《答疑解惑》
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引言
爱是一个非常好的激励，因为耶稣基督的爱，我们才能够胜过魔鬼的谎言！
神的爱是付出的爱，是无条件的，但是自私的人领受不到神的爱。
当我们被耶稣基督的爱激励，就不再是一个麻木的人！就不再为自己活，而是为主而活！
经文
原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。(哥林多后书 5:14-15）
祷告
经文背景
五，我们要晓得魔鬼的诡计
魔鬼的诡计非常简单，就是让人掉进谎言当中，让人没有办法领受神的爱，领受的都是伤害和识别善恶。
破除魔鬼的诡计，最好的办法就是释放神无条件的爱，这是胜过魔鬼谎言的关键。
六，感谢神常率领我们在基督里夸胜
因着我们用神的爱服侍，神就给我们大的奖赏，让我们常在基督里夸胜。
一个人识别善恶，会受亏损，若一个人被神的爱再次激励，就能够识破魔鬼的诡计，就能够恢复对神的信靠！
这福音本是神的大能，不是因为我们整对了什么，而是我们被神的爱激励，透过神的爱，任何情况都能翻转。
七，我们有这宝贝在瓦器里
我们有这宝贝在瓦器里，要显出莫大的能力，这能力是出于神，不是出于我们。
有命定的人会经历牧养的冲突，但是靠着神的爱，每一次冲突都会转化成关系提升的机会！
八，极重无比永远的荣耀
信主的人都是服侍神的人，如果我们只是为了今生得好处，就比世上的人更可怜。
我们里面的盼望决定了我们服侍的果效，如果是为了今生而活，就会混乱神的道，如果我们里面装的是永生，就会承受极重无比永远的荣耀。
九，我们已经看透了一切
基督徒如果看不透生死，看不透人活着这些事儿，是很难得胜的。
看透一切，就不再惧怕，胆怯，就会被神的爱激励，也就会用神的爱服侍。
魔鬼最怕的就是看透生死，不吝惜自己的性命，选择为神而活的人。
十，总结
彻底弃绝为自己活的意念，选择为了神的国，丢掉一切挂虑和难受！开始为神而活！
我们就选择不再在乎里面的辛苦和难受，只在乎神的国，神的教会和我们在耶稣基督里的命定！
关键词
神的爱
爱的激励
无条件的爱
魔鬼的诡计
为主而活
宝贝在瓦器里
极重无比永远的荣耀
看透生死
录音文字版
引言
大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。最近我们在属灵的战场上又再一次得胜，这个得胜的过程是怎么一回事呢？我所牧养的几个弟兄姐妹，几乎在同一时间里，有很严重的识别善恶在他们身上彰显。魔鬼的诡计在我面前是不好使的，其实这些弟兄姐妹他们心里很清楚一件事，就是我非常地爱他们，如果没有这个爱的根基，我们很难得胜！
不单单是他们自己知道，骗他们的魔鬼也知道，所以魔鬼彰显出来，说它自己也很辛苦。我问它：你输了吗？魔鬼说：输了！我继续问：你上次打了败仗，这次怎么又回来了？魔鬼说：你就别提这事了。看来它还挺爱面子。后来我们这些弟兄姐妹开始一个一个地回转，不但是回转，还在属灵的道路上踏上了一个新的台阶。
有的时候我们会突然间变得只顾自己，比较自私，还有的时候我们会变得对牧者产生一种识别善恶的状态，但是这些东西都没有办法剥夺我们里面爱神的心。就是因为有爱神的心志，在服侍当中才能靠着主耶稣得胜。每次被这种事情搅扰，心里是很难受的，极其的辛苦。每一次在这种状况的时候，耶稣基督为我钉十字架的画面就会浮现在我的眼前。
大家知道，我真的是因为走投无路才信的主。信主以后整个人的状况经历了极大的翻转，因为我找到了宝贝。从信主的第一天开始，我就被神的爱所激励，第一天似懂非懂的唱着诗歌时就开始流眼泪，就开始领受“耶稣基督为我死在十字架上”所释放的那种大爱。过去这些年一路走过来，我真的是被神的爱不断激励，常常都是奄奄一息的信心，常常都是眼看着要放弃，眼看着已经到了崩溃的边缘，眼看着到了奄奄一息的状态。
但是我知道主耶稣为我而死，为我而复活，好让我不再为自己而活，乃是为我死在十字架上的主耶稣基督而活，听起来好像有点抽象，却是我里面最真实的感受。爱是非常好的激励。如果一个人领受不到神的爱，就没有办法被神的爱激励，因为他里面很自私。如果人里面有从神来的爱，那是一种付出的爱，就会将自己的生命献给神，将自己的生命摆上，“爱”这种激励是了不得的。
有一个妈妈，看见自己的孩子被一个大石板压在底下，因着妈妈爱孩子的心，一下子就把石板给掀开了，把孩子救出来。孩子被救活以后，当这个妈妈回去再看那个石板的时候，却怎么抬都抬不动，无论如何都纹丝不动，当时哪里来的那股力量呢？我们无法理解，那股爱的力量，可以让我们抬起一个平常完全抬不起的石板。我想，爱是一个非常好的激励！在过去这些年当中，我在反思那些一件又一件的事情，直到今天，我可以夸口的是，我亲自所服侍的弟兄姐妹都确切的知道，我爱他们是没有条件的！
我所服侍过的一个姐妹，因为她自己过去做错了，走了一段弯路，我没有对她识别善恶，而是用耶稣基督的爱尽心尽力的服侍她，好像服侍神一样。所以我在电话里劝导她的时候，倒把我自己给劝导哭了，她在电话的另一头也在哭，都是因为耶稣基督的爱。
我想，我不曾放弃过什么人，只要我们里面有那么一点点爱神的心，我们就总有盼望。我不是在夸自己，我很希望透过现在所分享的，能够激励大家，用耶稣基督的爱来激励我们自己，不再做一个麻木的人。开始被神的爱重新唤醒，确切的知道祂为我们众人死，要叫那些活着的人不再为自己活，乃是替他们死而复活的主活。
另外一个案例，有一个姐妹病的很重，为什么呢？因为她脑子里面装了很多属世界的东西，确切的说她里面的确也有爱神的心。但是她里面爱神的心，没有办法超过体贴自己、爱自己的那份心。没有关系，我在服侍她的过程当中，她的病也一天一天的好转起来。我知道她里面的病根，就是缺少从神来的爱，我在服侍她的过程中，她能清清楚楚的领受到一个重要的感受，就是我不会离弃她。
不管我服侍谁，尤其是对我识别善恶的，我心里面或多或少都会有一些伤痛。因着神的爱激励我，让我知道，从今以后不再为自己而活。人家说我几句，怼我几句，正常！因为我不再为我自己活，而是为主耶稣而活。
咱们当中的弟兄姐妹，你们是有福的！魔鬼清楚的知道在我这里，没有办法把我的弟兄姐妹夺走。这样的事不只是发生在今时今日，也发生在一开始的教会，甚至是发生在摩西带着以色列人出埃及的年代。就算是亚当夏娃的年间，魔鬼也照样做败坏的工作。
经文
原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。(《哥林多后书》5:14-15 )
祷告
主耶稣，我谢谢你！谢谢你担当了我的咒诅，背负了我一切的痛苦，也背负了我的忧患。因你的刑罚使我们得平安，因你的贫穷使我们成为富足，因你所受的鞭伤使我们得医治。今天，主耶稣，就用你的爱来激励我们，愿你的大爱来激励我们，让我们不再为自己而活，乃为从死里复活的主活。神啊，愿你悦纳我们这样的心志。主啊，我们就把自己完全的献给你，彻底的弃绝魔鬼的谎言，不再被魔鬼欺骗。奉耶稣基督的名祷告！阿们！
经文背景
这段经文的背景记载在《哥林多后书》。《哥林多后书》是怎么一回事呢？保罗一共给哥林多人写了三封信，一个是《哥林多前书》，还有一个《哥林多中书》，没有收在《圣经》里，最后一个是《哥林多后书》。
在《哥林多前书》的那个时候，哥林多人被一些人欺骗，他们就认为保罗行了诡计骗了他们。其实保罗没有拿过他们任何东西，而且保罗也在服侍他们，整个哥林多教会就是保罗自己亲自建立的。但是哥林多教会的人却离弃了保罗，而且哥林多教会的人非常的属肉体，大家在《哥林多前书》里会看得到。
《哥林多中书》没有收在《圣经》里，里面的内容我们无从知晓。但是从《哥林多后书》里面，我们可以知道保罗的确是写了一封信，而且那封信里所说的话，说的很重很难听，保罗心里难过痛苦。当我现在读到这种话的时候，我心里也常常有这种感受，难过痛苦。他说多多的流泪，就写了《哥林多中书》。保罗是这样说的：
我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。(《哥林多后书》2:4)
后来发生了什么事呢？在保罗写《哥林多后书》之前，有一个小伙子叫提多，非常地聪明。他到了哥林多教会，把保罗说给他的话，讲给了那里的人听。提多很会办事，很会分享神的爱，我怎么知道的呢？在《哥林多后书》第七章，描述了提多从哥林多教会回来，带了一个好消息给保罗，说哥林多人因为他在那里的服侍，把这些“扣"都解开了。
假如你是哥林多教会的人，我是使徒保罗的话，如果能把这个“扣"解开，咱们就一起靠着耶稣基督再次得胜。“扣”解开以后，保罗非常的高兴。他之前写的是《哥林多中书》，写完以后心里面忐忑不安，因为里面的话说的太重。我猜《哥林多中书》是提多这个小伙子带到哥林多教会去的，然后哥林多教会的人就彻底地悔改，得着极大的安慰，这些都是神奇妙的作为。提多回来以后，保罗就写了《哥林多后书》。
保罗写《哥林多后书》，再一次把关系修复，这中间描述的一些东西是超出我们想象的。保罗爱哥林多教会的人绝对不是玩假的，我身上也有使徒保罗的样子，也不玩假的。只要是被我服侍的人，他们都知道我是动真格的，而且我的服侍就像是父母对待孩子一样。我服侍的时候，大家常常在群里打字说：师傅虽有一万，为父的却是不多。
这是什么原因呢？像保罗一样服侍，只有一个原因，就是因神的爱激励了我。我知道，使徒保罗也知道，我们的命不是我们自己的，我们的生命是神给的。我经历的神迹，也不是得了要死的病，后来活过来，或者是经历了天翻地覆的变化，只是因着神的恩典，找到了一份工作能够活下去。但是就因着这样的事情，我却对神产生了极大的兴趣，找到了我活着的目的。
本来我是该死的，所以我今天活着不再是为自己而活，这是无法用言语表达的。在我的心里，我一直都感谢我的神，不然我早就不在这世上了。不在这世上不要紧，关键是连死都没有任何荣耀可言。
我们的主耶稣为我们而死，我活着，不再是为自己而活，而是为了那从死里复活的主耶稣而活。也正是因为这样，我们服侍的动机不再是为了牟利，不再是为了利益而混乱神的道，也不再是为了图几个人和一点奉献。
这段经文的背景描述了一个非常有趣的现象，我们的牧者要好好读一读《哥林多前书》和《哥林多后书》，保罗在这两本书里所说的话，就好像是对自己的孩子说话一样。
你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。(《哥林多后书》6:13)
保罗说的有些话很重很难听，如果我们当中的牧者，在服侍的时候只说好听的话，那么你的服侍就没有保罗的果效。我们的弟兄姐妹要学习保罗说话的方式，这是一个有果效的牧养方式。《哥林多前书》和《哥林多后书》所描述的这种状况，正是一个在冲突当中转化的非常好的案例。所以，在语言上，我的牧养风格就非常的像使徒保罗。可能有时说话，说的有点重，但是在这很重的话语里，流露出来的都是耶稣基督的爱。
我们要晓得魔鬼的诡计
我跟魔鬼打交道这么多年，对魔鬼是非常熟悉的，魔鬼也知道我对它很熟悉。常言道知己知彼，百战不殆，知己知彼不是说我被魔鬼辖制一下就对魔鬼知己知彼，而是我们要对魔鬼的诡计有所了解，要晓得魔鬼的诡计。
免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。(《哥林多后书》2:11)
大家要知道用什么东西才能胜过魔鬼的诡计？无条件的爱才是胜过魔鬼诡计的关键，不是花言巧语。花言巧语在神那里没有用，在魔鬼那里也没有用。弟兄姐妹要知道魔鬼的诡计是什么，魔鬼的诡计就是欺骗人。
魔鬼的诡计非常简单，从一开始到今天，就是让人掉到谎言里。谎言厉害的地方就是让人没有办法领受神的爱，领受的都是识别善恶，都是伤害。这就是魔鬼自古以来一直在使用的诡计。破除这个诡计非常重要的办法就是用神的爱来服侍。你可以对我识别善恶，但是我不会对你识别善恶；你可以对我挑剔，但是我不会对你挑剔，这是得胜的法宝。
我们当中被我服侍过的弟兄姐妹，都可以为我做见证，《圣经》里面记载的，使徒保罗说哥林多的这些人，就是使徒保罗自己的见证。所以我们要知道，识别善恶就是魔鬼的诡计，人一旦掉到了魔鬼的诡计里面，就会变得极其的痛苦。因为照着魔鬼的谎言怎么想怎么合理，让人有一千个一万个理由看环境，就是没有办法领受神的爱。
有一个姐妹在我们当中很多年，怎么服侍也不肯改变，简直成了识别善恶的典范。这个姐妹不但非常识别善恶，又很自私，非常喜欢掌控她的老公。前几个月，她跟她老公吵了一架，没一会儿就死了，送到医院一检查发现是脑溢血。凡是脑溢血、心肌梗塞这些病，全都是被魔鬼干掉的。你想想看这魔鬼的诡计，就是把人骗了，让人识别善恶。在我们当中，经历过识别善恶的，没有一个不在自己身上受亏损的，都是这个病，那个病，一身的病。
当我们看到被魔鬼辖制的，你不能用识别善恶对待，只有用宽宏的心胸把神的爱释放出去，让对方满满的领受神的爱。魔鬼就会说：你这么爱他，我只能偶尔骗他一下，想彻底骗他是很难的。为什么呢？因为凡是被我服侍过的，都很确切的知道，我真的是在付代价服侍他们。虽然他们偶尔也挑一点毛病，但是他们很清楚，我服侍他们好像服侍神，所以魔鬼在他们身上没有果效，再加上我知道魔鬼的诡计，我就不断地把他们从魔鬼的诡计里面引导出来。
感谢神常率领我们在基督里夸胜
感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。(《哥林多后书》2:14)
大家能读懂保罗在这里表现出的兴奋的感觉吗？他看见哥林多教会的人悔改后，重新跟保罗恢复关系，而且这个关系比以前更深一步。那是谁做的呢？不是提多做的，也不是提摩太做的，更不是保罗做的，那是神做的！因着我们被神的爱激励，我们用神的爱来服侍。神给我们一个极大的奖赏，就是常率领我们在基督里夸胜。所以弟兄姐妹，如果你里面满满的都是神的爱，你可以感谢神，常率领我们在基督里夸胜。
爱是一个非常奇妙的事，如果是神的爱，那就更奇妙，这是得胜的道。一个人若是识别善恶他就会受亏损，会招来死亡的灵。一个人被神的爱再次激励，就能让我们开始为主而活，让我们能够识破魔鬼的诡计，再次恢复对神的信靠，神一定会透过我里面的信心使我们再一次得胜！
我在服侍的时候，很多人说的话还是挺伤人的，有的时候甚至是颠倒黑白，但是没有关系，在我的信心的里面，我知道神一定会率领我得胜。一次又一次经历以后，我很确定，我们的主耶稣是一个得胜的主，我们的主耶稣所传给我们的道不但是永生的道，这道也是得胜的道。
大家可以去试试，如果你里面装的是耶稣基督的爱，就会弃绝识别善恶，就会选择相信，不管状况多么危急，就像哥林多人被人骗，然后释放出很多对保罗的不友善、挑剔、甚至是抹黑的语言。保罗虽然难受，但是里面仍然不失去对神的信心，他相信透过神的爱，状况一定可以被翻转。
在使徒保罗的服侍里，有一个东西是我们必须要知道的，就是这福音本是神的大能。不是因为我们做了什么，也不是因为我们弄对了什么，乃是因为我们里面，因着神的爱被激励。我们本来就不应该活在这世上，乃是因着耶稣基督的缘故可以活着。从此以后，就为着主耶稣而活，服侍任何人就如同服侍神，这样你就没有不得胜的，鬼会怕你，神也会帮你。
我们有这宝贝在这瓦器里
我们当中还有很多人的见证都没有讲。我们讲见证的方式改了，过去大家以为，讲见证是一个非常复杂的工作，现在发现，其实讲见证是一个非常简单的事，就是疾病如何被神医治。
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。(《哥林多后书》4:7)
大家要确切的知道，我们选择爱神，被神的爱激励，为我们从死里复活的主而活，那不是一个错误的选择，也不是一个荒谬的选择，因为那是宝贝。然后你会看到，有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
就算保罗和哥林多教会的人关系搞掰了，就算跟哥林多教会的人产生了诸多的误会，但是保罗有宝贝在瓦器里，哪怕是最大的使徒，也没有办法取代神。因着神的爱，哥林多教会再次回转。我现在讲的道，有些弟兄姐妹听起来可能有点困难，但是没有关系，你可以满满的领受。
你会亲眼看见，我们真的有宝贝在这瓦器里。我们当中的牧者要再次被神的爱激励，我们当中的弟兄姐妹也要再次被神的爱激励。因为这是宝贝，我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们仅仅是领受而已！这本是神的计划，本是神奇妙的作为！所以没有不能被翻转的。
我们开始重新因着耶稣基督的爱被激励。要确切地知道一件事，不是因为信了耶稣基督以后，觉得什么都很平安，什么事情都不会发生，什么都很好，因耶稣基督的刑罚我们得平安。没有这回事！但是的确有一件事会发生，就是我们有宝贝在瓦器里，这宝贝会释放出神莫大的能力。这能力可以让我们：
我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。(《哥林多后书》4:8-10)
记住！如果你是个有命定的基督徒，你应该常常经历神的大能，甚至常常在牧养当中经历一些冲突。但是有一件事可以很确定，在这些冲突之后，你因着神的爱被激励，再去服侍的时候，神不但会使你得胜，神也会使那个挺混的哥林多教会的人再次得胜，这是我们神的作为。
在过去的一两个礼拜当中，其实我的心非常的痛苦。我自己服侍的人，我自己所爱的人，跟我识别善恶，挑我的毛病。当然，我身上肯定也有毛病，人怎么可能没有毛病呢？但是我里面有宝贝！所以说在那种痛苦的感觉笼罩着的时候，我心里头仍然很确切地知道，主耶稣常率领我们得胜。
因为我们这瓦器里有一个宝贝，这宝贝不是因为我们自己做了什么，是出于我们的神。所以弟兄姐妹要重新恢复我们使用宝贝的权利，这宝贝会在我们里面显出莫大的能力。可能在你的牧养上，已经出现了一个很强烈的冲突。但不要害怕！每一次的冲突都是一场转化，每一次的冲突都是一场痛苦的经历，同时也是一个提升关系的机会。因为我们的神是个宝贝！
那是极重无比永远的荣耀
信主的人，其实都是服侍神的人。我们服侍神的人，里面到底装的是什么？如果我们里面只是为了今生得点好处，那就比世上的人更加可怜！如果我们里面装的是极重无比永远的荣耀，不管是哥林多人错怪了你，甚至还泼了一点点的脏水；不管你所面临的状况，所带来内心的痛苦多么地真实，在我们里面装的都是极重无比永远的荣耀！
大家有没有这样的一个信心，这样的一个盼望？这决定了我们服侍的果效！如果我们只是为了今生，为了一些钱财，就会混乱神的道。因为我们里面追求的是那极重无比永远的荣耀，这至暂至轻的苦楚就算不得什么了。
所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。(《哥林多后书》4:16-18 )
我巴不得我们的弟兄姐妹都知道，人活在这世上，要么为了爱世界痛苦，为爱世界的事付上代价；要么为爱神的事付上代价；要么为今生付上代价，要么为永生付上代价，根本就没有不付代价这回事！
使徒保罗是不是因着哥林多人的背叛和泼污水，心里每天都很开心、很喜乐呢？因着哥林多的人跌倒而欢喜快乐呢？没有这回事！其实有谁软弱我们不软弱，有谁跌倒我们不难受？我们没有人喜欢看谁跌倒，尤其是自己所服侍的人。
当我们看见人走的那条路，说的那些话非常败坏，其实心里头是非常辛苦的。如果心里头不辛苦，那就奇怪了，你真的爱神吗？如果你担起了一个命定，建造神的教会，在你服侍的岗位上做服侍的事，你所牧养的，哪一个跌倒了你会不辛苦？如果你不辛苦就会有一点奇怪。
整天为教会的事挂虑，整天在属灵争战的状况当中，身体也的确会产生一些问题。保罗怎么说：
所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (《哥林多后书》4:16-17 )
好像我们无法逃避。如果有至暂至轻的苦楚，那算不了什么。因为我们心中装的是极重无比永远的荣耀！就算是为了神的国，为了神的教会，会有挂虑、有难过、有伤痛，但那绝对不是因为自私自利的原因，乃是因为服侍神的缘故。
我告诉你，那是有荣耀的，那是极重无比永远的荣耀！就算我们身体有点问题又算得了什么？靠着主继续向前奔跑。因为神的爱激励我们，从此以后我们不再为自己而活，乃是为我们的主而活。如果神的爱激励我们，这些都算不了什么！
我们已经看透了一切
我讲的似乎是讲给牧者听的，但是有哪一个人，会一直停留在没有服侍的状态呢？你一定会被装备，也一定会不断地领受。但是我要告诉你，一个人如果看不透这些东西，就没有办法走下去。看不透，就好像云里雾里的看这个世界，怎么看怎么觉得钱财很重要，觉得活着这点事很重要，你就没有办法走这条路！所以保罗这么说：
我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。(《哥林多后书》5:1-4 )
为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。(《哥林多后书》5:5-9 )
人早晚都会死掉，只是早晚的事，而且这东西不太受控制，所以一个人必须要看透生和死！如果做基督徒看不透生和死，看不透人活着这点事，怎么可能得胜呢？如果人活着把生生死死都看透了，已经不再惧怕死亡，活着就会很轻松。
我们时常坦然无惧，不再惧怕什么！我告诉你，基督徒怕死是一件非常丢人的事！不但说怕死，就是惧怕胆怯，也要经历第二次的死，正如《启示录》里所描述的，要丢到硫磺火湖里。所以人看不透生死，就会害怕这个，害怕那个。直到今天，还有很多人在顾虑要不要打疫苗，其实打不打都无所谓，没什么关系。
不管是在身内还是身外，我们都立志要得神的喜悦，要看透人活着这点事。如果人离开这个世界与主同在，那是好的无比，人就不会吝惜在这个世上的生命。如果人不太吝惜，不断被神的爱激励，然后就会为了服侍神的缘故，服侍这些弟兄姐妹，而且是用神的爱来服侍。为什么会用神的爱来服侍？弟兄姐妹要确切地知道，都是因为看透了这一切！
原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；(《哥林多后书》5:14 )
我们要确切的知道，保罗的服侍不是因为别的，是因为耶稣的爱激励我们。基督的爱是什么爱？是死在十字架上的爱！所以我们被神的爱激励，也选择死在十字架上，也选择把自己的生命献上，那你还会顾虑这个顾虑那个吗？不会的！
我们顾虑那些东西的时候岂不是在招鬼吗？如果我们带着惧怕活在这个世上不是在招鬼吗？鬼怎么会怕你呢？鬼怕的是像使徒保罗这样的人，鬼怕的是那些看透了生生死死的人，鬼怕的是已经把自己完全献上交给神，为神而活的人，鬼怕的是对活着已经无所谓的人。
说这些不是因为好夸奖我们自己像使徒保罗一样。我是想告诉大家，愿激励我的那个神也激励你，神的爱不但激励我，也激励你啊！不要再活在自私当中，不要再为自己而活，开始为我们的神而活！
总结：愿神的爱激励我们！
原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。(《哥林多后书》5:14-15 )
这句话能够领受吗？直到今天，还有很多人为了自己而活，还有很多人里面装的全是自己。我们是不是应该彻底醒悟过来，弃绝掉那些为自己而活的想法；彻底弃绝掉那些招鬼的想法；彻底弃绝掉那些使我们痛苦但毫无荣耀的想法。如果要痛苦的话，就让我们开始为了荣耀而痛苦，那才是值得的。
神的爱激励我们，要我们为主活，我们还会在乎我们的身体吗？已经不大在乎这些了。为了神的国，为了神的教会，那些挂虑、那些难受、那些辛苦，是会损害我们的身体，但是我们已经不大在乎这些了。就算有人泼脏水又怎样？也没什么了不起的。弟兄姐妹要开始知道，这些东西已经不再是我们所在乎的。
我们所在乎的就是神的国，神的教会，就是我们在耶稣基督里的命定！好让我们服侍这个世代，祝福这个世代，并为此付上代价，甘心乐意付上代价，就算是再辛苦也在所不辞。原来都是因为耶稣基督的爱激励我们！耶稣基督为我们钉十字架，就要活化在我们面前，不单是今天活化在我们面前，天天都要活化在我们面前，提醒我们天天都要为主而活！
愿神祝福大家！