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【查经】尼希米记 7章 - 着手恢复以神为中心的生活方式

2025-11-07 38,057 尼希米记

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尼希米记07章-被掳归回者的名单
  • 1 城墙修完,我安了门扇,守门的、歌唱的,和利未人都已派定。
  • 2 我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏 神过于众人。
  • 3 我吩咐他们说:“等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候就要关门上闩;也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。”
  • 4 城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。
  • 5 我的 神感动我心,招聚贵胄、官长,和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着:
  • 6 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。
  • 7 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
  • 8 以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名;
  • 9 示法提雅的子孙三百七十二名;
  • 10 亚拉的子孙六百五十二名;
  • 11 巴哈·摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名;
  • 12 以拦的子孙一千二百五十四名;
  • 13 萨土的子孙八百四十五名;
  • 14 萨改的子孙七百六十名;
  • 15 宾内的子孙六百四十八名;
  • 16 比拜的子孙六百二十八名;
  • 17 押甲的子孙二千三百二十二名;
  • 18 亚多尼干的子孙六百六十七名;
  • 19 比革瓦伊的子孙二千零六十七名;
  • 20 亚丁的子孙六百五十五名;
  • 21 亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;
  • 22 哈顺的子孙三百二十八名;
  • 23 比赛的子孙三百二十四名;
  • 24 哈拉的子孙一百一十二名;
  • 25 基遍人九十五名;
  • 26 伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名;
  • 27 亚拿突人一百二十八名;
  • 28 伯·亚斯玛弗人四十二名;
  • 29 基列·耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;
  • 30 拉玛人和迦巴人共六百二十一名;
  • 31 默玛人一百二十二名;
  • 32 伯特利人和艾人共一百二十三名;
  • 33 别的尼波人五十二名;
  • 34 别的以拦子孙一千二百五十四名;
  • 35 哈琳的子孙三百二十名;
  • 36 耶利哥人三百四十五名;
  • 37 罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;
  • 38 西拿人三千九百三十名。
  • 39 祭司:耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名;
  • 40 音麦的子孙一千零五十二名;
  • 41 巴施户珥的子孙一千二百四十七名;
  • 42 哈琳的子孙一千零一十七名。
  • 43 利未人:何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。
  • 44 歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。
  • 45 守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十八名。
  • 46 尼提宁(就是殿役):西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
  • 47 基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
  • 48 利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、
  • 49 哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、
  • 50 利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、
  • 51 迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、
  • 52 比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
  • 53 巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
  • 54 巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
  • 55 巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
  • 56 尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
  • 57 所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
  • 58 雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、
  • 59 示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列·哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。
  • 60 尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
  • 61 从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是;
  • 62 他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。
  • 63 祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙;因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。
  • 64 这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。
  • 65 省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
  • 66 会众共有四万二千三百六十名。
  • 67 此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。
  • 68 他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,
  • 69 骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。
  • 70 有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。
  • 71 又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。
  • 72 其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。
  • 73 于是祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。

《答疑解惑》

引言

大家好,咱们继续查《尼希米记》第七章,主题是“着手恢复以神为中心的生活方式”。尼希米回耶路撒冷是为了建城墙吗?不是,而是为了建人心里的城墙。

人这一辈子活着就是不知道,然后为了谋生而谋生,一生劳苦愁烦;但人以神为中心,那活着不但有意义,还活得像个人,还有神的样子!所以说,着手恢复以神为中心的生活方式,不管怎么整,都得从人开始。

以色列人52天就把城墙建造完了,他们完成了一个团建的工作,然后人心里开始被点燃,明白原来我们可以五十二天把城墙建造起来!但有一些人在建城墙之前,心里还在那打鼓:这城墙都烂尾好几十年了,突然来了这么有热情的尼希米!不但外邦人在那等着看笑话,以色列人也在那等着看笑话。

那重建这件事怎么就干成了呢?而且才用五十二天,就跟装修个房子似的!那装修房子起码都得两月,然后这些老百姓的心就被撼动,他们完成了一个“党建”的工作,完成了一个“团建”的工作,人心开始被眺望。

这个时候,尼希米开始着手恢复以神为中心的生活方式,我就特别感慨,谁会有这样的智慧,有这样的看见呢?太不容易了。那为什么非得等尼希米回来才能完成呢?在这些以色列人当中,难道就没有一个敢站起来说:“来,咱们来建立城墙,恢复以神为中心的生活方式。”没有!难啊!这很难的工作,得需要信心啊!

那有没有人振臂一呼,要恢复以神为中心的生活呢?好像不多!那有没有人振臂一呼,起来推翻巴比伦的统治?那绝对有!因为属世界的逻辑体系在人心里太强大了。

咱们来看看尼希米这活是怎么干的?因为咱们得学。我最厉害的就是效法和传承,如果你们学过我的课,就会发现:这小子挺有意思,还想当耶稣呢!但我不是想当耶稣,而是效法和传承耶稣。效法和传承贯穿了我的一生,我还效法传承尼希米,还有历史上很多有信心的伟人,那可了不得。

那前一段时间,我牧养的一个人找素材要拍照,很多天过去了,我说:“你拍一个你们店能用得上的。”他吭哧瘪肚在那做,很慢,但也没关系!于是我就在网上找了几张照片给他发过去,一下子就好了,很简单。

咱用不着闭门造车,人家怎么干,咱就怎么干,咱们效法传承,说不好听的,就是抄作业。结果他说:“老师,你真厉害!”那我就用了几分钟在网上找就好了,所以人不能闭门造车。

所以弟兄姐妹要知道,学习好的人,是从学写字开始,都是效法和传承。那如果你发明了一个字,就是错别字,用你发明的字写一篇文章,谁也不知道你在写啥!所以我告诉你,学东西就是学别人的,建教会学保罗,建城墙学尼希米,建造圣殿学摩西、大卫,学习牧养就从华人命定神学教会开始学习,别不靠谱。

我跟你讲,直到现在,教会里不靠谱的东西太多了。一个得大麻风的人来找耶稣,说这是化了妆的祝福,但《圣经》里有这话吗?没有!有些教会的人说:生来瞎眼的,继续瞎,瞎很好;患血漏的,继续漏吧!漏干了拉倒,反正早晚是个死。但《圣经》里有这些话吗?没有。

我跟你讲,教会里充斥了诸多这种人类自己的发明,但根本都不是从耶稣来的,然后他说自己信耶稣。我跟大家说一句很恐怖的话,他们把一个大有能力的福音,让耶稣基督从死里复活的福音,信成了一个没有能力的福音,那是个悲剧。

有些人整天说这个是异端,那个是异端,就他是正统!但他把耶稣基督死里复活的能力都给干没了,还觉得自己是正统,真令人诧异!咱们就开始也开始着手恢复以神为中心的生活方式,亡国奴的日子要过去,贫穷、生病的日子都要过去,我们要开始活在以神为中心的生活当中。

我们千万不要活在耶利米的那个年代,活在神的震怒之下,然后还觉得是“化了妆的祝福”。然后耶利米哀歌是唱给你听,你还在那感谢神,奇怪吗?奇怪!你还是先悔改!悔改是最好的感谢。

城墙修好了,安好了门扇,派定守门的、歌唱的和利未人

弟兄姐妹要知道,修城墙从来不是目的,建造教会也不是目的,真正的目的就是要恢复以神为中心的生活。建教会如果不是恢复以神为中心的生活,充其量是建立了一个社区俱乐部。

然后感觉大家在一起也挺好,每周五的晚上小组聚会,大家不是在那听神的话,落实神的话,而是你整个鸡汤,我整个鸭汤;你拿个火腿,我拿个水果,然后大家吃上了。那玩意儿能叫以神为中心吗?那叫以肚腹为中心。

你别说,有人建教会,真的就用这个东西来吸引人,但我得告诉你,那个东西充其量就是一个小菜、调料,真正的主菜是以神为中心的事。为什么尼希米不好好做酒政,大老远的跑到鸟不拉屎的耶路撒冷,还面对一群地头蛇?这不好玩,那他为了啥呢?他图的就是过以神为中心的生活。

那问题就来了,很多教会的目标就是要建聚会的大楼,当大楼有了,门也装了,那人在哪呢?如果人也来了,那神在哪儿呢?如果人都来了,但神不来,那你在干啥呀?前几天我心里有一些很深的感触,有人跟我分享说:“老师,有一个教会的领袖癌症晚期了。”我说:“然后呢?”他说:“他外甥女把他带到咱们当中。”

这个癌症患者中毒很深,一会儿说这是神化了妆的祝福,一会儿又说苦难有好处。但我看,耶利米在天上都给他唱哀歌了,他还在那说是神化了妆的祝福,你看这毒到底多深?我们整不了!还有一个人,他家几代都是基督徒,但很惨啊,腿摔断了,孩子也昏迷不醒,这很难整。

我跟大家分享一个奥秘,就是基督徒是很难服侍的,如果你要服侍一个基督徒,他活在耶利米哀歌的光景当中,那你首先得知道他的光景是啥?他如果活在神的震怒当中,然后你还天天求神给他怜悯,那毫无无效!因为最重要是人要悔改,要知道自己信错了。人除非他说自己信错了,要不然咱们服侍不了。

尼希米那就是要恢复以神为中心的生活方式,不仅把耶路撒冷的城墙修好,门安好,关键是人心里的城墙也得修好,人心里的门也得安好。

城墙修完,我安了门扇,守门的、歌唱的,和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神过于众人。

我吩咐他们说:“等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候就要关门上闩;也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。”(《尼希米记》7:1-3)

安排好城管

现在城管的形象有点负面,大家对城管的意见挺大,都以为他们专门欺负摆地摊老头、老太太。尼希米也安排城管守卫城墙、城门,因为夜里就有坏蛋进来,要么给你放把火,要么给你杀个人、捣个乱。

就像有一些人家早晨起来一看,鸡少了一只,第二天起来又看,鸡又少了一只,发生了啥事呢?是黄鼠狼来了!黄鼠狼可厉害了,它有缩骨功,不论多小的一个缝它都能够钻进去,很厉害。不过这事我也很纳闷,虽然黄鼠狼有缩骨功,它叼了一只鸡,那鸡怎么缩下去呢?我到现在也没整明白,但咱们先整明白城管这事。

城管很重要!那咱们有没有城管?有!而且我们的城管很厉害。我至少百分之八十是凌晨两点后睡觉,那为什么我不两点之前睡觉呢?那可是养肝、养心、养肺的觉,像我这样不伤身体吗?没伤着!到现在身体仍然健壮。

咱们当中很多弟兄姐妹都有体会,鬼是什么时候来的?夜里来的,相当可恶,我就想:鬼不是搅扰我睡觉吗?我就不睡,我要看守城墙。我告诉你,咱们教会很多的牧者都是被我这么训练出来的,我当年这么服侍他们,他们现在也这么服侍别人。

话说到这,我举一个例子,我服侍一个得肠梗阻的姐妹,前一段时间我服侍她非常有果效,心思意念在改变当中,然后我早就提醒她,一旦服侍有果效,她就会遇到一些状况,鬼会来骗她,因为鬼会换招数。小鬼被我们干趴下了,牠就去找牠的领导,牠领导本事肯定比牠大,刚开始牠就安排一个小鬼看着你,你就被掳,被压制,等牠领导来了,你的病就会加重。

那上午我服侍她,是因为小鬼找上司去了,那我们当中的小牧者也是找上司来了,当时小牧者发个信息给我说:“老师,她疼痛变得极其的强烈。”这正中我意,鬼冲上门来了,然后我说:“安排时间,我亲自服侍。”小鬼的上司也顶不过我们小牧者的上司,牠的上司被我干趴下,即使再把上司的上司叫来,也照样被我干趴下,因为我后台硬,我的后台是耶稣基督。

耶稣基督死里复活的能力在咱们当中,小鬼的上司就是把鬼王叫来,也照样被踩在脚下。鬼一看:哎呀,这人我整不了,这小子跟尼希米似的,怎么整都不行,祂还安排了一个城管。

昨天夜里这肠梗阻患者疼痛无比,要找医生打止疼针,其实就是一种毒药吗啡,用之后能勉勉强强、迷迷糊糊地睡几个小时,然后又剧痛了一个通宵。早晨小牧者联系她,她也不回复。到了中午的时候,小牧者打给他,我也参与进来,我就跟她讲,要过以神为中心的生活,树立她的信心,告诉她鬼是怎么运作的。

那她在传统教会可从来没听过这些,只听过“化了妆的祝福”,没有听过把鬼干趴下,更没有听过把鬼的上司干趴下,也没听说过鬼上司的上司还会再来,不管多大的鬼来都可以被践踏在脚下,因为耶稣基督从死里复活的能力在我们身上。

结果我说着说着,她就跟我说:“老师,我现在能下地溜达了。”我问她:“还疼吗?”她说:“不但不疼了,整个人还精神抖擞。”你说鬼多坏?感谢神!当时我就跟她分享说:“我是城管,你在我的地盘上,你要来找我,我不怕累,夜里我也不休息。”

我说完了以后,这个姐妹感动得都快要哭了,上哪找这样的牧师呢?倒是有一种牧师,让我很感慨,他带着一个癌症患者来找我,我说:“咱俩一起服侍。”他说:“那不行,我没时间。”他搞外包呀?

我跟你讲,我是大家的城管,我要过一个以神为中心的生活方式,建以神为中心的教会,听明白了吗?不是修好了城墙、安了门扇,然后开庆功会,因为魔鬼仇敌随时都会搅扰我们。我们是一支得胜的军队,以色列人出了埃及,耶和华的军队从埃及出来了,我们建立一个教会,这教会就是打属灵的仗,感谢神,神就在我们当中!

你说鬼王来了,但牠能比耶稣大吗?那比不了!所以说尼希米就是最好的城管,神给我们一座城,我们就管理一座城;神给我们两座城,我们就管理两座城;神给我们十座城,我们就管理十座城。

神,我就是你的城管,如果有来捣乱的,我们就干掉牠。咱们弟兄姐妹不要害怕鬼,要敬畏神,建教会,就是要让弟兄姐妹能够活在不被魔鬼搅扰,蒙恩得自由的恩典当中。弟兄姐妹想做城管吗?来跟我一起做城管,夜里头电话一响,城管就起来了,我跟你讲,鬼怕死了,牠一脚就踢到铁板上了,一脚就踢到城管身上,然后这城管一脚就把牠踹回去了,老好了。

尼希米一看,城市广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造,很荒凉。有神保守的地方里面却没有人,很稀少,怎么办呢?就得计划,让城里充满敬畏神、以神为中心的人。

耶稣说为了神国的缘故要撇下这个,撇下那个,很多人不理解,说谁能做到呢?这是傻瓜蛋子!如果你做了耶稣基督的门徒,什么也不会失去,因为你身上就有赶鬼的能力。不是撇下了就没有了,而是撇下了就得着了。我要感谢神,我的一生都过以神为中心的生活,多好!

我告诉你,我妈幸亏有我这个儿子,少招多少罪啊!医生曾说我妈的腰不好,会瘫痪的,但我妈没有瘫痪,因为耶稣基督有死里复活的能力,竟然撑住了她的腰。这不是因为我妈妈人怎么样,而是因为我要过以神为中心的生活,是神因为我的缘故,怜悯我的妈妈。

所以咱们弟兄姐妹真的别傻,我的一生,谁也别拦住我爱神。如果你要来问我:“你到底是爱耶稣还是爱我?”那我没有听错吧?你能跟主耶稣放在一杆秤上称吗?你算老几呢?你要跟耶稣基督争?耶稣是我的主,谁也别想剥夺了我爱主的心。这么一说很多人就蔫了,我知道你很爱老婆或老公,但是你能保证一生不被魔鬼压制吗?能保证鬼不来吗?没法保证,所以说,谁拦阻我爱神,我就撇下谁。

于是我做了耶稣基督的城管,神派我管理一个人我就好好管一个,神派我管十个我就好好管十个,神派我管一百个我就好好管这一百个。

但是现在华人命定神学的大门敞开了,让那些寻求神的人开始不断地涌进来。神要透过我们,让很多被掳的要得释放,被压制的得自由,让不以神为中心生活的人,重新过以神为中心的生活。

我跟肠梗阻的姐妹说完之后,她跟我说:“老师,我要跟你们一样。”我说:“好,跟我一起来祷告,我讲一句,你跟我讲一句。”然后我带她祷告,要做耶稣基督的精兵!我要做耶稣基督的城管,敬畏神,有忠心!鬼杀马过来,我要杀你个鬼仰马翻,老马也要踢在铁板上。

感谢神,我们所信的福音,《圣经》上原汁原味的原文怎么说呢?“瞎眼的能看见,瘸腿的能行走”!这就是我们所信的福音,鬼放马过来!而不是鬼来了,哎呀呀,呀什么呀?没出息!

我们就要开始预备,因为在全世界的范围之内,有很多被掳归回,有热情建造神荣耀教会的百姓,但是找不着神的教会。现在神在我们当中,神的国也必兴旺,神的荣耀也必透过我们彰显出来。

我们已经预备好了,一切被掳的、被压制的、贫穷的,都可以进来享受神的同在,开始过以神为中心的生活,神的国必要兴旺,神的恩典要遍满全地,太兴奋了!

从被掳归回的人开始

弟兄姐妹,咱们教会不太稀罕有钱的,地位高高在上的,我们最稀罕的就是被掳归回的,人一旦被掳,不过以神为中心的生活,那太惨了!然后尼希米就准备登记上册,按照家谱计算,要把百姓挨个登记,利未派的,犹大支派的,一一登记。结果他正在想这个事的时候,突然间找到了一个人名册。

他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。(《尼希米记》7:7)

这个名册里面除了知道所罗巴伯,其他人都不认识,但从被掳归回从这些人开始。神有一个很奇妙的作为。人都是被鬼赶到教会里的!人太辛苦了,然后就悔改了,但如果人活得很滋润,很难悔改的。

你说他有罪、受了咒诅,他回怼你说,你才有罪、受了咒诅,那没法说呀!所以我告诉你,从被掳归回的人开始,恢复以神为中心的生活。

这些被掳归回的人,他们是七八十年以前被掳归回的,其实尼希米修造城墙离所罗巴伯,大概有八九十年的时间。然后所罗巴伯该干的事,到了尼希米年间还没干好,从所罗巴伯到尼希米,以色列人所经历的是超出我们想象的。

大家曾被激励,有热情,然后冲上去说我们要建城墙,结果建到一半烂尾了。又一个人说,我们要过以神为中心的生活,然后把大家组织起来一看,就小猫两三只,后来从两三只变成一两只,最后就剩他一个人,于是就拉倒了。
那从所罗巴伯一直到尼希米,中间经历的故事,《圣经》里没怎么记载,只记载了所罗巴伯年间的事。

在所罗巴伯年间,以色列被掳归回的老百姓、贵胄、官长,就是经文里记的这些人名,我就不念了,有四万多人。四万多人修个城墙哪有那么难呢?但就干不了,其实就是剩下这52天的活,从所罗巴伯到尼希米年间都没干完,奇怪吗?

那为什么会这样呢?因为在所罗巴伯年间,以色列的老百姓就释放一些不信的逻辑:哎哟,建造圣殿、城墙的机会还没到。然后一拖再拖,拖到尼希米来了。

尼希米用五十二天给他们做了一个示范,这些以色列人真的挺要命,那他们怎么把这事给干烂尾了呢?把热情给干没了呢?因为他们心里光想着赚钱了。

不是以色列人心里都没想过以神为中心的生活,只不过他们搞不懂优先顺序,他们觉得先得活着呀,大家理解了吧?他们认为得上班赚钱,结果上着上着,赚着赚着钱,得肠梗阻了;要不就是家里出了一档子事,十万块钱没了;后来做着做着生意,又出了一档子事。

我们建城墙也好,建教会也好,如果你心里没信心,你干不了这活。以色列人永远学不会一个功课,就是你过以神为中心的生活,神拦着你去谋生了吗?你过以神为中心蒙祝福的生活,你会缺钱吗?不会!你会被掳吗?不会被!你会被压制吗?不会!大家真得琢磨琢磨呀!

我讲句掏心的话,这世上还有什么东西比过以神为中心的生活更好,后台更硬呢?没有!大家千万别把谋生变成了谋死,往死里谋生,那不要死人吗?但是如果一个人过以神为中心的生活,如同大卫一样,大卫的国非常的坚固,周围的国都被臣服上贡。

弟兄姐妹,咱们都有被掳的经历,怎么回来了以后,又要去干被掳的事呢?我苦口婆心劝大家,咱们弟兄姐妹千万别忘了,过以神为中心的生活是何等的美好。为什么过以神为中心的从被掳的人开始呢?因为他们吃过苦头,但怎么又忘了吃过的苦呢?怎么做过亡国奴,又要做亡国奴呢?我很诧异。

我见过很多牧师,我曾经跟他们分享过如何建立教会,说建立教会就过以神为中心的生活,有的是牧师就说:“你说的这玩意不可能。”大家听听这话。所以很多教会传递的信心不是过以神为中心的生活,传递的都是属人的逻辑体系,然后传着传着连牧师都得癌症了、得忧郁症了,有的传着传着,性侵了、坐牢了,甚至还以为是为神坐牢的。

前一段时间就有一个新闻,一个很伟大的牧师,我曾经听过他在台上分享,结果他坐牢了,判了六年,因为性侵儿童,你说恶劣不恶劣?他还是福音派的。我对福音派有偏见,他们愣是把大有能力的福音,信成了一个大乘佛教!哎呀,没关系,被掳了也OK了。

那你归回了,要不要再重新过以神为中心的生活呢?要不要重新建造耶路撒冷的城墙,恢复圣殿的生活,重新把人从谋生的路上拯救回来?大家开始谋永生,从谋生变成谋永生,那可完全不一样!弟兄姐妹慢慢琢磨。

弟兄姐妹千万不要忘记,可能有些人还在被掳当中,还没恢复,因为他满脑子属世界的东西,还是等着被掳吧!尼希米把名单捋完了以后,算下来一共四万两千三百六十人,还有他们的仆婢七千三百三十七名,然后又算了一下唱歌的、马匹、驴子、骡子、骆驼分别多少,原来还挺多的。

所以尼希米真的很厉害!神让我们再次经历祂的丰盛,经历过一个以神为中心的美好生活,大家别不相信,要相信就相信那原汁原味的福音。

从人的奉献开始

有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。(《尼希米记》7:70-72)

我告诉你,人的钱在哪里,人的心就在哪里!虽然奉献说明不了太多东西,但是不奉献肯定说明问题。有的人整天说要过以神为中心的生活,但谈到奉献,他就说神不缺钱,神不差我这点钱!但不是神差不差,而是你差不差?

建立教会,一定要从奉献开始,我深有体会,我得到了耶稣基督的真传。早些年间的教会,奉献的人不多,都是一群穷学生,那我是奉献最大的那户,然后教会所有的开销都是我出,包括吃的、喝的、用的。然后人来了之后,我用烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠吸引人,来的人真不少,但有效吗?“有效”!很有效地吸引了一群饭桶。

后来我就发现不对了,自己就受了咒诅,那我奉献为什么受咒诅呢?因为我把大家带来吃烧鸡、烧鸭、酱牛肉。我应该用耶稣基督来吸引人,而不是用烧鸡吸引人。其实我告诉你,那你如果用鸡来吸引人,就麻烦更大了,那用鸡吸引来的是鸭,用鸭吸引来的是鸡,这词听起来太恶心了,就是说用啥吸引啥。

后来我悔改,单单用耶稣基督吸引人。我以前刚建教会的时候,都是我奉献,他们都是来吃喝。那到了后来,从烧鸡、烧鸭变成盒饭,从盒饭变成一盘水果,又从一盘水果变成一瓶矿泉水,而且拿瓶矿泉水还要投一块钱硬币,我两毛钱批发的矿泉水,他们投一块钱硬币。

我为什么这么做?因为我要训练这些人全部成为奉献的人。那一群自私的人能建立教会吗?吃什么免费盒饭,吃饱了再来,不是因为那瓶水使两毛钱变成一块钱,而是因为人的心归向了神。所以弟兄姐妹千万要知道,建立教会是训练一群奉献的人,过以神为中心的生活。从那个时候开始,我开始深深地悔改。

所以尼希米带头奉献,他不是说自己一个人奉献就够了,来吃来喝来用吧!绝对不是!后来尼希米就开始收奉献,看人的奉献,就能看到人的心。所以弟兄姐妹你知道吗?咱们当中有一个特点:你想奉献,我还不一定给你这个资格呢!听得懂吗?现在比尼希米那时候还牛,我们不是要牛,而是要让大家奉献完了蒙祝福。

我问你,奉献的人吃亏了吗?不会!所有奉献的人,除非你奉献的心态不对,瞎整。那些明白奉献的意义的人,就知道奉献不吃亏。我不感谢你,神也不用感谢你,你得感谢自己变成一个奉献的人。在家里如果你极度自私、懒惰,关系不可能好。别让谁看你都像狗屎似的,然后还希望人家尊重你。

所以咱们弟兄姐妹要确切地知道,从人的奉献开始,不要拦阻人蒙福。其实弟兄姐妹,不是我们有僵化的规条不能让你奉献,而是想让你明白奉献的意义,其实我们真的不想拦着你蒙福。

摩西开始建造帐幕,是从奉献开始;大卫所罗门开始建造圣殿,也是从奉献开始。人的财宝在哪里,人的心就在哪里!奉献仅仅是个开始,所以弟兄姐妹开始琢磨,咱们教会就是这么走过来的。

如果你是个传道人,可能带领一群人聚会,在牧养他们,那你得听我一个劝。直到现在,还有很多牧师开口说奉献都觉得羞答答的,脸都开始挂不住了,总觉得说这话不好意思。

大家知道这是啥意思吗?奉献完了钱进他口袋里,那他能好意思吗?他不是在训练人过以神为中心的生活,不是把人带到祝福里去,而是把人带到歪门邪道上去了。

从人的奉献开始,那仅仅是一个开始,耶稣也是这么说的。在尼希米年间,还有另外一个先知玛拉基,也是说到奉献。尼希米很厉害,他建好了城墙,搞好了团建,开始着手恢复以神为中心的生活方式,阿们!

这次的查经我们就分享到这,愿神祝福大家!

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修城墙只是搭了个架子,真正的目的是为了恢复百姓以神为中心的生活。 1. 拒绝变成“社区俱乐部”:如果只修好建筑却不安排敬拜神的人,这地方充其量就是个普通的活动中心,派歌唱的和利未人就是要把生活的重心拉回到神身上。 2. 建造人心的城墙:外面的墙修好了,里面的墙也得立起来,派定守门的就是要给人心安上门扇,守住属灵的界限,让生活真正翻转。

牧者必须像“硬核城管”一样看守属灵的城墙,是为了确保弟兄姐妹能活在不被魔鬼搅扰的自由与恩典中。 1. 昼夜警醒:鬼最爱在夜里搞偷袭,牧者为了看守城墙往往凌晨两点后才睡,电话一响立马“出警”,绝不给仇敌留空子。 2. 实力碾压:要有“这是我的地盘”的霸气,靠着耶稣死里复活的能力,别管小鬼还是鬼王,只要敢来捣乱就统统踩在脚下,让魔鬼一脚踢到铁板上。 3. 传承守护:这种不怕累、不休息的服侍是代代相传的,当年怎么被服侍,现在就怎么去服侍别人,把搅扰人的脏东西全踹回去。

因为只有真正吃过苦头、经历过艰难的人,才容易真心悔改并渴望回到神面前。 1. 顺境难悔改:日子过得太滋润时,人很难意识到自己的问题,你说他有罪或受咒诅,他反而会怼回来,根本听不进去。 2. 苦难是推手:很多时候人是被生活的重担“赶”进教会的,因为活得太辛苦、太累了,才会想要改变,才会愿意悔改。 3. 切身知痛痒:有过被掳经历的人,深知那种痛苦,所以更应该懂得珍惜以神为中心的美好生活,不再重蹈覆辙去干那些会导致被掳的蠢事。

秘诀在于扭转了百姓“只想赚钱”的错误心态,并重建了对神的信心。 1. 摒弃不信的逻辑:以前几万人总找借口说建造的时机没到,其实心里光想着赚钱,把热情耗没了,结果这点活一拖再拖导致烂尾。 2. 明白蒙福的真理:尼希米让人看清,过以神为中心的生活根本不耽误谋生,反而会让你不缺钱、不被掳、不受压制。

神根本不缺钱,强调奉献是为了训练人的心,让人从自私走向蒙福,过以神为中心的生活。 1. 钱在哪心就在哪:人的钱在哪里,心就在哪里。虽然奉献说明不了太多,但不奉献肯定说明问题,神不差这点钱,关键是你差不差这颗向着神的心。 2. 训练奉献的人:一群自私的人根本建立不了教会。强调奉献是要训练大家脱离自私,成为“奉献的人”,而不是只想着来吃免费盒饭。 3. 开启蒙福的起点:奉献是为了让你蒙祝福,甚至有时候你想奉献还不一定有这个资格。从摩西建帐幕到大卫建圣殿,一切建造都是从奉献开始的。

觉得自己没天赋没关系,最简单的办法就是直接“抄作业”,也就是学会效法和传承。 1. 别闭门造车:遇到难题别自己在那死磕,看看历史上那些有信心的伟人是怎么干的,人家怎么干你就怎么干,直接拿来用最省事。 2. 拒绝瞎发明:学东西就像学写字,得从临摹开始。你要是自己瞎发明,搞出来的往往是“错别字”,谁也看不懂你在弄啥。 3. 找准对标:建教会就学保罗,建城墙就学尼希米,建圣殿学摩西、大卫,想学牧养就找个靠谱的教会老老实实跟着学。

要想有效服侍,你得明白一个奥秘,除非他亲口承认自己信错了,否则你根本没法服侍。 1. 认清光景:如果他明明活在神的震怒中,却还自我安慰说是“化了妆的祝福”,说明中毒太深,这时候你光求神给他怜悯是完全无效的。 2. 抓住关键:服侍的核心是让人悔改,只有当他意识到自己以前信的那套不对,愿意承认错误,咱们才能帮得了他,不然很难整。

你得赶紧把“谋生”变成“谋永生”,别把生活的优先顺序搞反了。 1. 搞清优先次序:别以为非得先赚钱才能活命,很多人光想着赚钱,结果钱没赚着,反倒把身体搞垮了,或者家里出事把钱赔光了。 2. 警惕谋生变谋死:往死里忙活那不叫谋生,那是“谋死”,如果你为了生存把信心和热情都干没了,这路就走不通。 3. 找对最硬后台:过以神为中心的生活,神不仅不会拦着你谋生,反而会让你蒙祝福、不缺钱、不受压制,这比你自己瞎折腾强多了。 4. 参考成功案例:像大卫那样以神为中心,国家反而坚固,周围都来进贡,这才是真正蒙福的活法。
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