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引言

大家好！今天咱们来看《撒母耳记上》的第4章，读《圣经》的时候大家要掌握几个原则。什么原则呢？你得看那句话是从谁口里说出来的。比如说：出卖耶稣的犹大，是记载在《圣经》里了，那他说的话你要不要信呢？还有三次不认主的彼得，如果他说不认主挺好的，那他的话你能信吗？不能信。你得看这话是从谁嘴里说出来的。比方说有一个孩子被鬼附了，得了一种狂躁症的病，这个孩子的父亲跟神说，神啊！我信，但是求你加添我的信心。那能信吗？是神的心意吗？不是神的心意！

今天这个生完孩子就死了的人，这么一个老以利的儿媳妇，叫做荣耀离开以色列，这话能信吗？这种是一个不认识神的人说的。这一章到底在讲什么？我今天问你，他们的死是神杀掉了他们，还是非利士人杀的呢？大家千万不要搞错了，是神杀的他们。所以以色列亡国是谁使它亡国的呢？是神使它亡国的。圣殿后来被毁，是谁把它毁了呢？也是神把它毁了的。全是神干的。

大家千万不要搞错了。我问你？这个时候神的荣耀离开了以色列，还是没有离开以色列呢？神的荣耀就在他们当中，这就是神的作为，这就是神的审判，这就是神审判临到不忠心的祭司。我们千万不要以为，神的作为不在了，那不是神的作为，神的作为不曾增加，也不曾减少。不管你做了什么，没做什么，做了忠心的，还是没有做忠心的，对于神来讲，没有加添什么，也没有减少什么，神的荣耀仍然在那里。只是神的荣耀变成了，非尼哈，老以利、老以利的两个儿子和儿媳妇，全都挂了。

弟兄姐妹可得知道，如果你到网上查《圣经》，你到网上去看，你会发现一个现象。什么现象呢？第一种，他也不解释，他也不说神的心意到底是什么？他就把《圣经》来回念了几遍，这是第一种查经。那你说他错了吗？他也没错，就是多念了几遍而已，念就念了。第二种查《圣经》的，就是把他自己的看法讲了，至于是不是神的看法谁也不知道。我想这第二种看法里，就包括求神加添信心，神的荣耀离开以色列，这一系列的东西，全都是很奇怪的状况。

按我的话说，大家不要挑我的毛病，我也不知道该怎么说。我说就是不太会学习。所以最近我很努力地想办法解决一个问题，大家得会学习，大家得认识神。大家要知道在《圣经》里神说的话，是要告诉我们什么？你把这事抓住。你可以听一段时间我讲的，也不用听太长时间，再去网上听一听别人讲的，要么你产生很大的困扰，要么你没有困扰了，你就会发现很多讲法都挺搞笑的。久了以后就会发现，再听那些你听不了了。为什么呢？你已经会读《圣经》了，你已经知道《圣经》里讲的这些，它根本不在那个调上，根本就不在那个点上。我们东北叫做二五眼。

大家知道什么叫二五眼吗？就像音乐这东西得有板有眼，你说这个人做事情有板有眼，有的人以为是眼光不好，是指音乐有板有眼。比如：咚、咚、锵，至于是怎么回事，我也不是那么清楚。但是我清楚一件事情，这个人做事情不靠谱叫做二五眼。因为在这个音乐里面，根本就没有这种节奏，没有二五这种节奏。咱们听说了四二拍，四三拍，四四拍，没有二五拍子，没有这个东西，他整的这个东西都是二五眼的东西。

今天大家要知道，可以把这个事情应用在自己的身上，神的审判临到不忠心的祭司。今天我也不敢保证我是不是忠心，反正我只有一件事情，神给我定好了目标，我就竭力追求。我也不敢说自己是忠心的祭司，我真的不敢说，我只能说勉勉强强很努力在做。但是我想告诉大家，如果有一天审判临到我，大家不用怜悯我，都是我自己活该，一定不是神搞错了，一定是我搞错了。听的懂吗？如果我现在说我自己，那其它的人也可以慢慢看。神的审判如果临到了我们，我们该做什么反应？一定要认定自己没搞对，不要认定自己那一套，自己那一套已经带来很严重的后果。如果自己还继续坚持自己那一套，那就麻烦大了。今天我们弟兄姐妹要知道，其实神的审判临到这个老以利家已经持续了40年。老以利做士师也做了40年。

一、打败仗带来的困惑

很多时候我看以色列人打了败仗，教会打了败仗，我们就会这么解释，那么解释。我告诉你，只有一个解释，就是不忠心，所以打了败仗。怎么就打了败仗呢？神啊！你看多丢人啊！神啊！你看你的百姓打败仗了多丢人啊！神啊，你看多丢人！不是神丢人，是人丢人，很丢人的，因为不忠心。大家千万不要搞错了，神的百姓争战，不是说靠刀、靠枪、是靠对神的忠心，是靠着神的同在。这个事情，大家逐渐地屡出一个观念来。如果神的百姓打了败仗，只有一种解释，就是人没有忠心地服侍神。建造教会不是为了人，建造教会是为了神，是为了合了神的心意。

大家要开始逐渐明白，建造教会要合神的心意才行。打败仗带来了很多困惑，以色列人那天打仗，4000人被杀，困惑吗？很困惑。我们是神的百姓，我们是神的教会，住在我们里面的比外面的更大，其实神根本没住在他里面。不忠心的人鬼不住在他里面就已经感恩戴德了。

直到今天很多传统教会还传递这个观念，但是经常看见打败仗，一会儿一个得癌症，一会儿又牧师得癌症了，一会儿这个那个，一堆一堆的，都是这些。今天弟兄姐妹要知道这都是神的审判，有很多原因的。我告诉你其中一个原因就是不认识神，千万别以为自己认识神。你要认识神，我怎么看不见神与你同在呢？过去是咱们整错了，好在现在还有悔改的机会。如果继续执迷不悟，往错误里狂奔，那就跟老以利的儿子一样。所以这是神的审判，这不是神打了败仗。千万别搞错了，神的百姓打了败仗、教会打了败仗，是自己丢自己的人，神根本就不丢人。

神的审判不但临到《旧约》的老以利，神的审判在今天仍然临到神的百姓，神的教会，神从来都没有改变过。所以今天要除去我们里面的困惑。你看这个牧师这么爱神，怎么就得癌症了呢？今天弟兄姐妹听我一句话，如果又长又久的病，又大又重的灾临到你，那绝对是咒诅。如果不信，你可以仔细去看《申命记》28：15-68。神的百姓有很多困惑，就是因为不认识神啊！

今天我鼓励大家和我一起竭力追求认识神，别以为你已经认识了神，你认识啥呀？直到今天，我告诉大家认识神，我只是九牛之一毛，海水之一滴，差老远了。我跟大家举个例子，IT这个行业现在多广泛啊，越发展越大，世界上很多知名公司都是跟IT相关的。人家几十万人在搞，而我们是小猫一两只，我们能知道多少？知道海水之一滴就已经不错了。物理学呢，海水之一滴；数学呢，可能一滴都不知道。

今天的知识多，认识耶和华的知识拿了一滴就觉得怎么着似的，穷你一生的追求也认识不完。所以华人命定神学鼓励大家不断地认识神，千万别认识一点。某一天看了一个异象、某一天做了一个异梦、某一天汗毛立起来、某一天怎么着了，我已经重生得救了，快拉到吧。我不是打击你的信心，是打击你的无知。如果咱们里面有任何的困惑，一定是很简单的，就是不认识神，要知道神的审判是先从神的百姓开始的。

二、不忠心的祭司必被审判

好些年前，我坐在下面听台上一个牧师，一把鼻涕一把眼泪的讲自己得了多少年的忧郁症，又被教会的会友和领袖告上法庭。我坐在下面听着，然后我产生了极大的困惑。我记得我上一次查《撒母耳记》是2013年，2013年到现在，老以利这件事就深深地印在我的脑海里。当时我在听的时候，很多人都非常地同情这个牧师，还要为他祷告。像老以利的儿子这种人，为他祷告有用吗？没有用，*献祭永远没有用，只有追求忠心才是神的心意。

我告诉大家，这个牧师之所以成为这样，是因为他建造教会不照着神的话建造。看教会谁奉献多就立谁为领袖，神的教会能这么干嘛？谁奉献多就立谁为领袖，这不是要命啊！然后他就瞎整，后来他说：因为他建教会不远的地方有个庙，其实那庙也影响不了他。之所以这样只有一个原因，是这个地方没有神的同在。有神的同在，在乎庙干什么呢？下一章，神的约柜被运到大衮庙里去了，有的人就开始担心，难道神不能够保护自己吗？我们总觉得我们的困惑太多，所以说今天咱们弟兄姐妹可得清醒，不忠心的祭司必被审判。

有一些牧师我亲自服侍的，服侍完了以后，我心里真的是非常地难过，那脑袋里装的很多东西都不是神的话。今天咱们开始睁开眼睛去看，就是在摩西写《摩西五经》：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，看到的人都要震惊啊！神为什么要这样做呀？神自古以来就这么干的，你要喜欢的话做一个不忠心的基督徒试试看。咱们当中有多少弟兄姐妹，到今天心里仍然带着很强列属世界的逻辑体系，一说要改，那日子还能过吗？做生意，被人整。在商场上打仗被打，职场上打仗被人打，在哪里都是。好像在我里面的神也不大，很困惑呀！那你自己整的，你不知道吗？

昨天我在带祷告的时候，有一个弟兄，其实我认识他好多年，最近破产，叫做入穷籍了。做基督徒，我可得告诉大家，我请员工的时候，以前我还挺喜欢挑基督徒。从有一天开始，我就不喜欢找基督徒了，特别不喜欢找基督徒的员工。大家不要以为我瞎说，请一个不好使，又请一个，又不好使，不好好干。后来又请了一个，又强化了我这个观念，后来我就奇怪了，怎么基督徒都这样呢？

我就感慨。但是感谢神！我自己亲自带出来的都挺好。神的审判临到不忠心的祭司，都有不忠心的理由，他们可能自己都不知道自己不忠心，为什么？因为他里头有他自己的一套观念，这些人都是自以为是到离谱，不知道自己不忠心，还以为自己很忠心，这是天大的误会啊！我今天我鼓励大家，看自己看得恰如其分，如果你不太明白恰如其分，要看自己看得所当看的。神的审判不会错的，不忠心的祭司有一大堆不忠心的理由，但是他觉得都是合理的。

你看我不忠心，我怎么能做40年呢？你看这话讲的，我怎么可能做40年呢？那中间还有很多呢，你看神还赐给我一个“撒母耳”， 你看撒母耳说的话，神都成就。你觉得神奇吗？把撒母耳摆上来你就忠心了？你干了那么几件事就忠心了？可能你医治了一个人，就忠心了？你释放了一个人，就忠心了？所以不忠心的祭司必被审判，神等待我们悔改多时了。你什么时候悔改，什么时候神撤离祂的审判。今天弟兄姐妹要确切的知道，我们悔改，有的时候，神不撤离祂的审判，但很多时候，神不希望我们死，乃是希望我们活啊！

神派神人来警告老以利，不但派神人警告老以利，也派神人警告他两个儿子，其实他们没少听，听完了，这哪是神人，这不是神人，不是神透过神人说的话。那还有神人跟我讲好话呢，哎呦！我的天啊！咱就这么过吧！所以今天我们要知道，有时有见证，啥也说明不了！我是不是神人，这不重要。所以，今天不忠心的祭司，你把约柜抬出来就好使了？老以利和他两个儿子，再加上一个儿媳妇，同日而死啊！祷告也不好使。

记住！基督徒得了病，不好祷告，特别难整，祷告一年，祷告两年，反正是很麻烦。有的时候就是咱们当中的弟兄姐妹，祷告好几年的都有。基督徒得了病特别难搞，为啥？神早就在《撒母耳记上》第2章说了，就老以利家，献祭是不好使的，献个牛，献个羊，我献个祭，不好使。所以，如果咱们的祷告不好使，跟我没关系，我也不丢人，神也不丢人。

三、不忠心的祭司对神有错误的认识

你知道最常见错误的认识都有啥吗？最常见的错误的认识，不是单只有祭司，百姓也是一样，

非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵越有四千人。百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手（《撒母耳记上》 4:2-3 )

你以为神在乎这4000人吗？死就死了，神不大在乎，在矿野里神击杀了60万以色列人。百姓回到营里，非常困惑，为何神使我们败在非利士面前呢？他们以为我是神的百姓，住在我里面的比外面的更大，我们的神比非利士人的更大！不知道自己就是神的仇敌，那不麻烦了吗？神不是要对付非利士人，神是要对付以色列人。那些长老也挺浑的。大家要知道，那些长老，以色列的领袖，跟老以利的两个儿子，他们都差不多，不想认识神，也不认识神，然后充满了困惑。

今天在传统教会里，人得了癌症，认为住在他里面的比外面的更大。得了精神病了，说：住在我里面的比外面的更大。是这样，他里面那精神病的鬼挺大。困惑吧？非常困惑！因为不认识神呐！结果说：不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。这好使吗？不好使啊！今天你把十字架抬出来，把耶稣的像抬出来，你把啥抬出来都没用。如果你身上有老以利儿子的这种毛病，你仔细琢磨，就是为他祷告，也不好使。你把这个抬出来，把那个抬出来，或者抹油，这些都不好使。只有一件事，就是重新认识神。他们不认识神，以为约柜代表神的同在，约柜来了，那还能不得胜吗？约柜真的代表神的同在吗？瞎说！如果约柜代表神的同在就好了。那是偶像！

于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。（《撒母耳记上》4:4）

耶和华的约柜怎么来的，这里没说。是不是用牛车，或是马车？也不知道，反正是鼓秋鼓秋就给鼓秋来了，搬运约柜也没照着神的话落实。耶和华的约柜能这么干吗？不能这么干。结果以色列百姓看到神的约柜来了，以为这一下子就要得胜了，这也显出他们的无知。前段时间我讲过一下子，人都指望拜大师一下子就好。我看你就省省吧，这玩意不好使。以色列百姓见约柜来了，大声欢呼，地都震动。非利士人都困惑了，发生什么事了？不是死了四千人吗？是不是为这四千人哀嚎啊？有人说：不是啊，是他们神的约柜来了。非利士人吓坏了。

我讲道都引用很多例子，结果大家都把我当成大师了。我不是大师，我连小师都排不上。你不用在那儿呼天喊地，也不用说：我跟刘老师握握手，刘老师能不能给我按手？让我变聪明。我看你就算了吧，这玩意不好使。我经常参加基督徒的聚会，山崩地裂般的呼喊，又吹角、又摇旗呐喊。整完了说：有病的举手！刷刷刷都举起来了。我经常看到这些，让我很诧异。举行这样的大会小会，你以为神会悦纳？还比不上对神忠心一点更好，这是不认识神。

结果老以利看约柜被掳去了，心里就为约柜担忧。做不忠心的祭司久了，对神的认识是非常混乱的。混乱到什么程度呢？为神的约柜担忧。你还是担忧一下你的小命吧，你不用担心神的教会，你也不用担心神的国度。神自有神的国度，你也不用担心神的十字架；也不用担心神的约柜；不用担心神的啥，神根本不在乎。神连祂自己的圣殿都拆毁；神连祂的教会都拆毁；神连祂不忠心的祭司都亲自审判，不认识神是很恐怖的。

他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。（《撒母耳记上》4:18）

老以利为约柜担心，一听神的约柜被掳走，他就在位上往后跌倒，颈项折断而死。恐怖啊！这是为什么呢？他怎么就不为自己的不忠心震惊到这种程度？如果早为自己的不忠心震惊到这种程度，何必到今天，看见神的审判临到？无知呀！然后他的儿媳妇讲了两遍无知的语言：神的荣耀离开以色列。这是神的荣耀离开以色列吗？这是神的荣耀彰显在以色列，神的权柄彰显在以色列当中，神要亲自审判祂不忠心的祭司。什么神的荣耀离开以色列？神的荣耀从来都没有离开，只是这不忠心的祭司必看见神荣耀的审判。

今天弟兄姐妹，读《圣经》你可要留意。当摩西建好了耶和华的帐幕，神的荣耀充满在耶和华的帐幕当中，后来发生了一件什么事？

亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。（《利未记》10:1-3）

这是神的荣耀。你仔细回去读《圣经》，神的荣耀要施行祂的审判。所以我们服侍神要胆战心惊，要带着战兢的心敬畏神，直到做成得救的功夫，别瞎说。

她给孩子起名叫以迦博，说：“荣耀离开以色列了！”这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。她又说：“荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”（《撒母耳记上》4:21-22）

老以利的儿媳妇说：神啊，怎么会有这样的事发生？我跟你讲，很多牧师，家里发生这样的事之后都说：神啊，怎么会有这样的事发生？老以利的儿媳妇心里想：神啊，我丈夫，我老公公不是都尽心尽意尽力服侍你吗？怎么就这样死了？不这样死还怎么死？她还以为他们都是尽心服侍神，其实这是神的审判，这是人的无知。人以为在那里随便弄一弄，就是侍奉神啊？所以神的百姓因无知而灭亡！神的祭司因无知而灭亡！神祭司的儿媳妇因无知而灭亡！什么叫神的荣耀离开以色列，神的荣耀从来都没有离开！今天就把这错误的认识全部除掉。如果你不害怕神，我都替你害怕神。

四、神的百姓争战得胜是靠神的同在

认识神，知道神使人生、使人死，这是撒母耳的妈妈哈拿说的。

勇士的弓都都已折断，跌倒的人以力量束腰（《撒母耳记上》2:4）

只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。（《撒母耳记上》2:2）

耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。（《撒母耳记上》2:6-7）

如果我们真的知道什么东西都掌管在神的手里，神的百姓争战不靠刀，不靠车，不靠马，不靠武器，靠的是神的同在。所以我们侍奉神要带着战兢的心。今天的基督徒要确切地知道，神的百姓争战得胜是靠神的同在。你真的靠过神的同在吗？如果你靠神的同在，你就会经营神的教会，建立神荣耀的教会，参与在其中，与神同工。你说我不知道怎么参与呀？怎么就不知道呢？ 最小的你就可以服侍。今天你服侍过谁？夸夸其谈，你有一套，你怎么服侍的？你服侍有果效没有？别说牧师你都没有安排我服侍，你都没有跟人家去学，我怎么安排呀？能不能跟你的小牧者学呀？你什么时候有服侍的心啊？你跟本就没有服侍的心。

咱们弟兄姐妹有没有那颗服侍的心？我很感慨，今天建立荣耀的教会，你真的有命定，你到底做了啥了？教会这地方不是讲道的地方，教会这地方也不是查经的地方，教会这地方是牧养的地方。但是牧养，你必须靠神的话。如果咱们大家都养成靠嘴唇来服侍，那没啥用。你真的会服侍吗？如果不会服侍，你真的愿意受训吗？不要上来就说：老师我都没有人服侍。为啥呀？给你人让你服侍，我看你咋服侍呀？神的百姓争战得胜是靠神的同在！《创世记》里的约瑟与神同在，到了埃及仍然有神同在。奇妙啊！因为他骨子里对神有忠心。

咱们当中有的人，我都不知道该说深还是说浅。说深了，你听了你受伤，跟我识别善恶。说浅了吧，不管用。就是我讲完了查经，还在后面跟我较劲，当然也有不较劲的。我就感慨，人家约瑟被卖到埃及，人家都不识别善恶。有人要造就你一把，你还识别善恶。不奇怪吗？当然我这是发发牢骚。教会也是如此，不用发明一大堆的方法，神就是看你是否有这个命定。忠心跟命定紧密连在一起。所以《出埃及记》里波提乏家里还拜偶像，也影响不了神与约瑟同在。一个有命定的人，紧紧跟随神，渴望被神使用的人，什么偶像不偶像的都没关系。有一次我服侍人，我要把他们家的偶像丢掉。结果当事人说：老师，能不能别丢？我说：为啥呢？他说：能不能帮我给送到庙里去。我进到庙里，把东西送到庙里去了。啥问题也没有。

今天弟兄姐妹开始得着华人命定神学这种逻辑体系。这个逻辑体系就是如果你是一个有命定的人，如果你像约瑟，有啥问题？如果你像雅各在他舅舅拉班家，有啥问题？没啥问题。别整一大堆的方法。要知道神考验人啊！别因为有一件事，就是整了一个小撒母耳，就证明自己忠心了。没法证明。所以我说一个有命定的人才能够忠心！约瑟到波提乏家里，啥问题也没有。神考验人，神使人跌倒，也使人兴起。你千万不要成为神使你跌倒的人。神是一个跌人的磐石。要做一个认识神的人，得着命定，成为神所兴起被使用的人。今天咱们稍微说一说：过去这一礼拜，你都干了啥？真的对神有忠心吗？过去一个月呢？过去半年呢？过去一年呢？对神有忠心的人，一定是按着耶稣基督的教导去行的。

五、定意做一个忠心的祭司

一定以此为我们的生命，我们为此而活，也为此而死，所有的东西都拦不住。大家仔细揣摩我这话。要不然就是今天这原因，明天有那原因，总有原因，就是不知道如何做一个神忠心的百姓。以色列人把这个约柜看得很重要，当然忠心的祭司也要把约柜看得重要。但是要看神比约柜还重要，那约柜不过是个箱子。把跟神立的约看得重要，叫忠心。对神的话不增添也不删减，建立一套完整的神学体系，然后透过这个世代观看神的作为。你会发现你里面一点困惑也没有。这个是神的审判！那个也是神的审判！横下一条心，神啊，我要在你面前存敬畏的心！做一个忠心的的祭司！不管有一些话，你们喜欢听还是不喜欢听，只要对你们有益处，我就讲。就算是冒犯你们，冒犯到走，离开就离开，我仍然要做一个忠心的祭司。不管得时不得时，我都要服侍，只要还有一口气在。

今天弟兄姐妹要知道我服侍的风格。我很感慨，效法我的人都看到了他们服侍的果效。但是我也很感慨，不效法的，也看不到服侍的果效。我让你效法我，不是让你们说一句大话。其实有一段时间，我走偏了，神就管教我。我就好好地悔改。我身上被神管教的痕迹太多了，明明可见。但是不能够成为我服侍神，做神忠心祭司的拦阻。但今天虽然我身上有很多问题，很多缺点，但是我对神有忠心。这一点我要对大家说。大家开始揣摩，琢磨如何成为一个有忠心的人？可以去看，可以去了解，抓住神的心意。

今天《撒母耳记上》第四章神的心意是啥？神的心意仍然是要我们做一个忠心的祭司。有的时候我生病也在服侍。你不照顾你自己呀？服侍到死拉倒。你还生病呢？我也不是圣洁的典范，但是绝对是一个忠心祭司的榜样，这也是我追求的目标。今天弟兄姐妹抓到了中心思想了吗？不管怎么样都要敬畏神！愿神祝福大家！

《撒母耳记上》4章经文

4:1 以色列人出去与非利士人打仗、安营在以便以谢、非利士人安营在亚弗。
4:2 非利士人向以色列人摆阵．两军交战的时候、以色列人败在非利士人面前、非利士人在战场上杀了他们的军兵、约有四千人。
4:3 百姓回到营里、以色列的长老说、耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢．我们不如将耶和华的约柜、从示罗抬到我们这里来、好在我们中间救我们脱离敌人的手。
4:4 于是百姓打发人到示罗、从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来．以利的两个儿子何弗尼、非尼哈、与　神的约柜同来。
4:5 耶和华的约柜到了营中、以色列众人就大声欢呼、地便震动。
4:6 非利士人听见欢呼的声音、就说、在希伯来人营里大声欢呼、是甚么缘故呢．随后就知道耶和华的约柜到了营中。
4:7 非利士人就惧怕起来、说、有神到了他们营中．又说、我们有祸了．向来不曾有这样的事。
4:8 我们有祸了、谁能救我们脱离这些大能之神的手呢．从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的、就是这些神。
4:9 非利士人哪、你们要刚强、要作大丈夫、免得作希伯来人的奴仆、如同他们作你们的奴仆一样．你们要作大丈夫与他们争战。
4:10 非利士人和以色列人打仗．以色列人败了、各向各家奔逃．被杀的人甚多、以色列的步兵仆倒了三万。
4:11 神的约柜被叭ィ岳牧礁龆雍胃ツ帷⒎悄峁⒁捕急簧绷恕�
4:12 当日有一个便雅悯人从阵上逃跑、衣服撕裂、头蒙灰尘、来到示罗。
4:13 到了的时候、以利正在道旁坐在自己的位上观望、为　神的约柜心里担忧．那人进城报信、合城的人就都呼喊起来。
4:14 以利听见呼喊的声音就问说、这喧嚷是甚么缘故呢．那人急忙来报信给以利。
4:15 那时以利九十八岁了、眼目发直、不能看见。
4:16 那人对以利说、我是从阵上来的、今日我从阵上逃回．以利说、我儿、事情怎样。
4:17 报信的回答说、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被杀的甚多．你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了、并且　神的约柜被掳去。
4:18 他一提　神的约柜、以利就从他的位上往后跌倒、在门旁折断颈项而死、因为他年纪老迈、身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19 以利的儿妇非尼哈的妻怀孕将到产期、他听见　神的约柜被掳去、公公和丈夫都死了、就猛然疼痛、曲身生产。
4:20 将要死的时候、旁边站着的妇人们对他说、不要怕、你生了男孩子了．他却不回答、也不放在心上。
4:21 他给孩子起名叫以迦博、说、荣耀离开以色列了．这是因　神的约柜被掳去、又因他公公和丈夫都死了。
4:22 他又说、荣耀离开以色列、因为　神的约柜被掳去了。