得胜教会的启示从渴慕和寻求而来

前面四个礼拜，我们开了一个医治释放研讨会，讲了大量医治释放的基本理论。关于得胜教会的启示这个主题，很多人认为这启示是莫名其妙来的，是不可控的。但《圣经》说寻找就必寻见，寻找是从渴望开始的。

刚开始信主时，我发现很多教会跟《圣经》里说的不一样，比如现在的医治释放和《圣经》里写的医治释放完全不一样，我们看到《圣经》里的教会，保罗的手绢掉到人的身上，人就得医治，而且《圣经》里讲得很清楚，来到教会找主耶稣的都得了医治。

但是今天我们看到的教会，却跟《圣经》里所写的不一样，没有医治释放的能力。他们把人介绍给医生，让人在医生手里继续受很多的苦。他们给我的答案是现在的教会没有医治释放的能力。所以在我的里面有一个极大的问号，为什么现在的教会没有了医治释放的能力？我认为是我们现在没有整对。

我最常说的一句话是：如果我造了一架飞机它不会飞，那是因为我不会造飞机，我没造对。如果我建造的教会跟《圣经》里建造的教会不一样，那是我整错了。

很多人把基督教分成很多的派别，如福音派、灵恩派等等。有的人觉得自己信福音派很自豪，因为他们相信《圣经》是神的话，相信《圣经》是真理。我们也相信《圣经》是神的话，是神的真理。但相信归相信，我们能否把神的话落实出来？

今天的很多教会行出来的跟《圣经》里的不一样，他们说：我不是耶稣,也不是保罗，所以耶稣和保罗所做的我不能做，他们认为这个很正常。但我所读的《圣经》是，我们建造的教会必须跟《圣经》里说的一样，那才是对的。甚至《圣经》上说，后来的荣耀要大过先前的荣耀，这话也一定成就，这就是说后来的教会要超越先前的教会。

我们的里面是否有这样的意识呢？你信了耶稣以后，你会发现现在的教会状况很糟糕，跟《圣经》里所描述的完全不一样，所以我们真的需要寻求。

寻找的一定寻见，我们所有的弟兄姐妹都要养成一个好习惯，当你遇到一个问题，你一定要去寻求，如果你的反应是就这样喽，那你就不是一个寻求的人，对于不寻求的人，我们的神不会有太多的启示。但如果我们切慕的寻求神，就一定会从神那里得着启示。

我们的弟兄姐妹，你是否有寻求过教会到底应该是怎么样？如果我们寻求，我们就一定能够得着答案。我们在《创世记》第12章可以读到，神对亚伯兰说话，为什么神会跟亚伯兰说话？因为神所回应的人，一定是一个祷告寻求的人。

为什么我知道亚伯兰是一个寻求的人？因为他的后裔，尤其是他的孙子雅各，就是一个寻求的人，我们可以大胆的假设亚伯拉罕就是一个寻求的人，这一点都不过分，寻求的就一定会寻见！结果神对亚伯拉罕说，你要成为地上万国万民的祝福，我要使你的名为大，使你的后裔成为大国，凡祝福你的要都蒙祝福，凡咒诅你的都要受咒诅。

亚伯拉罕为什么寻求呢？因为他想知道活着的意义，你问我怎么知道的？因为《创世记》第11章就讲谁活着活着就死了，这有什么意义呢？人这一生就是在寻找活着的意义，人如果不认识神，活着活着就死了，那是毫无意义的。我们今天看500年前的人，他们活着活着就死了，那时间一直往下走，过了500年，我们就是后人眼里那500年前死了的人。

寻求比恩赐更重要

人死是很容易的，但是人为什么而死，这才是难回答的。亚伯拉罕就是在寻求活着的意义这件事，人只有寻求了才会得着。

我们常常读《圣经》，认为很多东西都跟恩赐有关，很多人认为圣灵是随己意分赐给众人的，但我们知道什么叫做随己意分赐给众人''吗？随己意''就是神看人有没有寻求祂，这个人是否是一个渴望得着恩赐，想要得着命定的人。

在《圣经》里耶稣没有论述过恩赐这件事，这件事在耶稣眼里是一个次要的事情，但是耶稣讲的是寻找的必寻见，扣门的必给你开门，所以要知道，如果我们有命定，就会想要去服侍，要服侍就需要服侍的恩赐，那么你就寻求，寻求就会得着。

比恩赐更重要的是我们能做些什么，那我们寻求，就是寻求我们能够做些什么，我们问神：神啊！我能够做些什么？我在这里，求你差派我！建立得胜教会的启示是从寻求来的，我从来不相信被动的领受就可以得着启示。

虽然可能在某些人身上发生过，但我所说的这个操作性是很强的，只要你寻求就一定会得着。问题就是你所寻求的那个东西到底是不是神的心意。比如说建造教会，这是神在新约《圣经》里最重要的心意，这件事情是非常重要的。

建造得胜教会的启示是从《启示录》来的，如果我们打开《启示录》，会发现在那个世代，从一开始写给七间教会的信，都是写得胜的如何，其实《圣经》里头重复讲得胜''的话语很多，大家最好都画下来，重复的话都是非常重要的，重要的事重复三遍，那重复七遍岂不是更重要吗？

《启示录》不断的重复，圣灵向众教会所说的话,有耳的就应当听，得胜的就如何，这些重复的话语，就是告诉我们的关于建立得胜教会的启示。

弟兄姐妹跟我一起来思考这个题目得胜的教会是医治释放的根基，接下来的几个礼拜，我们都会围绕着建立得胜教会的启示来讲，包括如何建立得胜的教会。

有了得胜的教会，祷告才有果效

上两个礼拜，我集中的跟大家讲了医治释放研讨会，我在群里留了两句语音条，直到今天还在不断的接收一些反馈，这些反馈说，他们跟着我的语音条祷告，很多年的疾病和其它的一些问题都得着了医治。

那我想问你一个问题：这语音条为什么可以使人得着医治呢？因为我们是一间得胜的教会，得胜的教会一定会带来医治释放的果效，因为得胜的教会是医治释放的根基。

我写过一本书，这本书的名字叫做《像耶稣一样做医治释放》，为什么会起这个名字呢？因为耶稣基督就是医治释放的创始人，耶稣基督非常的厉害。

效法耶稣基督做医治释放，如果只是想想，那是很容易的，但是做起来却非常的困难，我刚开始建立教会的时候，很多情况下的祷告都没有果效，虽然当时我没有答案，但是我里面是有信心的，于是我就一直在寻找答案，原来得胜的教会才是医治释放的根基。

这不难理解，如果美国带领的盟军在第二次世界大战中战胜了日本，那么中国、美国、苏联、英国都是战胜国。在战胜国当中最小的一个士兵，他都是战胜国的士兵，他也是一个得胜的士兵。

九一八事变的时候，日本大举进攻中国，占领了中国大面积的土地，在被占领的地方，就算你是中国军队最大的将军，你在那个地方也是一个被打败的将军，所以从这个例子中，我们要清楚的知道，一间得胜的教会是属灵争战的关键。

我们是一个得胜的教会，虽然每个弟兄姐妹的生命还处在诸多的成长当中，但因为你在一个得胜的教会当中，你做医治释放就非常有果效，因为只要你在这个得胜的军队里面，你就代表着这支军队，你就可以释放神的能力，这是一个非常重要的观念。

在做医治释放的时候，我们常常有很多的困惑，《圣经》里头记载，来找耶稣的都得了医治，在《使徒行传》中，来到教会寻求医治的也都得了医治。我们可以清楚的说，那个世代耶稣是得胜的，教会是得胜的，所以我们必须开始知道，得胜的教会是医治释放的根基，这跟教会的定义有关。

要清楚教会的定义是什么

我读书就喜欢先把各样的概念给理清楚，在建立教会的时候，我对牧养有一个清晰的概念，当时我在当地教会被牧养，但我不觉得那是在被牧养，当时牧师提了一篮水果来到我家，跟我东扯西扯的聊天，也不解决问题，只是建立一个属肉体的关系，虽然那篮水果很好吃，但是那不解决问题，这不叫牧养。

那什么叫做牧养？教会应该是个什么样子？教会应该做什么？信心是什么？我就把这些概念一个一个的理清楚。我去一个书店推销我的书，刚好遇见了以前我所在教会的一个传道人，我送过他我写的书，但是他没有好好读。

我见到他以后，稍微跟他分享了几个重要的基本概念，首先分享的就是教会要得胜，得胜的教会是医治释放的根基。在他的教会当中，很多的弟兄姐妹有问题，他也很有信心，曾经灵魂出窍，灵被提到空中，自己看到自己的身体，但是他的医治释放常常没有什么果效，为什么呢？因为教会不得胜。

我跟他讲的话比较直接，他对我说：就你行。我不在乎被人怎么说，但我知道我的神一定行。《圣经》是怎么说才是最重要的。所以我带他读了《马太福音》16章18-19节，耶稣说：

我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。（《马太福音》16:18-19）

这是我们必须知道的一件事，教会的定义原来是这样的。那我们有没有按照耶稣定义的教会来建造呢？巴黎圣母院修的很宏伟，人们就以为巴黎圣母院是伟大的教会。巴西圣保罗教堂后面的一座山上立了一个很大的耶稣像，人们就以为巴西圣保罗是一个伟大的教会。我在《圣经》里头没有读到这些，我读到的是要把教会建造在磐石上，然而今天人们的很多观念都是混乱的。

教会是建造在耶稣基督的磐石上，照着神的话建造的圣殿才有神荣耀的同在，后来我就说：神，我感谢你，我就是要建造一间得胜的教会！时日不断的往前推进，虽然流了很多的泪，也流了很多的汗，付出了很多的心血，但换来的是如今充满神荣耀的教会。

在我们当中，最小的一个弟兄姐妹在医治释放上都会看到果效，因为他在一个得胜的教会里。我们的弟兄姐妹要养成一个习惯，就是对神的话要有一个清楚的看见，医治释放不是恩赐的问题，医治释放是教会的基本工作。

恢复福音的大能，做得胜的基督徒

现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听，但是如果比教会的能力，那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候，保罗说：

“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，”（《哥林多前书》2:4）

读了这句话我非常的震撼，我常常提醒我自己，不能够讲智慧委婉的言语，只能讲神的大能，让我们的信不是建立在智慧委婉的言语上，而是建立在神的大能上。

我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这十字架的道理乃是神的大能。

所以我们弟兄姐妹要从《圣经》的话语里知道，耶稣基督的福音是大能的福音，无论是《哥林多前书》还是《罗马书》，《以弗所书》，《歌罗西书》，都讲到这是大能的福音。

如果是一个没有能力的福音，那什么问题也解决不了，只不过是一个智慧委婉的言语而已，今天我们要从智慧委婉的言语里走出来，要进入大能的福音里，相信大家一定会多多的得着恩典。

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，得胜的才能得救，得救的才能得胜。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是说得救不是像我们想象的那样随随便便。

个人和教会的得胜都是一个非常重要的观念，弟兄姐妹要在《圣经》里头思考，《马太福音》16章18-19节，你必须把这句话深深的印在你的脑海里，如果你把这句话印在你的脑海里，衡量后你会发现，不做一个得胜的人麻烦大了。

我遇见以前所在教会的传道人，他跟我的关系不错，听了我这么说，他就问我：照你这么说，那不是很多教会麻烦都大了吗？我说：你肯定是想对我说，就你整得对？我也整得不对，但是《圣经》一定整得对。

你和我读的是同一本《圣经》，怎么我们就会读出不同的东西来呢？你仔细去看，《启示录》里写给七间教会的信，里面讲得多清楚，全是得胜的如何。逐渐的我了解到，人如果不得胜就不能够得着应许。为什么很多人不能得着医治？就是因为他们不得胜。

在《圣经》的《创世记》、《民数记》、《申命记》、《出埃及记》里清清楚楚的记载着一件事，你不得胜就不能进应许之地，我也很纳闷，我说：神啊，你赐给亚伯拉罕的这块地，让以色列人溜溜达达的进去多好啊，你让他们拿刀拿枪又在旷野里训练、折腾，然后又要进去杀很多人，多血腥啊！但是神的心意就是不得胜就不能进应许之地，亚伯拉罕一次又一次的在考验当中得胜了，得胜后神对他说：我要祝福你。

到了《申命记》讲：

你若谨守遵行耶和华你神的律例，典章、诫命，这以下的福就要追随你，你若不谨守遵行神的话 ，以下的咒诅必临到你，直到你灭亡。

我们读了神的话，行出来才是关键。我们所行的是建造耶稣基督的身体，荣耀的教会就是耶稣基督的身体，所以如果你想要得着命定，那就建造神荣耀的教会。

很多基督徒做的事情可圈可点，尤其是在新加坡的教会里面，十分推崇要看重家庭，这听起来完全没有一点毛病，但是建造家庭若是凌驾于建造教会之上，那就麻烦了。在旧约圣经《哈该书》、《玛拉基书》写着个人只忙于建造自己的家，神的家却荒凉，于是咒诅就临到当时的以色列人。

耶稣说要为了神的国，撇下父母、弟兄、妻子、儿女、田地和房屋，很多基督徒常常很难接受《圣经》上这样的话。他们信主，但却不信耶稣讲的话，但是你要知道，耶稣这话非常重要，因为凡为耶稣撇下的，没有不在今生不得百倍，来世不得永生的，那么你能为耶稣撇下什么呢？

弟兄姐妹，我们要重新思考神的话，神怎么说是否我们就能怎么做呢？摆在你面前的众多挑战和问题，你最多可以挑两样或三样来解决，如果你做的都是些不重要的事儿，那么问题能解决吗？不能。

我们都要有一同建造神荣耀教会的心志，神的灵降在我们中间，人就会少遭些罪，把你躺在病床上的时间都拿来建造神荣耀的教会，绝对划算，我相信我们的神大有能力和恩典。很多人却算不清楚这笔账。

看到那些人在病床上无助的躺着，我就在心里暗暗的跟神说：这些时间我全部拿来侍奉你，但是神，愿你怜悯我，让我在活着的时候眼睛不昏花，手脚不软弱，让我在活着的日子，直到离开这个世界的最后一天，仍然在侍奉你。

弟兄姐妹，我们里面是否拥有这样的心志呢？如果你拥有这样的心志，得着这建造得胜教会的启示，你的医治释放能力就会像当初在《使徒行传》教会里的一样，把神的大能释放出来。

我们的福音要在这个世代恢复成大有能力的福音，这是我们的命定和梦想，这也是我们里面深深的渴望，我们要成为这个世代的祝福，我们的神绝对不是一个小气的神。我们能否真的为耶稣摆上自己所有的一切？有的人说谁能做得到呢？但这是划算的事情，怎么可能做不到呢？只是人们不信罢了。

如果你不相信，那你怎么可能得着神的恩典呢？我们要做一个得胜的基督徒，建立一个得胜的教会，走得着应许的这条路。

得胜的教会是医治释放的根基

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？他写一个医治释放的课件，咱们今天都照着做多好啊！

现在很多人做的医治释放很有意思，首先需要那些寻求医治的人填很多的表单，等填完了以后，也不知道能不能得医治，有的时候行，有的时候不行，可是在《圣经》里记载，那些找耶稣做医治释放的人，他们都没有填过表单，到了保罗年间，保罗是一个大学士，为人做医治释放也不用人家填表单，为什么呢？答案就在神的启示里。

我就跪下来祷告求问神这件事，因为我很想写一个医治释放的课件，不知道是否符合神的心意，我写医治释放的课件写的非常辛苦，查了诸多的资料，看到的都是不合乎《圣经》的内容，这真的是要命。我就琢磨这事可能会泡汤，后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是《马太福音》16章18-19节：

我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

这话讲得好，我说：神啊，我读了这么多年的《圣经》居然没有看见，原来得胜的教会是医治释放的根基，医治释放的根基就是得胜的教会。明白了这一点之后就非常的开心，于是我写了一本书《像耶稣一样做医治释放》，第一章就是讲效法耶稣，耶稣怎么做，我们就怎么做，第二章讲得胜的教会是根基，后来才讲到信心、恩赐这些真理。

我是一个抓概念的人，所以我学习非常好，每次都很喜欢把概念理得非常清楚，我想这是值得大家去学习的一件事，如果我们把教会、医治释放、牧养和信心的概念都整清楚了，会得着极多的恩典。

过去这几天，我妈妈常常被鬼抓去，因为我妈妈岁数大了，人的思想极其顽固，就在大前天，我妈妈说：走在黄泉路上，那里有水沟，正要捧起水沟里的水喝，天上有声音告诉她不要喝，她就没有喝，我妈妈说那是我的声音。我们当中的服侍她的姐妹，看到她的状况不对劲就把她叫回来了，这样的状况连续发生了好几次。

也就是说这黄泉路、孟婆汤和牛头马面这些事都有点真，孟婆汤喝了以后，就像一杯忘情水一样，就忘记了所有的事。我妈妈回来以后跟我说这话，我非常的震撼，原来灵界是如此的真实。后来我就感谢神，我说：神啊，感谢你把建造得胜教会的启示赐给我，让我在活着的时候有机会建造得胜的教会。首先我就祝福了我的家人，我的家人成了我拯救的对象，我成了我家族的拯救。

得胜的教会非常的重要，可以践踏阴间的权势，这给我们一个非常重要的启示，就是我们不要再追求恩赐，要追求建造得胜荣耀的教会，追求得着命定，这命定就是我为什么而活，为什么而死，如果我们为建造耶稣基督的身体而活，也为建造耶稣基督的身体而死，我们就会活出精彩的一生。

我深信使徒保罗在《以弗所书》第一章所写的都会成就在我们身上，就是我们华人命定神学所传扬的神学观念都要在这个世代成就，我们会看见神的荣耀彰显在全地之上。

主耶稣是跌人的磐石

教会要建造在磐石上，这块磐石很有意思，耶稣基督是一块跌人的磐石，我曾经有一篇讲道是《跌人的磐石》，被大量的转发，为什么呢？因为耶稣基督是跌人的磐石，在这磐石上建造教会，就会得着神的荣耀，如果跌倒在这磐石上，就会被这磐石砸得粉碎。

这磐石就是耶稣基督的话和道，所以在《以赛亚书》上写着：

末后的日子，人要登耶和华的山，奔雅各 神的殿。

雅各神的殿是指荣耀的教会，为什么在这座山上呢？因为这块山是磐石，按着雷克乔纳在《末日决战》里头所看到的异象，这山是由不同层次的真理不断累积起来的。

攀爬这山就是在悟性上认识神的真理的一个过程，所以认识属灵真理的过程，就是建造得胜教会的关键。这磐石就是耶和华的山，当我们在神的话语和真理上不断攀登的时候，你一定会看见神的能力被彰显出来，这就是耶稣基督和使徒保罗没有写医治释放的课件的原因，他们只写了一件事就是建立得胜荣耀的教会。

人一定要抓住最重要的，得胜的教会做医治释放，自然而然就会彰显出神的大能，我们当中的弟兄姐妹，你想不想成为神国度里一个大有能力的勇士？如果想，一定要拥有建造神荣耀教会的心智。

建造神荣耀的教会需要付代价，这代价是值得的，神的话怎么说，我们就怎么建造神的教会。在过去讲到医治释放研讨会的四堂课里，有相当多的人打着神的旗号反对医治释放这件事，为什么他们反对呢？因为他们觉得自己有真理。但真正的真理一定要回归到《圣经》里去，他们背后的黑暗权势反对这福音是大有能力的福音，而对魔鬼造成重创的正是这大有能力的福音，所以魔鬼一定会带着光明天使的面具来抵挡。

弟兄姐妹可以不相信我的话，但是你必须回到《圣经》里去仔细查考我所说的，因为这磐石就是神的真理，我们要谨守遵行神的话，照着神的话建造神的教会，才会有神的同在和神的荣耀。如果我们不照着神的话建造教会，那结果是何等的严重，无法想象。

我告诉大家一个事，癌症绝对不是一个祝福，如果你认为是一个祝福，那你就自己留着吧，癌症不是一个祝福，但是今天在牧师这个行当里，得癌症的比例超过平常人的比例，原因就在于这是跌人的磐石，读了神的话，却不照着神的话去建造教会，那岂不是咒诅？读了神的话，却也不照着神的话去传福音，岂不也受咒诅？

谨守遵行神的话

有的人说，新约《圣经》里没有咒诅，但是《加拉太书》里说，如果你所领受的福音，不是保罗所传的福音，那所传给你们的，这人就应当受咒诅。更何况是建造教会呢？我们岂不是应当恐惧战兢，做成得救的工夫。

无论在旧约还是在新约，都在讲谨守遵行神的话，谨守遵行是何等严谨的一件事，建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢？如果你给我装修房子，那需要照着我的意思装修，不能按你的意思给我装修。否则我就会问：为什么装修成这样？你说：我觉得应该装修成这样，我想装修成什么样就什么样。那业主会给你钱吗？不让你赔就不错了。

弟兄姐妹，我们的头脑要清醒，建造神荣耀的教会，是我们荣耀的命定，也是一件很严谨的事，如果我们不按着神的话建造，那是建造在磐石之上吗？不是。我最初建造建会的时候，就受了咒诅，当时是四面楚歌，我还以为我是约伯呢，重新认识神以后，现在一帆风顺的走过来。刚开始建造教会，我不用耶稣基督吸引人，我用烧鸡烧鸭吸引人，然后吸引来的都是吃货和饭桶。

直到今天，很多人还是照着我最初建造教会的方式去建造，为什么呢？因为我当时持怀疑的态度认为，耶稣会吸引人来教会？但今天我们只讲耶稣基督钉十字架，因祂的宝血我们得救赎，因祂的鞭伤我们得医治，这是何等荣耀的一件事。

后来我一直在寻求到底如何建造教会，摩西在旷野里建造会幕，是按着神在天上指示摩西的那个样式建造的，而且清清楚楚的写着海狗皮、橛子和各样的材料，如果在旷野里找不到海狗皮，就用狗皮代替一下行吗？不行。本来用海狗皮，没有海狗皮就用了狗皮，狗皮也没有，最后用了耗子皮，这里变一点，那里变一点，那就麻烦了。但是今天很多的教会都这么整。

比如洗礼，刚开始都去约旦河洗礼，后来说约旦河太远了，就在家里整一个缸，结果缸也太麻烦了，就整一个盆，盆也麻烦，就整个碗，再后来碗也麻烦，整个瓶装点水，拿个小柳树枝在那里点，这都不是耶稣基督所传的洗礼。

有的人生病躺在床上不能下地，或者有人在耶稣的旁边被挂在十字架上，这没有办法洗礼，我们都能理解，但是你一个活蹦乱跳的大活人在做什么呢？难道我们不能效法《圣经》里所写的那个样子吗？其实用盆、缸都不重要，关键是里面的心态不健康，就想着省事，偷工减料。

如果建造一个大坝偷工减料，那就是一个豆腐渣工程，水把大坝冲垮的时候是很危险的，甚至可能出现人命的危险。我们建造飞机的时候偷工减料，你敢坐吗？少拧几个螺钉，飞机在空中玻璃就没有了，飞行员就从里面被吸出去，你要不要坐这样的飞机？我们都不要。所以建造神的教会，神怎么说我们就怎么造，要特别严谨。

在《圣经》里，保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会，尤其是《以弗所书》，《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》，全在讲建造神荣耀的教会。

摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的，从来没有偷工减料，结果神的荣耀就充满了帐幕。后来大卫要建造神的圣殿，神就启示给大卫，用手指头画出来圣殿的模样，结果所罗门是按着神给大卫的启示建造了圣殿，包括约柜和各种各样的东西，都是照着神的启示建造的，最后所罗门建造完圣殿，神的荣耀充满在圣殿当中，人们在路上都没有办法站立，因为神的荣光充满，所有人都俯伏跪拜。

我们今天建造教会就是建造神的殿，岂可马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神荣耀的教会，不是把自己的生命完全摆上了吗？如果你有一颗建造神荣耀教会的心志，就好好去读《圣经》，读完了好好去落实，不要断章取义。

争战得胜能够带来应许

教会是神的军队，打的是属灵的仗，如果教会在属灵争战的过程中得胜，医治释放就会像雨后春笋一样，你一定会看见教会的得胜带来大量的医治释放。

争战得胜才能够带来应许，到了《出埃及记》，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队从埃及出来了，在《民数记》当中，一开始讲能打仗的才算数，不能打仗的是不算数的，《民数记》、《申命记》、《约书亚记》，都是在讲争战得胜才能够得着应许之地。

我们弟兄姐妹必须知道一件事，必须建造得胜的教会，就是神的军队，大家要知道靠着神的灵赶鬼就是神的国降临。《以赛亚书》六十一章第一节说：

被掳的得释放，被压制的得自由。

这和耶稣所说的是一样的：

在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，阴间的权势不能胜过它 。

医治释放是教会的基本工作，得胜的教会是医治释放的根基，我们弟兄姐妹要开始知道，这是福音的本意是使被掳的得释放，被压制的得自由。没有比这更好的事了，我们弟兄姐妹不要再怀疑神的话，就单单的选择相信神纯正的福音。

我们已经把这样的事做出来给大家看，所以才敢跟大家如此的分享。有一个老姐妹找我为她祷告，昨天她奉献了一千块钱，我说：好，我代你转给教会。这个老姐妹失眠二十年，她儿子也是一个牧师，她儿子为她祷告，她的抗安眠药量增加到四倍，当她来找我的时候，我说我可以为你做医治释放，但你得领受一件事，就是建造得胜教会的观念，我也很希望你儿子建造的是一个得胜的教会。

我说：你知道为什么我为你祷告你会好，你儿子为你祷告不会好吗？她说：不知道。这跟教会的得胜和不得胜紧密相关，前几天他儿子联系我，说他们教会的争战开始了，我想那是一场很血腥的争战，任何想要建造得胜教会的，一定是要经过一场血腥的争战，我如何走过来，我也知道所有建造神得胜教会的也将如此走过来。

后来老人家跟我讲，我接受你的教会观。因为我的服侍，她几乎得着完全的医治，最后我希望她能够回到自己的教会，和她儿子一同争战，建造神荣耀的教会。

带着付代价的心志建造神得胜的教会

在我里面有一个深深的心愿，因为在这个世代，即使有一千间、一万间、十万间得胜的教会也服侍不完，我不想说这个只有我能做，不是，我是希望所有的教会都能释放被掳的和被压制的灵魂。

我们训练出来的弟兄姐妹，全是奉献的弟兄姐妹，全是委身摆上的。如果你愿意了解如何建造得胜的教会，你就开始揣摩一件事，我们是否严谨的按着神的话去建造？如果你心里有极大的渴望去服侍你们教会的老弱病残，那么开始从建造得胜的教会开始，死也要建造得胜的教会！这一生一定会活出神在我们身上美好的计划。

我宁愿要耶稣基督的三百精兵，也不要乌合之众啊！闲杂人等在教会带来的是败坏，在《圣经》里你会看到耶和华的军队从埃及出来，其中有很多闲杂人等都死在了旷野里。

基督耶稣的教会是一个精兵的教会，因为基甸的三百精兵强于那三万人，按着人的逻辑，三万人中，即使有五千人往回跑，那三百人也会被那五千人踩死，就不用打仗了。但是基甸的三百精兵是神大能的勇士，三百人就可以把对方的军队打败。

所以我们要建造神得胜的教会，一定是建造一个高标准的教会，而我们这群人，一定是能够为神摆上自己，付上生命为代价的一群人！

愿神祝福大家！