【查经】创世记 18章 – 耶和华岂有难成的事?

【2017年11月26日】

【2015年4月19日版 查经录音】

【查经前分享 – 如何读圣经,如何祷告】

神做的事为何要征求亚伯拉罕的意见呢?因为亚伯拉罕与神同行,知道神的心意是要向我们行公义,好怜悯,存谦卑的心,与我们的神同行,以至为人代祷。你想神向你说话吗?你想神告诉你祂的计划吗?就让我们效法亚伯拉罕,与神同行。

思考问题

这里有三个主题,请仔细思考,看看哪个主题能够比较妥当的贯穿整个18章。然后说明你为什么选择这个题目。

  • 主题1:耶和华岂有难成的事(《创世记》18:14)

  • 主题2:使神所应许亚伯拉罕的话都成就了(《创世记》18:19)

  • 主题3:就算有十个义人,我也不毁灭这城(《创世记》18:33)

神绝不爽约

讲一个很有趣的现象,上一章,神跟亚伯拉罕和撒拉立约,说第二年这个时候祂要回来,要让他们生一个儿子,他们要做多国的父、多国的母,又要求他们受割礼、立约。这之间是有关系的,有关系就不怕出问题。他有了这个关系之后你会看见,神绝不爽约。第二年神果然就来了,来的时候,在亚伯拉罕的帐篷门口突然站了三个人,亚伯拉罕当时就知道这是主,因为亚伯拉罕跟神打交道、有沟通,所以他就是知道。

打开属灵的眼睛,学会分辨

其实很多时候,一个有属灵眼光的人常常很有分辨力。上个礼拜有一个小伙子问我一个很愚蠢的问题,他问我:“你怎么知道这是耶和华神向你讲的?”我整天跟耶和华神打交道,我怎么会不知道?就比如你把孩子丢到一个地方,然后你藏起来喊他,他一定知道是他妈妈在喊他。为什么他会知道,他也不知道为什么,他就是感觉那是妈妈的声音。所以我们跟神建立关系之后,神跟我们说话,我们怎么可能不知道?

魔鬼跟我们说话,我们也会知道,因为你灵里的器官都已经打开了。为什么他会问这个愚蠢的问题呢,因为他灵里的眼睛没打开,所以他不知道,他不常常与神同在。三天打渔两天晒网这种信主的方式,不会有什么作用。你要知道在跟神交往的过程中,耶稣说:“我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我(参《约翰福音》10:14)。如果不认识耶稣的声音,那就不是耶稣的羊。

几年前我在这个房间祷告,我跪着祷告的时候,我在异象当中看见一个穿白袍子的人走进来,跪在我旁边跟我一起祷告,然后他就跟我说:“我是耶稣。”我当时听了有点兴奋,过了一会又觉得有点不对劲,看不到脸,就穿了一个白袍子,然后越祷告越觉得不对劲,因为那个东西一直做怪怪的举动,一点也没有尊荣,我觉得不对劲。如果你问我为什么觉得不对劲,我也不知道。然后我就接着祷告圣灵的火降临,就发现那个白袍子一直往后退,退完了露出一张狼的脸,我就说魔鬼退下去,然后它就走了。

当亚伯拉罕看见耶和华神站在他面前的时候,他里面的那个感觉应该是相当的准,一个祷告的人的感觉应该是非常准的。一定要知道感觉是属灵的,如果一个人的感觉非常准,他做工就不累;做工如果没感觉,就会很辛苦,因为不知道该做什么,做之前不知道思考。从事任何职业都可以有这种训练,去训练你里面的感觉。你也不知道你为什么知道,就感觉应该是这样,所以你顺着感觉去做事情的时候,你就既很轻松又很享受。

这就是《圣经》里面我们看见亚伯拉罕跟神交往的过程当中,他里面的圣灵开窍了,他看见神了,所以不用问他为什么知道,不知道的人,永远都不知道为什么,知道的人就是知道。所以亚伯拉罕就请他们过来,然后牵了一只最好的牛犊,还做饼给他们吃。然后这三个人在吃的时候,亚伯拉罕站在那里。这种场景你能够想象吗,亚伯拉罕不是一般的人,他是那一带的大财主,也是世界上少有的富人,他这样做很奇怪,但因为他知道那是神,然后他们中有一位说:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”(《创世记》18:10)然后亚伯拉罕和撒拉就笑了,其实他们俩不太相信,有点相信又不相信这样的状况,但是神不太在意。

神希望我们的信心不断成长

你会发现《圣经》里所写的神有一个特点,祂不要求人特别的虔诚,要求人特别虔诚的东西你千万别信。总有人说:“你怎么还没经历神呢?你不够虔诚。我很虔诚了啊,为什么还没有经历神?”比如有一个人从山脚下磕头,一直磕到山顶,脑袋磕得头破血流的,也没经历神,因为弄错了,根本不是这样的。菲律宾有一些事情很讨神愤怒,菲律宾在耶稣受难节那天,喜欢把他们自己钉在十字架上,但是爱我们的神,爱儿子的父亲会把孩子折磨成这样,才让他经历父亲的爱吗?不会的。

亚伯拉罕和撒拉其实他们也不是信心特别大,但是他们却是信心之父和信心之母,也就是说达到亚伯拉罕这样的信心一点也不难。撒拉当时在旁边笑,神还调侃她两句,然后撒拉就害怕,不承认,说她没有笑,神就说:“不然,你实在笑了。”我们的神很实在的,祂不会把事情弄得那么离谱,祂希望人的信心不断地成长,这就是神跟亚伯拉罕立约,立约之后第二年就会再回来,然后他就要生儿子。

在主没有难成的事

为什么要等撒拉月经已经绝了,人已经衰败,亚伯拉罕已经老迈,才有这个儿子呢?因为神要告诉亚伯拉罕,这是从神的应许来的。我自己经历过这些事,所以我知道,如果我去面试,要技术没技术,要英文没英文,怎么可能拿到那份工作?那是不可能的。但是因为我学东西很快,而且很用心,当我上班三个月以后我帮我的老板解决了一些技术问题,他觉得我不错,他办了一个我们整个部门参加的聚会,然后他走到我面前,他说:“你知道吗,你这个工作是神给你的。”我说:“啊?我的确有祷告,至于神怎么给我,我怎么拿到,我实在不可以理解,我又烂,又不行。”

他说,当时在他面前摆了一摞简历,有很多高等院校的高材生,有很多英文技术各方面都很好的人。他就给我讲了他的见证。他信主刚刚一年,在信主之前,虽然他现在是个老板,也曾经想要跳楼,信主以后神就翻转了他的光景,然后他在经历神当中得着了这份工作,之后他就养成了一个习惯,他请人的时候都按手在简历上祷告,然后那天早晨没有人的时候他就早早去祷告,他就听见一个声音在他耳边喊了一个名字,就是我的名字。他找到我的简历一看英文烂得一塌糊涂。他说:“主啊,这个不行啊,这人不行。”他就把简历放下了,第二天早晨他又来为这个事情祷告,同样的事情发生了,第三天又祷告,又是同样的情况。

那个时候还是写信,我收到来自他公司一封信,里面表示很遗憾我已经没戏了。后来又打来电话通知我去面试,我的老板是人力资源部门的,在他下面还有个管我的小老板,他要如何说服别人用我,如果他跟别人讲,他早晨来祷告听见有个声音这些话,别人会把他当精神病的。但是他用各种技巧说服了这些人,给了我一年的工作。他的方案就是如果一年之后,工作得不行我就离开,结果一年之后我拿到了公司的最佳表现奖,只有两个人,而我是其中之一。

神做的事都不是人能做的,如果今天你正面临着非常绝望的光景,你最需要的就是能够行神迹的神,神可以创造一个听得见的声音,太神奇了。我很庆幸我遇到一个这样的神,方言祷告这都不是问题,一点也不觉得奇怪了,信主好棒,在神没有难成的事。“耶和华岂有难成的事吗?”(《创世记》18:14)千万不要离开神,人离开神会遇到很多不能解决的问题,如果不离开神,跟神建立好关系,祂是我的父亲,我是祂的儿子,那就没有难成的事。

所以我鼓励你们,在信心的考验当中不要怕。亚伯拉罕经历了二十多年的考验,二十多年前神没有跟他说:“我要给你一个儿子。”二十多年后才跟他说,而且是在他已经不能再生育很绝望的时候,神在玩什么游戏呢?神就是要告诉他耶和华没有难成的事,神所做的事全是这样,都是在人很绝望的时候,像教会里的KX姐妹,XF弟兄。所以今天我们一定要开始了解,在神没有难成的事。今天你们所处的光景,应该比二十多年前我在找第一份工作时候的光景都要好,那个光景都能翻转,还有什么不能翻转的呢?神就是要操练我们的信心。千万不要退后,退后神就不喜悦,不断地照着信心的路往前冲,在神没有难成的事。

神是公义的神

耶和华说:“我要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?”(《创世记》18:17)

创造宇宙万物的主,要做一件事,还要先告诉亚伯拉罕,所以他跟神立约以后得着的是何等的尊荣,神在征求亚伯拉罕的意见。我今天想问大家,神为什么征求亚伯拉罕的意见?因为“亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”(《创世记》18:18-19)我们就是亚伯拉罕的后裔,好让我们知道秉公行义,谨守遵行神的道,效法亚伯拉罕。只要读《圣经》都会读到亚伯拉罕这个故事,他为所多玛和蛾摩拉代求。

“将义人与恶人同杀,将义人与恶人同样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?”(《创世记》18:25)

亚伯拉罕认定神是一个公义的神,今天我们也一定要知道神是一个公义的神。很多人读《圣经》读到这的时候,会说神太狠了,说毁灭就给毁灭了。千万不要这么说,神是公义的神,如果那个地方只有几个在神眼里看起来还可以的人,神都不会毁灭那个地方。

今天你要知道,当自然灾害冲击一个地方的时候,那个地方应该已经恶贯满盈了,所以那个地方就会成为受咒诅的地方。后来所多玛和蛾摩拉都被神的火所烧灭了。当一个地方的罪不断积累,恶贯满盈,神只好用天灾毁灭那个地方的时候,千万不要去那个地方旅游,去那种地方旅游常常有灵异事件。我经常看台湾的新闻龙卷风节目,经常讲台湾的灵异事件,台湾的灵异事件其实跟那个地方的死人、灾祸紧密相关,也就是说那个地方如果常常出现灵异事件的话,你就知道那个地方受了咒诅。为什么受了咒诅就有这种灾祸降在那个地方呢?是因为这个地方人所犯的罪讨来了神的愤怒,于是受了咒诅。

例如台湾有一家人,他全家都被杀了,他家的房子很漂亮,有一个无神论的医生就把这个房子买了。买了以后在这个屋子就没法住,经常有灵异事件,早晨起来发现自己躺在地上,他自己却不知道什么时候下来的,家里经常有奇奇怪怪的声音。在中国这种地方也多,所以大家要知道那个地方是受了咒诅的,受咒诅的地方大家不要去。比如像有些地方的监狱,澳洲的一个监狱就成了游览的地方,断头台之类的,这些地方千万不要去,那些地方常常能感觉到邪灵的运行非常猖獗。比如WY去广岛读研究生,广岛是原子弹爆炸的地方,表面是人在那里丢了一个原子弹,但是人为什么选择广岛没选别的地方,所以那种地方很邪的,WY到了那个地方就有点乱了,他就赶紧回来好好信主。

人要知道,我们的主是行公义的主,就是这个地方的罪恶极大他才毁灭,如果这个地方有十个义人,他都不毁灭。所以发生大海啸、大地震的地方都是罪恶猖獗的地方,那罪恶不是人眼里的罪恶,是神眼里的罪恶。

到底在所多玛和蛾摩拉这个地方发生了什么事情呢,只要在这个地方路过的人,男男女女都算,路过这个附近的酒店,立刻被全城的人强奸,强奸致死的人多的都难以想象了,然后神的两个天使路过这个城,他们也要把这两个人强奸,这都是什么人?我们可以想象这个城已经罪恶深重到什么程度,他们把蹂躏人当做他们娱乐方式的关键节目,极其邪恶,不管是男人、女人,只要路过这个城的都逃不过,而且是男女老少,还有夫妻俩一起干这种事。这种地方真是邪门了。当这个地方开始行在神眼中看为恶的事,一而再再而三的到了极端的时候,这个地方就要毁灭。

新加坡这个地方为什么灾祸不多,跟新加坡当地的领导人在治理的过程中,彻底杜绝人身上的恶习有很大的关系,这个地方比较保守,没那么糟糕混乱,这个地方会有很多神的恩典。你不要以为这个地方信主,神就是这个地方的主不是别的地方的主,不是这样,神是全地的主,全地都在祂的掌管当中。但是神跟亚伯拉罕说,这事我要跟你商量一下,结果这一商量不要紧,亚伯拉罕把他对神的认识一下子就说出来了,好让我们后来的人在读到这段话的时候,知道我们的神是公义的神,神的公义是不可小看的

今天我们如果看到一个人活得很惨,老无所依,临死的时候也惨兮兮的,你不要可怜他,因为他从前的时候一定也是一个很恶劣的人。所以今天我们要确切地知道,有一些家庭,他虽然不认识神,但是他家庭的家教很好,也会蒙福。

在1962年的时候我爷爷得了重病,我妈妈是一个非常孝顺的儿媳妇,那个时候借了两千块钱人民币,在当时一人一个月的薪水是四十块钱,一年不吃不喝只能攒五百块钱,也就是四年的薪水,相当于现在十几万的新币。日子很惨,根本不知道怎么活,就为了给我爷爷治病,我妈她当时也不认识神,刚结婚二十几岁的年龄,白天黑夜的照顾我爷爷,从来不发怨言。

结果你看我妈到老了多蒙恩啊,我常常也夸奖她,问她知道为什么现在这么蒙恩么,因为你种什么你就收什么,不要以为你那个时候不认识神。但是今天有多少女孩子愿意这样做,为什么人有时到老了死得那么惨,那都是神的公义,神绝对不会搞错的。所以我特别喜欢有这种孝敬父母文化的家庭,他们的日子过得必然长久。我妈妈为了照顾我爷爷,用半个月的薪水为我爷爷买一包饼干,现在的儿媳妇愿意付这种代价吗?我觉得我做不到。

我必须承认我妈妈是个了不起的儿媳妇,所以她就蒙祝福。你知道她付了什么代价吗?她从城市被迁到农村,政府给她几千块钱,她用钱还了债务,就到农村去了,那时候叫下放到农村,很辛苦地工作,我妈妈要把两千斤的大白菜烂的部分削掉,再一颗一颗的码好。所以从表面上看起来付了一些代价。我妈妈从来没有因为下放到农村而整天抱怨,所以神也恩待她。

一定要知道神是公义的神,如果你在某个地方吃了亏,神一定会为你找回来,在别的地方祝福你。所以今天吃点苦就吃点苦,受点冤枉就受点冤枉,今天得不到不要紧,就当是存在账号里的一个储蓄,到了你老的时候需要支取的时候,神就帮着你,比公基金还要好,而且’利息’相当高,你二十多岁存,到八十多岁支取,一定是笔天文数字。所以直到今天我妈妈依然非常蒙福,虽然她身上也有许多其它的毛病,那又有什么关系呢,所以说:审判全地的主岂不行公义吗?(《创世记》18:25)

神是公义的神,
神的公义是不可小看的。

神是公义的神,不要以为神所行的很残酷,神所行的是按照人所行应得的报应。今天不信神的人都知道神是报应的神。所以我们要小心,神向我们要的是行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行,也就是说你要有和神一样的心思意念。亚伯拉罕也是这样,他很了解神的心思意念,所以他就开始照着神的心意为所多玛和蛾摩拉代求。你知道谁住在那个地方吗?罗得——亚伯拉罕的侄儿,亚伯拉罕的弟弟死了,他弟弟的儿子归在亚伯拉罕的名下,然后他把他的侄儿养大,结果他的侄儿移来移去移到所多玛里面去了。

这又给我们一个很深的启示,千万不要居住在罪恶已经横行的地方。有一些人喜欢移民,中国人很喜欢移民去美国,美国比新加坡大,但不是这么选的啊,中国人有一个大国情节,就是喜欢大。但是对我来讲,读了《圣经》以后,觉得新加坡很好,这个地方的罪没那么深,比较干净。中国的灾难仅仅是个开始,因为罪恶横行。

前几天我看到一个新闻,香港的一个人要占领一个农民的地,但是这个农民不允许他占领,结果这个人的弟弟就带领五十个人,拿着大铁棍冲到农民家,把所有的东西都砸了。从录像里看情况很惨,全家人都在嚎啕大哭。你说这个地方怎么了?那个农民的老婆孩子被吓得躲在床底下,家里全部都被砸得稀烂,据说修复回来需要三十多万。

今天大家要知道,搞房地产的,如果透过不择手段的方式去得到地产,咒诅会很深。像这件事,表面上房产商把人家给砸了,但带来的咒诅,将从他开始传承好几代,今天只是撒下了一粒咒诅的种子。神看见这些事情祂岂能不管,一开始不管,后来也没管,但是等管的时候就已经无力回转了。

总结

这一章可以总结成两句话。第一句就是:“耶和华岂有难成的事吗?”(《创世记》18:14)第二句就是:“审判全地的主岂不行公义吗?”(《创世记》18:25)所以我们在人生当中受点委屈不要紧,无论如何不要因为受了委屈就犯罪。

经文

Gen 18:1 耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,
Gen 18:2 举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地,
Gen 18:3 说,我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。
Gen 18:4 容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。
Gen 18:5 我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们说,就照你说的行吧。
Gen 18:6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说,你速速拿三细亚细面调和作饼。
Gen 18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。
Gen 18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。
Gen 18:9 他们问亚伯拉罕说,你妻子撒拉在哪里。他说,在帐棚里。
Gen 18:10 三人中有一位说,到明年这时候,我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。
Gen 18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。
Gen 18:12 撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?
Gen 18:13 耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为什么暗笑,说,我既已年老,果真能生养吗?
Gen 18:14 耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
Gen 18:15 撒拉就害怕,不承认,说,我没有笑。那位说,不然,你实在笑了。
Gen 18:16 三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。
Gen 18:17 耶和华说,我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?
Gen 18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。
Gen 18:19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
Gen 18:20 耶和华说,所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。
Gen 18:21 我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。
Gen 18:22 二人转身离开那里,向所多玛去。但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
Gen 18:23 亚伯拉罕近前来,说,无论善恶,你都要剿灭吗?
Gen 18:24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?
Gen 18:25 将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主,岂不行公义吗?
Gen 18:26 耶和华说,我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。
Gen 18:27 亚伯拉罕说,我虽然是灰尘,还敢对主说话。
Gen 18:28 假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?他说,我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。
Gen 18:29 亚伯拉罕又对他说,假若在那里见有四十个怎么样呢?他说,为这四十个的缘故,我也不作这事。
Gen 18:30 亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我说。假若在那里见有三十个怎么样呢?他说,我在那里若见有三十个,我也不作这事。
Gen 18:31 亚伯拉罕说,我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?他说,为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。
Gen 18:32 亚伯拉罕说,求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?他说,为这十个的缘故,我也不毁灭那城。
Gen 18:33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

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