【讲道】教会系列3:使我们成为圣洁没有瑕疵

【精彩讲道】
【答疑解惑】

主题:使我们成为圣洁,没有瑕疵

大家好!今天我跟大家分享一个题目,叫做《使我们成为圣洁没有瑕疵》。

过去几个礼拜,我一直在讲《以弗所书》里的经文。第一次我在讲的时候,叫做《藉着教会,得知神百般的智慧》。在讲的时候,我觉得我没有讲明白。为什么没明白呢?因为我讲得太贪心,想一口气把《以弗所书》讲完。结果就讲得不太明白。所以你没听懂的话是可以理解的。但是在那篇讲道里,我讲的基本是一个概括:“藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧”。这句话本身不难明白,但如果把这句话的内涵罗列出来,需要逐章逐节的去分析。

所以今天我讲的,也是借着那一篇讲道,把内容再细化。上一章讲道,我讲的是《但愿祂在教会中得着荣耀》,也是《藉着教会,得着神百般的智慧》的细分。所以今天我就把题目定为《使我们成为圣洁,没有瑕疵》。很多人觉得圣洁而没有瑕疵是不可能的,但这的确写在了圣经里。所以我就把这话解开,好让大家能明白。

前几天,有个姐妹,皮肤长了很多荨麻疹,脑袋皮肤上也长包。其实前几年她的这个问题就解决得七七八八了,那怎么现在又出现了呢?是教会祷告不好使了吗?还是什么问题?我告诉大家:是因为心思意念里面的变化,带来的肮脏污秽,从皮肤浮现出来。其实在过去这些年,我们服侍了很多人。包括一些弟兄姐妹,在祷告当中,身体长个大包,后来又流脓,那个大包就消了。有人祷告,眼睛上长了个疙瘩,又硬又尖,还长得挺大,经过半年,不断对付,就下去了。还有些弟兄姐妹,跟着我一起服侍的,服侍着服侍着,出现各种问题:鼻子肿了、皮肤干燥、溃疡……好多问题。还有个姐妹,以前有脚肿的问题,最近又肿了,而且这次是两只脚都肿了。她以前以为是受伤了,其实这次什么伤都没有。那这是鬼呢,还是体贴肉体呢,还是识别善恶呢?

原来这是神使我们成为圣洁的一种方法。在这属灵的路上往前走的过程中,你会看见神百般的智慧,这也是一种智慧。为什么呢?因为人心思意念里的污秽,一定会演变为身体上的一种彰显。那我感谢神,都是演变成在皮肤上、外表上看得见摸得着的问题。如果是在五脏六腑里长这些东西,这岂不就是癌症吗?原来在神使我们成为圣洁的这条路上,常常透过我们的身体,来彰显出来我们心思意念里的污秽。所以后来我总结出来了:有些病,跟心思意念里的某种东西紧密相关。体贴肉体、苦毒、识别善恶,都会演变成不同的病。某一种病,背后就是有某一种灵。这种灵之所以住在这个人身上,是因为这人心里面的心思意念。也就是说,成为圣洁、没有瑕疵的过程中,就是要把魔鬼的工作表现出来,把我们里面不圣洁、污秽的东西表现出来。这就是神百般的智慧,这就是神的设计。

大家要记住:鬼的工作并不可怕。因为鬼的工作也都是神的智慧。今天魔鬼在人的身体上做了这些事情,然后就把我们的意念显露了出来。其实魔鬼也在教会里做了很大工作。有次,鬼就说:我是来帮你建造教会的。我说:奇怪啊,你怎么建造呢?鬼就说:你看,我是把人赶到教会里去的,如果没有我给他制造问题,他怎么可能到教会里寻求神呢?你看,神就是这样使天上执政的、掌权的,得知神百般的智慧。你看,本来鬼不想把人赶到教会里,但人在被败坏的过程中,自己心思意念里就想要寻求神。

最近有些新来的弟兄姐妹,包括还没有信主的,都是因为在世上过着属肉体、爱世界的生活,被鬼搞得很惨,就到教会里来寻求。鬼还说了:要把肮脏污秽的带离教会,教会就成为圣洁,就干净了。这些事情很神奇,不管是天使、魔鬼,他们的工作都没有办法逃离开神百般的智慧,那就是使教会成为圣洁。

我们服侍久了,就悟出一个道理:神掌管一切啊。这件事,其实并不是离我们那么远。其实有一些教派,他们所传讲的观念,好像不是神掌权,别看他们口口声声说的是神掌权、全知全能。到了关键时刻,他们甚至不相信神能够掌管方言祷告。其实方言祷告,神怎么就不能掌管了呢?所以我们就悟出一个观念,就是神真的在掌权。其实所有的问题,其实在神使教会成为圣洁这件事情上,神使人成为圣洁的这件事情上,就彰显出神百般的智慧。神在建造教会的过程中,选择的都是宝贝,而鬼选择的都是垃圾。教会是怎么成为圣洁的呢?就是把神眼中的宝贝,放到教会里;然后鬼又把神眼中的垃圾,从教会里拿走了。这岂不是神藉着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。

其实一个属神的百姓,魔鬼是败坏不了的。凡是能被败坏的,那也不是宝贝。所以我们也悟出来一个道理:很多人其实都是神的拣选。神既然拣选了这些人,神就使他们成为圣洁、成为没有瑕疵,建造祂荣耀的教会。我们要想先神,其实信或不信,就是问题的根本。一个人能否成为圣洁,就跟信还是不信直接相关。

所以今天我讲的这个题目,大家可能会感受到一点点:好像是讲的使我们成为圣洁,其实讲的是使教会成为圣洁。不是使我们成为圣洁、没有瑕疵,而是使教会成为圣洁、没有瑕疵。等下我们一起查考圣经的时候,就看看圣经的原文到底是怎么说的。

经文:《以弗所书》1:3-10

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气: 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵; 又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的; 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘, 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 (《以弗所书》1:3-10)

这段经文虽然非常的抽象,但是也非常的具体。大家最好把这段经文熟读下来,装在自己的心思意念的深处。

祷告

神啊,今天就开启我们的眼睛,让我们知道从你所得到的是何等的属灵的福气。也让我们知道,你在耶稣基督里拣选了我们,好使我们成为圣洁的,没有瑕疵。又因爱我们,预备我们,预定我们,藉着耶稣基督得儿子的名份。主啊,我们今天在你面前献上感谢。我们知道在你的永恒里面有美好的计划,就是让天上地下所有的都同归于一。主啊,今天我们在你面前寻求,亲自向我们说话,除去我们心思意念的污秽。让我们在属灵的路上,属天的路上,能够照着你的旨意行。主啊,你亲自在我们生命中掌权,带领我们,使我们成为圣洁,奉耶稣基督的名,阿们!

这段经文提到的几个基本概念

这段经文提到了几个基本概念,贯穿在整本《圣经》里。第一个基本概念,是神在基督里拣选了我们。什么叫做拣选?在整个《圣经》里,常常分成“你们”和“他们”。耶稣讲的时候,“你们”是什么样子,“他们”是什么样子。跟“你们”就清清楚楚的讲,跟“他们”就用比喻讲,让“他们”听了听不明白。其实在神的里面,早就有拣选,只是我们不知道神拣选了谁。至于我们自己,我们很清楚我们是被拣选的。我们怎么知道我们被拣选的呢?其实有好些东西,不是道理上能说清楚的。有的人也没有读过《马太福音》和《创世记》,去到教会就开始相信,然后就看到神在我们身上做工。还有一些人也去到教会,但是看不到神在他们身上做工。

其实归根到底都是神的拣选,神拣选人,是拣选宝贝,是神主动在做。至于我们在这万民当中,处在周围杂乱纷争的环境中,看人生百态,觉得有一些人我们真的不理解。其实也不需要理解,我们就发现有一些人,完全对神、对福音毫无兴趣,然后一生就那么过去了。但是有些人听了以后就信了,信和不信真的不是道理说得通的。其实我们走信主这条路走到今天,如果不是神的拣选的话,我们也不知道会走到哪里去,你会发现这是神主动在做。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气: (《以弗所书》1:3)

是神赐给我们天上各样的属灵的福气,不是我们要怎么样就怎么样,这是神在基督里赐给我们的。天上地上属灵的福气,包括地上天上很多东西。如果你刚刚进来,会发现你会学到第一课《灵界是真实的》。属灵的世界掌管所有的事情,不管是灵界还是地上的,我们人一生当中所遇到的事,都跟属灵的事紧密相关。属灵的福气,包括了所有的福气。我们在地上说这个人有福,都是我们在用地上的观念判断。但是在属灵的福气上,不但包括天上的,还有地上的。怎么我们就能领受到属灵的福气,而有些人就领受不到呢?因为这就是神的拣选。

神使我们成为圣洁,不是我们自己成为圣洁,是神主动做的。神怎么使我们成为圣洁呢?我们之前讲的,一个姐妹两条腿都肿了之后,她就反思自己的心思意念。为什么会肿呢?其实是心思意念起了变化,然后开始领受神的道,看到自己的污秽。脚肿了其实是心思意念的污秽正在往外走,心思意念的东西,会透过属肉体的东西彰显出来,这就是神使我们成为圣洁。这都是神主动在做的,神早就预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份。这几个概念:拣选、使我们、爱我们、赐给我们,全都是神主动做的。

预定我们得儿子的名份,这些全都表现一件事,就是神在主动做的。为什么主动做在这些人身上呢?因为神在找宝贝。当我们开始明白里面意思的时候,会感叹原来是这样。我们不要好像是做一个好人:神啊,你怎么不拣选他呢?这事咱不管。

这段经文还涉及到一些基本的概念,比如恩典,我们得着这恩典使我们的过犯得以赦免,这也是神主动做的。

我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;(《以弗所书》1:8)

你会发现,其实这些都是神做在我们身上的。为什么呢?因为神要完成一个伟大的计划,天上一切所有的,都要在耶稣基督里同归于一,是照着所安排的,日期满足的时候同归于一。我们需要了解,使我们成为圣洁,无有瑕疵,问题就来了,是指一个人呢?还是只一个教会?如果是指一个人,就会清清楚楚的讲一个人,讲我们,我们其实是代表教会。那到底是指个人还是教会?其实两者都是。

个人的圣洁和教会的圣洁紧密相关,我们离开教会谈个人的圣洁是毫无意义的。整个《以弗所书》讲的都是建造教会的事,离开教会来讲《以弗所书》你会读得很困惑。今天我们把这个概念梳理清楚,总结出来就是,神在做这件事。如果是神在做这些事情,那我们整天还挂虑些什么呢?我们就不需要挂虑。我们需要做的就是在耶稣基督里有忠心。

你仔细读第一节:

奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!(《以弗所书》1:1-2)

也就是说,没有忠心的人根本不是神所拣选的,我们也不知道他们是不是被拣选。《以弗所书》写给的就是在耶稣基督里有忠心的人。忠心实际上是我们的一个选择,忠心不是说我们经过一些算计才决定这么做,而是一个选择。我们可以选择在耶稣基督里做一个有忠心的门徒,或者是选择做一个没有忠心的门徒。

今天我们把这几个概念梳理清楚以后,就发现神要做在我们身上的是使我们成为圣洁,不是我们自己去修行。千万要记住,基督徒的圣洁不是我们修行来的,是神熬炼来的。

鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17:3)

神会把我炼净,祂不但赐下水的洗礼也赐下火的洗礼,把我们炼净。基督徒如果没有属灵的眼光,如果一看到身上鼓包、皮肤病又回来了,就觉得祷告不好,就不会从“为了使我们成为圣洁,神主动在我们身上对付我们”这个角度来思考。如果我们知道神要使我们成为圣洁,我们就会想:“我里面需要被清理,神正在清理我们里面的污秽。我感谢神,透过这样的事情,我们最后一定得医治!”

“使教会圣洁”这句话,不是一个个人的问题,是在讲一个教会的问题。我们看到这句话:“使我们在祂面前成为圣洁的,无有瑕疵的。”到底是指着教会说的还是指着个人说的呢?我们打开《以弗所书》

要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。(《以弗所书》5:26-27)

读完这句话我们会发现,原来是指着教会说的,所以离开了建造教会这件事,你没有办法读使徒保罗的书信,完全没有办法。

这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。(《以弗所书》5:32)

很多人读到:

为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。(《以弗所书》5:31)

还以为是指着地上的婚姻说的,其实不是。使徒保罗在讲成为圣洁、无有瑕疵,完全不是在讲个人修行的问题,是一个教会的问题。建造圣洁的教会本是神的心意,只是最后落实的结果就是在耶稣基督里,天上地下所有的,最后都在耶稣基督里合而为一。

污秽的根源

人里面的污秽到底从哪里来呢?人生病等这些问题其实都是从里面的污秽而来。污秽从哪里而来,《以弗所书》第2章里面讲的清清楚楚:

你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。(《以弗所书》2:1-3)

污秽的根源就是随从今世的风俗,一随从今世的风俗,就顺从了空中黑暗权势的掌权者。你慢慢就会知道,今世的风俗往往会让人觉得,岁数大了就该做这个岁数该做的事,结果就在父母的催促下结婚了,结婚之后就经历一大堆痛苦的事。

昨天我见到一个姐妹,她说如果再让她选择一次,她不会再选择这条路,因为是真的受了不少的苦。这个姐妹其实经历过死里逃生,以前得了要死的病,在我们当中祷告好了,后来她随从今世的风俗遭了不少的罪,结果真的辛苦。但是感谢主,神有诸般的怜悯和智慧,就像浪子的比喻,因为遭够了罪,吃够了猪食就想回到天父的怀抱里,后来这个姐妹在教会里好好的做牧养的工作,神也很恩待她。

随从今世的风俗就是顺从了空中的黑暗权势的掌权者,就是撒旦。人放纵肉体的私欲,顺着肉体去行,得着的就是污秽。在属灵的世界里,有一种鬼叫做老马,顺着肉体去行,老马的灵一定来对付你。

今天一定要知道污秽的根源是什么,根源就是:“活着”这两个字。人放纵肉体的私欲,随从心中的喜好去行。大家有没有发现,人活得好的,一般都不太顺从自己肉体的喜好去行。小孩顺着自己的意思打游戏,打完了能有出息吗?因为打游戏不是一种训练。一个人想拿到奥林匹克的金牌,要经过长期的艰苦训练,没有人喜欢这种艰苦的训练,因为都是逆着自己的喜好而行。人顺着自己的喜好去行,本身就是在顺着空中掌权者的首领,然后我们就会带来一大堆的问题,我们得着的就是鬼,心里会带来愁苦。我们一生要对付的就是今世的风俗和肉体的情欲。

要过圣洁的生活,我们会面临一些挑战:《圣经》是否能当饭吃?曾经有一个人说:“在中国这个地方人不犯罪不能活啊!”这人自以为总结的很好,人不犯罪不能活。我们仔细思考这句话不成立。一个信靠神的人怎么能活不好呢?人一辈子能吃多少用多少?我们仔细看一下,那些犯罪的人活得好了吗?那些人随从今世的风俗,放纵肉体的情欲,随从心中喜好去行的人结局如何?活不好。

所以弟兄姐妹们,我们在追求圣洁的路上要不断对付今世的风俗,肉体的喜好和邪恶的观念。我们要确切的知道,圣洁不仅能当饭吃,还能吃得很好。神一定会透过这些使我们看清世上的一切,使我们成为圣洁,清除我们心里的垃圾。

有些人认为同性恋分三类,一类是因为婚姻情感关系受伤;一类是随意乱恋;还有一种是人生下来有这样的取向。其实这种生下来有还是没有这样的性取向不重要,不管我们是同性恋或是异性恋,只要随从心中喜好去行就沾染污秽了。人活着不是靠心中的喜好,随从天然的选择没有一样活得好。我们要靠着神的话。

今天我们需要对付这些不圣洁的心思意念,当我们彰显一些就对付一些,人一辈子就是不断对付自己的喜好,解决圣洁的问题。人非圣洁,不能见主的面,人不圣洁就不能得着神的恩典,不圣洁就不能与神合一。圣洁是一条路,当你的不圣洁有98%,变到95%,再到90%,我们里面越来越少随从今世的风俗,放纵自己的私欲,这就是圣洁的路。

圣洁的路没有太多的奥秘,当我们里面的污秽彰显出来,反映在头或者身体各个部位,出现了各种各样的问题时,我们不要害怕,这是一条圣洁的路,人会越来越健壮。人身体有问题彰显出来并不害怕,最怕就是身体没有彰显,里面还有污秽,这要一步步除掉。神不认为,一口气把迦南地的人全部摧毁就是好事,神把诸般的聪明和智慧,把祂的恩典充充足足的赏给我们。

很多人对神没有信心,即使身体得到了95%的医治,他也不会觉得好,因为在他们的观念里,得医治就是完全的得医治。心思意念里面的污秽没有除去,人怎么可能得到完全的医治呢?圣洁才是关键。

神拣选了我们

大家要知道,不是我们圣洁了神才拣选我们,而是因为我们污秽,我们需要神,神才拣选了我们。神拣选我们是要我们成为圣洁。我们需要神,是因为我们活在今世的风俗,肉体私欲,心中的喜好中,没有办法掰过来,活得很无奈。我们需要一个大有能力的神,所以我们选择相信。

你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。(《以弗所书》3:1-3)

当人听见真理的道,就是得救的福音。原来我们活在污秽当中没有办法摆脱,现在我们既然有神丰富的恩典,问题都得到了解决,我们何必随从今世的风俗,放纵肉体的私欲,随从自己喜好去行呢?神把真理的道赐给我们,我们信了耶稣基督的福音。当我们刚信耶稣的时候,啥也不知道,并非我们研究透了才相信。今天我们这些人就是听了真理的道,信了基督,受了所应许的圣灵为印记,这圣灵是我们得基业的凭据。

基业就是产业,产业就是价值,得基业就像买房后得到了房产证,有房子的产权了。神会做拣选,圣灵是否进入这个人里面,神会照着人里面的信选择,心里相信就得着,心里疑惑就不能得着。当人在这世界上受够了痛苦,就会选择接受真理。

前几天我接待了一个人,他很认同我们所讲的道,因为他在属世界的今世风俗的里,遭够了罪,活得很辛苦。凡是活得很辛苦的人,当们听见了神的道,在绝望当中寻求帮助的时候,他们知道自己需要耶稣基督,需要这大有能力的福音,这就是神所拣选的,虽然神拣选的人很多,但真正被神选上的很少。

我们一旦信了耶稣后,我们的过犯就得以赦免,这是成为圣洁最关键的一步,鬼还在我们里面,但它已经成了非法居民,我们就可以把它赶出去。鬼在我们里面制造了很多困惑,使我们活在污秽当中,人就开始犯罪,养成了属世界的逻辑体系。但今天我们的过犯得以赦免,因为神要用诸般的智慧和聪明,把丰丰富富的恩典赐给我们,鬼就成为了非法居民,然后被我们赶了出去,我们的身体就变得圣洁。这就是神诸般的智慧,要让天上执政和掌权的都得知神百般的智慧。当鬼住在人的身体里,人会被迷惑,一生只为了活着而活着,最后就成为《活着》这本书里的龙二和福贵。

我们的过犯得以赦免后,污秽的鬼就从我们身体里面被赶出去。当我们脚肿了、皮肤病起来了、鼻子里长溃疡了、舌头上长泡了、眼睛里有异物了,这都是神在做圣洁的工作。我们的心思意念需要做清洁的工作,但不是一下子就清洁完了,而是一步一步地把我们里面的污秽清除掉。这就是神使我们成为圣洁,神有丰富的恩典,我们一生的需要都在神的里面得到满足。今天我们不再靠肉体活着,神有诸般的智慧和聪明,神会把我们所需要的都充充足足的给我们,信靠神的什么好处都不缺。结果就是成为圣洁,这都是在属灵的福气里面,我们就开始看重这名分和救恩。不看重救恩和名分,是很严重的问题,因为这本身就是神选择的标准。我们当中几乎每个人都经历神,但不是每个人都看重这名分和属灵的福气。

前段时间我讲了一篇道,叫做《选择的智慧》,我们到底看重的是什么?人如果缺乏智慧,结局肯定是悲剧的。《圣经》里的以扫和雅各是孪生兄弟,他们都是以撒的儿子,亚伯拉罕的孙子,但却做了截然不同的选择,雅各成了祝福,以扫成了咒诅。但我们在《圣经》里看到的以扫,不但没有受咒诅,反而活得很好,带领四百个兵丁,家大业大很有钱,其实这是属世界的福气,以扫没有属灵的福气。我们所做的选择就决定了,我们是神眼里的宝贝还是垃圾,在雅各的追求是回到神那里,与神合一,他的追求跟他爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒一样。

今天我们建造教会要知道,是神在做拣选的工作,我们是与神同工,神要使教会成为圣洁,我们一起建造圣洁没有瑕疵的教会。我们有的时候会不理解神的作为,但事实上,神就是要教会成为圣洁没有瑕疵的。有些教会的牧师很看重会友,结果就顺着他们的意思,他们眼睛看见的和心中考量的都是钱,这样的教会是不可能成为圣洁的。如果教会里的牧师一直到会友,都随从今生的风俗,照着今生的逻辑体系去选择,教会是不可能成为圣洁的。建立教会不能按照自己的意思,当教会的牧师看重的是会友的奉献,耶稣的做法就是把这些人都赶出去,因为他们把神的殿变成了贼窝。

建立教会一定要追求圣洁,我们华人命定有一个异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们不拉人入教,虽然我们给人恩典,但我们不道德绑架人,我们是把人带到神的恩典里,然后给他们选择的权利,是否选择属灵的福气,跟着我们一起建立圣洁的教会。

我们教会从来不追求人数,也不在乎钱,在乎的就是建立圣洁没有瑕疵的教会,然后神就与我们同工。结果是什么呢?咱们教会从来不缺钱,也没有向人拿钱,还不断奉献给别人。但是,我们今天仔细看很多教会很穷的,因为人的心态太脏,心态太穷。所以,我们要洁净教会,不能照着人的意思建造,是建造在神的话语上,洁净圣殿,洁净教会。

耶稣看见一大堆人,然后说:“你们要吃我的肉,喝我的血,我的肉是可以吃的,我的血是可以喝的。”底下的人听完以后就说:“这说的是啥话呢?”结果剩下的人就没有几个了,耶稣怎么不把走掉的拉回来呢?耶稣就跟彼得说:“你们要离开吗?要离开就离开吧。”彼得说:“主啊,你有永生之道,我们还跟随谁呢?”我们的神追求的不是教会的人数,追求的是教会的圣洁和合一,然后,才能带出争战的能力。

愿神开启我们属灵的眼睛

求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他, 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀; 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。(《以弗所书》 1:17-19 )

如果我们今天得着赐人智慧和启示的灵,愿神的灵赐给我们智慧和启示,让我们睁开属灵的眼睛,让我们知道神的恩召有何等的指望,也知道祂在圣徒中的基业有何等丰盛的荣耀。今天如果我们建造神荣耀的教会,我们就会真的知道神,就会知道我们有何等的指望,我们就会知道我们手中的产业证和产权证是有何等的荣耀,不但地上的,连天上的也都有了。在我们信的人,在耶稣基督里有忠心、建造神荣耀教会、追求圣洁合一的人,结果显出的能力是何等的浩大。所以,在今年我们要看见瞎子看见、瘸子起来行走、大麻风得洁净,死人也要从死里复活。让耶稣基督从死里复活的能力也要彰显在我们身上,我们要知道神的能力是何等浩大。

我们一生的问题在耶稣基督里都有答案。这是一个解决问题的教会,这是一个靠着神的能力解决问题的教会,我保证神的应许在耶稣基督里都是是的,都是阿门的。如果我们不能够兑现,问题在哪里呢?在教会。教会必须走圣洁的路,我们不要再拉人入教,我们是要解决人的问题。人要选择跟随耶稣,这才是神拣选的。

我们今天开始知道,所有的问题都是灵界的问题导致的,今天就让耶稣基督死里复活的能力彰显在我们的身上,让我们信的人看到神的能力是何等浩大。所以,灵界的问题就可以解决,我们就可以脱离世上的污秽。因为我们在世上没有能力,这世上是以人的能力为本,在世上没有能力、福气和恩典,只有问题。今天我们求神开启我们属灵的眼睛,建造耶稣基督的身体,是何等的指望。这是神呼召我们,行神眼中看为正的事情,把神的心意行出来。如果我们知道神召我们建造祂荣耀的教会,我们要知道祂的恩召有何等的指望,在圣徒中的基业有何等的荣耀,并且知道祂向我们这些人显的能力是何等浩大,这就是关键。

在合一中成为圣洁

一旦开启属灵的眼睛,知道属灵的福气和恩典,我们岂不是成为圣洁了吗?我们要追求在合一中成为圣洁。千万不要带着旧的逻辑体系,比如:我不犯罪,我怎么活呢?不犯罪怎么就不能活了呢?在这属灵的福气下,在耶稣基督里看见这奇妙的恩典,怎么就活不好呢?所以,我们就要追求在合一的里面,那才是关键。

我们打开《以弗所书》第四章:

我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。 一主,一信,一洗, 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(《以弗所书》 4:1-6 )

当我们在追求合一的路上,我们就会对付肉体,对付我们身上的污秽。我们弟兄姐妹要知道,我们是一个合一的教会。我们之前有一个72小时的祷告会,不同的同工上台带领祷告,然后底下的人就说这个教会的人非常合一,因为他们传讲的恩召、指望、信心,都如出一辙,因为这是华人命定神学,因为华人命定神学讲究的就是对付污秽,这些体贴肉体、爱世界、识别善恶,都是污秽。我们一旦不合一,比如两个人不合一,搞矛盾,没有互相忍耐、宽容,你抓我头发,我抓你头发;你抓我脖领子,我抓你脖领子,就好像小孩子打架一样,这就是属肉体的兽性。当我们做这样事情的时候,神一定会对付我们,神要使祂的教会成为圣洁,大家千万不要有这样的思想:那我怎么能够吃亏呢?结果,又争竞、嫉妒、攀比,就是缺少竭力保守圣灵所赐的合而为一的心。大家千万不要这么做,你这么做的话,神一定对付你。

我希望你在这个过程中,可以学习到功课,学习到对付肉体的功课,当我们里面有这些东西的时候,教会不可能没有纷争,教会的政治斗争,不比世上的斗争差,这些都是非常激烈的。因为教会本来一开始就没有照着神的话建造,神就任凭他们这么做。

弟兄姐妹我们今天开始在合一中成为圣洁,我们一旦发现有问题,你要知道问题出在哪里?问题就出在我们里面的污秽。因为我们教会是要追求圣洁合一的,正因为如此神在我们中间做工,神要对付我们身上的肉体,神要使你和我成为圣洁,就是透过在合一中成为圣洁。

所以神所赐的有使徒、有先知、有牧师、有传福音的,为要成全圣徒,各尽其职,成为耶稣基督的身体,就是建立基督的身体就是耶稣基督的教会,不再像小孩子你掐我,我掐你。要做属灵的大人,要做属灵的成年人能够分辨好歹,就不会被这些今世的风俗,被这些异教之风摇动,中了魔鬼欺骗的法术。

有一些人就那我就要这样,然后对付完了也不改,然后离开了教会。那感谢神,因为他的离开教会成为圣洁。那正是神的拣选和神的工作。我们要脱去旧人和旧人的私欲成为一个新造的人。“所以我们既然听了他的道,领了他的教,学了他的真理,从行为上的旧人,因为这行为这旧人是因为私欲的迷惑渐渐变坏的。所以就要将我们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形象造 的。有真理的仁义和圣洁。”(《歌罗西书》4:21-24)

所以今天弟兄姐妹开始要确切的知道追求圣洁合一,教会就可以掳掠仇敌,而不被仇敌所掳掠。在旧约圣经,凡是以色列人每个人要过自己家的生活的时候,结果整个国家就衰败,周围其他的民族就来欺负以色列人,直到以色列人呼求神,神就兴起一个士师,这个士师就再一次把以色列人,就是把他们从自己的小日子里头拉出来建造,照着神的心意,引领以色列人,过以神为中心的生活,结果就治服了以色列人的仇敌,这就是神的设计。

所以今天如果我们被仇敌掳掠,我们要知道是因为我们里面污秽,我们里面招鬼,我们里面有问题。因为我们里面不圣洁,我们里面不合一,不能够与圣灵合一,不是一主、一信、一洗、一神。乃是一个人一个信,一个人一个神,一个人一个洗,一个人一个主。旧约已经给我们看见非常鲜明的案例。那我们今天应该做什么呢?今天一旦我们开始成为圣洁合一,我们争战一定得胜。在争战得胜当中就会成为圣洁。然后在教会这个成全人的地方,各司其职,在属灵争战当中就可以践踏魔鬼仇敌。

今天我们可以在这个新的一年,要求魔鬼撒旦,要求仇敌,加倍的偿还所盗取的祝福。这是神的设计,所以在争战中成为圣洁这是神的设计。如果我们的争战打不赢,是因为整个教会不圣洁。在旧约圣经,约书亚有一天带着以色列百姓打了败战,他就非常的不理解:神啊,怎么就让我打了败仗?后来神就告诉约书亚:你不用这样,因为里面有一个人拿了当灭之物。拿了当灭之物怎么可能圣洁?结果以色列人就打了败仗。

不是因为打了败仗就怎么着,我们不以一次胜负论英雄。教会打了一次败战,赶紧做清洁的工作。结果把这个亚干除掉以后,教会又重新再一次得胜。教会是神的军队,神正在他的军队当中不断的使我们成为圣洁。神要不断的使教会成为圣洁,不断的使教会成为合一。所以我们的异象就是建造圣洁合一的精兵教会。这就是我们的异象。

如果我们在耶稣基督的国度里做精兵,我们是不是要放下一些东西呢?我们肯定需要放下一些东西的。因为做精兵就不可能带上世上的缠累。所以我们接下来这一年,开始欢欢喜喜迎接神,在我们当中继续不断的使我们成为圣洁、使我们成为没有瑕疵。神要用水藉着道把我们洗净,成为圣洁,可以献给祂自己做一个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。我们开始期盼在新的一年里面神要继续带领着我们得胜,继续带领着我们向前奔跑,在圣洁的路上向前推进。

所以弟兄姐妹,我们每一次主日的时候,大家要开始打开我们教会的异象,要熟悉教会的异象,要熟悉教会的使命。然后我们身上的问题,一点一点的对付。我可以跟大家说一个很确切的事情,你不能不活出健康,你不能不活出兴盛,你不能不活出神的荣耀,这原是神在我们身上的美好旨意!这是神照着他自己所预定的美意,叫我们知道他的旨意,在日期满足的时候,使天上地上所有的都在耶稣基督里同归于一,我们就在耶稣基督里面与神同工,完成神在我们身上的美好计划!

愿神祝福大家!

——————————————————————————————————————————————————————————————————————

疑问解答

引言

大家好,今天这个主日讲的道有点尖锐,在今天这个充满个人修行的世代,如果不用建造教会的角度去看《以弗所书》,是没有办法看懂神的心意的。

神造万物,各按其时成为美好,又将永生(原文是永远)安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。(《传道书》3:11)

我们命定神学提出了一个观念:魔鬼是帮助我们建造教会的。很多人不理解为什么神要造魔鬼,要造识别善恶树?如果神不造识别善恶树不就没事了吗?但是神的作为、意念、智慧,都是超出我们想象的。

今天我们就把所有我们领受的神的话语,观念,组合到一起,看看会得出什么样的结论?那就是神在掌权。我们常常以为你和我被释放,命定神学教会能走到今天这样兴盛,是我们做对了什么事情,其实不是的,一切都是神的作为和计划,是神在这个世代要做的事情,我们只不过是被神拣选,被祂所使用的器皿而已。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;有因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血的蒙救赎,过犯得以赦免,乃是他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;(《以弗所书》1:3-6)

不是我们做了什么得的福气,而是神赐给我们的。也不是我们拣选神,是神拣选了我们。是神使我们在祂面前成为圣洁,没有瑕疵,这与我们以前的观念冲突。以前我们的观念就是我们得做点什么,才能成为圣洁,没有瑕疵。其实我们能做什么呢?都是神做在我们身上的,而我们都是领受的。在基督教信仰里面有个观念:神是有自己主权的神。神用大能的膀臂对我们施行拯救,那么今天我们就要开始对神有信心。

有人在这里就提出了尖锐的问题:既然我们是神拣选的,那如果神没拣选我,我该怎么办呢?如果是神拣选了我们,又是怎么拣选的?是凭什么拣选的?根据以上两个问题,我们好好揣摩:如果我们什么也不干,就在那里被动等着神拣选我们,能等到吗?

在我刚开始信主的时候,我发现很多牧师讲自己是如何被神拣选,呼召来服侍神的。每一个牧师都有那种惊天动地的信主经历,感觉很不得了的。可是我就没有惊天动地的感觉。于是就有人问我:是神呼召的你吗?是神拣选你来干这件事的吗?其实我是个迟钝的人,但是我身上有跟雅各一样的性格,就算神没有呼召我,我也要渴慕神呼召我。神没有拣选我,我也要让神拣选我的性格。这是我骨子里的东西,就是信心。

今天走过来一看啊!原来神喜欢有信心的人。比如:雅各一出生的时候就是次子,以扫比他先出生,长子的名分就是以扫的。但是雅各就是相信:虽然自己不是长子,没关系的,一定能够逆转过来。这是什么信心啊?一般人很难理解的。

人如果没有信心是很难受的。雅各要是没有信心,会多难受?出生早晚不是他说的算啊!在妈妈肚子里就抢不过哥哥以扫能怎么办呢?算了吧!长子的资格没有就没有吧!接受这个事实吧!因为神没有拣选我啊!

但是雅各有信心要翻转啊!他天天琢磨怎么翻转啊!因着他的渴慕,机会就来了。有一天以扫打猎回来,口渴的要死,看见他刚熬好的红豆汤,就要喝,雅各就让以扫拿长子名分来换红豆汤。这以扫生下来就是长子,但是他为了一碗红豆汤就把长子的名分给卖了。大家要知道啊!灵界是真实的,这以扫卖长子的承诺在灵界会算数的,后来事实上也真的算数了。以扫虽然得到长子的名分,但是不珍惜,是他自己甘心乐意的卖给雅各的,不算雅各骗的。

雅各是个属灵的人,属灵的人看透万事。这事不用找什么律师公证之类的。就是你以扫答应一碗红豆汤可以换走你长子的名分,这事就算数了。后来神奇的事情发生了,神使以撒的眼睛昏花了,雅各骗得了以撒给长子的祝福,也就是嘴巴说几句话的事,就让雅各拿到了命定。

雅各真的很有性格,七十多岁,不盖房子,不找对象结婚生子,只干一件事,就是想办法翻转自己,得到长子的名分。这就是神想要的宝贝,神所喜悦的,所以神称自己是亚伯拉罕,以撒,雅各的神。

我们仔细看雅各的一生,很神奇,也并不好受!骗到父亲的祝福后,哥哥以扫要杀他,他拄着一根棍子走了好几百公里逃去舅舅拉班家,一路上又是野兽,又是饥渴,艰难险阻可想而知啊!在旷野里累了就睡着了,神就向他显现,因为神喜欢有信心的人。

大家想想,能把出生的顺序翻转了,这是什么信心啊?很多人问我:是神呼召的你吗?如果是神呼召的你,你怎么可能碰到这么多倒霉事呢?那时候我是边工作,边服侍神,可是我的工作该出问题的,不该出问题的都出了问题,真是四面楚歌啊!非常艰难。

但是没关系,我也不在乎,对什么事情都不上心,该干嘛干嘛!很多人看到我那个情况就很疑惑啊!都问是神呼召的你吗?我说:是神呼召的我啊!他们说:你怎么知道啊?我说:我相信啊!我就是愿意相信啊!

迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。(《哈巴谷书》2:4)

后来我总结出来一个规律:一个有信心的人,该难受的时候不会太难受。一个没有信心的人,不该难受的时候也会很难受。比如:魔鬼就是一个非常没有信心的东西。我们今天要知道,神拣选人是因着我们的信心。我就从《圣经》里读出神喜欢有信心的人,所以义人因信得生。

如果你是个义人,好人,你要因着信心才能得到生命,我就选择做一个有信心的人。虽然神没有呼召我,拣选我,但是我就是坚持做到相信。哪怕做一只狗,我也要挤进神的国里。这就是雅各的性格啊!我就紧紧抓住神不放啊!其实谁也不知道神的心思啊!但是我就是相信,也看重给神做儿子的名分,相信神的旨意、应许、丰富的智慧、聪明、恩典、能力,都是我的,就跟自己真得着了一样相信。这样的人才是神所要拣选的。

我过去服侍的时候,就发现有一种人,天然没有信心,这事真的有点难办。做一个有信心的人,选择相信难吗?我们相信了就不会那么难受了,多好啊!如果我们不信得多难受啊!在《圣经》里有个人物叫约瑟,他被哥哥们卖到埃及做奴隶,那心里得多难受啊!跟没考上大学一样吗?没考上大学你还是你自己的啊!约瑟成了别人的奴隶,自己都不是自己的了,是人家的一个物件了。好像是人家的车、马、牛、驴一样,可以在市场上随便买卖啊!

大家说能不难受吗?想想哥哥们把他卖到埃及做奴隶,这辈子就毁了。完了,完了,完了,多难受啊!但是约瑟有一个信心,就是什么时候相信是上天差派我来埃及,什么时候就不难受了。他的思维跟他的爸爸雅各差不多。就相信神会祝福自己的,拄着一根棍,两手空空的走到舅舅拉班家。十四年服侍舅舅拉班的羊,手里没有收入,想想世上的人是很现实的!雅各就是靠着相信熬过来的。

人说:相信有啥用啊?相信可以创造未来啊!当然了,只要你相信,信心真的可以创造未来!就算是出生的顺序搞错了,当不了长子都没关系,有信心都能翻转。约瑟就是相信无论什么人,什么事都不能改变在自己身上的美好旨意,相信这是神的计划,神因着计划,预先差派我来到埃及,这么想,心里就没有那么难受了。大家可以试试,什么时候里面有信心,就不会那么难受,什么时候里面没有信心,就会难受。这个是可以实践出来的。

约瑟在埃及生下了第一个儿子,起名玛拿西,意思是神使我忘记了一切的困苦。大家听听这话,约瑟怎么会不痛苦呢?但是一有信心就忘记了痛苦,一安静下来,一看环境就会非常痛苦。约瑟如此,雅各也是如此啊!一路拄着一根杖往拉班家逃,里面难受啊!产业都归了以扫,我就剩下一根杖了。本来长子的名分已经给我了,可是我一分钱也没拿着啊!但是一个有信心的人就会相信神一定会使我兴盛,神一定会使我得着应许我的。所以雅各在伯特利梦见神站在天梯上向他祝福啊!

所以大家要明白,雅各并不知道神是否拣选了他,但是因着他的相信,神就给他翻转了。约瑟排行老十一啊!上面有十个哥哥呢,他老爸雅各上面才一个哥哥啊!轮到他得啥时候了?但是没关系啊!神可以按照他的信心,给他创造一个位分。虽然约瑟没有成为犹大,因为耶稣基督是从犹大这个支派出来的。但是约瑟成了他们家族的拯救,其实比犹大还大呢。

信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。(《希伯来书》11:1-2)

所以大家不要搞错了自己的信心。不要以为犹大得到长子的名分了,我就没戏了,那就破罐子破摔吧!不是那样的。其实约瑟是得到一个更大的梦想,就是成为家族的拯救。所以神在《圣经》里一而再,再而三的不断启示信心问题。我们如何知道神拣选了我们呢?就是信心。有什么确据呢?就是信的人都得到了美好的确据。

比如:雅各给他舅舅放羊,结果他舅舅的羊就非常兴旺啊,财产也快速倍增了。最后拉班都说是因着雅各蒙福啊!这不就是确据吗?一个有信心的人就会亲眼看见神与自己同行,自己也与神同行,这样的人就是有信心,相信神的人。

如果我们是带着今生的盼望,活在肉体当中,那就是以扫,就是受咒诅的族类!如果我们带着永生的盼望,渴望得到神儿子的名分,成为承接神的约的人,就是不得了的事。所以我们要是把盼望还建立在今生的世上,你不可能被神拣选。

被神拣选的人是完全丧失了对世上盼望的人。这是一个人的选择。人把盼望都放在这世上,那就是一个个的往死里奔啊!那是悲哀啊!所以像雅各这样的人就渴望得到永恒里的祝福,以扫渴望今生的事情,爱吃喝,就丧失了长子的名分。

一个人如果吃喝就满足的话,那就是以扫。如果我们吃喝都不满足我们的心,我们心里就渴望在永恒里的荣耀冠冕,那可不得了,那是雅各啊!这么思考才合理啊!很多人却不这么想,神拣选的就是相信,并有信心的人。但是没有信心的人多啊!比如:我带着一个人祷告了一会,我说:还疼吗?他说:还疼。我又带着他祷告了一会问:还疼吗?他说:还一样。我就诧异了,怎么还一样呢?我想应该是这样啊!我说:有没有好一点点?他说:那是好了很多啊!

我心里想这是什么脑子啊!只要还有一点没好就算没好,祷告果效为零!要好就得全好,而且还不能再犯病!这要求谁能满足的了呢?神是应着你的信救你啊!在《圣经》里,约瑟,雅各都凭着信心,明明的看见神与他们同在。神与约瑟同在,约瑟所做的尽都顺利,后来成了波提乏家里的总管。除了波提乏家里的老婆之外,其他的人和物全部交给约瑟管理。那是神奇妙的作为啊!有确据吗?有的。

信的人必有神迹奇事随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)

信的人,只要他有芥菜种子的信心就可以成长的。如何成长呢?有一颗芥菜种子的信心,就会经历一个芥菜种子的信心做的事,就会经历一个芥菜种子的信心该经历的事。你说:好使吗?好使。好使就再多一点信心,然后再多一点信心。

在咱们当中几乎每一个人都行过神迹,就没有没行过神迹的。一祷告这个松开,一祷告那个松开。就算是兄弟姐妹正在难受当中,祷告都会有果效啊!所以信的人必会有神迹奇事随着。实践信心的路是一个非常精彩的路。魔鬼就会败坏,盗取我们的信心,让我们变的没有信心。那时我很难受,拿矿泉水瓶子接了好几瓶眼泪,在那里祷告,都是靠着信心撑过来了。

我是这么想的:我的信心就是从选择来的,我如果不信就更难受了。有信心还能撑一段时间呢。你说我看见什么呢?什么也没看见啊!两眼一抹黑啊!但是我有信心啊!我就凭着信心看见教会应该是荣耀的样子的!结果今天神真的成就了。今天我又凭着信心看见教会应该是那个样子的!为什么呢?因为那时候我们的眼光只能看见那么高,那么远。

今天我们站在更高的地方,能看见更远,就会有更大的信心和梦想。大家要确切的知道神拣选的都是宝贝,有信心的在神眼里就是宝贝。这就是亚伯拉罕给我们开启了一条信心之路,他的信心在每次经历考验后,神都大大的祝福他。

今天神凭着我们的信心拣选我们。如果神没有拣选我们,我们就凭着信心相信神拣选了我们,照着神的话做合神心意,讨神喜悦的人。我们一定会看见神在我们身上的工作。所以,实践信心的路,是一生的路,一生都要走实践信心的路。

Q1:真的就是建造教会吗?如果只建造教会,日子怎么过啊?

又使众人明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的,为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万事以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。(《以弗所书》3:9-11)

神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!(《以弗所书》3:20-21)

今天这个世代里,很多人的逻辑体系很奇怪,因为不知道从什么时候盛行起一个学说:建造家庭。或者是建立家庭祷告祭坛,建造合神心意的家庭。我真的在《圣经》里没找到这种说法。问题是:如果都建造家庭祭坛去了,神的殿该怎么办啊?

张三有张三建造家庭祭坛的意思,李四有李四建造家庭祭坛的意思,教会的祭坛怎么建造呢?这是不是有矛盾呢?到底教会和家庭祭坛的建造是个什么样的顺序?什么样的优先级?是相辅相成的?还是完全矛盾的?

比如:挪亚的一家得救了,是因着挪亚呢?还是因着挪亚的一家呢?实际上是因着挪亚。比如说,有一天神跟亚伯拉罕说,把以撒献祭给神。这时的亚伯拉罕并没有组建家庭祭坛啊,亚伯拉罕也没有跟着撒拉一起跪下来祷告神,而是偷偷的带着以撒去到摩利亚山献给神。为什么要偷偷的呢?因为亚伯拉罕知道跟老婆商量的话一定会受拦阻,这样就不能献出以撒,就违背了神的话,所以就要偷偷的献以撒。

在《圣经》里还真记载了一个很和睦的家庭,那就是罗得的家庭。罗得的老婆非常爱世界,也很会投资理财。结果罗得为了避免家里的争吵,离开亚伯拉罕,逐渐挪移帐篷,投资,投资,就进到所多玛城里去了。

表面上看着他家里账面上的钱很多,也很兴盛啊!结果发生了一件事,罗得住的所多玛城被神一把火烧掉,他老婆回头看了一眼,就变成了一根盐柱,他自己手里也只剩下了一壶酒!所以我们要了解,不要混淆概念。我们在家里聚会,就叫家里的祭坛,这和组建家庭祭坛是两回事,只是用了一下家里的地方。

看重夫妻关系是非常要命的事情。在《圣经》里的亚哈和耶洗别小日子过的真挺好的,却是受咒诅的一家。有人说,《使徒行传》里的使徒就是在家里聚会的。其实在哪里聚会不重要。使徒有先知,有带领的人,在你的家里或者我的家里聚会都是OK的,不是问题,问题是教会是不是按照神的话语来建造的。

教会绝不是建造在家庭祷告祭坛上的,家庭合一了,教会不一定合一。教会合一了,在教会里的人都会跟神的灵合一,如果是一家子肯定合一,如果不是一家子也会合一的。在我们当中,不能把这个概念整混淆了,以为家里聚会就是建立神的教会,这是错误的。

教会是建立人与人之间的关系,夫妻关系要是取代了牧养关系,那不是一个值得推崇的事情。所以《使徒行传》中建立的初期的教会不是一个好的样板,做了很多事情,导致了耶路撒冷教会的衰败,所以使徒保罗建立教会就没有用这种做法。使徒保罗从来没有推崇人照着《使徒行传》里记载的耶路撒冷教会去建造教会。

耶路撒冷教会在一起吃喝,凡物都公用,就连彼得后来在教会里看到雅各派来的人都害怕,于是就装假,这叫建立的什么教会呢?所以咱们可不能搞错了。在《圣经》里讲的耶稣撒冷教会的典范,绝对不是我们该效法的典范,如果我们真正去了解一下,你会发现耶路撒冷教会的衰败就是一开始走错了路。

有人说:那不是神的引导吗?是啊!神的灵引导肯定不会错,可是你真的听从神的灵引导吗?很多人不愿意跟随神的灵啊!建立教会有几个神的意思?又有几个自己的意思呢?所以后来神就兴起使徒保罗,因为耶路撒冷教会搞出来的东西令神很失望啊!还好使徒保罗很听神的话,神就大大的兴起使徒保罗,把福音传的很纯正,今天我们的教会效法的就是使徒保罗传的福音,确实很纯正。

有一些弟兄姐妹会有一些困惑:因着喇合,神拯救了喇合的一家啊,因着亚伯拉罕,神拯救了罗得。但这能说明什么呢?这不是我要说明的问题。我说的问题是:把家庭建造好了,不一定能建造好教会的。

为什么呢?在《旧约》里有很多案例可以说明这个问题。以色列就是因为每个人都很注重家庭,所以神的殿荒凉,耶路撒冷的城墙荒凉,因为大家都顾自己的家。当然我们教会也有夫妻,在我们这里做牧者服侍神。但是夫妻两个是建造神的教会的,都有命定。如果大家都有命定,建不建立家庭祷告祭坛都没有关系的。

神为什么这么看重教会呢?《旧约》的圣殿和《新约》的教会有一个影子和实体的观念。在《旧约》里有独一的真神,独一的敬拜场所。就是你不能另外弄一个约柜,圣殿,祭坛,敬拜场所,你必须到耶路撒冷去敬拜神。

后来所罗门之后有一个王叫耶罗波安,他管理十个支派,所罗门的儿子罗波安管理犹大和便雅悯支派。结果耶罗波安觉得自己和百姓怎么都去别的国家去敬拜神呢?钱不都去人家那里去了?然后自己建了两个金牛犊,最后自己被神咒诅,死的很惨。

所以我们要知道,独一的敬拜神的场所代表教会,不能把祭坛都搬到家里去啊!教会是一个独一的敬拜神,建立祭坛的地方,所以不能把祭坛都分了,都搬到家里去。就算是夫妻都在我们教会,我也不鼓励他们每天甜甜蜜蜜的在那里建立祷告祭坛。我也不知道那样能干个啥,搞得夫妻的问题是教会的问题,教会的问题也是夫妻的问题,那都乱套了。

Q2:神怎么使我们成为圣洁呢?

神怎么就使我们成为圣洁了呢?神在教会当中要求人合一。人不肯合一的原因就是:人是属肉体的啊!眼目的情欲,今生的骄傲,带来了教会的败坏,不合一,所以神一定会对付这些不合一的人。所以大家一定要建立起教会观,不能有错误的理念:独自修行。

于是摩西对亚伦说:这就是耶和华所说:我在亲近我的人中要显为圣;在众民前,我要得荣耀。亚伦就默默不言。(《利未记》10:3)

要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。(《以弗所书》5:26-27)

神为什么要通过建造教会才能够使人成为圣洁呢?因为在建造教会的时候,人与人的关系就会出现问题。相信很多人在教会里一定会看到一个令人困惑的现象,就是教会里面也会有很多纷争。如果你说:我所在的教会没有啊!那我为你感谢神。为什么教会能使人成为圣洁呢?当一个教会开始被建造起来,实际上是神拣选人建造教会的,因为神的灵在哪里,神会在亲近祂的人中显为圣,神要在祂的民中显出荣耀。

亚伦的两个儿子在神的祭坛前献凡火,不是耶和华曾经吩咐他的。自己点上香炉,加上香,点上火,往神的祭坛上献,结果神的火从坛里出来把他们都烧灭了。然后神就跟摩西说:在亲近祂的人中要显为圣,在祂的民中要得荣耀。所以神建造的教会,就一定会在这个教会里显为圣。如果人自以为是的乱来,会出事的,献凡火带来的问题是非常严重的。

在《利未记》里,祭司犯罪要献什么赎罪祭呢?整个以色列的百姓都被某一个领袖带到罪中,也是要献赎罪祭的,这种赎罪祭是要用火全部烧掉的。为什么要这么记载呢?原因就是当以色列全会众违背神,或者是祭司带领着全会众违背神,神一定会管教的。神会一而再,再而三的启示教会的负责人和弟兄姐妹。所以当神建造教会的时候,弟兄姐妹就会透过合一来彰显出人里面的问题。

当人遇到问题的时候,就说明人里面有污秽。人不谨守遵行神的话,把体贴肉体,爱世界,看重世上的物质,随从今世风俗的问题都带进了教会,这些问题是很严重的。如果建造教会,教会就能使人成为圣洁,可以成全圣徒。为什么呢?因为在建造教会的时候会有各样的职分,这各样的职分需要各样团队的配搭。当团队配搭的时候,我们的问题就会被彰显出来,神就会让各样彰显的问题被除去,然后人就能变的圣洁了。

魔鬼最不希望我们建造荣耀得胜的教会,于是就会来到教会中败坏,结果倒帮助神让教会圣洁了,因为魔鬼把能骗走的假基督骗走了,把骗不走的真基督徒留下了。有人说:被骗走的基督徒倒霉啊!可是都是他们自己的选择啊!他们可以选择不被鬼骗走的。为什么会被鬼骗走呢?因为他们骨子里有很深的识别善恶的根。

在这些年我服侍的人里,有很多事情让我不能理解啊!有一个姐妹,我亲自服侍她。她浑身关节都疼啊!我带着她祷告,好了。好了以后她就表现出极大的热情,大老远开十几个小时的车有一千多公里吧,来找我,然后我就招待她,结果她还带了一大堆人,其中还有两个精神病,然后我和我的同工就开始服侍这两个精神病,服侍的也很有果效。

结果有一天,她遇到了她们教会的一个先知,谁知道是什么先知,这个先知跟她说:姐妹要小心,他身上有很多问题的。这个先知的话没错,我能不知道我身上有很多问题吗?因为我是个罪人啊!我也算不上圣洁的典范啊!

然后她跟另外一个姐妹,这个姐妹本来是怀不上孩子的,来到我们教会就受祝福,怀上孩子了,但是这个怀孩子的姐妹在当地教会的先知也跟她说了同样的话。结果她们两个一沟通,就觉得两个先知说的是一样的话,觉得那一定是神的启示,就都离开我们教会了。

曾经火热又能怎么样呢?很多认可我的道的,有什么用呢?还是被鬼骗走了。那教会为什么会出现这样的事情呢?因为神要使教会成为圣洁。在后来我做工赶鬼的时候,鬼就告诉我:谁谁谁都是牠带走的,我其实是在帮你建造教会。

我说:你怎么帮的啊?鬼说:这些垃圾我都帮你清理了。能骗走的,我都把他们骗走了,因为他们没有信心啊!所以神建造能圣洁,没有瑕疵的教会,真的不是我们个人做的。

并且被建造在使徒和先知的根基上,有耶稣基督自己为房角石,各(全)房靠他联络的合式,渐渐成为主的圣殿。(《以弗所书》2:20-21)

那圣洁没有瑕疵是指着教会说的,因为神把祂拣选的带进教会来,魔鬼把不是神拣选的带出教会去。教会不就成为圣洁,没有瑕疵了吗?没有瑕疵不是因为你我是个完美的人,是因为神把我们放在一起,一对接,搭在一起,就成为一个荣耀的圣殿,简直是太神奇的事情了。

比如:你是一块石头,我也是一块石头,他是一块砖,另外一个人是一块木料,大家都没什么可夸耀的,可搭建在一起就成为圣洁,没有瑕疵的荣耀的教会。如果你问我是指着个人还是指着教会,当然是教会了。个人是怎么回事呢?个人那点不完美没关系,因为神把我们搭建在一起,就成为一个圣洁荣耀的教会了。

用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。一主,一信,一洗,一神,就是众人之父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(《以弗所书》4:3-6)

所以我们自己要竭力追求圣洁啊!不圣洁是不能见主面的。但是建造教会不是我们先成为一个没有瑕疵的人,然后搭建在一起成为没有瑕疵的教会,我们身上的毛病很多的,包括使徒保罗身上的毛病也很多的,称自己是罪人中的罪人。

我们不也都是罪人吗?因着神的智慧,使我们能放在一起,一主,一信,一洗,一神,同有一个指望。建造了一个圣洁,没有瑕疵的耶稣基督的身体,就是教会,耶稣基督的新妇,这就是神的心意。

我们今天虽然在竭力自洁,但是自洁和圣洁真的差老远了。所以我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。在追求合一的过程当中,其他的问题都能迎刃而解。这就是我们教会的异象:要建造圣洁合一,谨守真道,争战得胜的精兵教会。大家要知道,如果我们不是在教会当中,而是躲在深山老林里去修行,是挺自洁的,但是有什么用呢?跟人一相处,一交往,就发现不行,身上有很多毛病。

有人说:我们把家收拾干净了,也算是建造圣洁荣耀的教会吗?不是的,那是很初级的要求,就是人要爱干净,要从把家先收拾干净开始,先学会自洁。

Q3:怎样才能不按自己的喜好?耶和华神说果园里各样树上的果子你都可以随意吃,难道随意不是个人的喜好吗?还是说随神的喜好而行?

我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。(《以弗所书》2:3)

这个问题就好像我们去吃自助餐,里面有上百样的食物随我们挑,我们就照着自己的喜好去挑来吃。其实吃东西是个非常属灵的事情,爱吃的人是不是普遍都有血压高,血脂高等等的毛病啊?因为人喜欢顺着自己肉体的喜好行啊!

如果人常常吃自助餐是很容易生病的。为什么呢?因为交了钱了,就得进到自助餐里,想吃啥就吃啥,得使劲吃啊!不能吃亏啊!我刚来新加坡的时候,中国还没有自助餐呢。所以进入自助区就使劲吃啊!生怕自己亏了。人的胃能装多少啊?都吃的满满的,然后发现自助餐吃多了就容易生病。后来我有孩子了,孩子一吃多了也容易生病。

那个时候我对人吃东西的问题了解的不多。后来遇见一个养鱼的,告诉我鱼不能喂饱了,不然容易生病,或者撑死。后来我发现不光是鱼啊,就算是养花,天天给花浇水,花也容易死啊!原来这吃喝问题是有规律的。

现在大家好好揣摩:园中树上的果子都可以吃,只是识别善恶树上的果子不可以吃。那么你按照自己的喜好随便去拿来吃,对吗?如果你像吃自助餐一样的那么吃会不会有问题啊?肯定会啊!那是属肉体的人的一个喜好。凡是属肉体的,属自己心思意念的喜好,基本上都是败坏我们自己的。

我有个邻居,家里养了一对双胞胎,从小就老爱生病,骨瘦如柴,弱不禁风。父母有点偏心,有一天就把其中一个不太喜欢的送去武警部队当兵了,另外一个很喜欢的放在家里好好照顾。中国为什么能打胜仗啊?就是因为军队训练的严苛啊!

结果那个送进武警部队的小孩,两年以后被训练健壮的不得了,身上都是肌肉,身体杠杠的。留在家里的那个孩子,还是骨瘦如柴,弱不禁风。结果是父母照着自己的喜好,把留在家里当宝儿的孩子的一生给害了,反倒成全了那个心里不太喜欢的孩子。

好好想想我们是不是常常把事情搞反了呢?在建造教会的事情上,我常常不照着人的喜好去行,而是常常逆着人的喜好去行。我们的牧养体系,里面就有破除肉体。为什么呢?因为人只要顺着肉体,顺着里面的喜好去行,就是败坏自己。其实吃园中树上的果子和自助餐盘子里的东西的道理都是一样的。人如果顺着自己的嘴巴使劲吃,那就跟鱼缸里的鱼一样,离死真不远了。

今天人身上的病都是吃出来的,我小时候周围有那么多人家,就没听说过谁家有糖尿病的,也没有几个得癌症的,今天到处都是糖尿病,癌症。为什么呢?因为过去没有条件宠自己,没有条件顺着自己的肉体,结果反倒健康。

所以大家要好好想想,我们今天是不是非常喜欢顺着自己里面的想法吃呢?不管是园中各样的果子,还是地上长出的各样东西,都随便吃啊!但是只要是吃的事情,最好管着点自己。所以嘴巴这个问题要约束好了,因为吃了识别善恶树的果子就受咒诅。

人一顺从心中的喜好,基本上就快完蛋了。有人问我:牧师,为什么我血压高?血脂高?血糖高?为什么我的指标这个那个不正常?我说:原因很简单,就是太爱顺着自己肉体的喜好了。你说:那算是犯罪吗?我说:不算犯罪,那算啥呢?就是爱败坏自己啊!所以大家要常常照着神的话做啊!照着神的话做就会免了很多罪啊!我们做牧养的时候,常常是为了对方好,结果对方不光不领情,还以为我们要害他呢。所以这个破除肉体的事情也是很难的。

要小心人天然的喜好和选择,要努力把它按照神的话掰过来。因为神造人不是让人做饭桶的,是让人生养众多,管理全地的。我们是带着命定来的,人活着需要神,需要工作,不是需要吃喝的。

Q4:有人说网络教会没有办法实现肢体真正的连接?

他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,(《以弗所书》4:11-12)

我问问大家,肢体真正的连接到底是啥呢?是不是一下子问倒了很多人呢?因为他们没有办法描述什么叫做肢体真正的连接。在教会里你的脸贴着我的脸,你的肩膀靠着我的肩膀,叫肢体真正的连接吗?

当然了,如果在网上结婚是没有办法过夫妻生活的。如果遇到问这话的人,大家就反问他一句,来教会如何肢体真正的连接啊?是像过夫妻生活那样肢体真正的连接吗?教会是过肢体生活的地方,建立基督的身体不是你的肩膀靠着我的肩膀,你的脸靠着我的脸就各尽其职了。其实不需要的。

在疫情期间,很多教会都不能实体了,也就接受网络教会的模式了。有很多企业发现在网上办公效率会更高,各个职能部门照样运作的。有什么问题吗?没有问题的。所以什么叫做肢体真正的连接?就是有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,这叫肢体真正的连接。

我问大家,教会里各尽其职,我牧养你,教导你,为你祷告,让你得释放,有问题吗?没有问题啊,这不就是在建立肢体的连接吗?你要反问那些人到底什么叫肢体的连接?我相信他们答不明白的。

Q5:现在教会是神在地上的代言人,到了千禧年,耶稣基督再来的时候,教会会是什么状况?新耶路撒冷降临的时候,教会是个什么样子?

到时候咱们就知道了,我也没见过千禧年,耶稣再来,新耶路撒冷的样子,说了也是瞎说嘛!

Q6:基督徒有圣灵,也讲方言,算是被神拣选了吗?因为《圣经》里说了,拥有圣灵就是我们得着这个基业的凭据。

其实会说方言祷告,是模仿得来的也好,神直接给的也好,就算是有凭据了?真不是这样的。基督徒有圣灵就是有了神的同在,有了神的同在,不是讲方言,圣灵充满,而是明明的看见神与你同在,然后你所行的事,能看到神迹奇事随着你。有信心的人,有神的拣选和引导,但是最关键的就是相信神的话。

如果我们相信神的话,又照着神的话去行,就能看见神在我们身上奇妙的作为。神就会不断的在我们身上引导,建造。大家不要那么宗教化,把拣选的事情整的那么神叨叨的。就简单的凭着信心,相信神拣选了我们,我们选择在耶稣基督里,在教会里有忠心的人。大家要对神有信心,自己当清清楚楚自己是个什么样的人。爱神,还是不爱神,信靠神,还是不信靠神,只有自己知道,神也知道。

Q7:在家里释放对神的情感,属于独自修行吗?

有些弟兄姐妹在家里关上门,啊!神我爱你。啊!我要躲进密室亲近神。啊!神啊,我的灵渴慕你,啊!如鹿渴慕溪水。然后在那里折腾半天,情感里真的很舒服,也很释放。如果你常常这么干,你在干啥呢?

我们要知道在《圣经》里,是没有这个东西的。你问我有没有这个东西,我真的不知道,但是在《以弗所书》和使徒保罗书信里真没有这个东西。可不可以有这个东西呢?可以。但是有这种东西能干啥呢?

教会为什么要建造耶稣基督的身体呢?以为你神住在教会里面人与人的关系当中。我们是彼此相爱的,你自己在那里爱自己,爱的挺好。看上去情感很释放,跟神的关系好像也很好,然后呢?跟彼此相爱一丁点关系都没有。只是爱自己而已,大家总结一下这么做有什么果效呢?如果发现这么做没有果效,就要好好反省了。

Q8:过年过节,亲人朋友聚集,算不算今世的风俗啊?

看怎么聚集了,人需要跟这些人交往吗?需要的。但是如果我们把这个事情看得非常重要,不去不好,就是被辖制了随从今世的风俗。应该是愿意去就去,不愿意去就不去,不把这个事情看得那么重要,很自由就对了。

Q9:我平常在家带着自己的孩子祷告,算不算个人修行?另外,我平常在家自己祷告,圣灵充满算个人修行吗?到底什么情况才是个人修行呢?

个人修行就是不跟教会有任何关系。一个基督徒需要不需要自己有在家里好好读《圣经》的时间呢?需要的。不算个人修行的,自己有时候在家里祷告,求神启示我们了解《圣经》上的话语是正常的。

问题在:如果我们全是这样,完全跟教会脱节,自己在家里搞一套,就要小心了。因为自己搞一套,跟教会没有连接,没有牧养关系,不属于任何一个军队,跟散兵游泳一样,就麻烦了。所以个人修行不是指某一种行为问题,是说跟教会脱节了,跟教会没有连接的叫个人修行。

Q10:家长在节假日会送我一些小礼物,比如:红包、月饼,这算是随从今世的风俗吗?

也算,也不算,关键是我们里面到底是不是靠着这些东西活着?如果别人送不送都无所谓,就没什么。如果里面不送就难受,送了就美滋滋的,就麻烦了。

Q11:有一位老师整治了学生体贴肉体的恶习,但是对我却产生了惧怕,我该如何调整呢?

对学生,对跟我们有关系的人也好,我们首先要明白我们是什么位分。做老师的首先就要让孩子学会尊荣和降服,不然你很难管理他们。如果管理孩子,让孩子产生了惧怕是不可怕的,如果完全没有惧怕,不知道敬畏,完全一味地自己想干啥就干啥,不知道天高地厚才可怕呢。

所以你不需要调整这个问题。一定要让孩子知道尊荣你,孩子是人,如果领受的是爱,关怀,要求严格,那么学生和老师的关系就是健康的关系。如果除了惧怕还是惧怕,不觉得老师是关心他的成长,是爱他的,那么你这个老师就没做对。

Q12:有的人问有没有天堂法庭的说法呢?

这个事情我不知道,没有听说过。

Q13:结婚典礼,家里亲戚给礼钱就要鞠躬,算不算拜偶像啊? 还有拜年算不算拜偶像啊?

愿意怎么做就怎么做,其实做了这么多,有啥用呢?过年,过节互相拜一下,送个祝福,没啥的。结婚,过年,人家给个红包鞠一下躬也是出于礼貌,里面真实没有拜偶像那个意思,大家灵活处理就行,不要僵化。

总结

让人活着的乃是灵,我们活着是靠神口里所说的一切话。世上人让我们遵行的我们就好好遵行,但是神说不让我们行的,我们就不去行。如果神也没有说这个事情能行还是不能行,我们就凭着信心去遵行。最重要的就是要整明白我们里面到底靠是什么活着的,明白什么东西重要,什么东西不重要,把我们里面的污垢一点一点的逐渐清理掉,然后我们在世人当中还是要发挥我们的影响力,好祝福一些人的。

今天我讲的仅供大家参考而已,大家还是要回到《圣经》里好好揣摩神的话语。我们不是要跟人隔绝,乃是活在世人当中,把亮光,盼望带给世人,这是神在我们身上的美好旨意。愿神祝福大家。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注