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一、引言：

大家好，今天讲我比较喜欢的一个题目：《耶罗波安的愚蠢》。那为什么要讲这件事呢？因为最近我脑袋里老浮现出来这些，我就一直不太理解这些人为什么这么愚蠢？神给耶罗波安的王位，然后他造金牛犊，结果神整他，你说这不是没事找事吗？然后我这几天就着迷了，研究这耶罗波安的愚蠢。以前不太研究这个，以前都研究怎么变聪明，但是不研究愚蠢也很难变聪明，掉到愚蠢里还觉得自己聪明那就麻烦了！最近我就有点研究的突破，所以今天把我研究的结果像发表论文一样跟大家分享。

好多年前我对命运这事就充满了好奇，到底人的命是不是被安排好的？我研究了很久，研究来、研究去把我自己都研究懵了，因为无论你做什么，如果命不能改，那真的是要命啊！你看，遇到灾祸是命中注定的，听着都闹心。后来我就发现，如果都是命中注定，你说这不是很绝望吗？那个时候我就想找一个方法，就是这命能不能换一换？把以前倒霉的命换成一个幸运的命；咒诅的命换成一个蒙福的命，哎，我觉得这题目好啊，我就使劲研究。

我当时就觉得应该立这么个项目，我就研究，研究到哪去了呢？到庙里头去找人家探讨，探讨来，探讨去，探讨完了以后也没探讨出个所以然；又到教会里头去看，到处去看，哪也去。中间的故事我就不讲了，后来我选择了耶稣，因为祂可以改命，祂也掌管人的命。你要想要一个好命，那就给你个好命；你要一个烂命，那就给你个烂命，所以说祂掌管人的生命，到祂那里就可以换一个有福的命。这几十年过去了，现在看来，我觉得那是我一生最聪明的选择。

你知道吗？我前些年中年危机失业了，要知道很多人四十多岁，五十不到就开始中年危机。那为啥危机呢？原因咱就不说了。你不是说换命了吗，怎么又中年危机了呢？中年危机那也是好命啊。那怎么好命呢？我就问自己想干点啥呢？除了有时间还是有时间，就是有时间，那这干点啥呢？我又做了一个聪明的选择，哎呀，我的天呐，简直了，又选择了一个职业。这个职业让我当时就定下了一个小目标，不是一个亿、十个亿的目标，而是定下了一个让人变聪明的目标。我觉得如果让人都跟我一样，到耶稣那里换一个有福的命多好呀！所以我见人就跟人家讲福音，人家就给我起了个外号叫“基督教”，我成了“基督教”了。但我觉得这外号起得还挺好，我挺喜欢这外号。

我告诉你，有福的命多好啊，但很多人不知道。很多人经历了像耶罗波安那么大的神迹，也不知道聪明的路在哪里。今天你那个命换好了没有？你这命没换好，老想靠自己双手创造自己的命运，我看啊，我就给你一个劝告：免了吧！就看你那小样，你比我聪明啊？我都不行你能行啊？你比我还差不少呢，我都不行你能行吗？也许你比我厉害，你如果比我厉害那你就好好去创造自己的命运，希望你别创造出耶罗波安的命运，那是何等的愚蠢！我告诉你，愚蠢绝对不是一件好事。

要知道今天讲的这个耶罗波安，是过去这么多年当中我最不能够理解的一种人，傻瓜蛋子！如果翻译成英文是Stupid egg。洋人听不懂，应该翻译成 century egg，松花蛋。还有一种蛋叫毛蛋，听过没有？那老外更不能吃了，鸡还没孵好就把蛋给吃了。反正这个耶罗波安不是个傻瓜蛋子就是个毛蛋子，或者叫做松花蛋，傻瓜蛋子咱就翻译成松花蛋，century egg。那你得傻成啥样才能做出这么愚蠢的决定呢？我跟你讲，这一辈子死无葬身之地，家破人亡啊！你说：他做啥了你这么骂他？这不是今天就要讲耶罗波安这事嘛。

后来我就发现傻子多呀，我有一个表哥，别看他是我表哥，但是他比我爸小不了几岁。那个时候我这个表哥中年危机了，欠了一屁股的债，然后我爸就托人给他安排了一个工作。结果去上班以后，专门跟给他安排工作的那个领导闹别扭，跟一些人掺和到一起来跟那个领导对着干。那时候我还小，回到家里的时候我说：我表哥怎么样？我爸说：哎呀，傻瓜蛋子！你说这是什么脑子呢？你能理解吗？给他安排工作，然后他跟人家对着干，我是不理解。耶罗波安就这么个人，耶罗波安也这样。

要知道我一直在教会里服侍，那从我这得着恩典的人多呀。怀孕要流产了我带她祷告；怀孕有妊娠反应我带她祷告，全好了！我跟你讲，救护车都来了都不用，因为好了，好了去干啥呢？生孩子的、找工作的，全是这些。我跟你讲我服侍的范围还是很宽的，反正跟活着有关的事我都管，因为我有神呐，咱管得了。结果我服侍完了以后，这些人就掺和在一起跟我作对。我说这怎么跟我表哥似的，我表哥跟耶罗波安似的，你跟我表哥似的，你说这不闹心嘛！世上这种人可多了，多得一塌糊涂，专门喜欢跟那些跟我作对的人掺和在一起，也不知道咋就那么好？邪门了！

所以我跟你讲，有的时候服侍得挺委屈，服侍完了跟我作对，你说我这不是没事找事么。世上这种人可多了，但是现在咱们教会这种人不多了，以前超过一半，大概有四分之三，我就非常地诧异，这不是白眼儿狼嘛！所以有些牧师跟我见面的时候就说：刘老师，你们有这问题吗？我说：我们以前有，现在不太多了。他说：哎呀，我们教会都是。我就觉得我老聪明了，因为啥呢？因为我往外筛呀，咔，筛出一个白眼儿狼来，咔，又筛出一个白眼儿狼，那筛子老厉害了。

你说不多，但最近又出来一个，其实他从小就在我这得着很多恩典，又浑了，还好自己离开了。那你说我可以踢，咋踢呀？踢不了。要知道我最喜欢的就是自己离开的。为啥你知道吗？因为我跟老马关系特别好，老马帮我建教会。老马说：我帮你建教会。我说：你咋帮我建教会？牠说：你看这些垃圾我都帮你带走。哦，老马专门收垃圾。我收宝贝，牠收垃圾，那多好啊，家里又干净。跟老马关系不好不行，牠专门把垃圾往你家里放，所以我跟老马关系好，就把大大小小的“耶罗波安”拿走了。老马说：你看我把他拿走了，又拿走一个。我说：接下来要拿走谁？牠说：那不能告诉你。

其实我心里有数，谁是啥我能不知道嘛，但是如果老马还没把你带走，我就会像服侍神一样服侍你们。有人问我：你伤心吗？你说伤心吗？真伤不起，其实我真的很需要安慰，那我也只能把那种伤心的感觉给压下去。能不伤心嘛，自己家养的小狗走丢了还难受呢，更何况是个人了。我非常难过，难过啥呢？怎么就这么愚蠢？非常的愚蠢呐！我里面充满了感慨，有一些是在教会最艰难的时候跟我一起走过来的，但是后来也不知道啥原因就走了。哎呀，巴不得他们能够多得着一点恩典。

其实我也替神难过，要知道神面对的那白眼儿狼比我面对的多呀。放眼望去，读《圣经》，从出埃及到现在，从创造亚当、夏娃一直到现在，我就觉得神的心真大呀，神面对这么多的白眼儿狼，一堆一堆的。看过夏天丰收季节水果烂市吗？我小时候，一车西红柿往地上一倒，一大堆，最后卖不完都烂在那了。那白眼儿狼就跟烂市的水果一样，那你能说啥呢？就是人的命，都是自己选的，脑子不好使，命就好不了。

最近脑子里总是浮现出几个画面，一个是亚伦造金牛犊这个画面。为啥呢？我就很困惑，非常地困惑。大家都很敢奉献呐，把金子、银子都给亚伦了，然后把那个金子融化了以后金牛犊就出来了，没有造模子，不是浇筑的，炼完了，一凉下来炉子里头就出来个金牛犊。你能相信吗？我跟你讲，极大的神迹。但它还是个金牛犊子，所以我最近就经常讲扯犊子，就从金牛犊子这来的。这个亚伦是最会扯犊子的，扯出一个金牛犊子来，那他说这就是个金牛犊子也行，不的，非说：这个就是领你们出埃及的耶和华神，然后明天咱们大家要在耶和华面前守节。你说这是什么脑子？我无语了！我也不理解，他怎么就会这样呢？

就因为亚伦跟老百姓一起扯的这个金牛犊子，结果死了好多人呐！你当时干啥去了？扯个犊子就把自己给扯死了，你说这是干啥呢？好好的活着不好啊？不的，就不好好活着。《圣经》里头这些事，真的我百思不得其解。大家有解吗？你能理解吗？你要能理解就好了，我是理解不了，就我这脑子，咋不好使了呢？解释不了愚蠢人的作为。弟兄姐妹，你要面对愚蠢人的时候你是解释不通的，怎么解释都解释不通，是不是？所以这得傻到什么程度才能这样呢？研究来、研究去只能总结出来一个结果，这就是命！愚蠢人的命！

所以今天我给大家解释这个脑海里的画面，那是大大小小的扯犊子层出不穷啊！后来我脑海当中又浮现出一个画面，耶罗波安。耶罗波安也整了俩金牛犊子，那扯犊子扯得比亚伦厉害，亚伦扯一个他扯俩，加倍了。你说这耶罗波安扯这个犊子厉害吧，他知不知道亚伦曾经整金牛犊子？他知道；他知不知道亚伦整了金牛犊死了好多人，他也知道。那我就更加不得其解了，现在整了两个金牛犊子，你找死呀，你是不是活腻歪了？我就发现这世上活腻歪的人多呀。结果整了个金牛犊没死，他心想：我这不挺好的吗？挺好啊。

很多扯犊子的人呐，那些白眼儿狼，后来人家离开教会说：我活得挺好啊。活得挺好，那是因为你活得不够长，你要是活得够长，你一定会看见扯犊子人的下场，尤其是扯金牛犊子的下场。我不是吓唬你，我吓唬你干啥呀？《圣经》上就是这么说的。耶罗波安整了两个金牛犊子，这是咋回事呢？今天我就跟大家讲，这个东西就跟人脑子里的想法紧密相关。我想我应该做点儿什么呢？其实就是巴不得大家都能够躲开耶罗波安这种愚蠢，如果能躲开耶罗波安这种愚蠢，那就厉害了，那一下子就躲开了老多的灾祸呀。耶罗波安更厉害，他说：这个就是领你们出埃及的神。金牛犊子是领他们出埃及的神，前面都死了一拨了。后来我发现《圣经》还有一句话：

只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。（《列王纪下》10:29）

奇怪吗？那是前仆后继啊。所以我今天已经横下一条心，把扯牛犊子的人从教会里给清出去。教会里不能有扯牛犊子的人，你一扯犊子，一鼓捣就出”亚伦“，一鼓捣就出“耶罗波安”。耶罗波安干这事也是为了老百姓啊，老百姓多喜欢金牛犊啊，到耶路撒冷去敬拜神那多麻烦啊，在家门口整一个金牛犊子拜起来多爽啊。哎呀，我就感慨啊。今天华人命定神学对《圣经》的认识，对神的认识，跟我过去在教会里领受的很多东西都完全不一样。我现在想起来很多教会，建立了一个教会就说：这个就是耶稣基督的教会。像不像扯犊子的人呢？那是耶稣基督的教会吗？在教会里“钓鱼”，整一堆钓友，玩儿这个，玩儿那个，卖传销的、卖保险的、介绍对象的，是不是都在扯犊子？服了，这就是教会，这就是耶稣基督的教会，怎么看不见神呢？

我以前认识的一个牧师可有意思了。我讲这话别挑我理，我先铺垫一下。他建了一个教会，结果那个教会里头有特别多的老娘们儿。我今天得告诉大家啊，你别看你是个女人，我也不希望你做老娘们儿，我希望你做个爷们儿，至于爷们儿、娘们儿这事咱先不说。结果这些老娘们儿，检查出一个是癌症。哇，牧师累够呛，到医院里看啊、弄啊，挺有爱心。过一段时间一检查又一个癌症。我问你：那是神的教会吗？你啥时候听说神的教会，咔，一个癌症，咔，又一个癌症。

结果其中有一个老娘们儿来找我了，她说：不知道啥时候轮到我。那你就慢慢轮吧，那不排队吗？排吧，不知道啥时候轮到你。就那样，东家长，西家短扯犊子，还教会呢，聚在一起全是扯犊子的事，还扯金牛犊子。人家亚伦、耶罗波安扯的是金牛犊子，他们扯的那个玩意儿，也是黄的、也是软软的，但却是“屎犊子”，多臭哇！很多教会说：这就是福音、这就是神，这就是救恩。整一堆，那是吗？听起来咋不对呢？我还见过一些教会，闲得没事说：这个是异端，那个是异端。好像他是真理似的，全干这些事。我告诉你，耶罗波安的愚蠢在今天这个世代也比比皆是，放眼望去，那真是充满了大大小小的“耶罗波安”。所以咱们今天就来学习一下耶罗波安的愚蠢。

二、经文

耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。“他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。（《列王纪上》 12:25-30）

三、祷告

神呐，今天就让祢的话进到我们的心里，让我们知道耶罗波安的愚蠢，也让我们知道这个世界充满了大大小小的“耶罗波安”。神呐，今天就给我们智慧和聪明，让我们能够从耶罗波安的愚蠢当中出来，能够得着智慧和聪明，能够信靠祢。神呐，今天就让祢的话在我们里面成为我们路上的光，脚前的灯。神呐，带领我们，让我们更多地认识祢，让我们不偏离祢的道。神呐，今天就给我们智慧和聪明，从耶罗波安的愚蠢当中出来。奉耶稣基督的名，阿们！

四、这段经文的背景

那这段经文的背景是咋回事儿呢？这个耶罗波安曾经是所罗门手下的一位大臣，他非常聪明，所罗门如果认为他很聪明，他得多聪明啊，是不是？这个耶罗波安是一个聪明人，他帮所罗门管理很多的事，管高铁、农业部、机械部这些，非常聪明，聪明到什么程度呢？就是所罗门都觉着他非常的厉害，就是这样的一个人。那所罗门干了一件蠢事，他在山上拜从外国整来的那些妃子。三宫六院、后宫妃嫔成群呐。结果人家要啥他就给啥，最后混着混着就混懵了，就跟那些女人去拜他们的神，那神就极其地愤怒。

然后神就透过一个先知把耶罗波安找来，神还以为耶罗波安挺聪明，给了他十个支派，让他从所罗门的家里分出十个支派，他来做王，所罗门还是管着他原来的那帮人，就是犹大。结果所罗门知道这事了，所罗门是怎么知道这事的？肯定是耶罗波安跟所罗门说的：哎，神分给我十个支派。听起来好像不太对劲啊，所罗门下来，耶罗波安上去，能那么干嘛？结果所罗门就要杀他，他就逃到埃及去了。所罗门死了以后，所罗门的儿子罗波安继位，他继位以后就从埃及回来了。因为耶罗波安很聪明，其实他的那股势力还在，就有很多人围绕着耶罗波安来找罗波安，结果罗波安又犯了一个愚蠢。

那十个支派跟着耶罗波安成立了一个国叫做以色列国。其实整个这个国叫做以色列国，耶罗波安分出去的那个地方其实不应该叫以色列国，因为所罗门、大卫原来那个国叫以色列国。但是耶罗波安分出去以后，说他这个就叫以色列国，他这十个支派才是正统，说所罗门、大卫那个不应该叫以色列国，应该叫犹大国，就这样成了犹大国和以色列国。以色列国就好像是传承了正统，可是问题来了，耶罗波安面临了一个非常严重的问题：老百姓都到耶路撒冷去拜耶和华神。要知道旅游收入海量啊，献祭要把供物都献过去，那不都属于罗波安了吗？你看这账算得很明白的，闹心啊。

比如说：北朝鲜的人都要到南朝鲜去拜一位神，你说北朝鲜的领导人不就闹心了嘛。或者南朝鲜的老百姓都到北朝鲜去拜一位神，那闹心啊。你想：钱都花在人家那儿了，那我这经济咋办？哎呀，想来想去闹心呐：那再继续这么整的话，他们不得把我杀了吗？我的国民都是耶路撒冷的国民，哪天他们把我杀了，然后这国不就仍归罗波安了吗？其实他得来的时候是从神给的，那可不是他自己的聪明，他忘记了这十个支派实际上是神给的。

这个时候想来想去，突然间想到亚伦了，心想：亚伦造了一个金牛犊，我整俩。结果这事是有模学模，有样学样啊。哎呀，聪明啊，给他自己点赞呐，金牛犊的表情包刷刷的。心里想：哎呀，我多聪明啊，我竟然能想到金牛犊啊。那是纯扯犊子啊。结果他觉着自己这办法太好了，就跟以色列百姓说：这就是领你们出埃及的神，当年人家亚伦都造金牛犊，亚伦的后裔才能做祭司啊。你看这话，引经据典呐。《圣经》上有没有金牛犊？有。谁造的？亚伦造的，高明啊！所以大家今天要知道，你做什么事得有出处。耶罗波安也知道，你不能没有经典啊，但这经典可是灭亡的经典，结果造了一个金牛犊。你看：

耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。“（《列王纪上》12:28）

他觉着是个好主意，但实际上是个馊主意。今天咱们弟兄姐妹可得知道，我们有多少次把馊主意当做好主意的？把自己推到灾祸里去了，多呀，那可多了！今天我们想尽办法做这个，做那个，做一大堆东西。哎呀，移民，老折腾了；贪官，贪完了以后不知道怎么办，就做裸官，反正就是折腾呀，折腾得乌烟瘴气的。我们整了很多这些办法，都是我们人想出来的，真是比不上一个办法，就是依靠神呐！依靠神，你在哪都没问题；不依靠神，在哪儿都是问题。那已近过去的事咱们不算了，那接下来的日子咱们怎么办啊？在接下来的日子里好好信靠神吧，弟兄们和姐妹们。

结果这耶罗波安把金牛犊一个放在伯特利，一个放在但。这样跟以色列人怎么交代呢？他说：这样方便呀。你以为开seven eleven呐？你开个七十一便利店，那多好啊，红的、绿的两条杠往那一晃，跟人家说：到这来买呗，多方便啊，就在你家门口。有商业模式，有核心技术，有管理团队，也有管理体系，钱哗哗的就来了，老棒了！结果这个耶罗波安那个年代就成立了两个便利店。这叫啥呀？多整点金子多造几个呀，是不是？家家门口都放一个多好呀，整了俩，大概整俩便于管理吧。结果跟老百姓说：这样方便。老百姓掌声呱呱的，多便利呀，以前走两百公里，现在走五十公里了。现在很多教会也这么干呢，方便。那是方便和不方便的事吗？不是那么回事。

结果怎么样？结果这个耶罗波安就上了祭坛，他安排大、小祭司排班，什么都整的挺好，挺有体系的。他上了祭坛以后，结果神派了一个神人到这来宣告灾祸。耶罗波安就伸出手来说：给我拿下！结果这手一伸出来，手就变木乃伊了。知道什么叫木乃伊吗？就是肉干。看过咱们湖南人那个腊肉吗？吊在一根木头上，点着了用烟熏成那个颜色，木乃伊也是那个颜色。如果你到医学院看那个标本都是那个颜色，有一段时间我看那些标本，然后还有福尔马林的味道，看完了以后，回到学校我吃那个红焖肉吃不了啦，怎么闻就跟福尔马林的味道一样，怎么看红焖肉就跟那个木乃伊的颜色一样，吃不下去了，花了我好长时间才调回来。

这个耶罗波安一看：哎呀，完了，胳膊成腊肉了。又让这神人祷告，这一祷告胳膊还真的恢复正常了。你说恢复正常了以后，这时候他得知道厉害了吧？还是不知道，继续整金牛犊。为啥？一想到老百姓把钱都花到耶路撒冷就闹心；一想到所有老百姓都到那里去他的命就没了，就闹心，就想自己保全自己的性命。知道不知道有神？他肯定知道，那神人在他面前做的事他能不知道吗？后来那个神人也被狮子咬死了，《列王纪》里的故事可好了。

我曾经写过一本书叫做《行耶和华眼中看为正的事》，分上、下册，《列王纪上》《列王纪下》的两本查经。而这个耶罗波安专门行耶和华眼中看为邪恶的事，你说这不是倒霉吗？所以我劝大家，跟谁作对也别跟神作对。你说跟神作对这日子咋过呀？结果这耶罗波安老刚硬了。后来耶罗波安他们家做以色列王就做了一代，下面就被别人取代了，别的家族就起来把耶罗波安家族给杀了。

我稍微给大家补点课，以色列的历史是这样的：耶罗波安做了以色列国的王，犹大家一直是大卫王的儿子、孙子，这么传下去的，那是犹大。那这个以色列呢？后来的撒玛利亚就在以色列。以色列每隔一小段时间就被篡位，一直篡到那个很厉害的耶洗别和亚哈王，然后直到他们的国家灭亡。这个以色列国出的最多的就是篡位；出的最多的就是宫斗；出的最多的就是谋杀，全是不得好死。我就在想这都是什么脑子呢？这王不做也罢，咱做个小老百姓好好过日子不行呀？不，非得往被谋杀的那条路上走。哎呀，感慨！这就是这段经文的背景。

五、耶罗波安的愚蠢一：思考的逻辑体系

这个耶罗波安思考的逻辑体系是非常有意思的，这就是为什么在教会里出了很多大大小小的“耶罗波安”。因为啥呢？因为他们思考的逻辑体系跟咱们这些属神的人思考的逻辑体系不一样。我问你：耶罗波安所面临的这种挑战，是不是个挑战？老百姓都到耶路撒冷去拜神，把钱都往那花，奉献都往那放，十分之一都奉献到耶路撒冷去，你如果做耶罗波安这个王，你的日子怎么过？你的税收怎么办？能收上来税吗？那国家的经济怎么办？国家的经济不行，政治就不稳定。政治经济学：经济不行，政治就不稳定。所以经济一不好，老百姓就要闹事，老百姓一闹事，就要推翻当地的统治者。这个逻辑非常简单。

这个逻辑对吗？这个逻辑从人的眼里看是对的。所以这个逻辑体系分两种：一种是今生的逻辑体系，另外一种是永生的逻辑体系。所以耶罗波安考虑的是今生的逻辑体系，这种逻辑体系那是要命的！只要咱们弟兄姐妹里面有今生的逻辑体系，你肯定是个“耶罗波安”，想都不用想。今生的逻辑体系和永生的逻辑体系完全不是一本账啊！也就是说如果我们今天追求的是在永恒里不能朽坏的荣耀，就是让人伤心的事，也不过是至暂至轻的苦楚，谈不上是什么了不起的事，因为我们追求的是一个永恒里的荣耀啊！你如果追求的是今生，肯定是个”耶罗波安“，可能连耶罗波安都”波“不上，起个名叫小波、小耶。这个逻辑体系是个要命的事！

我问你：到底咱们里面有没有那个永生的逻辑体系？如果我们追求的目标全是在这世上的事，你一定会认同一种东西叫做政治经济学，这人是很难逃离这个逻辑的。经济不好，钱都拿到耶路撒冷去了，税收，收不上来，怎么建公路？怎么改善人民的生活？不是小数百分之十，如果加上其它的感恩奉献、生孩子了去奉献，还有很多其它的，平均都是百分之十五。如果交了百分之十五到耶路撒冷，政府还怎么收？比如说：北朝鲜的老百姓都把百分之十五的钱交到南韩去了，你如果是个领导人你怎么办？闹心不？闹心，怎么想怎么闹心。为啥？逻辑体系出了问题。那如果说到了耶路撒冷把钱奉献给神，神一定祝福我，这是神的逻辑体系。所以人追求今生的和追求永生的，它是完全没办法调和的两件事。

有的人是百分之五十永生，百分之五十今生，那叫做淫乱，对神不忠心，对世界也不忠心，就麻烦了！人不能够侍奉神又侍奉玛门，所以你用钱的角度来思考肯定完蛋，所有的事，你用钱的东西来思考，那就是今生的逻辑体系。那还有一个什么呢？属灵的和属世的。如果你用属灵的角度看：神既然给了我这王位，就算是他们把这钱奉献到耶路撒冷，神也照样可以使我兴盛！我问你：问题还有吗？完全没了。问题就在这，一个人不知道灵界里的资源比世上的资源更多呀，所以今天咱们弟兄姐妹可得知道。这个逻辑体系，大家可以听我讲的《马太福音》的查经，那本书叫做《两种国度两种逻辑体系》，然后人就有两种不同的追求。

你看你在乎的都是世上这些事，比如说：生孩子生儿养老。养什么老？到老年痴呆啥都不知道，也不用养老了。他们开玩笑说：到了养老院还要维权。我就说了：啥都不知道了，还维啥权？也不知道什么叫痛苦，维什么权？那多幸福呀，啥都不懂，不用维权了。有的人说：那到了养老院，如果人家欺负我，我还不得找儿子来帮我维权呀？老年痴呆了什么都“好”了，所以这事是要命的事。

人如果不知道属灵的世界；人如果不知道我们的神掌权，人如果不知道这些那就麻烦了！如果咱们有属灵的看见，用属灵的眼光看，那天父家里有的是钱。我一定要照着神的心意做，耶罗波安的命运就完全不一样了，完全改写。所以今天要知道很多人带着属世界的逻辑体系就麻烦了。耶罗波安他认为自己非常聪明，那这些事了如指掌，他想：所罗门都认为我很聪明，我比所罗门聪明，这个政治经济学我怎么可能不明白呢？把自己给卡在了一个咒诅里头。

六、耶罗波安的愚蠢二：就想抓住自己得着的

要知道很多人得着以后，就不知道这东西是神给的，尤其是耶罗波安，他得着这个王位，他不知道这是神给的，那他就认为是自己的聪明，认为自己非常的聪明。咱们当中有一些人，神祝福他工作，工作就不断地升迁，后来越升迁越觉得自己聪明。他说：每一块钱都是我挣来的！如果你跟政府讲：我的每一块钱都是我自己挣来的。我告诉你，政府都要搞你。你更何况跟神说：每一块钱都是我自己挣来的。这十个支派每一个支派都是他们愿意跟着我，都是因为我耶罗波安，我有智慧和聪明，所以他们愿意跟着我。那可就彻底地毁了！

所以你得着的都是神给的，你奉献给神不是天经地义吗？如果得着的都是你辛苦赚来的，那你奉献能不心疼吗？我告诉大家，可得知道东西都是从神来的。你看看这个世界上的事，王位、金钱，这些都是，有多少是靠着你自己的智慧得来的？如果你不知道这些东西是从神来的，你以为你的那个职位是靠着你的能力得来的，你肯定是个“耶罗波安”，结果灾祸一定会降临在这些人的身上。

很多人他们家里富有是突然间富有的，跟他的能力没关系，那是神给的。那如果是鬼给的怎么办？咔，让你飞黄腾达，等你爬上去就把梯子给撤了，梯子一撤，啪，掉下来了。很多人的家庭怎么富有的不知道，怎么变穷的也不知道。那昨天有一个姐妹她家里就是这样，她跟我讲她家里的事。她爸突然间就富有了，不知道为啥。她爸的车后备箱里一掀开突然有了一捆一捆的人民币，后来突然间变穷了，也不知道怎么变富的，也不知道怎么变穷的。我跟你讲，这全都是鬼在操纵，灵界的操纵，鬼就是这么干的。

我看过很多，今天咱们仔细看，今天听说过去的首富，现在“首负”了，完全不同的富，老惨了！爬那个巴别塔，啪就掉下来了。所以今天咱们弟兄姐妹可得小心，你如果认为那东西是你自己的能力得来的，然后想拼命抓住这些，你就惨了。我告诉你，尤其是基督徒，如果你的东西是从神来的，好好地紧紧抓住神，不要自己去努力抓住，如果说他不想抓住：哎呀，这个王位反正是神给的，奉献给神，神要收去就收去吧。你的王位就长久，我深深明白这个道理。

对我来讲，牧师啊，这个职分，那个职分啊，我都不会去抓这些东西。人家说：你就像个皇上似的。我也不想做这个，谁愿意拿去谁拿去，可问题是神不让你拿去，你拿不去，你说我活得多滋润呐。在我这个行业里头，很多教会里的牧师活得很痛苦。我告诉你，我干这活干得老享受了。为啥？我也不用保住我的位置，我保那玩意干啥呀，是不是？我就照着神的心意做吧，紧紧抓住神呐。这个东西，你如果得着的你想抓住就麻烦了。

七、耶罗波安的愚蠢三：顺从民意

耶罗波安一看老百姓也不太喜欢去犹大去献祭。那有民意基础啊，水能载舟亦能覆舟啊，我给大家开一个seven eleven 的便利店，到这里来献祭，那多方便呐，咔，就开了俩，就这么整。那人真的去啊，那献祭给领他们出埃及的神，那能不去吗？就这么整。所以就造了一个神，照着民意造神那不是真理啊。所以今天你知道吗？教会顺从民意的那是真理吗？教会顺从民意的不是真理啊，顺从民意是非常危险的。

所以在咱们当中，我告诉你，虽然我服侍大家，但是我是照着神的话去落实。民意？民意算个啥呀？神意才重要，民意不重要。为了民意曲解真理那叫扯犊子，为了民意造神那叫扯牛犊子。所以教会不能够顺从民意，乃是顺从神的意思，愿神的旨意成就，不是人的旨意。我告诉你，凡是顺从民意的好不了！其实真理也不一定在我手上，但是真理一定在神手里。

我是不想走耶罗波安的路，为了保住我的位置，照着属世界的逻辑体系，然后玩一些政治的东西，咱们教会没有这玩意，释放一大堆扯牛犊子的事。大家说一说，今天教会扯牛犊子的东西多不多？多呀！我以前也扯过，但后来悔改了。现在人不知道神能够解决问题那不是悲剧吗？你要问我，如论如何要建立一个有神同在的教会，没有神同在所有的问题全扯犊子了，这个，那个整一大堆，取代了神的真理。

八、耶罗波安的愚蠢四：刚硬

你看看，耶罗波安已经造了两个牛犊，然后手一伸出来变“腊肉”了，然后又好了。那现在他要不要跟老百姓说：我造金牛犊，整错了。要不要？跟全国老百姓说他这个决策是错的，哪一个政治家敢站起来这么干？他的政治根基肯定是不稳的，能理解吗？错了也是对的，就这么干，不能说是错的啊。如果他说他干错了，那别人会说：那你干错了，那你早干啥了？所以耶罗波安被他自己的逻辑体系捆得牢牢的。那像我们这些侍奉神的人一定要柔软，整错了，没整对嘛，咱们也不是靠着属世的政治体系来管理教会，那没整对正常啊，那我是个人，我没整对，我改啊。

但耶罗波安他不能改的，我问你：如果今天你推行一项政策推错了，怎么办？你要不要说：我整错了。说不了。如果你说：哎呀，造金牛犊这事整错了。你很快就被人推下去的，站不住脚啊，是不是啊？错也得继续这么干，把它圆过来。所以这事叫做刚硬。埃及法老王刚硬，怎么刚硬？就是一样的。一旦一个人照着属世界的逻辑体系走；一旦一个人想抓住自己的王位不想放手；一旦一个人想顺从民意，你没有办法侍奉神。我们的神是圣洁的神，是忌邪的神，所以大家要小心。

前几天我脑袋里头就浮现出这段话。约书亚跟以色列的百姓说：你们不能侍奉神。那以色列百姓说：咋的？就你能侍奉，我们不能侍奉啊？其实后来约书亚讲：耶和华神是忌邪的神，是圣洁的神。可了不得！为啥？祂圣洁、忌邪啊，你不能随便瞎整。所以今天咱们大家知道吗？华人命定神学最重要的一个基本的逻辑体系就是：这事我没整对啊，那对的啥样？如果我能把这种想法放在你心里，你不用刚硬，因为刚硬的结果不好，那是叫愚蠢，刚强才是对的。我们开始心里头柔软下来，犯了错，犯错就犯了呗，那我整错了有什么了不起吗？很多人就以为我是圣洁的典范，我是罪人的典范，我也不是真理的典范，我也不是圣洁的典范，神才是。

所以耶稣给我们做了一个榜样，有的人来到耶稣面前：啊，祢是何等的圣洁。耶稣说：只有天父是圣洁的，我们都是罪人。就连耶稣都这么讲，我们最好常常觉着没整对，然后把事整对它。常常问自己：对的啥样？哦，对的是这样。神的话怎么说的？哦，神的话是这么说的，哎呀，那我以前整错了，以前没整对。那有的人就过来试我一把：那你五年前是那么讲，今天怎么这么讲呢？那我五年前不是层次低嘛，我进步了嘛。逻辑就很简单了。但是耶罗波安在那个政治体系下，他没有办法扭转，除非他愿意将所有的一切摆上献给神。如果你所有的一切献给神，你就没有这样和那样的挂虑。

九、总结

这个愚蠢在哪呢？被逻辑体系卡住。千万不要依靠自己的聪明，人依靠自己的聪明就叫做愚蠢。耶罗波安的那个“聪明”叫做愚蠢，他自己还觉着自己挺厉害，后来耶罗波安被他的“四个愚蠢”搞得家破人亡啊。王位抓住了吗？没抓住。勉勉强强神许可的维持了二十年，但这二十年不断地为自己积蓄愤怒，直到神震怒。很想努力抓住自己的，没有任何东西是你能够抓得住的，你唯一可以抓住的就是神。如果你要想保住自己的地位，叫做愚蠢；保住自己的钱财，叫做愚蠢；顺从民意，叫做愚蠢；刚硬，叫做愚蠢。今天咱们弟兄姐妹从“四个愚蠢”当中走出来。你就一定会成为一个聪明人，首先就建立一个属神的逻辑体系。

我们一起来唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。今天咱们弟兄姐妹，华人命定神学的逻辑体系知道吗？建立教会不需要钱，也不需要人，建立教会需要有神同在。行在神的旨意当中，神就在咱们当中，祂的荣耀就成为我们解决问题的关键。所以不是为了钱，你如果奉献，那叫做理所应当。为啥？因为你奉献，那是一个恩典和祝福。

要确切地知道愚蠢的路不能走，千万不要再掉到耶罗波安的那个愚蠢当中。今天就把我们所有的一切交给神，信靠祂。如果你里面的逻辑体系还没有改过来，好好读神的话，好好认识神。稍微思考一下，按我的话：用脚后跟思考都知道我们掌管不了啥。是不是？得新冠你能掌管吗？掌管不了。你保护的挺好，从来不出去，把窗户都封严了，什么都没做，在屋里戴着口罩还照样得新冠。新冠是个灵，你能拦得住吗？所以弟兄姐妹，我以神的慈悲劝大家，将自己献上当作活祭，这是理所当然的，因为只有神能够掌管我们的未来。今天就从耶罗波安的愚蠢当中走出来，过去紧紧抓住的，今天就放手，但是要紧紧抓住神。

举起手来跟我一起来做个祷告：我奉耶稣基督的名，我要弃绝这属世界的逻辑体系，我奉耶稣基督的名，我要弃绝耶罗波安的愚蠢。今天我就要效法大卫王，行在神的旨意当中。奉耶稣基督的名，愚蠢的东西都要退下去，奉耶稣基督的名宣告，我要行在神的旨意当中，我必蒙祝福，神也必供应我所有的一切。今天我就要寻求在永恒里的荣耀，寻求那不能朽坏之福。奉耶稣基督的名，我要将自己献上当作活祭，愿神悦纳我的奉献，奉耶稣基督的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

愿神祝福大家！