【讲道】教会系列3:使我们成为圣洁没有瑕疵

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主题:使我们成为圣洁,没有瑕疵

大家好!今天我跟大家分享一个题目,叫做《使我们成为圣洁没有瑕疵》。

过去几个礼拜,我一直在讲《以弗所书》里的经文。第一次我在讲的时候,叫做《藉着教会,得知神百般的智慧》。在讲的时候,我觉得我没有讲明白。为什么没明白呢?因为我讲得太贪心,想一口气把《以弗所书》讲完。结果就讲得不太明白。所以你没听懂的话是可以理解的。但是在那篇讲道里,我讲的基本是一个概括:“藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧”。这句话本身不难明白,但如果把这句话的内涵罗列出来,需要逐章逐节的去分析。

所以今天我讲的,也是借着那一篇讲道,把内容再细化。上一章讲道,我讲的是《但愿祂在教会中得着荣耀》,也是《藉着教会,得着神百般的智慧》的细分。所以今天我就把题目定为《使我们成为圣洁,没有瑕疵》。很多人觉得圣洁而没有瑕疵是不可能的,但这的确写在了圣经里。所以我就把这话解开,好让大家能明白。

前几天,有个姐妹,皮肤长了很多荨麻疹,脑袋皮肤上也长包。其实前几年她的这个问题就解决得七七八八了,那怎么现在又出现了呢?是教会祷告不好使了吗?还是什么问题?我告诉大家:是因为心思意念里面的变化,带来的肮脏污秽,从皮肤浮现出来。其实在过去这些年,我们服侍了很多人。包括一些弟兄姐妹,在祷告当中,身体长个大包,后来又流脓,那个大包就消了。有人祷告,眼睛上长了个疙瘩,又硬又尖,还长得挺大,经过半年,不断对付,就下去了。还有些弟兄姐妹,跟着我一起服侍的,服侍着服侍着,出现各种问题:鼻子肿了、皮肤干燥、溃疡……好多问题。还有个姐妹,以前有脚肿的问题,最近又肿了,而且这次是两只脚都肿了。她以前以为是受伤了,其实这次什么伤都没有。那这是鬼呢,还是体贴肉体呢,还是识别善恶呢?

原来这是神使我们成为圣洁的一种方法。在这属灵的路上往前走的过程中,你会看见神百般的智慧,这也是一种智慧。为什么呢?因为人心思意念里的污秽,一定会演变为身体上的一种彰显。那我感谢神,都是演变成在皮肤上、外表上看得见摸得着的问题。如果是在五脏六腑里长这些东西,这岂不就是癌症吗?原来在神使我们成为圣洁的这条路上,常常透过我们的身体,来彰显出来我们心思意念里的污秽。所以后来我总结出来了:有些病,跟心思意念里的某种东西紧密相关。体贴肉体、苦毒、识别善恶,都会演变成不同的病。某一种病,背后就是有某一种灵。这种灵之所以住在这个人身上,是因为这人心里面的心思意念。也就是说,成为圣洁、没有瑕疵的过程中,就是要把魔鬼的工作表现出来,把我们里面不圣洁、污秽的东西表现出来。这就是神百般的智慧,这就是神的设计。

大家要记住:鬼的工作并不可怕。因为鬼的工作也都是神的智慧。今天魔鬼在人的身体上做了这些事情,然后就把我们的意念显露了出来。其实魔鬼也在教会里做了很大工作。有次,鬼就说:我是来帮你建造教会的。我说:奇怪啊,你怎么建造呢?鬼就说:你看,我是把人赶到教会里去的,如果没有我给他制造问题,他怎么可能到教会里寻求神呢?你看,神就是这样使天上执政的、掌权的,得知神百般的智慧。你看,本来鬼不想把人赶到教会里,但人在被败坏的过程中,自己心思意念里就想要寻求神。

最近有些新来的弟兄姐妹,包括还没有信主的,都是因为在世上过着属肉体、爱世界的生活,被鬼搞得很惨,就到教会里来寻求。鬼还说了:要把肮脏污秽的带离教会,教会就成为圣洁,就干净了。这些事情很神奇,不管是天使、魔鬼,他们的工作都没有办法逃离开神百般的智慧,那就是使教会成为圣洁。

我们服侍久了,就悟出一个道理:神掌管一切啊。这件事,其实并不是离我们那么远。其实有一些教派,他们所传讲的观念,好像不是神掌权,别看他们口口声声说的是神掌权、全知全能。到了关键时刻,他们甚至不相信神能够掌管方言祷告。其实方言祷告,神怎么就不能掌管了呢?所以我们就悟出一个观念,就是神真的在掌权。其实所有的问题,其实在神使教会成为圣洁这件事情上,神使人成为圣洁的这件事情上,就彰显出神百般的智慧。神在建造教会的过程中,选择的都是宝贝,而鬼选择的都是垃圾。教会是怎么成为圣洁的呢?就是把神眼中的宝贝,放到教会里;然后鬼又把神眼中的垃圾,从教会里拿走了。这岂不是神藉着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。

其实一个属神的百姓,魔鬼是败坏不了的。凡是能被败坏的,那也不是宝贝。所以我们也悟出来一个道理:很多人其实都是神的拣选。神既然拣选了这些人,神就使他们成为圣洁、成为没有瑕疵,建造祂荣耀的教会。我们要想先神,其实信或不信,就是问题的根本。一个人能否成为圣洁,就跟信还是不信直接相关。

所以今天我讲的这个题目,大家可能会感受到一点点:好像是讲的使我们成为圣洁,其实讲的是使教会成为圣洁。不是使我们成为圣洁、没有瑕疵,而是使教会成为圣洁、没有瑕疵。等下我们一起查考圣经的时候,就看看圣经的原文到底是怎么说的。

经文:《以弗所书》1:3-10

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气: 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵; 又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的; 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘, 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 (《以弗所书》1:3-10)

这段经文虽然非常的抽象,但是也非常的具体。大家最好把这段经文熟读下来,装在自己的心思意念的深处。

祷告

神啊,今天就开启我们的眼睛,让我们知道从你所得到的是何等的属灵的福气。也让我们知道,你在耶稣基督里拣选了我们,好使我们成为圣洁的,没有瑕疵。又因爱我们,预备我们,预定我们,藉着耶稣基督得儿子的名份。主啊,我们今天在你面前献上感谢。我们知道在你的永恒里面有美好的计划,就是让天上地下所有的都同归于一。主啊,今天我们在你面前寻求,亲自向我们说话,除去我们心思意念的污秽。让我们在属灵的路上,属天的路上,能够照着你的旨意行。主啊,你亲自在我们生命中掌权,带领我们,使我们成为圣洁,奉耶稣基督的名,阿们!

这段经文提到的几个基本概念

这段经文提到了几个基本概念,贯穿在整本《圣经》里。第一个基本概念,是神在基督里拣选了我们。什么叫做拣选?在整个《圣经》里,常常分成“你们”和“他们”。耶稣讲的时候,“你们”是什么样子,“他们”是什么样子。跟“你们”就清清楚楚的讲,跟“他们”就用比喻讲,让“他们”听了听不明白。其实在神的里面,早就有拣选,只是我们不知道神拣选了谁。至于我们自己,我们很清楚我们是被拣选的。我们怎么知道我们被拣选的呢?其实有好些东西,不是道理上能说清楚的。有的人也没有读过《马太福音》和《创世记》,去到教会就开始相信,然后就看到神在我们身上做工。还有一些人也去到教会,但是看不到神在他们身上做工。

其实归根到底都是神的拣选,神拣选人,是拣选宝贝,是神主动在做。至于我们在这万民当中,处在周围杂乱纷争的环境中,看人生百态,觉得有一些人我们真的不理解。其实也不需要理解,我们就发现有一些人,完全对神、对福音毫无兴趣,然后一生就那么过去了。但是有些人听了以后就信了,信和不信真的不是道理说得通的。其实我们走信主这条路走到今天,如果不是神的拣选的话,我们也不知道会走到哪里去,你会发现这是神主动在做。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气: (《以弗所书》1:3)

是神赐给我们天上各样的属灵的福气,不是我们要怎么样就怎么样,这是神在基督里赐给我们的。天上地上属灵的福气,包括地上天上很多东西。如果你刚刚进来,会发现你会学到第一课《灵界是真实的》。属灵的世界掌管所有的事情,不管是灵界还是地上的,我们人一生当中所遇到的事,都跟属灵的事紧密相关。属灵的福气,包括了所有的福气。我们在地上说这个人有福,都是我们在用地上的观念判断。但是在属灵的福气上,不但包括天上的,还有地上的。怎么我们就能领受到属灵的福气,而有些人就领受不到呢?因为这就是神的拣选。

神使我们成为圣洁,不是我们自己成为圣洁,是神主动做的。神怎么使我们成为圣洁呢?我们之前讲的,一个姐妹两条腿都肿了之后,她就反思自己的心思意念。为什么会肿呢?其实是心思意念起了变化,然后开始领受神的道,看到自己的污秽。脚肿了其实是心思意念的污秽正在往外走,心思意念的东西,会透过属肉体的东西彰显出来,这就是神使我们成为圣洁。这都是神主动在做的,神早就预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份。这几个概念:拣选、使我们、爱我们、赐给我们,全都是神主动做的。

预定我们得儿子的名份,这些全都表现一件事,就是神在主动做的。为什么主动做在这些人身上呢?因为神在找宝贝。当我们开始明白里面意思的时候,会感叹原来是这样。我们不要好像是做一个好人:神啊,你怎么不拣选他呢?这事咱不管。

这段经文还涉及到一些基本的概念,比如恩典,我们得着这恩典使我们的过犯得以赦免,这也是神主动做的。

我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;(《以弗所书》1:8)

你会发现,其实这些都是神做在我们身上的。为什么呢?因为神要完成一个伟大的计划,天上一切所有的,都要在耶稣基督里同归于一,是照着所安排的,日期满足的时候同归于一。我们需要了解,使我们成为圣洁,无有瑕疵,问题就来了,是指一个人呢?还是只一个教会?如果是指一个人,就会清清楚楚的讲一个人,讲我们,我们其实是代表教会。那到底是指个人还是教会?其实两者都是。

个人的圣洁和教会的圣洁紧密相关,我们离开教会谈个人的圣洁是毫无意义的。整个《以弗所书》讲的都是建造教会的事,离开教会来讲《以弗所书》你会读得很困惑。今天我们把这个概念梳理清楚,总结出来就是,神在做这件事。如果是神在做这些事情,那我们整天还挂虑些什么呢?我们就不需要挂虑。我们需要做的就是在耶稣基督里有忠心。

你仔细读第一节:

奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!(《以弗所书》1:1-2)

也就是说,没有忠心的人根本不是神所拣选的,我们也不知道他们是不是被拣选。《以弗所书》写给的就是在耶稣基督里有忠心的人。忠心实际上是我们的一个选择,忠心不是说我们经过一些算计才决定这么做,而是一个选择。我们可以选择在耶稣基督里做一个有忠心的门徒,或者是选择做一个没有忠心的门徒。

今天我们把这几个概念梳理清楚以后,就发现神要做在我们身上的是使我们成为圣洁,不是我们自己去修行。千万要记住,基督徒的圣洁不是我们修行来的,是神熬炼来的。

鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17:3)

神会把我炼净,祂不但赐下水的洗礼也赐下火的洗礼,把我们炼净。基督徒如果没有属灵的眼光,如果一看到身上鼓包、皮肤病又回来了,就觉得祷告不好,就不会从“为了使我们成为圣洁,神主动在我们身上对付我们”这个角度来思考。如果我们知道神要使我们成为圣洁,我们就会想:“我里面需要被清理,神正在清理我们里面的污秽。我感谢神,透过这样的事情,我们最后一定得医治!”

“使教会圣洁”这句话,不是一个个人的问题,是在讲一个教会的问题。我们看到这句话:“使我们在祂面前成为圣洁的,无有瑕疵的。”到底是指着教会说的还是指着个人说的呢?我们打开《以弗所书》

要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。(《以弗所书》5:26-27)

读完这句话我们会发现,原来是指着教会说的,所以离开了建造教会这件事,你没有办法读使徒保罗的书信,完全没有办法。

这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。(《以弗所书》5:32)

很多人读到:

为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。(《以弗所书》5:31)

还以为是指着地上的婚姻说的,其实不是。使徒保罗在讲成为圣洁、无有瑕疵,完全不是在讲个人修行的问题,是一个教会的问题。建造圣洁的教会本是神的心意,只是最后落实的结果就是在耶稣基督里,天上地下所有的,最后都在耶稣基督里合而为一。

污秽的根源

人里面的污秽到底从哪里来呢?人生病等这些问题其实都是从里面的污秽而来。污秽从哪里而来,《以弗所书》第2章里面讲的清清楚楚:

你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。(《以弗所书》2:1-3)

污秽的根源就是随从今世的风俗,一随从今世的风俗,就顺从了空中黑暗权势的掌权者。你慢慢就会知道,今世的风俗往往会让人觉得,岁数大了就该做这个岁数该做的事,结果就在父母的催促下结婚了,结婚之后就经历一大堆痛苦的事。

昨天我见到一个姐妹,她说如果再让她选择一次,她不会再选择这条路,因为是真的受了不少的苦。这个姐妹其实经历过死里逃生,以前得了要死的病,在我们当中祷告好了,后来她随从今世的风俗遭了不少的罪,结果真的辛苦。但是感谢主,神有诸般的怜悯和智慧,就像浪子的比喻,因为遭够了罪,吃够了猪食就想回到天父的怀抱里,后来这个姐妹在教会里好好的做牧养的工作,神也很恩待她。

随从今世的风俗就是顺从了空中的黑暗权势的掌权者,就是撒旦。人放纵肉体的私欲,顺着肉体去行,得着的就是污秽。在属灵的世界里,有一种鬼叫做老马,顺着肉体去行,老马的灵一定来对付你。

今天一定要知道污秽的根源是什么,根源就是:“活着”这两个字。人放纵肉体的私欲,随从心中的喜好去行。大家有没有发现,人活得好的,一般都不太顺从自己肉体的喜好去行。小孩顺着自己的意思打游戏,打完了能有出息吗?因为打游戏不是一种训练。一个人想拿到奥林匹克的金牌,要经过长期的艰苦训练,没有人喜欢这种艰苦的训练,因为都是逆着自己的喜好而行。人顺着自己的喜好去行,本身就是在顺着空中掌权者的首领,然后我们就会带来一大堆的问题,我们得着的就是鬼,心里会带来愁苦。我们一生要对付的就是今世的风俗和肉体的情欲。

要过圣洁的生活,我们会面临一些挑战:《圣经》是否能当饭吃?曾经有一个人说:“在中国这个地方人不犯罪不能活啊!”这人自以为总结的很好,人不犯罪不能活。我们仔细思考这句话不成立。一个信靠神的人怎么能活不好呢?人一辈子能吃多少用多少?我们仔细看一下,那些犯罪的人活得好了吗?那些人随从今世的风俗,放纵肉体的情欲,随从心中喜好去行的人结局如何?活不好。

所以弟兄姐妹们,我们在追求圣洁的路上要不断对付今世的风俗,肉体的喜好和邪恶的观念。我们要确切的知道,圣洁不仅能当饭吃,还能吃得很好。神一定会透过这些使我们看清世上的一切,使我们成为圣洁,清除我们心里的垃圾。

有些人认为同性恋分三类,一类是因为婚姻情感关系受伤;一类是随意乱恋;还有一种是人生下来有这样的取向。其实这种生下来有还是没有这样的性取向不重要,不管我们是同性恋或是异性恋,只要随从心中喜好去行就沾染污秽了。人活着不是靠心中的喜好,随从天然的选择没有一样活得好。我们要靠着神的话。

今天我们需要对付这些不圣洁的心思意念,当我们彰显一些就对付一些,人一辈子就是不断对付自己的喜好,解决圣洁的问题。人非圣洁,不能见主的面,人不圣洁就不能得着神的恩典,不圣洁就不能与神合一。圣洁是一条路,当你的不圣洁有98%,变到95%,再到90%,我们里面越来越少随从今世的风俗,放纵自己的私欲,这就是圣洁的路。

圣洁的路没有太多的奥秘,当我们里面的污秽彰显出来,反映在头或者身体各个部位,出现了各种各样的问题时,我们不要害怕,这是一条圣洁的路,人会越来越健壮。人身体有问题彰显出来并不害怕,最怕就是身体没有彰显,里面还有污秽,这要一步步除掉。神不认为,一口气把迦南地的人全部摧毁就是好事,神把诸般的聪明和智慧,把祂的恩典充充足足的赏给我们。

很多人对神没有信心,即使身体得到了95%的医治,他也不会觉得好,因为在他们的观念里,得医治就是完全的得医治。心思意念里面的污秽没有除去,人怎么可能得到完全的医治呢?圣洁才是关键。

神拣选了我们

大家要知道,不是我们圣洁了神才拣选我们,而是因为我们污秽,我们需要神,神才拣选了我们。神拣选我们是要我们成为圣洁。我们需要神,是因为我们活在今世的风俗,肉体私欲,心中的喜好中,没有办法掰过来,活得很无奈。我们需要一个大有能力的神,所以我们选择相信。

你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。(《以弗所书》3:1-3)

当人听见真理的道,就是得救的福音。原来我们活在污秽当中没有办法摆脱,现在我们既然有神丰富的恩典,问题都得到了解决,我们何必随从今世的风俗,放纵肉体的私欲,随从自己喜好去行呢?神把真理的道赐给我们,我们信了耶稣基督的福音。当我们刚信耶稣的时候,啥也不知道,并非我们研究透了才相信。今天我们这些人就是听了真理的道,信了基督,受了所应许的圣灵为印记,这圣灵是我们得基业的凭据。

基业就是产业,产业就是价值,得基业就像买房后得到了房产证,有房子的产权了。神会做拣选,圣灵是否进入这个人里面,神会照着人里面的信选择,心里相信就得着,心里疑惑就不能得着。当人在这世界上受够了痛苦,就会选择接受真理。

前几天我接待了一个人,他很认同我们所讲的道,因为他在属世界的今世风俗的里,遭够了罪,活得很辛苦。凡是活得很辛苦的人,当们听见了神的道,在绝望当中寻求帮助的时候,他们知道自己需要耶稣基督,需要这大有能力的福音,这就是神所拣选的,虽然神拣选的人很多,但真正被神选上的很少。

我们一旦信了耶稣后,我们的过犯就得以赦免,这是成为圣洁最关键的一步,鬼还在我们里面,但它已经成了非法居民,我们就可以把它赶出去。鬼在我们里面制造了很多困惑,使我们活在污秽当中,人就开始犯罪,养成了属世界的逻辑体系。但今天我们的过犯得以赦免,因为神要用诸般的智慧和聪明,把丰丰富富的恩典赐给我们,鬼就成为了非法居民,然后被我们赶了出去,我们的身体就变得圣洁。这就是神诸般的智慧,要让天上执政和掌权的都得知神百般的智慧。当鬼住在人的身体里,人会被迷惑,一生只为了活着而活着,最后就成为《活着》这本书里的龙二和福贵。

我们的过犯得以赦免后,污秽的鬼就从我们身体里面被赶出去。当我们脚肿了、皮肤病起来了、鼻子里长溃疡了、舌头上长泡了、眼睛里有异物了,这都是神在做圣洁的工作。我们的心思意念需要做清洁的工作,但不是一下子就清洁完了,而是一步一步地把我们里面的污秽清除掉。这就是神使我们成为圣洁,神有丰富的恩典,我们一生的需要都在神的里面得到满足。今天我们不再靠肉体活着,神有诸般的智慧和聪明,神会把我们所需要的都充充足足的给我们,信靠神的什么好处都不缺。结果就是成为圣洁,这都是在属灵的福气里面,我们就开始看重这名分和救恩。不看重救恩和名分,是很严重的问题,因为这本身就是神选择的标准。我们当中几乎每个人都经历神,但不是每个人都看重这名分和属灵的福气。

前段时间我讲了一篇道,叫做《选择的智慧》,我们到底看重的是什么?人如果缺乏智慧,结局肯定是悲剧的。《圣经》里的以扫和雅各是孪生兄弟,他们都是以撒的儿子,亚伯拉罕的孙子,但却做了截然不同的选择,雅各成了祝福,以扫成了咒诅。但我们在《圣经》里看到的以扫,不但没有受咒诅,反而活得很好,带领四百个兵丁,家大业大很有钱,其实这是属世界的福气,以扫没有属灵的福气。我们所做的选择就决定了,我们是神眼里的宝贝还是垃圾,在雅各的追求是回到神那里,与神合一,他的追求跟他爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒一样。

今天我们建造教会要知道,是神在做拣选的工作,我们是与神同工,神要使教会成为圣洁,我们一起建造圣洁没有瑕疵的教会。我们有的时候会不理解神的作为,但事实上,神就是要教会成为圣洁没有瑕疵的。有些教会的牧师很看重会友,结果就顺着他们的意思,他们眼睛看见的和心中考量的都是钱,这样的教会是不可能成为圣洁的。如果教会里的牧师一直到会友,都随从今生的风俗,照着今生的逻辑体系去选择,教会是不可能成为圣洁的。建立教会不能按照自己的意思,当教会的牧师看重的是会友的奉献,耶稣的做法就是把这些人都赶出去,因为他们把神的殿变成了贼窝。

建立教会一定要追求圣洁,我们华人命定有一个异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们不拉人入教,虽然我们给人恩典,但我们不道德绑架人,我们是把人带到神的恩典里,然后给他们选择的权利,是否选择属灵的福气,跟着我们一起建立圣洁的教会。

我们教会从来不追求人数,也不在乎钱,在乎的就是建立圣洁没有瑕疵的教会,然后神就与我们同工。结果是什么呢?咱们教会从来不缺钱,也没有向人拿钱,还不断奉献给别人。但是,我们今天仔细看很多教会很穷的,因为人的心态太脏,心态太穷。所以,我们要洁净教会,不能照着人的意思建造,是建造在神的话语上,洁净圣殿,洁净教会。

耶稣看见一大堆人,然后说:“你们要吃我的肉,喝我的血,我的肉是可以吃的,我的血是可以喝的。”底下的人听完以后就说:“这说的是啥话呢?”结果剩下的人就没有几个了,耶稣怎么不把走掉的拉回来呢?耶稣就跟彼得说:“你们要离开吗?要离开就离开吧。”彼得说:“主啊,你有永生之道,我们还跟随谁呢?”我们的神追求的不是教会的人数,追求的是教会的圣洁和合一,然后,才能带出争战的能力。

愿神开启我们属灵的眼睛

求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他, 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀; 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。(《以弗所书》 1:17-19 )

如果我们今天得着赐人智慧和启示的灵,愿神的灵赐给我们智慧和启示,让我们睁开属灵的眼睛,让我们知道神的恩召有何等的指望,也知道祂在圣徒中的基业有何等丰盛的荣耀。今天如果我们建造神荣耀的教会,我们就会真的知道神,就会知道我们有何等的指望,我们就会知道我们手中的产业证和产权证是有何等的荣耀,不但地上的,连天上的也都有了。在我们信的人,在耶稣基督里有忠心、建造神荣耀教会、追求圣洁合一的人,结果显出的能力是何等的浩大。所以,在今年我们要看见瞎子看见、瘸子起来行走、大麻风得洁净,死人也要从死里复活。让耶稣基督从死里复活的能力也要彰显在我们身上,我们要知道神的能力是何等浩大。

我们一生的问题在耶稣基督里都有答案。这是一个解决问题的教会,这是一个靠着神的能力解决问题的教会,我保证神的应许在耶稣基督里都是是的,都是阿门的。如果我们不能够兑现,问题在哪里呢?在教会。教会必须走圣洁的路,我们不要再拉人入教,我们是要解决人的问题。人要选择跟随耶稣,这才是神拣选的。

我们今天开始知道,所有的问题都是灵界的问题导致的,今天就让耶稣基督死里复活的能力彰显在我们的身上,让我们信的人看到神的能力是何等浩大。所以,灵界的问题就可以解决,我们就可以脱离世上的污秽。因为我们在世上没有能力,这世上是以人的能力为本,在世上没有能力、福气和恩典,只有问题。今天我们求神开启我们属灵的眼睛,建造耶稣基督的身体,是何等的指望。这是神呼召我们,行神眼中看为正的事情,把神的心意行出来。如果我们知道神召我们建造祂荣耀的教会,我们要知道祂的恩召有何等的指望,在圣徒中的基业有何等的荣耀,并且知道祂向我们这些人显的能力是何等浩大,这就是关键。

在合一中成为圣洁

一旦开启属灵的眼睛,知道属灵的福气和恩典,我们岂不是成为圣洁了吗?我们要追求在合一中成为圣洁。千万不要带着旧的逻辑体系,比如:我不犯罪,我怎么活呢?不犯罪怎么就不能活了呢?在这属灵的福气下,在耶稣基督里看见这奇妙的恩典,怎么就活不好呢?所以,我们就要追求在合一的里面,那才是关键。

我们打开《以弗所书》第四章:

我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。 一主,一信,一洗, 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(《以弗所书》 4:1-6 )

当我们在追求合一的路上,我们就会对付肉体,对付我们身上的污秽。我们弟兄姐妹要知道,我们是一个合一的教会。我们之前有一个72小时的祷告会,不同的同工上台带领祷告,然后底下的人就说这个教会的人非常合一,因为他们传讲的恩召、指望、信心,都如出一辙,因为这是华人命定神学,因为华人命定神学讲究的就是对付污秽,这些体贴肉体、爱世界、识别善恶,都是污秽。我们一旦不合一,比如两个人不合一,搞矛盾,没有互相忍耐、宽容,你抓我头发,我抓你头发;你抓我脖领子,我抓你脖领子,就好像小孩子打架一样,这就是属肉体的兽性。当我们做这样事情的时候,神一定会对付我们,神要使祂的教会成为圣洁,大家千万不要有这样的思想:那我怎么能够吃亏呢?结果,又争竞、嫉妒、攀比,就是缺少竭力保守圣灵所赐的合而为一的心。大家千万不要这么做,你这么做的话,神一定对付你。

我希望你在这个过程中,可以学习到功课,学习到对付肉体的功课,当我们里面有这些东西的时候,教会不可能没有纷争,教会的政治斗争,不比世上的斗争差,这些都是非常激烈的。因为教会本来一开始就没有照着神的话建造,神就任凭他们这么做。

弟兄姐妹我们今天开始在合一中成为圣洁,我们一旦发现有问题,你要知道问题出在哪里?问题就出在我们里面的污秽。因为我们教会是要追求圣洁合一的,正因为如此神在我们中间做工,神要对付我们身上的肉体,神要使你和我成为圣洁,就是透过在合一中成为圣洁。

所以神所赐的有使徒、有先知、有牧师、有传福音的,为要成全圣徒,各尽其职,成为耶稣基督的身体,就是建立基督的身体就是耶稣基督的教会,不再像小孩子你掐我,我掐你。要做属灵的大人,要做属灵的成年人能够分辨好歹,就不会被这些今世的风俗,被这些异教之风摇动,中了魔鬼欺骗的法术。

有一些人就那我就要这样,然后对付完了也不改,然后离开了教会。那感谢神,因为他的离开教会成为圣洁。那正是神的拣选和神的工作。我们要脱去旧人和旧人的私欲成为一个新造的人。“所以我们既然听了他的道,领了他的教,学了他的真理,从行为上的旧人,因为这行为这旧人是因为私欲的迷惑渐渐变坏的。所以就要将我们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形象造 的。有真理的仁义和圣洁。”(《歌罗西书》4:21-24)

所以今天弟兄姐妹开始要确切的知道追求圣洁合一,教会就可以掳掠仇敌,而不被仇敌所掳掠。在旧约圣经,凡是以色列人每个人要过自己家的生活的时候,结果整个国家就衰败,周围其他的民族就来欺负以色列人,直到以色列人呼求神,神就兴起一个士师,这个士师就再一次把以色列人,就是把他们从自己的小日子里头拉出来建造,照着神的心意,引领以色列人,过以神为中心的生活,结果就治服了以色列人的仇敌,这就是神的设计。

所以今天如果我们被仇敌掳掠,我们要知道是因为我们里面污秽,我们里面招鬼,我们里面有问题。因为我们里面不圣洁,我们里面不合一,不能够与圣灵合一,不是一主、一信、一洗、一神。乃是一个人一个信,一个人一个神,一个人一个洗,一个人一个主。旧约已经给我们看见非常鲜明的案例。那我们今天应该做什么呢?今天一旦我们开始成为圣洁合一,我们争战一定得胜。在争战得胜当中就会成为圣洁。然后在教会这个成全人的地方,各司其职,在属灵争战当中就可以践踏魔鬼仇敌。

今天我们可以在这个新的一年,要求魔鬼撒旦,要求仇敌,加倍的偿还所盗取的祝福。这是神的设计,所以在争战中成为圣洁这是神的设计。如果我们的争战打不赢,是因为整个教会不圣洁。在旧约圣经,约书亚有一天带着以色列百姓打了败战,他就非常的不理解:神啊,怎么就让我打了败仗?后来神就告诉约书亚:你不用这样,因为里面有一个人拿了当灭之物。拿了当灭之物怎么可能圣洁?结果以色列人就打了败仗。

不是因为打了败仗就怎么着,我们不以一次胜负论英雄。教会打了一次败战,赶紧做清洁的工作。结果把这个亚干除掉以后,教会又重新再一次得胜。教会是神的军队,神正在他的军队当中不断的使我们成为圣洁。神要不断的使教会成为圣洁,不断的使教会成为合一。所以我们的异象就是建造圣洁合一的精兵教会。这就是我们的异象。

如果我们在耶稣基督的国度里做精兵,我们是不是要放下一些东西呢?我们肯定需要放下一些东西的。因为做精兵就不可能带上世上的缠累。所以我们接下来这一年,开始欢欢喜喜迎接神,在我们当中继续不断的使我们成为圣洁、使我们成为没有瑕疵。神要用水藉着道把我们洗净,成为圣洁,可以献给祂自己做一个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。我们开始期盼在新的一年里面神要继续带领着我们得胜,继续带领着我们向前奔跑,在圣洁的路上向前推进。

所以弟兄姐妹,我们每一次主日的时候,大家要开始打开我们教会的异象,要熟悉教会的异象,要熟悉教会的使命。然后我们身上的问题,一点一点的对付。我可以跟大家说一个很确切的事情,你不能不活出健康,你不能不活出兴盛,你不能不活出神的荣耀,这原是神在我们身上的美好旨意!这是神照着他自己所预定的美意,叫我们知道他的旨意,在日期满足的时候,使天上地上所有的都在耶稣基督里同归于一,我们就在耶稣基督里面与神同工,完成神在我们身上的美好计划!

愿神祝福大家!

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