《答疑解惑》
新时代基督教变革列表
笔记范本,仅供参考
一,引言
- 天国只要宝贝,不要垃圾,所以教会不能照着人的逻辑建造,不能够追求人数,不能追求教会的奉献,而是要追求教会的圣洁和合一。
- 世上只有两种人,一种人讨神的喜悦,一种人彰显神的忿怒,无论如何要做神眼里的宝贝!
二,经文
天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。网既满了,人就拉上岸来;坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。(《马太福音》13:44-50)
三,祷告
四,经文背景
- 耶稣医病赶鬼,很多人说他靠着鬼王赶鬼,耶稣就用比喻跟他们讲道理,为的是让宝贝们能够明白天国的奥秘。
- 天国的福音里没有多多益善这回事,但是有的传道人却喜欢把各种垃圾都带到教会里,把福音搞的廉价。
五,神是拣选宝贝
- 神在永恒里的计划是拣选宝贝,有信心的人就是神的宝贝,在有信心的人里面没有“不可能”!
- 神造万物各按其时成为美好,神安排老马做“收垃圾”的工作,好把宝贝留下,成就神永恒的计划。
六,宝贝的特点1:结果子
- 听了神的道,能够结出来果子的,说明这样的人是好土,这样的人就是神的宝贝!那些终久不能明白真道的,就是垃圾。
- 如果人里面有今生的思虑,钱财的迷惑,是不可能结出果子来的。
七,宝贝的特点2:寻求
- 神在寻找寻求的人,神用比喻的方式,一下子就把寻求的人筛出来了,把不寻求的人筛出去了!
- 人愚笨不怕,怕的就是不寻求,无论如何做一个寻求的人,寻找的必寻见,叩门的就给他开门。
- 永生之道是要寻求的,人寻求的结果就是活着的意义究竟是什么?如果人寻求到以耶稣基督为至宝,就是神的宝贝。
八,宝贝的特点3:永生的盼望
- 人在活着的时候,忙着又买又卖,又嫁又娶,又耕种又建造,就是为了活着而活着,完全没有永生的盼望。
- 让人活着的乃是灵,肉身是无益的,如果基督徒在今生活着有指望,对死的看法就变得愚昧。
- 基督徒在今生活着有指望,就比世人更可怜。
- 人在肉身里面活着,是极重的劳苦,要知道离开这个世界与主同在,好的无比!
九,如何成为神眼里的宝贝
- 效法亚伯拉罕,效法以撒,雅各,约瑟,让你的看法跟神的看法一样,让神的话取代我们里面活着的观念!
- 信靠耶稣的人,绝不贪生怕死,绝不留恋今生!
十,总结
- 人要想活出神的荣耀,必须带着永恒的盼望,藐视活着这件事!
- 选择做神眼里的宝贝,将自己的生命摆上服侍神!不管神是否拣选了我们,都做出这样的选择。
- 追求永恒里的荣耀,一定会成长!神的灵会在我们身上做工,把我们雕凿成神的样子!
关键词
- 结果子
- 拣选宝贝
- 寻找就寻见
- 永生的盼望
- 永恒里的荣耀
- 神眼里的宝贝
引言
大家好,这讲是《新时代基督教变革研讨会》的最后一讲,这是我最喜欢讲的内容:天国里都是宝贝。讲完这一讲,我终于得到了一个解脱,心里的重担放下了。在过去几讲里我讲了很多新概念,也有很多新的发现,这次总算把华人命定神学的精髓给串起来了。我想把这些梳理出来,出版一本书叫做《新时代基督教的变革》,这个世代太需要变革了,就是变革这个世代的假福音。
我过去看到一个现象,就是在教会里有很多烂人,而且很多传道人也不怎么样,这么说一点也不夸张。有些人觉得我怎么又在讲教会的坏话了,其实我也不怪来参加研讨会的人有这种想法。既然来了你就是一个寻求的人,只不过我讲的这些都是实话。他们做得出来我就能说出来,这当中并没有什么矛盾。话说回来,当时我刚信主不久,看到的虽然不是很全面,但可以说看到了一些很具有代表性的现象。那时候我就在想要是这些人都能上天堂,我还真得考虑一下要不要去那地方,尽管这事我说了也不算。如果天堂都充满这种人的话,真的会很令人困惑。
这世上充满了争斗,教会里也充满了争斗。在他们看来教会和世界之间居然没有区别,都是为了美元、人民币、卢布、石油、天然气。我就纳闷这些人怎么不去抢冥币,商店里卖的一包一包的可多了,印着美元,币值都是100元的还没人要。给死人送葬的时候就有人在车上一路撒冥币。如果在路上看见人家撒纸钱,你可能踩都不想踩上去,更不要说捡起来放进钱包里。
人做一切事都是为了活着,可是人这么做真的就能活得好么?我带着这样的困惑去研究,得出来的结果让我很惊讶。大家千万不要以为拿一个烙铁在脑门上烙一个我是传道人,你就真的是传道人了。我研究的结果发现天国里都是宝贝。原来神在天国里有一个神奇的计划,就是把人筛出来,我就开始明白原来建教会是这么建的,后来我也跟着筛。
耶稣做的跟当今那些传道人做的完全不一样,耶稣其实不太喜欢把人往教会里拉,而是经常把人往外筛。教会是把宝贝筛出来,然后一起去建立神荣耀的教会。很早以前一位台湾的老牧师让我读《以弗所书》,说那是建造神荣耀教会的操作手册。这一讲里的其中有一部分讲的就是《以弗所书》。这事一旦梳理清楚了以后,就成了华人命定神学根基性的教导,那就是天国里都是宝贝,要把宝贝筛出来,把不好的丢掉。不能把垃圾带到耶稣基督的身体里,否则就成了肿瘤。你让耶稣基督的身体长癌症,神肯定能给你一个癌症,这不是开玩笑的。
我发现这么建造教会更合乎《圣经》,照着这么一年一年往下走,现在又总结出一条,那就是做传道人特别好。因为照着神的心意建教会,不会把那些肿瘤、癌症和垃圾弄到耶稣基督身体里。后来有人说我这么建教会容易黄了,可是不但我们教会到现在都没黄,还越做越好了。照着《圣经》的知识,照着神的心意来建造神荣耀的教会,一定会有神的荣耀同在。
有次我坐飞机偶遇一个以前就认识的传道人,他告诉我已经改做生意去了。他把建教会当成了苦差,而终于现在有机会放下了这份苦差。多么有荣耀的福分,他却把荣耀的服侍当成了苦差。我想他可能也成为了耶稣基督眼里的苦瓜。我做传道人做得这么喜乐,是因为我照着宝贝的原则建造教会,这就是为什么我要带来基督教新时代的变革。像我这样建教会的不多,在我认识的牧师当中,到现在为止仅我一个。而那些牧师是不管什么垃圾都往教会里拽,一个都不能落下。
当我告诉大家做传道人是一份非常享受的工作的时候,有人还怀疑我在忽悠。其实当时还没总结出华人命定神学的时候,我一说做传道人好,突然间好几个弟兄姐妹都把工作辞了,说到教会来做同工。因为我把教会服侍神的工作讲得太好,他们就真的信了。那时候讲完之后,看到他们都辞了工作来跟着我,心里还扑通扑通地直打鼓。但现在不再担心了,当年这些弟兄姐妹也跟我一起见证了做传道人的美妙之处。
我们教会发明了一系列的筛子,因为我们拣选的都是宝贝。有人说他也想辞职服侍,我鼓励有这份心志的人都先从牧养开始。等牧养做得有起色了,我这里巴不得让大家都进来参与服侍。天国再多几个保罗都没问题,天国不怕保罗多,就怕垃圾多。形成这样一个观念以后,我每天都看到这是一个宝贝,那是一个宝贝,看到宝贝就如获至宝,得人如得鱼。有些牧师认为这么建教会不行,那是因为他们不明白这其中的微妙之处,也就是建造教会不能照着人的逻辑建造。
我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。(《启示录》14:1 )
大家查《启示录》的时候,里面描述有十四万四千人,经常有人问我怎么会这么少?我告诉你们,那都有可能是神凭着信心说的,宝贝真的没那么多。我们不图教会大,只图教会圣洁;也不图教会人多,只愿意教会合一。我们教会里没有龙虎斗,也没有乌烟瘴气的事,做这样的传道人可好了。教会里充满了神奇妙的作为,天天与神同工。当我们领受了这样观念的时候,再看到其他一些教会服侍的时候就特别感谢神。
有次我去一个教会,那教会的牧师和师母对着我哭诉,教会实在太穷了。不但如此,他还得辛苦买面、买肉、买菜,再亲自动手给会友包饺子吃,其中一个人还说这是什么馅,这么难吃?这下伤了这牧师的玻璃心。可是那牧师也挺有意思,竟然还不死心去问人家想吃什么馅的。那人也毫不客气地说想吃鲍鱼馅的。
如果换成是我,我肯定会说你怎么不给我包呢?我训练人不是训练一群饭桶,还这么挑三拣四的,这就是垃圾,我不要垃圾。一天有个姐妹带着一身包子味推门进来了,说她刚去宠了下自己,吃了顿鼎泰丰包子。我说怎么没有我的份,她解释得很费劲,以为我是真的缺那几个包子。
弟兄姐妹要知道,我这样的传道人做得好是因为我挑的都是宝贝。把垃圾都弄到耶稣基督的身体里,然后自己伤心流泪,那是《圣经》没有读好,就应该好好回去读《圣经》。如果你是传道人听到这里别生气,或许我可以把《圣经》讲给你听,你仔细想想也可能反应过来,原来真是这样的。天国里拣选宝贝这个观念,无论如何要深入我们的骨髓。这个世上有两种人:讨神愤怒的人和讨神喜悦的人;或者说神造完了以后是彰显神愤怒的器皿,还是彰显神荣耀的器皿;一种是读了神的话不去行的人,另外一种是读了神的话谨守遵行的人。
我横下一条心,就算是死都要照着神的话去建立神荣耀的教会。有的人只在乎奉献,根本不在乎神的心意。带着这个观念我能解释很多现象,其中可能是很多基督徒里面多年的困惑。我不太做人在乎的事。有天某个弟兄让我赶紧为一个快死的人祷告,好把他送到天堂里去。我猜有很多牧师干过这事,带着人决志祷告上天堂。我不干这种事,因为我不能送他上天堂。其实根本不知道送的是东边的这个,还是西边的这个。我对人生人死看得比较淡,人活着的时候是什么样就是什么样,我做的是人活在世上的时候建立神荣耀的教会,把宝贝带到神的国度里。
有人觉得我这么做不够怜悯,然而他活成那样就是神在他身上做的。过去这些年我送走了一个又一个,亲眼目睹了很多的悲剧。这些人就是想活着,他们把所有的盼望都建立在活着的这件事上,但是又不得不死,那口气咽得很不容易。我觉得我做的这件事应该更合乎《圣经》,至于在咽气之前做个决志祷告有什么用,我也不知道。
因着这样的逻辑华人命定神学走到了今天,这是更合乎《圣经》的一套神学体系。你照着这套神学体系去信,去走这条路,你就可以成为神眼里的宝贝。你照着这套神学体系建立教会,你就会成为神眼里的宝贝;你照着这套体系去生活,你不能不看见神的荣耀。所以我们得着的是荣耀的命定,建立教会就应该照着《以弗所书》去建造。
经文
天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。网既满了,人就拉上岸来;坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。(《马太福音》13:44-50)
祷告
神呐,让我们知道,祢所要找的是宝贝。就让我们存着一个心志,在祢面前成为祢眼里的宝贝!神啊,我们就是要效法亚伯拉罕、以撒、雅各,成为在祢眼里的宝贝!我们就是要效法耶稣,效法使徒保罗,在祢眼里成为宝贝!神呐,我们就要藐视活着这件事,把我们的盼望放在永生上!神呐,让我们一生活在祢的旨意当中,信靠祢,仰望祢,依靠祢,奔跑这条永生的道路。奉耶稣基督的名,阿们!
经文背景
这段经文的背景特别奇妙,如果从《马太福音》第十三章第一节读到最后,你会发现这里面讲的全是关于神要什么样的人。原来耶稣来到这世上很多人看不上他,也有很多人不喜欢他。这事就很奇怪,其实耶稣就是在医病赶鬼,但是很多人说他靠着鬼王赶鬼之类的一大堆东西,耶稣就用比喻讲道理。
门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢? 耶稣回答说:因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道(《马太福音》13:10-11)
你能接受这么说话吗?既然说了让大家都知道就好了,可是耶稣就是只让你们知道,而不让他们知道。如果让一些基督徒来读这句话,就会有人说耶稣太坏了。耶稣不是太坏,其实耶稣就要在地上拣选宝贝,宝贝就是你们,垃圾是他们。
常常学习,终久不能明白真道。(《提摩太后书》3:7)
这些常常学习,终久不能明白真道的人是你们,还是他们?
他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。(《以赛亚书》6:9-10)
原来这话正应验了以赛亚的预言。这话如果是我发明的,人家肯定要恨死我了。但是现在有经书可以查证,这话是人家耶稣说的,是以赛亚说的。其实在耶稣基督的福音里从来都没有多多益善这个概念,现在的很多人却喜欢多多益善。然而耶稣在那个时候就开始担心,说的正是后来的那些牧师们和传道人瞎搞,把垃圾都带到教会里。
世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。(《马太福音》13:49-50)
垃圾到焚化厂烧,宝贝收到天国里。如果这个观念建立不起来,牧师没有办法干。你很少看见我去做,而且我也不允许我们当中的牧者做这种事,就是当有人要离开的时候,我们绝对不会低声下气地劝他留下来,我们从来没做过。即便有人要离开,我也不会带着牧者、同工一大堆人到你家里探访,坐在那里讨人嫌。因为我们所讲的福音是找宝贝的福音,人要走了就让他走。
在咱们当中的弟兄姐妹也不要有这个挂虑,你根本不用在离开之前给我打招呼。你可以自己悄悄地离开,就算你发这些信息我也不看;即便看到了,也是你走了,我好开香槟庆祝。你要听了这话觉得刺耳,我们不开也行,那你开香槟,我送你一首歌:妹妹你大胆地往前走啊,往前走!你走你的阳关道,我走我的独木桥。
所以弟兄姐妹要逐渐地知道,我不想把这么尊贵的职分干得那么低贱。一听说某姐妹要来我们当中,他们的牧师和长老就到他们家里去了。平时需要他们这些牧师和长老的时候找不着人,这个时候人要走了就都出现了,这不是贱吗?有的牧师听完了以后肯定不大舒服,但是我说的却是神的话。从来没有看到耶稣拜托人别走,要走赶紧滚,耶稣做事是这么做的。比如说耶稣五饼二鱼喂饱了五千人,大家还在那里等下一波的饼什么时候发,然而下一波饼根本就没有。耶稣是这么说的:
我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。(《约翰福音》6:55-57)
耶稣的血和肉能当饭吃吗?耶稣又不是唐僧,下面的人听了这话就都走了。
耶稣就对那十二个门徒说:你们也要去吗? 西门彼得回答说:主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?(《约翰福音》6:67-68)
我所说的这些,其实耶稣早就告诉我们了,只是当时在建教会的时候我们不明白。我们搞什么幸福小组,结果却不太幸福。幸福小组结束了,牧师和底下的人都不幸福,谁也不缺那口吃的。我当年用烧鸡、烧鸭、火腿、酱牛肉来传福音,吸引了一群苍蝇和蚊子。耶稣早就告诉我们如何建教会,如何效法祂;可是人都不信,直到今天人还特别喜欢教会人多。其实《启示录》里说最后只有十四万四千人,但是我得告诉大家,十四万四千人都是凭着信心说的,找来找去也没有那么多。
咱们华人命定神学是在全世界范围内找宝贝,既然耶稣筛,那我们也筛;耶稣怎么干,咱们也怎么干。这很颠覆传统的观念,肯定是一场变革。如果照着宝贝的原则看,我们好不容易筛出来了这些人。有些教会的传道人都说我们这里十八线的小牧者祷告都好使,他们那大牧师祷告都不好使,所以我们当中留下来的都是宝贝。
耶稣又设个比喻对他们说:天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。(《马太福音》13:24-26)
这段经文的背景讲了撒种的比喻、稗子和麦子的比喻。很多人认为稗子和麦子在教会里一起长,是搞错了。因为田地是世界,不是教会,好种就是天国之子,稗子就是恶者之子,我们都在这世上活着倒是真的;但教会不是世界,世界也不是教会,教会是耶稣基督的身体。麦子和稗子不是在教会里一起长,而是在这世界里一起长。
田地就是世界,好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子,撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了。收割的人就是天使。将稗子薅出来,用火焚烧。世界末了也要如此。(《马太福音》13:38-40)
世界末了的时候稗子和麦子要各捆在一起,然后稗子丢到火湖里烧,因为那是垃圾;而宝贝就挑到神的国里。这是我们华人命定神学一个非常重要的观念,如果人掌握了这个观念就好了。
神拣选宝贝
之前我们讲的神在永恒里的计划是拣选,这里也是在拣选,一网打上来,把好的挑到器具里。神不是什么垃圾都往器具里放,我们一定要知道神拣选宝贝。有的人就疑惑要怎么知道他是不是神眼里的宝贝。现在就是讲给你听,神拣选什么样的人,咱们就要做什么样的人。这个观念一旦建起来就好办了。不是我已经决志信主了,已经蒙恩得救了。谁说蒙恩得救了就是宝贝?宝贝有宝贝的要求。神在创世以前就拣选,预定我们在祂的里面成为圣洁,没有瑕疵,得着耶稣基督儿子的名分。神拣选那不是你的工作,但是你得知道神怎么拣选,神认为什么样的人才是宝贝。
后来我明白,神拣选宝贝是神的计划。神做了一件非常伟大的事,创造亚当和夏娃的时候就知道他们会吃识别善恶树的果子。神知道了还造他们是因为要拣选宝贝。亚当和夏娃吃了识别善恶树的果,一直到了亚伯拉罕年间,神拣选了亚伯拉罕。后来又拣选了以撒,再后来又拣选了雅各,这些都是宝贝。
以扫和雅各是同父同母的双胞胎,神却拣选了雅各,离弃了以扫,因为雅各是宝贝。之所以说雅各是宝贝,是因为他有信心。他虽然是次子,但是他相信他会得着长子的名分。凡是有这样信心的人,可以使不可能成为可能。在一个有信心的人里面,没有不可能这几个字。如果说你是一个没有信心的人,那你就是个悲剧。
大家重新揣摩和思考,如果我们里面没有信心就麻烦了。亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟都是有信心的人。而且约瑟的信心大过雅各的信心,雅各的信心大过以撒的信心,以撒的信心大过亚伯拉罕的信心。神的安排很奇妙,整个神的计划就是要把宝贝挑出来,把垃圾丢掉。那么这些活都谁来做呢?前段时间我说魔鬼帮我建教会,因为神安排老马收垃圾。我说之后立刻就有人给我扣顶帽子,说我跟魔鬼一起同工建教会。我是跟神同工一起建教会,而魔鬼的工作是收走垃圾,当然这也是神伟大计划的一部分。
神的伟大正是这样,不管是魔鬼还是天使,都是仆役。魔鬼是堕落的天使,和没堕落的天使都是仆役,好成就神伟大的计划,我们别把这逻辑整乱套了。神造万物各按其时成为美好。魔鬼有魔鬼的定位,魔鬼的工作第一是收垃圾,第二还可以成为我们的陪练。牠可是个陪练的好手。一些人就是不知道神永恒里的计划,所以就没有办法往下走。
宝贝的特点一: 结果子
所以,你们当听这撒种的比喻:凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。(《马太福音》13:18-23)
神撒种子,不是没撒给你,而是撒了以后种子落在你的心里,同时也落在我的心里。但是落在好土里的,就结果实一百倍、六十倍、三十倍。也有因为这样或那样的原因不结果实的,比如有的人因为鬼在他肚子里,撒在他心里的种子被鬼夺了去,被鬼吃了。有的人撒在石头地上,听的时侯欢喜领受,但是因为心里没有根,领受也不过是暂时的,遭受一点患难和逼迫就立刻跌倒。还有听道的,被世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,就不能够结果实。听了神的道就结出果子来,有三十倍,有六十倍,有一百倍的,这是宝贝的特点,因为你是块好土地。如果一个人常常学习,但是很久都不能够明白真道,那就是垃圾。如果是不结果子的人,天国里就不会有这种人。
神的道是活的,人一定会因着神的道结出果子来。好树结好果子,坏树就结坏果子。有神撒的种子,也有鬼撒的种子。直到今天,包括咱们的全职同工,你得自己好好问自己里面装的是什么,是今生的东西还是永生的东西?是不是所有的东西都是为了你活着这点事?你结出来的果子是神的道结的,还是魔鬼撒的种子结的?
如果一个人有今生的思虑,钱财的迷惑,你不可能结出好果子来,最后就会被丢到火湖里当垃圾烧掉。你千万不要以为神是圣诞老人。神的确有丰富的恩典和怜悯,但也是给那些神的百姓的,是给那些称做你们的,不是给他们的。如果你以为神是圣诞老人,好坏不分,不识别善恶,坚持认为虽然你很烂,但是祂也会把你带到天国里,那你去了,很多人就不想去了。
宝贝的特点二:寻求
咱们教会不断地推动学习,可惜的是有一些人却在学习上玩假的,他不是带着探索和寻求的心。而华人命定神学看重学习,是因为学习就要带着一颗寻求的心。我创立华人命定神学是因为我寻求。过去这些年我在教会看到诸多的困惑,于是我在《圣经》里不断寻求,神就不断地启示我。神如何启示使徒保罗,也怎样启示了我。我的领受不是从人来的,也不是某某大师教我的,是寻求来的。所以神坐在祂的宝座上,看有没有寻求的,有没有明白的。那些不寻求的,也不明白的,通通变为无用,那就都是垃圾。
门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢? 耶稣回答说:“因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。(《马太福音》13:10-11)
这里用比喻一讲,一下子就把寻求的筛进来了,把不寻求的筛出去了。寻求的就是你们,不寻求的听了以后,觉得都是瞎说,这牧师专门讲别的传道人的坏话。他们就觉得那些牧师讲的是对的。其实你的感觉不重要,重要的是你是不是那个寻求的人。你如果考察出来我说的哪个地方不对来告诉我,我肯定改。我不想胡说八道,有可能不小心胡说八道了。我只想告诉大家,你无论如何得做寻求的人;寻找必能寻见;叩门的,必给他开门。神的心意本是如此。
你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。(《马太福音》7:7-8)
如果人自以为是,听完了耶稣讲的话都不在乎,你也不会在乎我讲的。你既不在乎耶稣讲的,我也不在乎你。弟兄姐妹要知道,耶稣讲的只叫你们知道,不叫他们知道。就是说要寻求。如果你刚好落到他们那拨人里面,而现在听到我分享之后生出的想法是:不行,我得要寻求,要问问主耶稣这比喻是什么意思,那你就得着了。
其实寻求和不寻求就是这么个事,你死乞白赖跟在耶稣后面,不停地求问耶稣说的比喻是什么意思。什么是在土浅石头地上?什么又是发苗最快,日头一出来,因为没有根就枯干了?什么又叫荆棘里的,荆棘长出来,把苗挤住了?有落在好土里结果实,三十倍、六十倍、一百倍的到底是什么?有耳可听的就应当听,这是在讲什么?主啊!我听不明白,我比较愚笨,求主再解释解释。你笨都不怕,就怕不寻求。你一寻求,主耶稣会很耐心地把这事解释给你。所以天国讲的就是寻求,因为神找的是宝贝,故意让你成为一个寻求的人。一寻求就成了宝贝,神真的是在试验人,就是试验一下谁是宝贝。
华人命定神学以前就有筛子,接下来会发明很多筛子和工具,都进入自动化的筛选,把宝贝筛出来。我们华人命定的学习资料海量,任何人都可以去听,听个三、五年都听不完,太多了。但是如果真是个寻求的人,你在那儿探索我知道。我有数据,有雷达屏幕,发现这个是宝贝,那个也是宝贝,就赶紧捡回来。
有一个人整了两根竹竿做成八字型来把苹果按大小整理出来。把苹果从小的那头开始放在杆子上往下滚,小苹果就在小口地方掉到下面的筐里,大苹果就接着滚到大的地方掉下去,最大的苹果继续往下滚,滚到最前面才掉下去。发明这个工具的人挺厉害,简单的两个杆子就轻松地把苹果给分好了。当然大苹果和小苹果卖出来的价格肯定也不一样。
大家不要觉得奇怪,让大家写笔记,刷题、做事工都是为了看你是不是宝贝。我们这些牧者就在宝贝上下功夫,跟宝贝讲明明白白的话,跟不是宝贝的讲比喻。不是宝贝的听了似懂非懂也没关系,反正网站上的东西多,可以慢慢看和听。
神在拣选宝贝,这永生之道是寻求来的。你要寻求的是得到一个结果,人活着到底有什么意义。如果觉得人活在世上可有意义了,那就麻烦了。其实神认为这世上毫无意义,如果你认为很有意义,那就不是神眼里的宝贝。要是你一直探索和寻求,直到发现以耶稣基督为至宝,耶稣就会把你当作至宝。一个人认为耶稣基督是至宝的人,一定看万事如粪土。你看万事是宝贝,耶稣基督是粪土,那你在耶稣眼里就是粪土。这个逻辑是很直白的。
我们要找的是永生的盼望,我们在世上没有什么盼望。要是有人觉得还有盼望就好好地盼望,趁着还活着的时候买一块墓地,再预备一个骨灰盒,只是怕没有人给你烧、给你整。有的人就很伟大,火化完了把骨灰撒在江河、大海里。很多基督徒连这点心志都没有,就连那些无产阶级革命家的心志都比不上。弟兄姐妹要知道,人一生都是虚空的虚空。你不寻求永恒里的荣耀,只在今生被钱财的迷惑和各样的缠累挤住了,是不可能结果子的。
宝贝的特点三:永生的盼望
在我过去的服侍当中发现有一些人有永生的盼望,一提永生的盼望眼睛亮了。然而跟另外一些人提到永生的盼望,他们眼睛就闭上了。他的盼望是养孩子,接二连三地生。虽然这事也无可厚非,但是人的盼望到底是什么?人在世上活着就又买又卖,又嫁又娶,又耕种又建造;就是活着,最后所有的盼望都落在了世上。弟兄姐妹要知道,做基督徒只在今生有指望,那就比世人更可怜。我跟大家讲一个故事,有个叫拉撒路的人要死了,他们派人赶紧找耶稣,谁知耶稣还在那故意玩上了。
有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦他脚的,患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣,说:主啊,你所爱的人病了。耶稣听见就说:这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了,就在所居之地仍住了两天。(《约翰福音》11:1-6)
耶稣说了这话,随后对他们说:我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他!门徒说:主啊,他若睡了,就必好了。耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。 耶稣就明明地告诉他们说:拉撒路死了。(《约翰福音》11:11-14)
那些人满脑子想的就是拉撒路死了这件事,觉得如果耶稣在这里,拉撒路就不会死了。耶稣心说:傻不啦叽的,难道我在这里拉撒路就不死了吗?就是那天活了,将来还是要死的。有谁现在看见拉撒路了吗?其实拉撒路从死里复活,实际上是比较倒霉的人,成为耶稣手中的道具,死了又活,两次咽气了。第一次生病咽气了,第二次怎么咽气的不知道,咽气本来就是件很不容易的事。
耶稣一看这些人的反应就哭了。我们一直不明白为什么耶稣要哭?耶稣哭的就是这些人不明白,把所有的盼望都放在今生。拉撒路死了挺好的,他们却好像死了爹、娘、老婆和儿子似的,这是对死的看法充满了困惑。所以在你们还活得挺好的时候,我给你们浇一瓢冷水,别在今生有盼望。人在今生有盼望,对死这件事的看法就成了愚昧。
马大对耶稣说:主啊,你若早在这里,我兄弟必不死!(《约翰福音》11:21)
马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏在他脚前,说:主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。(《约翰福音》11:32)
拉撒路死后,他的姐姐马大和马利亚心里非常难过。其实耶稣把拉撒路叫回来,他自己还不一定愿意回来呢。
耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。便说:你们把他安放在哪里?他们回答说:请主来看。耶稣哭了。(《约翰福音》11:33-35)
大家要知道,拉撒路不愿意回来,所以耶稣在用拉撒路做道具,在把他叫回来这件事上很纠结。这里哭的意思很深,因为看见这些人只对今生有指望;然后又想到拉撒路得死两次,还真不好意思。主叫他回来,拉撒路就算不愿意也得回。
叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。(《约翰福音》6:63)
当拉撒路出来的时候,你若信就必看到神的荣耀。可是我看到不喜欢咽气的人很多,我曾经在镜头前送走了一个又一个,心里实际上也很悲叹。如果讲得太直白,说死了好,可是人家没法接受,而我是真的这么认为。所以有的时候真的很卡,我就想怎么这么不愿意死呢。你也觉得纳闷,老师怎么还咒诅人死呢。人息了世上的劳苦多好,不过那些在世上遭受了很多罪的人还是想活下去,因为好死不如赖活着,这都是错误的逻辑体系。
现在开始藐视活着这事,如果你做到了就是个宝贝。耶稣透过拉撒路这事彰显出神的荣耀,让人知道人有永生;人活着就信主的必永远不死,死了的也必复活。我们的盼望在永恒里面,别总这么想活着,太想活着是个悲剧。这是两个国度相争,一个是永恒的国度,另一个是今生的国度。活在今生的国度根本就是虚空的虚空,毫无意义。
可是我们抬头看,孩子还小,孙子还小;再抬头一看重孙太小,怎么都有活下去的理由。再抬头一看年轻的妈妈还活着,甚至爷爷、奶奶还活着,心里很多挂念就是不想死。一看到不想死的人,我眼泪就要流下来。当爷爷的也不想死,有爷爷的也不想死。我们开始断了这个念想,如果你在今生有指望,就比世人更可怜。
你要做耶稣眼里的宝贝吗?为什么我们愿意将今生所有的东西撇下?是为了追求在永恒里极重无比永远的荣耀。我虽然还没见到那荣耀,但我相信,而且因着我的相信,直到今天神迹奇事一直随着我。很多人在网站上发信息给小助手都是为了今生的这些事,拜我像拜大师似的。其实我还真的不太想做那个大师,为此我感触颇多,有时候还想哭。
我巴不得弟兄姐妹能够理解,人在这世上活着都是虚空的虚空,在肉身当中叹息劳苦,盼望得着永恒里的荣耀。你如果听完我讲的,也觉得好像是挺好的,不想活着会活得好。从现在开始就对活着不抱指望。我见过很多人就那么平平安安地走了,睡着睡着就过去了。还有从厕所出来往床上一躺,气没上来就死了,这多有福气。我总结出来这些人都是对死亡一点惧怕都没有,因为他们活在永恒里面,没有那种贪生怕死的挂虑,死了就很舒服。
你要想活出神的荣耀,就不能带着今生的盼望,就必须有永生的盼望。必须知道有些事拦也拦不住,所以离开肉身,离开这个世界与主同在,其实真的是好得无比。我有一个朋友是个传道人,传的是一个不想死的道,这能有道吗?他自己也不想死,在这个世上的盼望还有很多,死也死不瞑目。结果生病住到加护病房又插管子,又是什么人工肺、人工心脏、人工肾脏、人工肝脏,干脆人工脑袋算了,你说这不是遭罪吗?
弟兄姐妹听我一句劝,藐视活着这件事。如果你开始藐视活着这件事,单位里面涨没涨薪水,人家花红多少,你花红多少,你不会折腾这些,根本不在乎这事。有人美其名曰:怕死了上不了天堂。就他们那样肯定上不了天堂,活着净干一些鸡鸣狗盗的事情。
如何成为神眼里的宝贝
如何成为神眼里的宝贝?我们可以效法亚伯拉罕、以撒、雅各,让你的看法跟神的看法一样,人就会在这世上活得喜乐。做传道人做一个喜乐的传道人,做基督徒就做一个喜乐的基督徒,做人就做一个合神心意的人。这样你就会藐视一切,根本不需要假冒为善。神的道就会在我们里面生根,结出果子来,有三十倍、六十倍、一百倍;这样你就不会穷,也不会有很多的病,更不会遭很多的罪。即便遭罪也是为了神的道,那是有荣耀的,这就是如何成为神眼里的宝贝。最后你照着这条路神就会帮助你,神的灵就会在你身上彰显出莫大的能力。让耶稣基督从死里复活的能力降在你身上,然后你就会活出耶稣基督荣耀的形像。
你什么时候看见耶稣基督贪生怕死?没有!信靠耶稣基督的人永远不会贪生怕死。不管你是怕上不了天堂,还是怕下不了地狱,一旦留恋今生的都好不了。想都不用想,绝对不是个宝贝,因为没有信心。我们信的是神的话,因为让人活着的就是神口里所出的一切话。不是你自己想还是不想,就让神的话在我们里面取代我们自己活着的观念,你不活出神的荣耀都难。
总结
做神眼里的宝贝,这是你和我可以做选择的。如果神没拣选我,我也要削尖了脑袋让神拣选我!神喜悦什么样的人,我就立定心志要做那样的人。就是神没呼召我,我也愿意将生命摆上服侍神,因为这是神所喜悦的。最后发现神呼召的人全是这样的人,因为我们不知道神拣选没拣选,这没有办法考证,但是我们要做什么样的人绝对可以考证。千万不要把你的盼望放在今生,就算是你说我要成长也是为了今生,其实成长是个副产品。只要追求永恒里的荣耀你肯定会成长,因为神的灵要在你身上做奇妙的工作,把你雕凿成耶稣基督的样子,心思意念都是由神的话所充满的。
不管神的计划,神的教会要怎样,你和我要做一个决定,做神眼里的宝贝。大户人家有很多器皿,你可以决定做尊贵的器皿,也可以选择做卑贱的器皿。所以我们让圣灵在我们身上做工,愿神在我们身上不断地雕凿,对付我们里面的恶习,让我们可以活出神荣耀的形像。让耶稣基督在十字架上所成就的救恩,成就在我们身上。神要得着我们,神也要让我们得着祂,在耶稣基督里合而为一。天上的天使都要欢呼,因为在地上要有一个运动,就是像耶稣的运动。每个基督徒都渴望像耶稣,渴望与耶稣合一,成为神眼里的宝贝,这就是新时代基督教的变革。阿们!
愿神祝福大家!