【课程】解开迷思 第21课 – 除去方言祷告的迷思

【除去方言祷告的迷思(2016年4月4日)】

关于方言祷告的错误教导

方言祷告是一个给教会制造很多混乱的题目,很多教会都有一些自己的教导,但是这些教导在《圣经》上都是毫无根据的。例如:你求圣灵会有邪灵来;你的方言祷告有可能是从邪灵来的……还有一个:你要特别的小心,你听人家说方言的时候,你要分辨哪个是从圣灵来的,哪个是从邪灵来的。

《圣经》中从来没有谈到过这件事情,《圣经》谈的事情他们不谈,《圣经》没谈的事情他们谈,这不是很严重的问题吗?那么他们谈的这些问题的根据在哪里呢?没有根据啊。所以,我想把我们整个的关于方言祷告的这件事情,一个接一个的跟大家分享。

读《圣经》的基本原则

读《圣经》有一个基本的原则,或者说你听讲道也有一个基本原则,就是一定要知道,《圣经》里讲的,我们要好好地去行,《圣经》里没讲的,你要特别小心。你要知道人家讲的这些东西在《圣经》里面有还是没有?现在的《圣经》电子版也非常的容易使用,就是不熟读《圣经》的,你要找关于方言的经文,也很容易就可以找到。

所以这些问题有一个基本的原则,就是保罗不会做错,耶稣也不会做错。如果这件事情是非常非常要命的事情,保罗一定会讲,耶稣也一定会讲。如果耶稣忘了,保罗也不会忘,听明白了吗?所以我想这些问题都是很重要的,我们必须得有一个共同的根基。千万不要去以为,保罗忘了说这事,而某某牧师说的比较好,这东西太危险!

要记住《圣经》是谁写的,《圣经》是那些跟过耶稣的人写的。保罗虽然没有跟过耶稣,但他也是在大马士革的路上亲眼看见耶稣的人啊。保罗是什么人?保罗是建立教会,把整个建立教会的逻辑体系清清楚楚的写在《圣经》里的人,所以不要以为他搞错了。

还有一些人讲话就特别的离谱:哎呀,保罗建立的哥林多教会问题最多……好像说这话的人建立的教会比保罗建立的还好似的。我觉得这种说法是很离谱的说法。哥林多教会的问题的确不少,但是我们要看它翻转了没有?翻转了。

也正是因为哥林多教会有很多的问题,我们今天才有了《哥林多前书》《哥林多后书》可以读啊,我们都感谢神!所以保罗教导:

万事互相效益,叫爱神的人得益处。(《罗马书》8:28)

这些事情我们必须开始了解。我在《圣经》中从来没有找到这些错误教导的根据,反倒找到了跟这些错误教导相反的根据。

关于方言祷告的正确教导

我就带着大家来看《圣经》里面到底是这么说的。大家手里有《圣经》的,我们一起来看《路加福音》的十一章:

耶稣又说:你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说:朋友,请借给我三个饼,因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。那人在里面回答说:不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。我告诉你们:虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切地直求,就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?求鸡蛋,反给他蝎子呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?(《路加福音》11:5~13)

我们来说这段经文的主题,耶稣在说什么?耶稣在13节说:你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?那有一些人说:你们千万不要求圣灵哦,求圣灵邪灵会来哦。你们要特别小心哦……

但耶稣这句话在讲什么呢?这句话在讲一个很重要的观念,我们的主耶稣老棒了,我们的主耶稣说什么,他说,将来会有人胡说八道,将来会有人说:你求圣灵会有邪灵来……你说这都是什么话?难道神不能够掌权吗?难道我们的神不是创造宇宙万物的神吗?如果我们的神是创造宇宙万物的神,你说:天父啊,给我圣灵!然后邪灵来了,你不觉得这是种很令人困扰的教导吗?

记住,主耶稣说:

你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?求鸡蛋,反给他蝎子呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?(《路加福音》11:11-13)

这句话主耶稣讲的再清楚不过了。所以,今天我们弟兄姐妹要放胆去求圣灵,因为地上的父尚且知道拿好东西给儿女,我们天上的父,岂不把圣灵给求祂的人吗?圣灵是天父给我们最好的礼物!

让人活着的乃是灵

让人活着的乃是灵,肉体是无益的。(《约翰福音》6:63)

如果圣灵住在我们里面,我们就得着生命,所以这些错误的教导给人带来的是何等的败坏。你要有这样的信心:要知道你跟天父求圣灵,绝对不会有邪灵!

那有的牧师又说了:你这不对,那某某人就求圣灵充满,结果就呜哇乱叫,在地上翻滚,然后邪灵就来了。哎呦我的天啊,这些人简直就是胡说八道!你知道发生了什么样的事?因为他们灵里的眼睛是瞎的,他们不知道发生了什么事。

实际上是那人里面被邪灵占据,所以当他开始呼求圣灵的时候,圣灵开始降临在他身上,那个邪灵就会给他制造很多奇奇怪怪的东西。他有可能会讲一些呜哇乱叫的话,那可能也的的确确是他里面的鬼在说的,那有什么关系呢?你继续来求圣灵充满,那个鬼就会被赶出去的!为什么不知道我们的神是要释放我们得自由呢?

因为这个人没有自由,所以神要释放他,释放他那是一场争战。如果你给他一个信心:你继续祷告下去,这个邪灵要从你里面完全被赶出去!这不挺好的吗?所以,弟兄姐妹我告诉你,很多人身上带着邪灵,他呼求圣灵充满的时候会有反应,但是不要担心!因为那是圣灵充满的一个释放过程。

在过去的那些日子里,我看到很多医治释放的时候彰显的这些奇奇怪怪的症状:在地上蛇行啦,翻来覆去啦,在地上画圈啦……很多。《圣经》中也有两个证据:第一个是《路加福音》,是路加写的,路加是听来的,是听那个时候的人讲的。

第二个就是《使徒行传》五旬节圣灵降临的时候,那些人就已经像癫狂了一样,为什么他们会在那里癫狂?不是在那里圣灵降下来就癫狂了,而是他们在那里火热地祷告:圣灵来充满我!哈利路亚!等圣灵降下来的时候,每个人都东倒西歪像喝醉酒一样,大声地祷告,结果那整个地方就像被震动一样,很多人都过来围观,然后彼得就讲了一篇圣灵充满的道。

所以弟兄姐妹,我们要改变这种观念。后来这个彼得对圣灵充满的印象非常深刻,知道他为什么对圣灵充满印象非常的深刻?因为他之前三次不认主,非常地痛苦,心里不想不认主,但说出来的却是不认主,人格分裂啊,没有圣灵降临就没有能力啊。

没有能力人会很辛苦,心里不是这样想的,口里却这样说,真的很痛苦的!所以彼得走到哪见人就问:你信主了没有?受洗了没有?受了圣灵没有?所以大家不要以为我们今天的教会搞对了,我告诉你,《圣经》没有搞错,彼得没有搞错,保罗没有搞错,是我们今天很多人搞错了。

信主的三个步骤

到了《使徒行传》第八章撒玛利亚人信了主,然后彼得和约翰他们到了撒玛利亚,看他们都信了主,就问:你们受了圣灵没有?我问你,今天一个人信主需要几个步骤?要经过三个步骤:

第一,认罪悔改;第二,接受耶稣基督为主,奉耶稣基督的名受洗;第三,受圣灵。所以《圣经》所启示的是三个步骤。但今天很多人都是一,认罪悔改;二,接受耶稣基督,奉耶稣基督的名受洗,就完事了。但没有完事啊,如果就是这样信的主,他也一定是一个软弱的基督徒,就像被圣灵充满之前的彼得一样。

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念,继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教,后来约翰也这么教,后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说:

你们信的时候受了圣灵没有?(《使徒行传》19:2)

然后直接就受圣灵。所以受圣灵这件事与接受耶稣基督以后自动有圣灵在里面,完全是两回事,不能混为一谈。很多人将它们混为一谈,那是很错误的教导,非常错误的教导。

所以弟兄姐妹当中还有这种困惑的,我鼓励你开始从这种困惑中走出来,不要听那些人的讲法,那些人的教导是不符合《圣经》的,那你要信的话,信到那里去了?没有《圣经》根据的,弟兄姐妹一定要弃绝掉。

这是彼得、约翰、保罗,他们不会搞错,今天我们很多人都搞错了,我们都要恢复《圣经》本身的教导。那后来在整个的方言祷告的里面,我问你第一次圣灵降临时候,就是在《使徒行传》第二章,有没有人翻方言,没有。如果那个时候不需要翻方言,就是说他们的方言祷告实际上是不需要翻的。

可是有些人就说:你要方言祷告就必须翻出来。他是在断章取义啊,我们看《圣经》,保罗不可能把这样的教导,套在彼得第一次领受圣灵充满的那个时候,彼得被圣灵充满的时候,那些人就讲起别国的话来,每个人都在那里方言祷告,没有人翻方言。

后来保罗讲的翻方言,是因为那时候教会有人站起来说了一通方言,然后有人翻译,就像现在在讲台上讲道一样。跟这个方言祷告没什么关系!也就是说今天我们必须回到《圣经》里去教导,我们回头看《哥林多前书》:

我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。(《哥林多前书》14:14)

记住:方言祷告对悟性没有果效,悟性祷告对灵性没有什么果效。

这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》14:15)

我们别的不说,今天如果一个人他没有方言祷告,我问你那合乎《圣经》吗?就不符合这节《圣经》。这节《圣经》告诉我们说,既要有方言祷告也要有悟性祷告,你不能够说我只要方言祷告,不要悟性祷告,也不能够说我只要悟性祷告,不要方言祷告,不能这样。整个《圣经》一定是说我既要方言祷告,又要悟性祷告,灵性和悟性都是必须的。

我们不单在灵性上要得着能力,然后在悟性上也要满心知道神的恩典,这是整个基督教信仰最根本的逻辑体系。不是说:这个不要了,那个不要了。那个都不要了,我只要这个……不行啊!如果我给你一个飞机发动机,你骑在发动机上飞,你能飞吗?那只会跟发动机一起殉葬。那如果一架飞机没有发动机,有翅膀有机舱,那飞机也不能飞。就是说整个的东西必须是一个完整的体系。

基督教的信仰必须是一个完整的体系

基督教的信仰必须是一个完整的体系,如果这是一个完整的体系,它一定会得到一个什么样的效果呢?就是这个信仰是神的大能!有一些人就讲:你要小心啊,不要追求属灵的恩赐……这种话太可恶了!直接违背《圣经》的教导。我再把《哥林多前书》十四章跟大家理一下。

你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(原文作“是说预言”。下同)。(《哥林多前书》14:1)

看到了吗?那是切慕,不是一般的追求,是要切切地渴慕!

那说方言的,原不是对人说,乃是对 神说,因为没有人听出来。然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘。(《哥林多前书》14:2)

弟兄姐妹听明白了吗?我问你方言祷告是对谁说?是跟神说啊。如果方言祷告是跟神说,是没有人能够听出来,那有什么关系呢?如果对神说都不重要,那你真的很要命。

所以,弟兄姐妹千万不要以为属灵的恩赐有大有小,我小的不要,我要大的。小的不要,大的你也得不着。如果小事上不忠心,大事上不可能忠心。小事情做不好,大事情也不可能做得好,这是明显的道理。如果小的恩赐都没有,大的恩赐就根本谈不上。

但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。(《哥林多前书》14:4)

保罗从来没有说你不需要方言祷告,说方言是造就自己,如果自己都不能造就,说造就别人那不是开玩笑吗?

我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道,因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。(《哥林多前书》14:5)

保罗说我愿你们都说方言!这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中,他会对今天的教会说什么?他会说:你们必须说方言!

而且,我们千万不要把这句话撇开来说,断章取义啊。因为教会需要先知讲道,如果今天我讲道要解释一下方言,却在那里方言祷告了一个小时,那不能这样。如果教会没有人教导,也没有人讲道,那不是很可笑吗?但是如果一个人走上台去讲道,他却在那里讲方言,那不是要挨批吗?那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则,也非常重要。

在这个地方大家都要开始了解一下,那个年代方言祷告的时候,大家都在一起祷告,比如马可楼上120个门徒,每个人都在那里各人用方言一起祷告,有人讲埃及话,有人讲希腊话,什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告?所以能不能方言祷告?能啊!

如果说五旬节祷告,第一次圣灵降临方言祷告这件事,就已经很能说明问题的本质了!这个地方讲如果你要翻出来,是指那个时候大家坐一圈,有一个人站起来说几句方言,另外有一个人起来翻译一下,这叫做先知说方言,翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过,但在我们教会我很少挖掘这个方面。

我感谢神,我说方言比你们众人还多。(《哥林多前书》14:18)

如果一个人从来不讲方言,没有方言祷告,然后他在教会里说不需要方言祷告,这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。

方言祷告的好处

一个人方言祷告以后有什么好处呢?我给大家解释一下:因为保罗方言祷告比众人都多,所以他服侍的能力特别强!我就分享一下我个人的看见:我2011年开始全职服侍建立教会的时候,我就长时间的方言祷告,到了2012年的时候,圣灵的能力大大地彰显了出来,很多的病,祷告就得医治。那是从哪里开始的呢?从我开始效法保罗开始。

那我就说,既然保罗这样祷告,那我就这样祷告。这就很简单了是不是啊!我就长时间的方言祷告。直到今天,我们教会还有这样的一个习惯,大家在一起长时间的方言祷告。所以弟兄姐妹一定要了解这个方言祷告是非常重要的!

我们来看一下:

因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为 神的大能。(《哥林多前书》1:18)

很多人以为这种大能是道德的改变,大家一定要知道这大能不是一种道德的能力。

我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。(《哥林多前书》 2:4)

什么意思呢?他用圣灵和大能的明证,也就是用神迹奇事证明他所传的道。这句话是《圣经》里面的原话。那耶稣是怎么证明祂是神的儿子呢?祂是用圣灵的大能证明祂自己是神的儿子。当然还有一些人会说:末后的日子,有人会用神迹来诱惑人。但是弟兄姐妹千万不要被这种话给唬住了,如果一个人信主,没有用圣灵大能的明证来证明这位神,这不是很奇怪么?这本身就不符合《圣经》。

叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2:5)

听明白了吗?我们的信心不能在乎人的智慧,而是在乎神的大能,这话是明显的!所以弟兄姐妹,我们一定要开始恢复整个耶稣基督信仰的本质,就是神是大能的神,我们所信的福音是大有能力的福音!这话是这么说的:

我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书》1:16)

这福音本是神的大能,要救一切相信的人,今天耶稣为我们做了非常好的榜样,什么叫做神的大能?就是那些被鬼压制的得释放了啊。所以弟兄姐妹,如果一个被鬼压制的人来到你面前,你所信的福音却不能够把他释放出来,千万不要以为你信的福音是神的大能。这是很误导人的一种逻辑体系。

也就是说神在我们当中所彰显出来的能力仅仅是海水之一滴,如果你要问我接下来怎么走?接下来我们继续追求,让神的能力、神的荣耀在我们当中不断地彰显出来!

主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。(《路加福音》 4:18)

耶稣对他说:西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。(《马太福音》16:17-18)

必须是这样!也就是说教会的工作,就是胜过阴间的权势,所以疾病这些东西都会得医治啊。然后主又说:

我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(马太福音16:19)

看这讲得多好!因为这就是教会的基本工作啊!

所以凡是被邪灵压制的,你们来教会,一定就得着释放!为什么?因为神就是要做这样的事情!为什么很多人把这样的能力搞没了呢?一个没有能力的福音,对魔鬼的国度不能够制造任何的伤害,魔鬼也不觉得搅扰了牠。但是像我们这样有神能力的教会,那魔鬼就竭尽牠的所能去攻击,去做一些事情,要让这些教会垮掉。

但是感谢神!神没有让我们教会垮掉,因为我们手里有天国的钥匙。

总结

所以这方言祷告是与圣灵的大能紧密相关,因为主耶稣说:

但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(《使徒行传》1:8)

见证什么?见证神的大能!所以保罗说,让你们的信不是出于人的智慧,乃是因圣灵大能的明证。所以我们的信仰一定要恢复到《圣经》的教导里面。我们就会看到被掳的得释放,被压制的得自由。在我们当中,如果你是有属灵的辖制,我告诉你,开始横下一条心,一定得医治,一定得释放,不可能不得释放,当你得释放的时候,你一定会活出神在你身上所创造的荣美的新生命!

阿们!

4 comments

  1. 我想要你们的书籍在哪里可以购买?

  2. 使徒行传10:44-48节是先受的圣灵再受的洗,请问说方言是说受了圣灵的一个标志吗,受了圣灵的洗就不会软弱了吗?

    • 如果按照使徒行传2章,第一次圣灵的洗,方言祷告是个明显的标志。受了圣灵的洗,只是在灵里得着能力。但人在信心上还是必须坚持信靠主。什么时候不信,什么时候就失去恩典,人的自由意志的选择还是至关重要的。所以,很多人以为受圣灵的洗,就像魔术一般可以取代其他的要素,是一个迷思。这就是保罗所说,我们要在灵里祷告,也要用悟性祷告。悟性不能取代灵性,灵性也不能取代悟性。我们的信仰必须是完整的!

  3. 真的很棒,真的很希望可以行在圣灵中。

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