；三年的公绵羊代表三年的公绵羊；然后那只斑鸠就代表斑鸠；雏鸽代表雏鸽。那你没有回答我的问题？

回答这干啥？《圣经》都没讲。我告诉你神说这样，你就这样。如果有一天神说：我要跟你立约，预备一个一年的母牛，那你就预备一个一年的母牛。如果神说你预备一个五年的母牛，你千万别跟神较劲说：亚伯兰预备的是三年的。神说预备一个三年的母山羊，你说：我家没有三年的母山羊，我家有一只三年的母猫，那可不行。为什么是这些？就是你必须照着做。千万别傻不拉几的像我请的那个员工到我办公室问：为什么呀？告诉你为什么你也听不懂。

那神告诉亚伯兰的样样都是信心呀，亚伯兰没有说怎么这么多毛病，什么三年的母牛，我这刚好有个皮肤有点烂的；母山羊什么三年、五年的，这有个老掉牙的，刚好我就不用给它修了。如果是这样，那就麻烦了。今天咱们弟兄姐妹千万别掉到这个坑里了，神说怎样就怎样，别问为什么，神说这样就是在考验你，一定要照着神说的做。

如果亚伯兰一听说三年的母牛，他们家刚好有一只母牛，两年零十个月，差两个月。他说：神呀，差这两个月你应该不在乎吧。神说：不行。神怎么说照着做不就行了吗？没有就到邻居家去换一个去，这亚伯兰就在迦南地，迦南地不是有跟亚伯兰立约的当地人幔利、 亚乃 、以实各吗？没有就想办法，别对付，献祭就是献祭。

那有的人十分之一奉献。他说：老师，十分之一奉献那我百分之九行不行呀？这是什么脑子呀！还有人说：老师这是税前的十分之一还是税后的十分之一呀？那是要省钱呀！还有人问：老师那公积金算十分之一还是不算十分之一呀？好像在干一件很吃亏的事似的，不就差那么点钱吗？咱不差钱行不行呀？这家里应该不缺这点钱吧。

跟神立约献祭，立约是多么伟大的事呀！立约是多么荣耀的事呀！三年的母牛，三年的母山羊都舍不得，就想着把这牛变成羊，羊变成兔子，兔子变成耗子或仓鼠那多好呀！我觉得这个时代算计来算计去成啥样子了？算计这些干啥呀？跟神立约，我们今天要有一个心志说：我为神活，神的都是我的，我的也都是神的。你要什么就说吧，那多好呀。对献祭这事一定要认真。

到了旷野里头，以色列人跟着摩西建造耶和华神的帐幕。要说海狗皮、什么皮、染成红色的、染成蓝色的也行吧，不是那么回事。也就是说今天我们建造教会也好，献祭也好，要有一种认真的习惯。我们今天要如鹰展翅上腾，那可了不得。那都是飞到天上的高精密设备，不能对付。高精密的设备你对付完了以后，骑着发动机飞上去，下来了怎么办呢？下来了就成了芭比Q，就成了木乃伊。

这立约的方式让人有点惊讶。所以这个事没有这些不行吗？不行，一定要有。想办法，没有办法也得想办法。我告诉你后来亚伯兰所献的就有燃烧着的火把，还有烧着的冒烟的香炉。冒烟的香炉和烧着的火把那可了不得。在祭物当中走过，就蒙了神的悦纳，神迹奇事就因着人的信心彰显出来。后来我发现在摩西带着以色列人还真有云柱火柱，如果你献祭的态度是对的，是亚伯的献祭态度，不是该隐的态度。云柱火柱代表神的悦纳，代表神的盾牌，神是我们的保守，那可了不得。立约的方式就是献祭。

直到今天献祭的方式，献得就是一个人的态度。态度不对啥都别讲了，你如果认为立约是个吃亏的事，咱就别立了。我看神也懒得理你，也懒得理我，为啥？因为认为这是吃亏的事。如果认为这是一个占便宜的事，你说他能这么干吗？还不得认真死了。这不是百万级千万级也不是亿万级的事，这是关乎到永恒里的事。你买的这个产业如果是永久地契，那关乎到永久地契啊，这立约关乎到地啊，就特别好。

四、约成就的过程也需要信心

不但约立好了，而且把约成就的过程也讲给亚伯兰。你说亚伯兰厉害在哪呢？亚伯兰厉害的地方太多了，我就觉得不服都不行。亚伯兰这个人太厉害了。

耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。(《创世记》15:13)

如果你是亚伯兰，心里头就在想：这啥约啊，这什么约，这约咋这么费劲呐。神啊！这么费劲我不要了，就这么地吧。我出了迦勒底的吾珥，大老远走过来，然后还整个四百年，我还以为明天就给我呢。其实神你做啥不行啊，你明天就可以给我吧。不行！这约有这么几件事，它有成就的过程。但是因为亚伯兰看四百年如同看一天的影儿。神看千年如一日，四百年是一上午，亚伯兰太厉害了。而且我的后裔在这个地方被人苦待四百年，约就是这么成就的，那你问我为什么呢？没有为什么。咱以后别再问为什么。

我可以告诉大家，如果神要成就他的约在我们身上，一定是从为奴之地走出来。你别光管这事，在那四百年之后神要把他们带出来，并带着许多财物从那里出来，这句话好啊！凡是爱钱的，就是从埃及出来，神就惩罚那地的人，然后以色列人他的后裔从那地方带着许多财物出来，然后要到这地。因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。(《创世记》15:14-16)

我告诉你，就是得着这块地你也得排队啊，咱们今天都排上队了。那些人丧失了神的命定，然后罪孽还没有满盈，所以神在那里让我们排队等。那得多大的信心呐。但是排队本身就是信心，排四百年四千年又算个啥，四万年也不算啥，排上它。我到埃及地为奴之家，然后我做奴隶被人虐待没关系，这代价我付得起。因为这块地还有人占着。到了今天这个世代，好些地方神早就给咱预备了。可是给咱们华人命定神学预备了以后，先排上队。等他们罪孽满盈的时候，神就把给他们的夺过来给了咱们，都这样。

那有的人就说我排队还没得着的时候就死了咋办，没关系在永恒里也要得着。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这都是厉害的人，都是在信心当中死的。而且新约《圣经》说：他们没有得着所应许的，都是带着盼望离开这个世界。但是如果他们不能够与我们一起同得神的应许，实在是说不过去。所以出来的时候带着财物。

这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为　神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。(《希伯来书》11:39-40)

那今天咱们弟兄姐妹到麦当劳排队都排到烦躁了，排个麦当劳的汉堡，肯德基的鸡腿，排着排着不排了不吃了，脾气上来了。你说排个鸡腿，排个汉堡都不行，那排个永恒里的应许，你要咋整。所以今天咱们弟兄姐妹当你有永恒里的眼光，一年转眼就过，十年也是转眼就过。能不能不要因为这些东西使我们里面的逻辑体系，影响神在我们身上美好旨意的成就。我们里面属世界的逻辑体系基本上都是：哎呀这事跟我没什么太大关系。不是！在永恒里面跟我们关系极大。我就是巴不得咱们弟兄姐妹都能够成为与神立约的人，立的是永恒里的约。

约瑟的奶奶、雅各的妈妈利百加，知不知道神跟亚伯兰立的约？知道。利百加是亚伯兰的儿媳妇，这个时候利百加还没出生，以撒也没出生。可是利百加出生以后就听说神跟亚伯兰立的约，就读了一段《创世记》十五章。她为什么希望得着这个，到埃及为奴四百年。欢欢喜喜地嫁给了以撒，而且还带着她的奶妈底波拉。等雅各从他舅舅拉班家回来的时候，在以色列那块地上她的奶妈过世了。哎呀这老厉害了。这些人都是在永恒当中带着盼望离开这个世界。

利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦·巴古。(《创世记》35:8)

今天我们就应该要有这样的态度。雅各要这个约；约瑟也要这个约；利百加也是要这个约，后来的路得、喇合都是要这个约，这都是了不得的人。了不得在哪呢？都是在永恒里充满了盼望。我希望今天弟兄姐妹你要确切地知道，神跟人立约不是亚伯兰死了以后立的约，而是在他活得时候立的约。也就是说神的旨意是让人在地上活着的时候，让我们成为一个与神立约的人。立约你就必须要有这样的信心，这是永恒里的信心。愿神祝福大家！

《创世记》15章经文

15:1 这事以后、耶和华在异象中有话对亚伯兰说、亚伯兰你不要惧怕、我是你的盾牌、必大大的赏赐你。
15:2 亚伯兰说、主耶和华阿、我既无子、你还赐我甚么呢．并且要承受我家业的、是大马色人以利以谢。
15:3 亚伯兰又说、你没有给我儿子、那生在我家中的人、就是我的后嗣。
15:4 耶和华又有话对他说、这人必不成为你的后嗣、你本身所生的、才成为你的后嗣。
15:5 于是领他走到外边、说、你向天观看、数算众星、能数得过来么．又对他说、你的后裔将要如此。
15:6 亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。
15:7 耶和华又对他说、我是耶和华、曾领你出了迦勒底的吾珥、为要将这地赐你为业。
15:8 亚伯兰说、主耶和华阿、我怎能知道必得这地为业呢。
15:9 他说、你为我取一只三年的母牛、一只三年的母山羊、一只三年的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。
15:10 亚伯兰就取了这些来、每样劈开分成两半、一半对着一半的摆列、只有鸟没有劈开。
15:11 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上、亚伯兰就把他吓飞了。
15:12 日头正落的时候、亚伯兰沉沉的睡了．忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
15:13 耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他们四百年．
15:14 并且他们所要服事的那国、我要惩罚后来他们必带着许多财物、从那里出来。
15:15 但你要享大寿数、平平安安的归到你列祖那里、被人埋葬。
15:16 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。
15:17 日落天黑、不料有冒烟的炉、并烧着的火把、从那些肉块中经过。
15:18 当那日耶和华与亚伯兰立约、说、我已赐给你的后裔、从埃及河直到伯拉大河之地．
15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、
15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。