【查经】路加福音 16章 – 为永存的帐幕预备!
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引言:读《圣经》不要读成《道德经》
大家好,我们来看《路加福音》第16章,这一章其实我查考了很多的资料,我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石,比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足,觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还有很多人一读《圣经》就读到了《道德经》里面去了,我们的神不是一个道德的神,道德是纯属今生的观念,我们的神看事物跳出了今生的观念。
这一章耶稣讲了一个财主的管家,有一天,有人向主人告发他浪费主人的财物,主人把他叫来,要炒他的鱿鱼。
主人叫他来,对他说,我听见你这事怎么样呢?把你所经管的交代明白,因你不能再作我的管家。(《路加福音》16:2)
结果管家心想:我失业就是中年危机了,上有老下有小,我该怎么办呢?主人辞我,不用我再作管家,我将来作什么?他一辈子做职业管理人,现在锄地没有力气,讨饭又怕羞。想来想去,怎么办呢?就想到一个主意:他不是管账的吗,就把所有欠他主人债的人都叫了来。
于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说:你欠我主人多少?他说,一百篓油。管家说:拿你的账,快坐下,写五十。又问一个说:你欠多少?他说,一百石麦子。管家说:拿你的账,写八十。(《路加福音》16:5-7)
你不是让我交代吗?我就这么做。结果怎样呢?主人就夸奖这不义的管家做事聪明。
神看待这个管家,聪明又有忠心
主人就夸奖这不义的管家做事聪明;因为今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明。我又告诉你们,要藉着那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。(《路加福音》16:8-9)
整个这一段,就带来一个问题,这个管家到底是聪明还是不聪明?忠心还是不忠心?关于这一点的说法那就是五花八门了,既然是五花八门,今天咱们就问一下,神是怎么看这个管家的呢?
也就是说,如果我们从道德的角度来看,你没有办法认为这个管家聪明。如果你是一个道德家,你没办法接受这样的做法。
我们大家对于活着这件事的看法、对于钱的观念非常重要。你想想看,神会怎么看这个世界?神把人放到这世上,他到底要干啥呢?不管你喜不喜欢,神对世上钱财的看法、对人活着的看法、对人忠心的看法、对人在世上做事聪明的看法,常常跟人相反。今天人如果顺着人的意思,一下子就掉到撒但里面,因为只体贴人的意思,不体贴神的意思。
所以撒但运行的层面,远远超出人的想象。今天我告诉大家一个观念,也许我说的不对,但是神肯定认为这个管家厉害、这个管家聪明。这个管家聪明在哪里?他聪明在考虑未来,我未来会怎样?我就赶紧用这不义的钱财结交朋友。结果他就把他主人的钱给挥霍了,但是神却认为他聪明。
第二个问题,神认为这个管家是忠心还是不忠心?
人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。(《路加福音》16:10)
这个管家,是个有义的管家还是个不义的管家?是个忠心的管家还是个不忠心的管家?用人的眼光看,这是个不义的管家,把别人欠他主人的债给免了,把主人的钱给弄没了,这是什么事儿啊!其实咱们说句老实话,这个管家哪里是为了主人呢?是为他自己的未来做打算。
其实人啊,凡是为未来打算的,都会变聪明。结果是怎样呢?我告诉你:第一,神认为这个管家是个聪明的管家;第二,神认为这个管家是个忠心的管家。你说怎么能认为他是忠心的呢?这就有争议了。
神认为这个管家是有义的、是忠心的,在哪里看出来呢?耶稣讲了这个比喻,其实隐隐就可以看出神对这世上钱财的看法。在神看来,不是打砸抢偷来的钱叫做不义的钱财,而是所有的钱,不管是人民币还是美元,都是不义的钱财。为啥?因为在神看来,钱就跟冥纸一样,所以我们的看法跟神的看法很不一样。神认为这个管家忠心,是从属灵的眼光来看,因为他为自己的未来预备。
聪明人,为自己的未来做预备
人只要为了自己的未来做预备,预备着、预备着,是预备到了哪一个未来呢?是十年之后的未来?还是二十年之后的未来?还是你死了之后的未来呢?人离开这个世界以后,有没有人为这个未来预备呢?人如果不预备,你死了就死了,这世上的东西哪一样你能带走呢?啥也带不走。为什么叫做不义的钱财?因为你什么也都拿不走,一样都不是你的。
其实耶稣拿这件事作比喻,就是让我们把今生这点儿事,尤其是今生关于钱的事看透了。在钱财上看不透的人,在神眼里都是极其愚蠢的。按东北话来说就是傻不啦叽的,傻不啦叽的人怎么可能进神的国呢?
神坐在他的宝座上,看着人都忙这个忙那个的,但是对神的国却没有兴趣,不知道有一天也会像那个财主一样死去,在地上的时候天天奢华宴乐。我们以为财主很有福,结果有一天就死了。还有一个人叫拉撒路,浑身生疮,被放在财主的门口,靠着财主桌子上掉下来的零碎充饥。
后来两个人都死了,耶稣做了一个比喻,就是这个财主掉到地狱阴间里去,然后在那里做电疗、做化疗、坐老虎凳、做烧烤,不是他做烧烤吃,而是他就是那个在地狱里被穿在铁签上烤的,给这个财主烤得够呛,极其痛苦。
他说:我主亚伯拉罕啊,可怜我吧,你打发那个拉撒路,就是在我家门口讨饭的那个人,用指尖沾点水凉凉我的舌头,因为我在这火焰里极其痛苦。那可不是嘛,放在铁签上烤能不痛苦吗?你把一个青蛙或者一条鱼放在火上烤,是极其痛苦的。
聪明人对于永生和钱财的态度
人有没有想过未来极其痛苦的事?很多人不想,拉撒路到了亚伯拉罕的怀里受安慰,这个财主就掉到了阴间地狱里。其实耶稣是用这两件事做一个对比,好让我们知道,为了未来,就算是在这世上讨饭,也要进到永恒的帐幕里去。
亚伯拉罕说:儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。财主说:我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说:他们有摩西和先知的话可以听从。他说:我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。亚伯拉罕说:若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。(《路加福音》16:25-31)
人如果没有永生的观念,没有对未来的打算,结局就是这样。人如果有对未来的打算,如果你稍微有一点智商,你会发现不管你在这世上积攒了多少东西,你都没有办法带走,那是很现实的。人以为梦想很丰满,但是现实是很骨感的。一个人如果为今生打算,那就是神眼里最不喜悦的人;一个人如果为现实打算,就是神眼里最大的不义。
人如果为今生打算,钱就是最重要的;人如果为永生打算,钱就是最不重要的。我们今天如果把钱都看扁了,我们就会活得非常的潇洒。
一个仆人不能侍奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。(《路加福音》16:13)
神对钱的看法叫不义的钱财,忠心是指对神的忠心。如果你们在奉献这事上,在这世上的钱财上,我们对神都不能忠心,神怎么可能把永恒里真实的钱财托付给你呢?我们在这世上的人,不管你喜欢还是不喜欢,你都是在管理别人的钱财。你如果说:不是,这都是我自己的钱财,这些钱都在我银行账户里。其实等你离开这世界的时候,那些钱财也都不是你的。
到了永恒里,你说你手里有美元,那没有用,就算是有黄金也没有用。在永恒里,黄金算个啥呀?世上的东西在神眼里都是不义的钱财。你说这是你辛苦赚来的,但那也不是你的,将来死的时候你什么也带不走。所以这个世界将要彻底的过去,天地都要废去,但是神的话一点一划都不会落空。一个人如果没有永恒的观念,就会为今生劳苦,觉得压力很大,什么原因呢?就是因为活得太认真了,活得一点也不潇洒,人就是为了活着而活着,就整天在那里折腾,就看不清楚这些东西不能给你未来。
如果我们今天看不明白这件事,你就躺在棺材里试一试,假如有一天你走了,你能带走什么呢?隔天就到火葬场一把火烧了,然后人就只剩一把骨灰,人的灵就掉到地狱里了。人的灵就在那里烧烤,什么也带不走,那我们为什么要在这世上为了这些东西而遭罪呢?如果人爱钱就没有办法爱神,爱钱的人都很愚昧。
前一段时间,有一个很愚昧的小子,他问我半天:你们教会里弟兄姐妹的钱怎么来的?我心里想,这是爱钱的人啊,他只关心这事。为什么他只关心这事呢?因为他的钱被人骗了,你说如果他不关心这事,不贪财的话,他被骗的概率还小一点。
爱钱的人很惨的,我们在这世上的钱财都是别人的东西、别人的钱财。如果在这世上的钱财上,我们对神都不能忠心,神怎么可能把永恒里真实的钱财托付给我们呢?世上的钱财虽然在你的账号上,但都不是你的。
忠心的人,是对神忠心,是为永恒做预备
倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?(《路加福音》16:12)
如果你在世上对神不忠心,对世上的东西再忠心也没用。我们今天要明白神的看法,人所尊贵的是神所看为憎恶的。在永恒的里面,神看东西,和我们人在今生看的东西完全不一样。
如果你经常纠结,觉得世上的钱财对你非常的重要,为了钱财跟人打官司,我想你应该要琢磨一下,这些东西对你有益处吗?没有什么益处。有这些钱我们可以活着,没有这些钱财不是照样活着吗?所以人在世上如果爱钱,就没有办法爱神;如果你侍奉玛门,你就没有办法侍奉神。
如果我们用金银宝石建造教会,那东西靠不住的,我们建造教会是通过人,而不是通过钱。建造教会不需要钱,也不需要人数,就需要神。神要住在这个地方,这个地方就是神的殿。我们大家如果能够了解今生都是虚空的虚空,还会为了这点钱跟人打官司吗?结果却忘了永恒里的帐幕,忘了我们将来会离开这个世界。
很多牧师也读《圣经》,也讲《圣经》,但是他们对世上的钱财看得很重。如果我们能理解到这儿,你就会发现《圣经》里很多困惑就可以迎刃而解。亚伯拉罕带着家丁三百一十八人,打败了四个王,把他们的东西都抢回来了。
亚伯拉罕把财富让其他人拿去,因为他不希望有人说他是因为这件事而富有的,因为亚伯拉罕对钱财没有那么强烈的兴趣。可是如果换成你和我,肯定不会把钱财给别人,而是留给自己。
人对钱财的看法,真的决定了好多东西。大卫带兵打仗的时候,有的人说自己很累了,大卫就让他们留在那里休息。大卫就带着其他人去打仗,打完得到的战利品大家平分,不管去没去打仗的都有份。
结果很多人看不明白,觉得不公平,其实大卫就没把钱财当回事,钱财都是不义的钱财。但是大卫最后穷了吗?大卫自己奉献的两百多吨的黄金,数量超出我们的想象。如果人的嘴巴里常常谈钱,其实对钱看的还是很重的,对钱看重的态度,实际上就是对今生充满了盼望。
今生不过是神创造的一个环境,让我们在环境当中用不义的钱财,在永恒的里面结交朋友。等我们两眼一闭的时候,钱财也就无用了,世上的钱财救不了我们。钱财无用的时候,你可以被接到永存的帐幕里去。
如果我们把今生都看透了,将来总有一天要离开这个世界,你留下来的钱财给谁呢?有的人把钱财看得很重,死之前的遗嘱都写好了,可是遗产分配好了又能怎么样呢?也不能怎么样,钱财根本就是无用的。我们今天在这世上不过是一场考试,神拿一些东西试试我们的眼光如何,如果我们的眼光只定睛在今生,就会跟财主一样,将来到永恒里去受煎熬和痛苦。
忠心的人不看重今生,而看重神所看重的
我们在世上所用的钱财都是不义的,奉献不过是一场考试,奉献的多少,最后也都不是我们的,都是别人的钱财。我们今天如果是一个贪爱钱财的人,你听了我讲的话会耻笑我,你听了耶稣讲的话也会耻笑耶稣。人在人面前好像成为义人,但人的心神却知道,因为人所看为尊贵的,是神所憎恶的。你到底是要讨人的喜欢,还是讨神的喜欢呢?大家仔细去考察。
昨天我在网上看了一段视频,一个非常有名的牧师,半年前还是生龙活虎的,半年后在医院做化疗。他把他的同工都叫来,谈论了一件事,就是他所在的城市里还有很多穷苦的人,他安排他的同工好好照顾这些穷苦的人,给他们吃和穿。
这在人的眼里看来非常正常,是一件好事,我也承认是一件好事,但是这不是属肉体的事吗?你什么时候看到耶稣去做慈善了呢?耶稣不做慈善,耶稣是把被魔鬼压制的释放出来。
你如果把今生这点事看得很重,你就会做这些事,就会觉得今生这点事很重要。但是我把今生这点事都看透了,我是不会去做慈善。如果人真的饿了,我可以给他一碗饭吃。但是我会更多地想,如何讨神的喜欢,如何建造神荣耀的教会,如何把那些被魔鬼压制的人释放出来。
最近有一对夫妻,他们被魔鬼压制得很厉害,他们的教会对做慈善充满了兴趣,对那些被魔鬼压制的人却释放得很少。我们喜欢做人所认为尊贵的,但是人所尊贵的在神看为是可憎恶的。今天我们能否看重神所喜悦的?人所尊贵的我们去做,那不是神所看为憎恶的吗?
我们今天做神所看为尊贵的,就不再为今生的这点事活着。我们为永生打算,今生的钱财都是不义的钱财,如果你是一个道德家的基督徒,你讨不了神的喜欢,我们的神不是道德家的神。把今生的事看得很重,很多经文你是读不下去的。比如休妻再娶就是犯奸淫,娶被休之妻也是犯奸淫,这段经文如果你没有属神的逻辑体系,就读不下去。
人活在世上都是为永存的帐幕做预备的,如果你不预备,把今生的事看得很重,好不了啊。如果人常常做神所憎恶的事,怎么好得了?凡休妻另娶的,就是犯奸淫,凡娶被休之妻的,也是犯奸淫。为什么?因为这些事全是世上的事,都是人把世上的事看得很重。
无论是使徒保罗、路加、还是耶稣基督,他们都把娶妻生子看得非常淡。耶稣根本没有把这些事看得很重,有些人甚至为了神的国,自己阉割自己,我们听了以后没有办法理解。一个人带着属人的、属世界的、道德的、今生的逻辑体系,就没有办法信神。
我们今天要从今生的逻辑体系里出来,把今生都看扁了。有人拿了你一百万、五百万,甚至几个亿,拿了就让他拿了。如果你认为这不行,要跟他打官司,然后又赔了很多钱,这就把世上的事看得太重了。如果我们行神眼中看为所尊贵的、看为正的事,讨了神的喜悦,不但在今生有美好的未来,而且我们在永恒里也有美好的未来。
我服侍过一个导游,导游的收入很多,都是要赚游客买东西的钱,导游要带游客去买宝石、钻石等珠宝。这个导游很清楚商家进货的渠道,商品的进价都很便宜,然后商家可以卖几百几千块,甚至上万块的好价钱,他就觉得这些东西很暴利,是骗人钱的,他就跟游客说不要买这些东西,然后老板炒了他鱿鱼,他就很纠结。
他来找我,讲的都是人道德的观念,认为这样做不好、那样做不对。其实世上的钱财不过是不义的钱财,这些人买那些东西的钱不过是世上不义的钱财,他们即使不在这件事上被骗,也会在另外一件事上被骗。何况一个合理合法经营的商店,买卖东西是你情我愿的,有啥问题?这个导游的薪水不低,他的薪水就要从商店的回扣里面出。他真的很认真,但是这样做工到哪里都做不了。
如果你做一个IT公司,顾客提出一个要求,你很容易拿到十万;如果你做装修公司,你跟顾客说,做这个东西要一万块,赚钱也很容易,人家都是这么做的。大家如果把今生的事看得很认真,我们就把不义的钱财当成是生命之本了。基督徒如果活在《道德经》的里面,在神的眼里就不是一个讨神喜悦的人。我们把今生的事看得太重,怎么可能讨神的喜悦呢?如果我们看重永生,看今生的钱如冥纸一样,不是活得很轻松吗?你为什么怕工作、怕老板?因为你认为工作就是你的收入,没有收入你就不能活。
把活着的事情看扁
我给大家透露一个观念,如果你把活着的事看扁了,不在乎活着的事,不在乎死,你很多的事情、很多的问题都会消失的。一个小伙子,在中国读书不好,他认为要去美国才有发展,结果他担心签证的问题,担心来担心去,就得了忧郁症,开始服毒自杀,好不容易救回来,还是认为自己在国内活不下去,去美国又去不成,接着就又上演自杀未遂,为啥?因为把活着的事看得太重了。
如果我们把这些事都看扁了,你会觉得活着是很简单的一件事。既然今天我们还活着,我们就开开心心的活着,用得着整天折腾这些事情吗?很多人的问题,就是喜欢把活着这么简单的事情弄得很复杂。如果得了要死的病,活着对他们而言反而变得简单了;一旦他们的病好了,就又会认真的为活着的事情考虑,他们就是不肯好好的为永恒的帐幕考虑。
如果人把世上的事情看扁了,就不会把什么休妻另娶、钱财的事情看得很重,那都不算是个事了。如果人考虑事情的眼光是定睛在今生,活着这件事会变得很复杂。如果人开始为永恒考虑,世上的事情就都看透了,而钱财也不过是不义之财。看透了世上的事儿,我们就会讨神的喜悦,一切活着的事情都会变得很简单。
最重要的是我们要有把活着的事情看扁了的心志。就像拉撒路全身长疮,捡人家财主桌子底下的零碎吃,狗来舔他的疮,就算是这样,我们也要进入到永存的帐幕里去。耶稣说的只是一个极端的例子,关键是我们是否能有这样的心志,把今生的这点事看透。
在我的服侍当中,我发现很多人的问题,都是跟把活着这些事整复杂了有紧密的关系。比如孩子上学,到处托人托关系,想把孩子弄进名校,其实这些东西有也罢,没有也罢,即使进去了,啥问题也解决不了。现在的学区房价格都被炒得很高,人们老觉得孩子上名校才好,其实名校出来的孩子,也有很多是处于很糟糕的状况,很多忧郁症、整天想自杀跳楼的人,都是因为活得太认真了。
藉着世上的东西服侍神,为进到永存的帐幕
如果人对在这世上活着的看法能跟神一样,就可以知道我们不过是来走一回,来考一场考试。神是用这不义的钱财来考验我们是否对永生神有忠心。如果我们都这样想,还会有人关心教会的奉献是怎样的?人都不会关心这些事了,人关心的事情就会变成,我们是否可以进到神的国里,是否最后可以来到神的面前交账。
我很期盼终于有一天能来到神的面前,我跟神说:某某姐妹本来是这样,因着我的服侍,她被建造起来了;这个人本来是忧郁症,后来我把她从里面释放了出来!神,我在这世上完成了你托付给我的使命!神就会说:你这又忠心又良善的仆人,进来享受你主人的荣耀。
我为什么要做这些事情?因为我用这不义的钱财,用这些不是自己的东西跟神做朋友,到了这些事情没有用的时候,我就可以藉着这些,进到永存的帐幕里,关键就在于此。这一章的题目就是《为永存的帐幕预备》,如果人不是这样,我们信主就白信了。
如果你来信主,只是为了得着医治,你怎么不问问自己的病是如何来的呢?不就是从爱世界、爱钱、在这世上活得太认真来的吗?你说只要我为你祷告就好了,如果我真的有这么大的本事,就不会跟你说这些了,我用手按一下你疼痛的部位,你马上就好了。耶稣说:天国近了,你们都当悔改。看透了,就知道我们过去整错了,就开始走天国的路,天国的路就是把这世上的事情给看透了。
如果你真的看透了,你会发现:哇!前面的路真的老敞亮了!人就是被这世上的东西给弄迷糊了,如果你不那么认真的活,其实也没啥,神是不希望我们被这些所捆绑,人心里这样想,那该多敞亮啊!我早上所服侍的一个姐妹,满口说的全是:我不行,我老犯错,我没有做贡献,我不配得着你们这样的服侍!其实,她就是把这些事情看得太重了。
我就跟她说:你说的这些事情其实都不重要。如果我们都认为这些事情不重要,我们还会纠结啥呢?是否可以只在乎使人得着造就?我们就只追求这个。
如果我们只想追求公平的话,你在这世上是找不到的。所以我们经常看到神做些奇怪的事情,这些事情如果用在企业里,企业里的员工早就闹翻天了,可是我们的神就这样干。比如:早上有人八点就进院子里干活,中午十二点也有人进院子干活,还有晚上五点也进院子干活的,到最后六点下班了,每个人都拿一块钱。这早晨八点就进院子干活的人,会不会马上翻脸:你为啥给我这么少?但是一开始你不是已经和老板谈拢了,就拿一块钱当一天的薪水吗?
所以,人就是把这些世上的事情看得太重了,其实比较干得多和干得少真的没啥用,你要是想在这世上找公平是找不着的,人用今生的逻辑体系是没有办法理解这件事的。你一旦用永恒的逻辑体系看这件事:我早晨八点来干活,虽然只给我一块钱,但是我在永恒里的奖赏是丰厚的,我愿意干活,我喜欢多干,这不就没事了吗?
总结:为永存的帐幕预备
假如别人欠你一千万,你欠人五百万,你弄回来你的钱,你又还了别人五百万,你还剩下五百万,那不过是这世上别人的钱财,你没了这些不也照样活吗?有那些东西活着也那样,有时候有钱反而更加纠结。当然啦,不是说有钱不好,但如果你是被这些世上的东西所捆绑,把这些看得很重,那你岂不是搞错了吗?
将来总有一天,等答案揭晓的时候,你想想看,你到底是在深渊这边还是在深渊的那边?如果你是在深渊的那边,你就看着亚伯拉罕、拉撒路还有我,享受神在永恒里为我们所预备的荣耀,而你却在深渊的那一边做BBQ,被当做烤鱼、肉串,那不是最痛苦的事情吗?人如果不为永恒预备,在神的眼里哪来的忠心?哪来的义?我们在这世上可得把这些事情给看透。
愿神祝福大家!
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