我一回答这个问题就会冒犯一些人。为什么？傻呗。既然提到了这个事，别的教会咱不管，但是我一定要告诉你，很多人没整明白：**旧约《圣经》里的以色列、锡安山、耶路撒冷、圣殿都是指着教会**。因为新耶路撒冷从

今天的基督教很像以西结那个时候的犹太教。以西结时候的犹太教徒参加聚会，大家在那儿说：平安，平安！但是神要毁灭那个地方，把巴比伦王带来毁灭耶路撒冷城，因为这些人保持了外表道德高尚的观念，但骨子里就是爱世

流传着一个传说：祝福以色列的必蒙祝福，为耶路撒冷求平安的就必蒙神看顾。很多人以为那是指今天圣殿山的耶路撒冷，其实不是。是指祝福以撒、亚伯拉罕这样的人，就蒙祝福。也就是说，祝福亚伯拉罕、雅各这样的人就蒙

我问你，到了耶路撒冷守住棚节，到了耶路撒冷守七七节，到了耶路撒冷守逾越节，折腾不？折腾。那这个折腾好，还是癌症的电疗、化疗的折腾好？我想还是到耶路撒冷守节好啊。那为啥神要这么折腾呢？这么折腾下来还忘呢

**大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(《撒母耳记下》5:6-

**过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。（《撒母耳记下》11: 1）**看到这种状况了没有？以色列军兵出去，真的是很厉害

**我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，要想碧玉，如同水晶，有高大的城墙，有十二个门，门上有十二个天使；门上又写着以色列十二

**尼希米带着以色列人，怀着极大的热忱，仅用了五十二天，就重建了耶路撒冷城墙。然后，尼希米又派人日夜看顾耶路撒冷。因为比重建更难的是持守与维护。神感动尼希米纪念被虏后归回的前辈，神要告诫祂的子民，耶路

魔鬼的诡计就是要煽动仇恨犹大人、仇恨基督徒，甚至是让同属于神的子民彼此仇恨。因此世界上出现了一种反闪族主义，就是定意要灭绝犹大人，定意要灭绝与犹大人有关的基督徒。这样的仇恨是莫名其妙的仇恨------

在《诗篇》里，大卫说你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺（《诗篇》122：6）。保罗在写《罗马书》的时候，说如果犹太人归向主，岂不是死里复活吗？（参考《罗马书》11:15）那将会是极大

**看哪，我造新天新地，从前的事不再被纪念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐，其中必不再听见哭泣的声音和哀号的

但以理做了波斯帝国的宰相，一人之下万人之上，过的是非常富裕的生活。为什么看到耶路撒冷荒凉的年数快到了的时候，他会披麻蒙灰，定意向神祈祷恳求呢？因为这是一个有智慧有聪明的事。人要知道这世界的结局，也要知

**你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！(《诗篇》122:6)****耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手

我们今天如果做一个聪明的人，就不会拣选自己的道路，因为我们活着乃是靠神口里所出的一切话。如果我们靠神口里所出的一切话，我们会在乎那些东西吗？为耶路撒冷求平安，建造神荣耀的教会，我们什么也不缺乏。有一些

在约珥年代的时候，神的百姓还没有被掳，人们也不知道被掳是什么样的，约珥看到神的百姓犹大和耶路撒冷被掳。其实犹大和耶路撒冷被掳后，直到如今我们也没看到所罗巴伯回耶路撒冷的日子，尼希米、以斯拉也就回去过一

发生这事让人感到非常悲哀，当年神把以色列犹大国灭亡以后，把那些犹大国的人给掳到巴比伦去。掳去之前就通过先知预言，七十年以后以色列人必从巴比伦归回。归回之后也没人有兴趣建立神的帐幕，修建神的圣殿，都在忙

**必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。（《弥迦书》4:2）**大家可能读得一头雾水，

雅各的荣华，就是神的荣耀，要透过像雅各、以色列这样的人彰显出来，一个信靠神的人，什么好处都不缺，这就是那鸿在那个时代做的一个小小的宣告。结果亚述帝国完蛋了，后来没几年就被巴比伦帝国给干掉了，巴比伦后来

**那时，我必用灯巡查耶路撒冷；我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。(《西番雅书》1:12)**有人说：看着都挺好，神不降福也不降祸。哪有这回事？神就拿着灯笼在耶路撒

**大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：“我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马，和白马。”我对与我说话

耶路撒冷和锡安指的是教会，神为教会心里极其火热。**耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸

为什么撒迦利亚很失望呢？因为他不仅是个先知，同时也是个祭司，祭司的活也要收所得的奉献款，那别的祭司收到的奉献款是十万、一百万的，但是撒迦利亚收到是三毛五毛，三块五块的，他心里难受呀！他心想：这能建殿、

当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳，他就问：你要干什么？那人说：我要去量耶路撒冷，看它有多宽多长？当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市，就像现在四五线的小县城一样，但天使却要去量这个城市。跟他说话的天使

很多人都喜欢去耶路撒冷朝圣，你别说，我也去过耶路撒冷。去耶路撒冷朝圣，意思就是那个殿就是现在的回教堂，以前那个殿还有哭墙，但那个殿是耶和华的殿吗？不是。后来我在建立教会的过程当中，从神得了一个启示：当

要知道神对这个锡安、耶路撒冷极其火热。我告诉大家，如果说突然间冒出来了一个人，神看见这个人一拣选，然后就开始建造锡安，建造耶路撒冷，建造圣殿，这些词儿啊，大家别混乱。那锡安不是指着以色列的那个锡安，那

**万军之耶和华如此说：“将来必有列国的人和多城的居民来到。这城的居民必到那城，说：‘我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。’必有列邦的人和强国的民，来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求

**我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤。耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的

你仔细看会发现，你不用为神担心，我们应该为自己担心，要担心自己没有好好仰望神。当教会被逼迫的时候，就是神的百姓仰望神的时候，是兴起、祷告、恳求施恩的神的时候，其实人得救不过如此，这是神的作为。所以说弟

神必先拯救犹大的帐篷，这是很有意思的。**犹大的族长必心里说：‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华－他们的　神，就作我们的能力。’那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围

所以我们还是仰望神，盲目自豪感没什么意思！最有意思的就是，你能不能够在神的眼里成为宝贝？因为你盲目自豪了，那在神的眼里就没有自豪了！然而你觉得自己挺自豪，神却看着你不太自豪，这就很麻烦了。**耶和华必

**全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒榨。人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。(《撒迦利亚

所以说现在经历的那些灾殃挺好，你不要以为神不掌权，你当和尚了神就不管了吗？我告诉你，和尚不归释迦牟尼管，和尚归创造宇宙万物的神管。当然了，人家佛教说释迦牟尼是很大的神，也行，人家愿意信这个。但是我要告

**当那日，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有

**你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸

今天我们要进窄门，要不断的提高对自己的要求，这其中就包括赶鬼治病。第22节我们刚才念了，我们再一起来读31节：**正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：离开这里去吧，因为希律想要杀你。耶稣说：你们去告诉

有的人因为相信赚到了钱，这就是神忠心又良善的仆人，所以主人派他们去管理，而到了28-37节就讲的是，因为一头驴所产生的信和不信的不同反应。耶稣让人牵驴过来，驴驹的主人问：为啥牵我的驴？对方回答说主要用

**你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城； 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。（《路加福音》21:20-22）

**使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。（《腓力比书》3：10-11）**所以钉耶稣十字架的那些人不明白，以为这不叫做得胜，其实这才就叫做得胜。那

我听着就觉得奇怪，主日来摆凳子，生命就叫做好了？我并不是要批评人家教会，而是要批评那些不照着神的话去做的人。我只是为了要把对的观念告诉大家，至于错的就不要照着做了。我们为耶稣作见证就是做耶稣所做的，如

**从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边

**现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。（《使徒行传》 20 ：22 - 23）**保罗知道各个地方的风险

这么整怎么可能得着福音的好处呢？犹太人在耶路撒冷的教会都已经穷得叮当响了，后来更是每况愈下，把钱都烧完了。保罗就带着外邦人的募捐献给耶路撒冷，希望这些人能够为保罗的真心所感动，结果却令人失望。当然我们

我们把做出来的讲给别人听，然后那人说不信，其实也轮不到他信还是不信，试一下不就知道了？领受不领受都不要紧，寻求不寻求才是关键。神坐在祂的宝座上向下观看，看有寻求的没有？如果你寻求到了，以后一定能够论证

保罗知道来到耶路撒冷会被困锁，但他愿意，这是一个非常了不得的人，是世上不配有的人。保罗为了犹太人得着这福音的好处，竟然愿意自己被困锁，真让人服气！我感谢神，因为在我身上就有这种骨气，来作付代价的见证。

《使徒行传》第二十六章讲保罗为什么来到耶路撒冷，为什么受审、被人控告、又为什么要冒这个险。保罗拿着捐项来到耶路撒冷，曾经圣灵已经指示他会在这里被捆锁，那他为什么还要来呢？保罗就是要让人与他同得这福音的

**“亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸！更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论。所以求你耐心听我。“我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。他

大家是不是觉得保罗这个人太厉害了？**保罗不抗争，也不抗辩，更不为自己申诉什么，所讲的都是为了人家得好处，哪怕自己坐牢也没关系。**你说这是一个什么样的人？我很希望能够像保罗一样，但是学得还不够好。我

保罗说他在牢里坐两年就是为了来到耶路撒冷，让那些人有同样的指望。**指望从神那里得到允许，指望神的应许都成就在他们的身上，指望他们也都跟保罗一样经历耶稣基督从死里复活的能力。**这些犹太人控告他，让他

论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，个人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去

保罗为什么一定要去耶路撒冷呢？保罗就是为了自己的同胞，就是自己与主隔绝他都愿意，保罗明知是坑，还偏要往坑里面跳。今天我们就捅一捅这个马蜂窝，就是被涂抹淹死我们也愿意。让人听见福音的，都可以得着福音的好

然后主必将祂的道教训我们，我们到了神的殿干什么呢？主要用生命之道和永生之道教训我们，然后我们也要行他的路，正好应验了《马太福音》第7章，第24节，我们听了神的话就去行。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语

今天教会要恢复神的真理，传扬神的真理，我们不是听了就听了， 乃是寻求不断地攀登，然后进到神荣耀的教会里，看见神的荣耀。所以《圣经》怎么说呢？登耶和华的山，进雅各神的殿，听明白了吗？神在震动天地之前，神

在这末后的日子，神要彰显祂的荣耀在祂的教会当中。所以来到我们当中，很多问题会得着解决，包括这个失眠的姐妹，她要是愿意回去自己整，那就自己慢慢整。这不又回来找我了么？我就在想，很多人心里头装的是什么，只

今天咱们就一点一点的把这事整明白。我告诉你，人家但以理怎么干，咱就怎么干。千万别搞错了。人家求的是啥？这一求不要紧，神的使者降临在但以理面前，给但以理一个启示。这个启示给但以理带来极深极深的困惑。你当

今天我们讲的但以理，和所罗巴伯是同一个时代的人，可能比所罗巴伯老一点。尼希米、末底改、所罗巴伯、但以理，他们都是前后差不了一百多年的人。这个时代的人都是以色列亡国、犹大国亡国，然后他们被掳到巴比伦，后

所以我说的有《圣经》根据啊，爱你的人都必然兴旺！今天弟兄姐妹我**鼓励你们成为一个有命定的人，成为一个建造神荣耀教会的人**，不是害你，这是多好的选择呀！人家爱慕神的殿，人家做了大官。那你爱啥?你爱慕

今天咱们就讲但以理，有人问了，所罗巴伯修圣殿的时候，但以理还在吗？修圣殿是但以理祷告的结果啊。所罗巴伯回到耶路撒冷的时候，但以理还在大利乌王下面做宰相。今天我又讲历史，又讲故事，把这些东西跟大家分享。

大家好！今天我们再讲一个人物，大家知道我要讲谁吗？要讲但以理。之前我们讲过尼希米、讲过所罗巴伯、讲过末底改，他们身上都有一个共同的特点，大家知道都是什么共同的特点？他们都是很大的官儿。哎呀，老师，你官

结果把但以理扔到狮子坑里了。你说祷告碍到谁的事啦？祷告怎么还有生命危险了？因为王下了一道旨意，是被一些但以理的竞争对手给忽悠了。虽然王很喜欢但以理，但是他们就来到王的面前说：你看这是你下的旨意。按照玛

你的根基到底是什么？有的人儿子大了，就想：我得为儿子谋点福利，死前能给儿子啥？我告诉你，**能给你儿子最好的就是让他能讨神的喜悦。如果你真的爱你儿子，就让你的儿子从小开始有荣耀圣殿的观念，为耶路撒冷求

我就开始把他身上的鬼往外赶。他两只大手离我脖子二十厘米，就那么一掌远。他掐我，我就赶鬼，反正没掐着，就在那张牙舞爪。后来，“嘭”地就倒在了地上，鬼被我给赶出去了。我一看，倒在地上没劲儿了，然后看看他还

我经常讲看透生死，**你看不透生死就做不了讨神喜悦的人**。但以理就是为神活着的人，他一天三遍打开窗户朝着耶路撒冷祷告，都养成习惯了。这个波斯帝国全城的人，没有人不知道但以理每天早晨打开窗户朝着耶路撒

人求完了会有很深很深的困惑，你看这是啥话？受膏者是有命定的人，他要被剪除，然后一无所有，然后又一王的民要毁灭这城和圣所，一直到底，荒凉的事已经定了。困惑了吧？神哪，我有没有听错？神啊，我真的很困惑很很

难道那些民比圣所兴旺？大家有没有看见这些。你活得不够久看得不够多。等你活得够久、看的够多你就知道，哪头大哪头小。那是忽悠。我想今天如果我们站在永恒里看神的计划，我们去寻求，我们要知道神正在干啥？我们如

答：今天弟兄姐妹要知道，但以理平时有跟老板对着干吗？没有！是但以理在为耶路撒冷求平安，眼看七十年到了，这时皇帝却颁布不能祷告的命令，使他必须做出决定。而不是在平常的时候，就瞎杠。当时但以理心里想：在创

神啊，今天开我们属灵的眼睛，让我们看见为耶路撒冷求平安，就是为祢今天的教会求平安是何等的福气，是何等讨祢喜悦的事，神哪就在我们当中兴起一群弟兄姐妹，能够成为建造祢荣耀教会的百姓！神啊，今天就在我们当中

弟兄姐妹，为神摆上性命，才能讨神的喜悦，不再为自己而活，也不再为了活着而活，活一天就为神摆上一天，就是为了将来能够站在神的面前领受他的奖赏，阿们！我们唱一首诗歌，开始收今天的奉献，如果你不明白奉献的意

玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。(《但以理书》

结果怎么着呢？整着整着，所罗巴伯那个年代，把圣殿几乎恢复起来了，这转眼又过了七十年又完蛋了，整个圣殿又荒凉了。哎呀，我就觉着这人怎么就这么蠢呢？！就不知道没有神的祝福，太难了，都过小日子去了。结果又过

亡国了以后，大卫所建的圣殿，那里头用的金子都是几十吨、上百吨的金子，那些金、银、铜器皿全被拿到巴比伦去了，也把以色列里面这些很重要的、很有影响力的人也都给抓到巴比伦去了。其中就有一个人叫但以理，但以理

有命定的人都有一个目标。**尼希米的目标就是，我要回耶路撒冷把城墙修建起来，把神的殿恢复起来，把敬拜神的事恢复起来，让这个地方的人，重新回到祝福里**。其实，尼希米在宫里活得挺好。那他不是没事找事吗？

现在的巴以冲突，很多人为以色列祷告，到底以色列、西安、耶路撒冷都是个啥？很多的概念都是混乱的。今天我得告诉你，所有旧约里说的耶路撒冷、西安、圣殿，都是指着新约的教会说的，所以为耶路撒冷求平安的，他不能

答：终于有人把巴以战争拿出来了，挺有意思的。这个事？你看要为万人恳求，为什么为万人恳求呢？因为他说的这个是提摩太，那他为什么要说提摩太做这些事呢？因为提摩太他是保罗选的接班人，要接保罗的这个班。他为万

这事到了波斯王所在的首都苏山城，犹太人就跟尼希米讲。尼希米是皇上面前的一个红人，给皇上做酒政，也很厉害。尼希米就听说，犹太人遭大难，受凌辱，耶路撒冷的城墙被毁，城门被火焚烧，尼希米听见这事就坐下痛哭，

耶稣带着12个门徒说自己要去耶路撒冷，人子将要交给罪人手中侮辱，鞭打还有受苦难。这些门徒听见后似懂非懂，耶稣说要将自己完全摆上，成为这个世代的祝福。如果你愿意得着永生，今天耶稣已经为我们开辟了一条道路

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒旦，退我后边去吧！你是

6 迎接约柜进入耶路撒冷约柜代表神的同在。可是约柜却是有一个奇妙的特性。同样一个约柜，在大卫之前，七八十年前的老以利的儿子们，拿着约柜去打仗，结果打了败仗。对老以利和他的儿子们，那约柜一点也不好使。后

只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。（《列王纪下》10:29）奇怪吗？那是前仆后继啊。所以我今天已经横下一条心，把扯牛犊子的人从教会里给清出去。教会里不

这个耶罗波安思考的逻辑体系是非常有意思的，这就是为什么在教会里出了很多大大小小的“耶罗波安”。因为啥呢？因为他们思考的逻辑体系跟咱们这些属神的人思考的逻辑体系不一样。我问你：耶罗波安所面临的这种挑战，

那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们所敬拜的神，道成肉身的耶稣基督给钉死在十字架上，这是很有意思的一件事。后来耶稣说：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？因为仇敌就住在那里，耶路撒冷就是今天的教

我前几天带领一位姐妹祷告，圣灵充满的时候，她常常计较圣灵充满的方式，其实《圣经》中保罗和耶稣都希望人接受圣灵，在带领祷告的时候，这位姐妹的颈肩酸痛问题都好了很多，如果手册中没有讲行为方式，那不是最重要

答：这个牧师挺坏呀！告诉她，别相信这个牧师所说的。像这种牧师，踢了算了。去耶路撒冷传啥福音？我就不理解这些事，很多人去了耶路撒冷回来还是那个屌样。别再凑那个热闹，愿意去就去，不愿意去就别去。

答：这是得救吗？其实这是路加照着他们的认知写的，因为他们的认知是：得救的关键就是只要人一接受耶稣基督就得救了。其实耶路撒冷教会很多法利赛人混进来，后来耶路撒冷教会的败坏就明显地说明这一段时间他们整的事

为什么使徒保罗在讲这段话呢？因为他要去耶路撒冷，而且他知道到了耶路撒冷会有不好的事情临到他。弟兄姐妹你们知道吗？使徒保罗是这样的服侍，与你们有益的话没有一句避讳不说的。今天我巴不得我们当中所有的弟兄姐

答：知道活在世上是虚空，我们就遁入空门了？那就麻烦了。不是遁入空门，是这些事情都是虚空，可是耶稣基督说你要做这些事情如同做给神看。我们不被这些事情所捆绑，但是我们还得成为管理这些事情的人，不是吗？这些

我喜欢把事情一件一件地理清楚，我不喜欢概念不清楚，我也不喜欢把事情整得很混乱。当我们读这段经文的时候有一个困惑，扩张你帐幕之地，那到底什么是帐幕呢？帐幕其实就是神的殿，就是神的教会。今天我们叫做教会，

我们看经文：巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果，好像是初熟的

Mat 23:36 我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。Mat 23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚

答：来了一个为以色列祷告的，你都不知道以色列是啥。这个以色列是个极大的让人混淆的名字，你以为是今天巴勒斯坦地上的以色列，其实不是。《旧约》里的这个以色列；《旧约》里的锡安山；《旧约》里的这个耶路撒冷；

要知道新约也好旧约也好，最重要的观念是建造荣耀的教会。今天我们抓住的就是建立神荣耀的教会，耶稣基督的身体。所有使徒保罗的书信都是建立教会的书信。使徒保罗把救恩描述得清清楚楚，把牧养、把神大能、神大能的

我们就会发现，原来人类的历史真的是让人感到悲催，因为顺从魔鬼的多，顺从神的少；被魔鬼败坏的多，被神拯救的少。我们再看以色列人的历史，神把他们从埃及救出来，带他们进入应许之地，那后来你就会看见《历代志》

我读了长长这一段，发生了什么事呢？后来保罗被抓了，是谁把保罗抓起来呢？是什么人要打死保罗？是耶路撒冷信主的犹太人，他们非常坚定的信靠摩西的律法，我相信这些人读了使徒保罗的书信，他们里面的感觉是非常难受

我今天讲的这个故事，大家仔细去看是不是这么回事。保罗字里行间表明他把使徒彼得、耶路撒冷教会的雅各都得罪了。不管是一个什么样的状况，如果你是耶路撒冷教会的雅各，你读了这些保罗的书信，你里面的反应应该是有

如果使徒保罗在船上，他在那儿是平静安稳啊，整船的二百七十六个人全都慌慌张张，整船的其他囚犯，还有其他的罗马兵丁，每个人里面都是要丧命的感觉，就好像做飞机每个人发一个小铁盒要写遗嘱了，但是这个时候在大海

今天弟兄姐妹们要回归到眼睛看到的都是好的，这个神学观念是从《创世记》的第1章来的，神看所有的东西都是好的。如果你透过一件事，能够醒悟过来，岂不是好事吗？就算是受了咒诅，如果我们醒悟过来，是不是传福音传

本来保罗去耶路撒冷这件事，圣灵就一而再再而三的拦阻，但是没有拦住，一步错就步步错，保罗最后在耶路撒冷被抓。保罗为什么要去耶路撒冷呢？因为他爱以色列人，希望以色列人能好好信主啊！结果因为走错了一步就被抓

到了耶路撒冷把钱就交给了那个时候教会的老大雅各。没过几天，我认为是一群犹太的基督徒就要杀保罗。幸亏有罗马的兵丁来保护保罗，这个时候保罗就被抓起来了，在以色列那个地方坐了两年牢。两年后保罗就提起上诉，并

我做个总结，今天你们要努力进窄门，这是耶稣告诉我们的。将来有许多人想要进去，不是他们不想，但是他们不努力。你看到没，很多人还想进清华北大呢。都让你进去了那还得了，那不是清华北大，那就是蓝翔了。是不是？

到时候咱们就知道了，我也没见过千禧年，耶稣再来，新耶路撒冷的样子，说了也是瞎说嘛！

耶稣说：我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）**钥匙是开门

**我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看

我很多次祷告的时候，就能看到一些稀奇古怪的动物的形象，好几个头的蛇。这东西跟我读过的《山海经》很像，什么山和什么水还有什么兽。我就下载了一本《山海经》读，读着读着圣灵就启示我，不要去读那个，那是启示魔

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，

神的话怎么说呢？从《创世记》一直到《启示录》，神启示了一条与神同行的路，那怎么与神同行呢？就是付上代价建立得胜的教会。但是我们仔细去观察我们周围的现象，你会发现华人命定神学所传讲的，这个为神的计划付出

我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书

今天教会很少讲灵界，为什么，因为一讲灵界就好像这事不太科学的。其实灵界很真实的，现在量子力学研究到极端的地步，这就到了灵界了。很多东西跟人的思想意识紧密相关，那不是迷信，是真实的东西。我们要对灵界要透

**建立得胜的教会，首先就要恢复圣灵在教会里的工作，恢复圣灵在教会里的启示。**这福音本是神的大能，在《以弗所书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《罗马书》，尤其是保罗所写的书信，全都

我们常常有一个很大的困惑，就是做了基督徒以后，很容易走上自我修行的路。比如我爱神，神也爱我，我是耶稣基督的新妇，我要进入到密室，与神同在，追求内住的生命等等。但是人一旦离开建立得胜的教会，就没有办法进

我们今天都得建立属神的逻辑体系，建立属神逻辑体系这叫做受了神的印记。下一讲咱们讲《如果建立得胜的教会》，今天讲《如何受得胜教会的印记》。得胜教会一定是建立一个能够打败属世界的逻辑体系的一套信仰体系，这

在《圣经》的旧约和新约里都讲到耶路撒冷，祝福耶路撒冷的必蒙祝福。耶路撒冷是什么呢？**《启示录》里讲的非常明白，新的耶路撒冷圣城从天降临，新的耶路撒冷就是教会！由神的百姓组成的众教会，组成新的耶路撒冷

我们读了以后，你觉得这是个好事还是个坏事？这很值得商榷。我们一直以为是个好事，但是再往后看，整个耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了什么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一

求的迷思在基督徒里面是非常普遍的，那离谱到什么程度呢？就是什么事都问神，有一个姐妹来找我，她拿到了三个工作，不知道选哪一个，希望我帮她求问神。我对她说，选哪个都行，凭着信心做选择就好了。《圣经》里面讲

有些基督徒在生病的过程当中，他们就会有一个错误的认识，求神将他身上的刺挪开，一直以为保罗身上的刺是一个病，是神允许撒旦的攻击。每一个服侍神的人，都会遭遇魔鬼的攻击，神要救我们脱离恶，我们要在我们的心思

在约翰福音十六章13节，只等真理的圣灵来了，他要引导我们进入一切的真理。如果没有圣灵，我们很难以想象真理。例如，圣经约翰福音里面说，有两个门徒在耶路撒冷 去以马午斯的路上，正走的时候 ，他们不理解耶稣

我就带着大家来看《圣经》里面到底是这么说的。大家手里有《圣经》的，我们一起来看《路加福音》的十一章：**耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到

所以这方言祷告是与圣灵的大能紧密相关，因为主耶稣说：**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8)**见证什么？见证神的大

比如说，人家说你求圣灵一定会有邪灵，你小心点。听过这话吗？讲这话多污蔑神啊？是不是？我们地上的父尚且知道拿好东西给儿女，更何况天上的父岂不把圣灵给求他的人吗？这是耶稣自己讲的，耶稣讲的话怎么能不听呢？

弟兄姐妹们要有一个盼望，开始攀登属灵的高峰。有一些弟兄姐妹还在很低的层次，被魔鬼射箭射到满身都是，像一个刺猬一样，但是还不停的说自己很谦卑。其实你没有资格谦卑，什么荣耀都没有，怎么谦卑？只有当你充满神

如果我们对旧约当中的《士师记》、《但以理书》、《耶利米书》、《哈该书》、《玛拉基书》、《以斯拉记》和《尼希米记》有一点点的了解的话，你一定会跟我一起总结出一条规律：当神看见以色列的百姓偏行己路，各自顾

迦南地是神应许给亚伯拉罕的吗？迦南地是神应许给亚伯拉罕的。那为什么还要摩西和约书亚、迦勒带着兵去争战才能把迦南地夺回来呢？因为不争战就得不着神的应许和恩典，这就是为什么很多基督徒被鬼搅扰，辖制，然后在

前一段时间还真的有一位患血漏的在我们当中得了医治，但是她却依然不改自己身上的恶习。直到今天我们有一个习惯，谁愿意离开，你就平平安安的去吧，因为不能把垃圾弄到耶稣基督的身体里。耶稣这么干，我们就与耶稣一

亚伯拉罕是看透虚空的人生，他看见人生人死，那个年代看见这样的事很多！到了亚伯拉罕年间，挪亚的儿子闪还活着，就是挪亚那个年代，被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外，来回折腾。一

今天我想跟大家论证一件事就是：神创造亚当、夏娃的时候，人还没有犯罪，神给他们的工作是管理全地，不是管理天堂。《启示录》也是这样写道，我们要和耶稣基督在地上一起作王一千年，然后天上有一个新耶路撒冷城降临

福音书是新约圣经的起头，《创世记》是旧约圣经的起头，也是整本《圣经》的起头，我给大家讲讲《使徒行传》，信息量是不是有点大？没有关系，我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的，我们来看：**他们聚集的时

今天耶稣基督传的福音是不是圣灵充满的福音？我们来看：**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）**我们得像耶稣才行，有

没读懂这个问题。但是我就想照着我的理解来回答一下。大家好像不太明白神在干嘛，因为我们的想法就是在这世上活的好一点，神的想法是在这世上把宝贝从世上的人里面都捞出来。就像你挖到一个金矿，你会把金矿里的沙子

这话不是圣经说的，圣经从来没有说人求方言，却会说邪灵的方言，你仔细找圣经，从来没有。今天我问大家一个问题，我们的神是掌管宇宙万有的神是不是？是！那神能不能掌管一个人求方言祷告这事？能。那你担心什么？我

这问题挺有意思的啊，你照顾这个孤寡老人，是个好人啊！但是圣经从来没有说好人一生平安，反而好人多沧桑啊！这个老人身上一身的鬼啊，专门整好人。你如果是个好心人，你就被她整。如果我遇到你这种状况，我不能够任

我们常常为一件事祷告，比如说为了我们店里的生意祷告：“神啊！祝福我的生意！祝福我的生意！祝福我的生意！"我跟你讲，祷告到死店里的生意也好不了，听见没有？我不知道你为的那一件事是啥。“神啊！我要考大学，

在《圣经》里还记载了一个人，他叫保罗。保罗说讨人的喜欢还是讨神的喜欢？**当然是讨神的喜欢**。如果我们是讨人的喜欢我就不做耶稣基督的仆人。那就是指着什么呢？这是指在一个属灵的原则的不妥协的基础上，而

教会尽量要脱离一个宗教味儿，这个宗教味儿是什么呢？他以为我喊哈利路亚喊得很大声，然后我就会怎么样。其实什么用都没有，哈利路亚喊得很大声，什么也不能代表。如果一个人的生命当中还有很多懒惰的问题，你要去对

《圣经》里的确没有教导，让我们为自己的工作、为自己的婚姻、为自己的家庭祷告，没有这方面的记载。《圣经》要我们先求神的国和神的义，这一切的东西都会加给我们，这些东西不是求来的。我想，我们里面有这些困惑是

很多人说，你不要求圣灵，求圣灵邪灵会来，这事很有意思。人不好好读《圣经》，就喜欢瞎说。耶稣没有升天之前，祂就讲：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子

耶稣是这样说的：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:13）很多人以为我们求圣灵，邪灵会来，《圣经》里没有讨论过这些。相反，《圣经》很明确地说，

为什么耶稣基督在四福音里面写耶稣医治各样的病症？但无论怎么讲，现在的基督徒也好，牧师也好，都不相信。如果圣经里头有病的去找耶稣，耶稣介绍医生，那咱们就介绍。如果来找耶稣，耶稣后面带着一万个医生，让医生

答：这话不是圣经说的，圣经从来没有说人求方言会说邪灵的方言，你仔细找圣经从来没有。今天我问大家一个问题，我们的神是掌管宇宙万有的神是不是？是。那能不能掌管一个人求方言祷告，能不能掌管这事？能。那担心什

答：这问题挺有意思的啊。你照顾这个孤寡老人，是个好人啊！但是圣经从来没有说好人一生平安，反而好人多沧桑啊！这个老人身上一身的鬼啊，专门整好人。你如果是个好心人，你就被她整。如果我遇到你这种状况，我不能

答：今天我们常常为一件事祷告，比如说为了我们店里的生意祷告：“神啊！祝福我的生意！祝福我的生意！祝福我的生意！”我跟你讲，祷告到死店里的生意也好不了，听见没有？我不知道你为的那一件事是啥。“神啊！我要

答：上次我回答过一个问题，就是摩西到了埃及要带以色列人出来，结果状况变得更加不好了。其实你为什么会需要服侍？因为你有问题。你要没有问题，你也不需要服侍。其实人在魔鬼的辖制中也不是不能活，世上那么多人也

答：没读懂这个问题。但是我就想照着我的理解来回答一下。大家不太明白神在干啥。为什么不太明白神在干啥？因为我们的想法就是在这世上活的好一点，神的想法是在这世上把宝贝从世上的人里都捞出来。就像你挖到一个金

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ (哥

弟兄姐妹要知道一件事，有些东西是不能逆转的，幸亏有耶稣基督为我们死在十字架上，背负了我们的忧患，担当了我们的咒诅，因他的鞭伤我们得医治，因他的贫穷，我们成为富足，因他所受的刑罚，我们得平安。这话讲的好

弟兄姐妹，今天如果你是一个建立教会的人，开始照着神的话语去建造；如果你是一个基督徒，开始做耶稣基督的门徒，渴望成为别人的祝福。我相信神的心意正在这个世代不断地向我们显明，神把这样宝贝的启示赐给我们，我

你说牧师我十一奉献，十一奉献不算，十一奉献充其量就是一个信徒，有人说左手做的事情不能让右手知道，所以十一奉献也不让人知道，你以为神很需要你那十一奉献吗！其实神也不太需要，那不是你做了一件好事，那是你应

有很多弟兄姐妹在原来教会看到的是被魔鬼欺压的状态，教会问题非常多，不去教会还好，去了教会得了抑郁症，这话有点过分，不管怎样，教会不争战一定不 能得胜，不愿意做医治释放的基督徒，不争战就会被魔鬼欺负，士

今天我们弟兄姐妹真的需要思考一下，人活着到底是怎么一回事。今天我们读《传道书》，很多弟兄姐妹我相信你都会觉得，作为一个基督徒，《传道书》里面的话讲的有点颓废，但是你仔细思考这件事，它是不是颓废我觉得值

当一个地方有什么邪门歪道的东西，我们人住在里面，就会出现一些很奇怪的现象。当然，如果你很厉害，会去祷告、争战，然后得胜，就把这个地方洁净了。但那需要时间去折腾，如果你愿意的话，也是可以的。我并不觉得这

记住了，信徒不算数的，信徒啥时候成门徒了？我也不知道。但这个时代，教会里的福音有两个特点：第一个特点是，不照着《圣经》说；第二个特点是，不好使。你带着问题乐颠颠的去找牧师，说：牧师，我有这个问题。牧师

有一次我坐飞机，刚好看到以前认识的一个牧师，他坐在我旁边，后来就聊了起来。我问他：你最近在干啥呢？他说：我最近终于卸下了苦差。意思就是就是卸下了教会的牧养工作，我听了这话就觉得奇怪，这怎么是苦差呢？如

我认识一个基督徒，她是我们家邻居，我问她：“你信主多少年了？”“六年了。”我又问：“在教会做什么呢？”“我在教会服侍。”我说：“你在教会服侍什么呢？”她说：“在教会煮饭。”“《圣经》你读得怎么样了？”

我奉耶稣基督的名，腰和后背完全松开，酸痛和酸痛的灵都要出去！奉耶稣基督的名，酸痛的症状要完全消失，无力的症状完全消失！（活动起来）我奉耶稣基督的名，要掳掠仇敌！今天弟兄姐妹要刚强起来，我们当中有一些弟

今天就来到我们的神面前寻求祂，奔跑这属天的道路，把这世上所有的东西都看作粪土，谁拿去都不在乎，没有了也没什么了不起，平安喜乐就都陪伴着我们。我们一生苦苦追求的是什么呢？今天就回到神的面前，如果你生了病

录音文字版又到了每天祷告的时间，今天就让我们在神的面前寻求祂，因为祂是我们的喜乐和平安，我们一生的年岁都在祂里面。人这一辈子能靠什么呢？靠墙墙倒，靠树树歪，除了靠神，还能靠谁呢？有时候我会想：“有谁能

视力有恢复，有好转，非常好！继续加油！就是选择相信，信靠神，我们活着不是靠识别善恶活着，也不是靠我们自己的聪明智慧活着，我们活着是靠神口里所出的一切话。哈利路亚！这是打击魔鬼仇敌的日子，这是要求魔鬼仇

开始宣告：我必得医治！财务、心灵深处必得医治，神的话充满我们，一生平安喜乐随着我！腰疼的不能弯，手臂发痒没关系，跟着我祷告恢复信心；类风湿、几十年关节炎的，全部都要恢复正常，活出耶稣基督的形像！开始宣

我们在世上充满劳苦愁烦，生老病死，活在痛苦当中，就是因为我们奔跑属世界的路。今天我们开始换道了，开始奔跑属神的道路，轻看世上的东西，再也不能剥夺我们里面的喜乐。开始把手掌握紧再张开，千万不要祷告的时候

最近这些基督徒都很兴奋，天天为以色列、耶路撒冷、中东的和平祷告。如果你是刚来到咱们当中，可能也会受这些东西的影响，但是我们不祷告这个。你说：那你怎么不为耶路撒冷求平安呢？我们的耶路撒冷是神的教会，不是

这段时间咱们当中自以为是的牧者和弟兄姐妹都要得释放，直到有一天你真的觉得自己真的不行，自己就是一摊狗屎，你就开始蒙神恩典了。我今天要恭喜你，不再装了，不再戴着假面具了，因为戴得实在太累了。有些人不太理

主你是我力量，主你是我高台。坚固磐石，我信靠你必不动摇。主你是我力量，主你是避难所，我的盼望只在乎你！手松开六成，有点发冷，死亡的灵在往外走。众山怎样围绕耶路撒冷，你必围绕我到永远。主你是我力量，主你

我们唱一首诗歌，准备结束今天的祷告会。让我们能够行在神的旨意里，如果还有一点点不像耶稣，还要竭力追求，更何况还有很多地方不像。我们的老板是神，千万不要像忽悠你世上的老板一样忽悠神，行在神的旨意中，行的

今天我们再次悔改！再次洁净我们里面属世界的逻辑体系，再次领受神的恩典，再次支取神的应许。认罪很要命的问题就是：自以为是，认为自己很不错！让神的灵运行，让我们再次靠着圣灵刚强起来，让我们再次靠着圣灵胜过

我奉耶稣基督的名，便秘的灵出去，死亡的灵出去！凡是排便有问题的，背后都是老马。阴间地狱死亡的灵都要出去、疼痛的灵出去，手脚发凉的灵都要出去！老年痴呆、体贴肉体和爱世界的东西都要退下去！今天我跟大家分享

充满热情，我们欢迎君王降临，渴望看见你的彰显！不管你是什么光景，今天来呼求神！我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名。呼求天窗打开，春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临！跟着我一起，充满热情地来呼求祷告，先

有些人脑袋里装的都是他的工作、他的家庭，就是没有神的国。这种日子要过去，神要降下来，神要在我们当中焚烧，烧尽这一切的不洁不义。今天就让我们来呼求神的国降临，神的义要降临，让我们求神的国和神的义！如果还

呼求让神来翻转震动这块土地，让神来震动我们的心灵，让我们的心再次回转向神！跟着我一起充满热情地祷告，渴望神的降临，渴望神的同在，渴望进到神的心意当中！不在那种面糊糊、傻不拉几的活法。如果孩子要做别管，

你看你主动寻求的心，这个东西在《圣经》里头比比皆是，主动多么重要。那《圣经》里怎么讲呢？说有一个人家里来了一个朋友，家里没东西吃，就到隔壁谁家？隔壁老王家。到了隔壁老王家敲门，里面就说：啊，我们都上床

大家好！今天我们不再为自己的事祷告，开始一起为神的国呼求，让这个世代得以看见神的荣耀，让人知道神的恩典是何等的丰盛！上千年来，基督教大半都在黑暗当中，从使徒保罗到如今，也只有使徒保罗年间的教会能称得上

如果胸口很堵，继续祷告，那是个邪灵。奉耶稣基督的名，胸口松开，完全松开！今天，咱们弟兄姐妹无论如何不要认为自己整对了，如果我们一生有很多病，很多问题，不是神整错了，是我们整错了。开始恢复！让神的话在我

这里所说的耶路撒冷是教会，大家千万不要以为是以色列的耶路撒冷。神要在我们当中设立守望的，我们昼夜必不静默，呼吁神的我们也不要歇息，也不要使神歇息。只等到祂建造祂荣耀的教会，使祂荣耀的教会成为可赞美的。

今天，大家要知道我们连续三天的祷告，空中的黑暗权势要被彻底践踏。我们神的百姓要被兴起！今天预备好自己，成为兴起发光的基督徒，让这个黑暗的时代得以看见神的光。今天这个时代弟兄姐妹要知道基督徒的名声不好，

今天我们就要把神的话当做宝贵。这些人不在乎自己的性命，也要把神的话传扬出来。他们是值得我们效法的。因为人活着不在乎人的肉身，乃在乎人的灵。这些先知他们虽然死了，但是他们仍然活着。将来总有一天我们会认识

今天我就要欢呼喜乐，虽然还没有看见完全的得胜，但是我在信心里面已经完全得胜了。因为我要谨守遵行神的话，我不再体贴人的意思，我要单单体贴神的意思。神的慈爱高及诸天，今天就敞开你的心，领受神那长阔高深的爱

今天我们一起来祷告。幸亏有神，如果没有神，人这一辈子该怎么活呢？我们人一生常常遇到这样的问题或是那样的问题，我最庆幸的就是这一辈子能够在年轻时候就认识神。这一生因为有神，我不知道神救我脱离多少患难，有

跟我一起祷告，斥责这一切的疾病都退下去！我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开！我的心完全松开！难受的感觉出去！奉耶稣基督的名，胯关节强直的灵出去！嗓子有异物感完全出去！尿路感染的灵出去！舌尖疼痛的症状

要确切地知道，神爱我们，我们的问题就是祂的问题，我们的生命就是祂的生命，祂的生命也是我们的生命。祂的就是我的，我的也是祂的。奉耶稣基督的名，今天开始弃绝老马，老马退下去。凡是皮肤有问题的，比如白癜风，

不管是什么样的状况，就是要喜乐，因为神给我们的份，没有人能够夺取神给我们的喜乐。神的灵是喜乐的灵，神的灵是智慧的灵，就求神给我们造一颗清洁的心。看神为我们的宝贝，我们神看我们也是宝贝。开开心心地赞美我

也许今天我们还把世上的事看得很重，其实你把它看轻了更好，就是因为看得很重，所以我们难受。但是把神看得很重，把神看做一生当中最最重要的事，很多世上的事都不能影响我们了。也许你认同我的说法，但你认同不认同

大家好！既然早来了，我们就一起祷告。有一件非常重要的事，就是神的国。咱们教会有一个特点：没有为谁家生孩子、考大学、找男朋友或结婚而祷告，为什么？因为《圣经》里没有这么教导。一个人最遗憾的就是没有看到神

弟兄姐妹要知道，今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊！如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道，你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会，在过去的信仰中，没有一个完整的信仰的体系，很多的弟

“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。（《马太福音》23:37）耶路撒冷就是教会。今天我们就

今天弟兄姐妹做一个有福的人，信靠祂的人有福了！不再做强人，不再依靠自己的力量！开始依靠神、信靠神，不再惧怕，不再担忧，单单信靠神！因为我们的一生在祂的手中，即使行过死荫的幽谷，祂也必保守我们。不要问神

这是一个需要神奇妙作为的年代，每一次看到弟兄姐妹从灾祸中走出来，从贫穷中走出来，从疾病中走出来，就会流出感恩的眼泪。幸亏有神，若没有神这日子怎么过呢？无论多么同情都是无济于事，让我们一起来呼求神：把我

我们华人是个勤劳勇敢的民族。这是神给我们的恩典，把神的爱传递出去。有一个声音推着我勇敢前行，圣灵在牵引我的心。迈开步伐，向耶路撒冷，风霜雪雨，一直都坚定。我带着使命向前走，要唤醒沉睡的中国。纵然流泪的

同一个异象，同一个使命，奔跑在同一条荣耀的道路上，带着荣耀的盼望。盼望有一天来到神面前得着称赞，一直更坚定。我带着使命向前走，这是一群有使命的人。纵然流血的时候，我也有梦想。纵然流血的时候，也永远不回

记住，我们差老远了！我们要成为很多人的祝福。除夕夜我们会有一个祷告会，时间可能没那么久，我也不想影响大家看春晚的热情，这一次除夕夜我们一起祷告，让我们成为别人的祝福。千万别成为让人讨厌的人！在除夕夜，

看一下你的膝盖好了没有？你得拉扯，我讲了一遍又一遍，有人说他的胸口一敲就痛，那你现在就边敲边祷告。奉耶稣基督的名，胸口窝松开，膝盖松开，老马的灵退下去。有一个法宝，我不能不告诉你，但是你要信得来就信，

有人祷告说：神啊，求你医治我。这是一种极其败坏的祷告。从今以后就相信，神是医治你的神，不是你求祂得医治的。你应该求什么呢？如果你回《圣经》里去查，你应该求圣灵，说：圣灵充满我！充满我！充满我！就像《圣

我们所信的是从死里复活的耶稣基督。神给我们最大的诫命就是：要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神！爱神会得着极多的恩典。我奉耶稣基督的名，疾病的灵都要退下去！脑溢血的后遗症都要退下去！忧郁症都要退下去！强

以前的以色列人，从摩西开始，一直到亡国，以色列人就是活在过小日子当中，不信神的话。他们把属于时间和贡物都占为己有，所以就会亡国亡命，国破家亡。因为过小日子，所以小日子中所有的事也就成了大事。服侍神就成

如果你仔细查考《圣经》，你会发现神很会折腾人，连亚伯拉罕也没放过！折腾他。结果，永恒里的盼望就越来越强烈。今生的盼望越来越弱，也越来越淹没在我们永恒盼望的里面。你如果被神折腾，感谢神！让你凭着信心活着

这就是我们所说的大卫王，每夜流泪把床榻漂起，大卫不是因为他犯了罪，他尚且说：神呐，求你不要在怒中责备我。今天咱们弟兄姐妹好多被玛门辖制的，加盟一个店，亏了六十多万，什么样的状况都有。但是今天我告诉你，

神膏抹大卫做以色列的王，结果就开始被追杀，一不小心就没命了，好像是这些依靠神的人好像经历的都不是什么太好的事。我是很难理解，我说：神，如果不这样不行吗？神也懒得理我，慢慢琢磨吧，臭小子。我就慢慢琢磨。

神啊，愿你施恩于我，愿你记念我。《圣经》里有一个人，他的名字叫尼西米，尼西米为神付上沉重的代价，建造耶路撒冷的城墙和圣殿，恢复圣殿里的敬拜，受到很多拦阻。他心里难受的时候跟神说：“神啊！愿你记念我，施

那是什么决定了你的命运？是灾祸，突如其来的灾祸决定了人的命运。如果我们对这事有了清楚的认识，就知道我们需要神！我们的神祂刚好就是干这事的，遭难的日子因为有神就可以得享平安。我在服侍一些基督徒的过程当中

我们常常觉得黑夜的惊骇，白日飞的箭，黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病不会临到我，其实问题在哪里？问题是我们是否住在全能者的荫下，我们是否专心爱祂。如果你专心爱祂，祂就会搭救你。如果你住在全能者的荫下，

身体还有病痛的，愿意跟着我祷告的，就开口祷告！如果需要特别服侍的，可以联系我们的牧者或者小助手。在过去的2020年疫情猖獗的时代，我们期盼我们的神祂要做我们的高台。今天弟兄姐妹不要再惧怕，这个世上的灾

奉耶稣基督的名我要彻底地弃绝出意外的邪灵！老马退下去！老马退下去！奉耶稣基督的名我的心要回转向神！我的心要回转向神！我曾经所在意的对我来说已经不是那么重要。奉耶稣基督的名骨头疼痛松开！有人说骨头疼痛松

这场争战，神已经预定你得胜。只要你的心回转向神。每一次魔鬼要胜过我们，欺骗我们，使我们偏离神的旨意，让我们去得罪神。只要我们紧紧地抓住我们的神，魔鬼是没有机会胜过我们的。直到今天，人里面的东西还是需要

弟兄姐妹们，早安！:)在这充满罪恶与黑暗的世代里，我们何等需要 神降下圣灵的火，来燃烧我们，求赐下祷告的火，点燃我们生命的热情；求赐下炼净的火，除去我们一切的污秽与罪恶；求赐下复兴的火，使我们有能力为

今天就让圣灵的火焚烧我们。天若有情天亦老，人间正道是沧桑， 这是我们的选择。这是我们这群认识神的人要走的正道。沧桑也好、不沧桑也好，这是我们必须要超越的。不再活在自私里面，要活在命定里面，为我们的神而