窃取神荣耀的迷思

上个礼拜，我录了一两段语音条，让大家跟着祷告，然后很多人就得着了释放，这样的见证，着实令人兴奋！这是一个非常奇妙的世代，其实在《圣经》里头，这些奇妙的事远远超越我们这个世代。那个时候，使徒保罗身上所用的手绢掉到什么人身上，那人的病就得医治，也就是说，这是神的灵大大运行的一个结果。

我们今天也巴不得神的灵大大的运行在我们当中，想让神的灵运行在我们当中，我们就需要做一件事，就是我们里面的心思意念要彻底的改变。最重要的，就是对医治释放这件事情的迷思要纠正过来，因为这是一个要命的事。很多人对医治释放有着错误的教导，那我们就一个一个的来看医治释放的迷思是如何败坏人得医治的。所以我想讲的第一个有关医治释放的迷思，就是窃取神荣耀的迷思。

这个迷思在众多地方出现过，你比如说，我为某某人祷告，他就得了医治！然后有些人就说：你窃取神的荣耀。那我们来思考一件事，什么叫做窃取神的荣耀？这个窃取神的荣耀这件事，我在《圣经》里真的没有看到过，那些门徒奉耶稣的名医病赶鬼的时候，或者是耶稣派他们出去医病赶鬼的时候，我没有看到他们说：啊！你看你窃取了神的荣耀。

《约翰福音》十四章、十一章、十七章都在论述荣耀这件事。怎么论述的呢？说的是父的荣耀和子的荣耀，《圣经》说：因儿子得荣耀，神也荣耀儿子，儿子也荣耀神。现在如果你和我效法耶稣基督的话，我们是否也是同样的做法呢？神也要因我们得荣耀，我们也要因神得荣耀。

我们来读（《约翰福音》17章1~2节:

耶稣说了这话，就举目望天，说：父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。(《约翰福音》 17:1-2 )

其实父与子是合一的关系，那我们这群神的儿女，是不是也应该追求与神合一呢？如果我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，那这窃取神荣耀"之说是从哪里来的呢？后来我知道窃取神荣耀"这个概念，是魔鬼的谎言。《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，也没有说耶稣窃取了天父的荣耀，或是天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我的荣耀，我们就可以放下很多的挂虑，也除去很多没有必要的事。

那在我的医治释放观念里，我无论走到哪里，我都会讲神透过我的手所做的事。我这么讲，给很多人带去不小的困扰。他们就说，你怎么不归荣耀给神呢？其实我说不说归荣耀给神，有那么重要么？我读《圣经》，保罗哪有做一件事就喊，啊荣耀归给神！"这看起来就很宗教化，我是工程师出身，哦感谢主！荣耀归给神！ 我真的不太喜欢。我干脆来点实在的，神的荣耀就是我的荣耀！所以无论我走到哪里，我从来不说这些宗教的话。

事实上我的做法是对的，因为在《使徒行传》以后的，他们所行的都是这么说的。我们必须恢复这大有能力的福音，我们需要让神的荣耀在这个世代重新彰显出来，人如果能成为彰显神荣耀的器皿，那是合神心意的。父因子得荣耀，子因父得荣耀，那是一个同享荣耀的概念，如果今天我们也跟神同享荣耀，就可以行很多的神迹。

人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。(《马太福音》 10:41 )

《圣经》里这节经文，不是说因为神的名而接待先知，而是说，你因着先知的名接待先知，因义人的名接待义人，就必得先知的好处，也就必得义人的好处。《马太福音》10章41节，所以我想大家都可以去查考。这节经文明明的告诉我们，当我们走出去的时候，我们代表的就是神，我们的名字和神的名字连在一起，我们和神是同享荣耀。

我无论走到哪里，我都不会说，哎呀~我不行啦，耶稣当然可以啦，但是我不行啦。那人家怎么信任你呢？无论我走到哪里，我都会讲我做的事，因着我奉耶稣基督的名赶鬼，人的病就得了医治，我不是奉我自己的名赶鬼，我是奉耶稣基督的名赶鬼。所以耶稣基督的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀就是耶稣基督的荣耀，我不再把它分开，我们当中如果有人想要在医治释放上大力提升的话，一定要把这个坎迈过去，

你走到哪里都要讲神透过你的手所做的事，我这个见证很有意思，有一次我出去跟一个人吃早餐，她就跟我讲她的问题，她的问题是月经痛，她很不好意思地捂着肚子，问我该怎么办。我说：你知道吗，我为月经痛的人祷告，她们都得着医治。

她的眼睛一下子就亮了，我接着说：把手放在你的肚子上，跟着我祷告，我说一句，你跟着我说一句，奉耶稣基督的名，断开女人生产的咒诅！我奉耶稣基督的名，命令月经疼痛的灵退出去离开我！月经疼痛的感觉要完全消失！结果，没几分钟，她的疼痛完全消失。

假如我不说前面的几句话，我这样跟她说：我为人祷告都不会好，但是耶稣会医治你的。这话说了跟没说一样，现在很多基督徒都不能解决人的问题，并且还制造出很多的困扰，他们给自己的没有信心和不像耶稣找了很多借口和遮羞布。

我们必须知道一件事，神最不喜欢的就是不信，耶稣服侍三年多的时间，一直说：这弯曲悖逆的世代，你们这些不信的人，悖逆的人啊。讲的都是跟信心有关，人不信就没有神迹奇事随着，找一块遮羞布是不妥当的，也是不符合神心意的。

靠感觉做医治释放的迷思

在我的实践中，我会查考《圣经》，我会去看《圣经》是怎么说的，原来医治释放的拦阻是从魔鬼来的。很多人把大有能力的福音信成没有能力的，这本身就是一个很严重的问题。很多人喜欢窃取《圣经》的某一段话，就说：我要有圣灵感动才能做，没有感动就不能做。

《圣经》确实讲了不能消灭圣灵的感动，但是《圣经》并没有讲没有感动就不能做，因为我们基督徒不是行在感动里，而是行在信心里。我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛就立起来，但是立起来的时候不多。我问他：你为什么不给你老婆传福音？

他说：我需要等待我头发立起来。他说头发不立起来，传福音没有果效，但是他的头发很久都没有一次立起来。的确他的头发立起来过，立起来的时候非常有效，但是不常有。其实关键不是在于头发有没有立起来，而是在于我们里面的信心怎么样。

我的观念很简单，《圣经》怎么说的，我就怎么做，《圣经》说信的人必有神迹奇事随着，所以即使我本来一点信心都没有，但是当我不断的凭着信心去做的时候，我就看见神的灵开始运行，神与我们同工，解决了很多的问题。我鼓励大家从很多医治释放的迷思中走出来。还有圣灵感动的迷思，我们要凭着信心去做，因为信心才能产生感动。有很多时候，人凭着自己的感觉行事，我是很反对凭着感觉行事的人，因为《圣经》里并没有说过我们要凭着感觉去行。

感觉好的时候我做，感觉不好的时候我也照样做。其实我在服侍的时候，常常遇到一种艰难的困境，我里面的感觉常常一点都不好，我周围这些要解决的问题太多了，然后看到这些问题的时候，就非常的绝望。但是，就算在我的信心奄奄一息的时候，我也凭着信心坚持做。弟兄姐妹要知道，信的人必有神迹奇事随着。

不是感觉好的时候才去做，不是没有感觉的时候就不做，而是凭着信心，不管得时不得时都做，因为我们是彰显神荣耀的器皿。我们彰显神的荣耀，不管得时不得时，我们都照着神的话去行，神的应许会临到我们，信是得着，我们就必然得着，这是耶稣给我们的应许。因为我们无论求什么，我们的天父在天上就应允我们，这样我们的天父就因我们得荣耀。

很多时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人就以为没有得医治，但是在我里面，我认为是得了医治的，有反复那很正常。鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请我回来。反复几次有问题吗？没有问题。

有一些人就跟我说，好几十年前，在灵恩早期的时候，他们就干过这事，当时经历了很多神迹奇事，他对我说：赶鬼有什么用，赶走了又来了，现在我们已经不做了，我们过去玩这个东西已经玩腻了。当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着。

我喜欢到哪里都传递信心，我告诉他，神一定会医治你的！他说：我七十多岁，躺在床上经常疼，睡不着觉。我说，你不舒服的时候打电话给我，我基本是两三点前不太睡觉的。结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎每天夜里都疼。鬼在夜里往往会比较猖獗。

他们就说：哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，我要玩到有一天像耶稣。

后来这个牧师见到我，双手打了个响指，跟我说：你应该追求给人祷告的时候，啪的一下就得医治，像这样多好啊。"他给我一个建议，让我追求啪"的那种感觉，我心里想，连一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到啪"的结果吗？

去根的迷思

人里面有很多的迷思，因为很多时候没有去根儿，疾病反反复复，来来去去，他们就没有信心做下去了，但我这个人不太一样，如果我不能彻底的解决问题，我绝不罢休。在我查经之前，有一个姐妹打电话过来，告诉我一个消息，她服侍了很久的一个老人家，身上恶习超多，整了很久也解决不了她的问题，我对这事很有兴趣，我觉得这种疑难杂症很值得研究，我就给这个姐妹出了一个招儿，一用还挺好。

结果这个老人家就把他心里的意念一个个都说了出来，原来他不得医治的关键，就在于他心里对我们说的做的不认同，当我们开始跟他建立起一个良好的关系，这个关系就包括他对我们的敬畏，然后他认可了我们在他身上所施展的爱心，他就把他里面的心里话全都告诉了我们，结果他很快就得到了释放。其实他的问题已经持续超过一年以上了。

我真的很有耐心，我解决人的问题，一定会坚持到好为止，有的时候，我的祷告还没有成就，我也相信在我死后也会成就，为什么这么说？因为这叫信心的宣告。所以，要除去去根和不去根的迷思，我们面对任何的疾病，都是一个信心的较量，信心就代表着人的性格。如果你身上流淌着亚伯拉罕的血液，流淌着以撒、雅各的血液，如果你身上拥有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格，你就会紧紧地抓住神，如果神不给你，你就决不放手，那你求的就一定得着。

只是人在求的时候，太过温文尔雅，自以为是个绅士，你要给就给，不给，就算了吧。如果你是这样的心态，那你不可能得着医治。对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允！神要的就是这样的人。

更何况我所求的是什么呢？我所求的，是希望更多的人得医治，得祝福。去根不去根，对我来说是个很小的事，就算重复一千遍，反复了一万遍，又有什么关系呢？没有关系，我不会放弃。在我的服侍当中，虽然有的时候我有点小狠，但是我从来没有放弃过任何一个人，那是我在神面前的责任，在神面前一个信心的宣告。

这医治释放有关的迷思多啊，一不去根了，几下就放弃了，鬼就在伏在你门前，牠随时来骚扰你，什么时候说过鬼被赶出去了，就不再来攻击你了？鬼赶走了还会再回来的，鬼攻击所有的人，连耶稣都被鬼攻击，不要说你了。
魔鬼的本职工作就是帮助神清理垃圾。

我们要知道一件事，鬼随时都会来攻击人，当然，如果神不许可，鬼什么也做不了，弟兄姐妹要知道，鬼是服侍神的。给大家做个比喻，在新加坡，人如果不大喜欢自己清扫，都是请外国劳工来做清扫的工作。我们要知道在教会里有很多的垃圾需要清理，魔鬼就干这活。有一次我赶鬼的时候，鬼跟我讲得话可有意思了，牠说牠负责下水道，管马桶，原来鬼是管污秽的，所有的垃圾、污秽都归污鬼管，如果是垃圾、污秽，那就会被污鬼掳去。

教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神有两种仆役，有魔鬼做仆役，还有天使作仆役。天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，鬼也是神的仆役。所以在教会里面，就有垃圾被鬼清理掉。后来我发现，每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼就彰显，有的人得了释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾。

有一次，我给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：谁谁谁是我把她骗走的。牠不仅全知道，还挨个讲出来了，我觉得很有意思，鬼帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神的仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。

这个去根还是不去根的事儿，我们回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能再骚扰你，但哪有这回事呢？魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人呢。有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我，有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人中的罪魁，我们千万不要自以为是，以为自己不会生病，哪有这回事。

有病就否定医治释放的迷思

我们以为魔鬼不会来搅扰我们，其实魔鬼常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚节是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事，很多人因他的祷告得医治，为什么他自己还是生病呢，只不过证明我和他都是罪人而已。只要我们还是个罪人，怎么可能不受搅扰、不生病呢？保罗身上有眼睛的疾病，但神透过保罗的手医治了多少人，不要以为保罗有病就不洁净，这两件事一点关系也没有。

有一天我生病难受，结果那天还需要服侍，很多人都因着我的服侍得了医治。到了晚上八点钟，我坐在我的椅子上，一位弟兄和一位姐妹来服侍我，十点钟就完全康复了。所以我们里面的迷思是啥呢？以为保罗生个病，就否定了医治释放，哪有这回事。

保罗生个病很正常，但是保罗医病赶鬼，也是奉耶稣基督的名，因为我们不过是彰显神荣耀的器皿。我们身上有软弱非常正常，就算我们有软弱，一样可以被神使用，因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱，你们就跌倒，那一点也不划算。我们本来就很软弱，哪有一辈子不生病的人？更何况魔鬼来攻击一把，那真挺要命的。在属灵的战场上挂个彩、受个伤，那都很正常的，哪有完全不受伤的？但就算受伤我也不退缩。

从这种困惑当中走出来，保罗生病跟人得医治，一点关系也没有。还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒，喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我自己医治释放的时候，也会让他们按按这个，那个穴位的。我就发现很多人读《圣经》连小学的水平都没有，小学生读课文都有抓住一些主题。这两件事有关系吗？一丁点的关系都没有。

吃药和不吃药的迷思

所以我想吃药不吃药，这也是个迷思，有的人觉得不吃药得医治才是真正得医治，药这个东西，想吃就吃，不想吃就不吃。保罗说，吃就凭着信心吃，不吃就凭着信心不吃。你听过保罗的教导就是让人不吃药吗？让人不看医生，不要吃药，我从来没有这么教导过。我不会给人建议看医生或不看医生，我只有一个建议，靠着耶稣基督胜过自己的软弱，做一个得胜的精兵，在属灵的世界里成就耶稣基督的荣耀。

关于吃药这事儿，愿意吃就吃，不想吃就不吃，什么影响也没有。有的时候我还用针灸。早期年间，听一个洋人说针灸是邪术，可是我从小学三年级就开始学针灸，自己往自己身上扎，对针灸这点东西还有点小认识，学术不精，水平一般。我想这个事呐，不要受这些限制、什么吃药不吃药，和这些一丁点的关系都没有。

我想大家在做医治释放的时候，也不要设立限制。患者的水平是这个水平，患者的信心不在那个层次上，没有关系，只要他渴望得医治，这个渴望就是信心的表现。我说你相信得医治释放吗?虽然他满脸疑惑，但我就是斩钉截铁告诉他：我带你祷告就会得医治，我的神一定会医治你！之后讲一些见证，建造起信心，再带他祷告。

我们的神给我们开了一个恩典的大门，很多人觉得只有身上的毛病改掉了，才能够完全得医治。其实不是这么回事儿，是病得医治之后，才能够改掉身上的毛病。所以不要以为《圣经》里没讲，《圣经》里讲的非常清楚。这些人走遍各城各乡，啥毛病也没改，身上一大堆恶习，一大堆的毛病，耶稣也把恩典白白的赐给他们。难道我们的神不是白白赐恩典的神吗？

所以千万不要带着各种各样的迷思。比如说身上的毛病还没有改，就不能得医治，这不是我教导的。但是在医治释放的过程当中，我会鼓励他回去以后好好对付身上的恶习，否则这些毛病还是会来困扰你。人所有疾病的根源都是因为不谨守遵行神的话，所以医治释放完了之后，一定要教导神的话，让他去谨守遵行。

是否要问你信不信主的迷思

还有很多这样的迷思，有的人一上来就问人家：你信不信耶稣？不信那就算了吧。这些话很怪，其实那个人不是不信，他是很渴望耶稣医治他。问人信不信，好像是要让人入教，必须得入一个教才能得着似的，这多吓人啊！其实完全不用这样，只要那个人渴望，就带他祷告，让他经历医治。

至于得医治之后，他要不要继续跟随，这是他的选择，他愿意干什么就干什么，千万不要道德绑架人。耶稣从来没有强迫人跟随他，千万不要认为你带人得了医治，别人就是欠了你一个人情，不用这样觉得。因为耶稣基督是至宝，愿意紧紧抓住这个宝贝的，就跟着我们一起向前奔跑，不愿意跟随的也很正常。

到医院检查的迷思

还有很多的困扰，比如有一个姐妹的颈椎松开了，舒服了，然后过了很久，参加公司年检之后，拍完片子，显示颈椎不好，但为什么之前颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，你自己的感觉才能说明问题。比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出啥来，啥也没有。所以我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。为什么片子看起来不好，人的感觉却是好的？因为神的灵在那里撑着你的身体。

有的人腿瘸了，祷告好了后，他要去医院拍个片子看看有没有好，这长的什么脑子？走路都正常了，你非要拍个片子干啥去？然后医生说，你的腿好了。我能走路了，去拍个片子就是为让医生告诉我，好让我得着从医生来的确据，这个太奇怪了，你能走路了，还需要从别人那里得着确据吗？医生没有你的感觉准确。有些人眼睛瞎了，祷告之后能看见东西了，然后还非要去医院做个检查，需要医生告诉你，你能看见了。一个正常人不需要这么做。

今天这个世代，有很多令人困扰的事，小孩子学习不好就去看医生，然后被诊断为学习障碍，这诊断老师最喜欢了，因为学习障碍的孩子可以不算在老师的业绩里面，老师的业绩就跟学习障碍的孩子没有关系了。所以如果他班上都是学习障碍的话，那老师的评分就老简单了，跟老师教的不好就没关系了。

所以这事就很诡异，难道不是吗？其实很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困难克服不了，难受而已。谁克服不了困难不难受啊？如果有了一些困扰，你就开始吃抗忧郁症的药，吃着吃着就真变成忧郁症了。但是也有些是真的忧郁症才吃药的，所以到医院检查是一个迷思，只要相信你自己的感觉就好。

有一次我妈妈腰椎疼的很严重，手指头一摸一个坑，有一块儿骨头节儿都坏了，但是找我祷告完就好了，每天走路都特别正常。结果有一天她参加了一个免费检查，医生拍了个片子，医生说，根据我妈妈的片子上显示，她应该是要瘫痪在床啊，怎么还能好好走路呢？她回到家后，腰就很疼，就躺在床上了。原因就是她里面充满了很多困惑，腰和颈椎都是瘫痪的，怎么我还能走路呢？之后我就带她祷告，她的腰就又好了。

人活着不是靠肉体，乃是靠着圣灵！当神的灵运行在人身上，就算是瞎眼的也能看见，就算是坏的腰椎也能够走路。我鼓励大家，没事儿别去医院随便检查，这是一个迷思，我认识的一个学生的妈妈可有意思了，到处去医院检查，她里面就是相信自己得癌症了。跑了很多家医院，医生说不是癌症，她就换一家医院继续诊断，最后到了一个医院，医生终于说她得了癌症，医生都觉得很郁闷。这是在干啥？当然这是讲了个笑话。

人释放时身体层面反应的迷思

我们祷告的时候，会有一些反应，这些身体的反应会成为一个迷思，有反应和没有反应都是很正常的。那我逐渐的发现：很多身体的反应很奇怪，比如打嗝、抖动、各种症状、我们就把注意力放在这些上，哎~我怎么还不打嗝？我怎么还没过电？这些《圣经》里没有记载，为什么保罗医治了这么多的人，但是写《圣经》的时候却没有写这些呢？因为保罗不让人追求这些东西，使你得自由的是真理，而不是这些外在的反应。

人特别容易追求身体的反应这些东西，其实有没有打嗝不重要，病得医治才是关键。《圣经》里有鬼把人重重地摔在地上这样的记载，但不是所有的人都会有这种症状，所以弟兄姐妹都不要去追求这些，这些绝对不是真理。

比如说，摩西在旷野举起一根铜蛇，后来人一仰望铜蛇，病就得医治了，其实当时那个铜蛇之所以好使，是因为神命令摩西做了这个铜蛇，然后人仰望铜蛇病得医治，后来人们就开始迷信那条铜蛇，这是一个很困惑的事情。后来希西家就把铜蛇捣碎了，人就弃绝拜偶像。人很容易为自己树立偶像，人很容易在医治释放的时候追求那些外在的反应，其实这些都不是真理，所以我们要除去这些迷思。

要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从圣灵来的，但是有些状况确实很诡异，比如说有些人,一带他祷告圣灵充满的时候他就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤，这有问题吗？

分辨方言的迷思

有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满，鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，人就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实鬼很想隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住了，很多人就害怕，不知道神仍然掌权。

其实神掌权这话真的很深刻，有句话说：难道神不能掌权吗？难道神不能够掌管这事吗？任何人，只要他释放的是惧怕，都不要接受，要接受的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？难道鬼说个方言你就怕了？难道鬼说个方言，就不能解决你的问题了？包括还有一些迷思，说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，结果这话就释放了很多的困惑和惧怕。

当时我所在教会的牧师，就是这么教的，那时候我的小组长不想跟牧师唱对台戏，但小组里有人有疑惑就问，《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车，那么多人挨着你，那要传递多少鬼呢？

还有很多迷思，比如说，为人家祷告完了要做洁净祷告啊，听过吗？哎呀~忘记做洁净祷告了！其实《圣经》里根本没有这样的教导，因为这些教导都是在释放惧怕。有的人，因为给人祷告完忘记做洁净祷告，就说：完了，完了，忘记做洁净祷告了。

其实《圣经》里哪有讲这个？为什么会弄这些奇怪的东西出来释放惧怕呢？我只传递信心，不传递惧怕。我想我们都要敬畏神，学会谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，无论如何我们都要回到神的话里。

医治释放的方式要灵活

有些人在服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，那虔诚的样子都让我感动，结果怎么样呢？什么用也没有，因为他什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，我喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样？因为我在建造人的信心，那有的人，他为人做医治释放的时候，就一直在方言祷告，一个小时过去了，病还是一样，这不是做医治释放的办法。

我们必须用悟性祷告，也要用灵里祷告，我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。单单信靠神比较容易，比如说，我在给人做医治释放的时候，怎么祷告也不好使，我就祷告寻求神，怎么办好啊，神就给我启示说按他的足三里。

结果我点他的足三里，一祷告就好了。还有一个姐妹，洗澡摔倒了，腿就不行了，我看着她那辛苦劲儿，我就抓住她腿摔伤的地方，带着她祷告，她当时疼的嗷嗷叫，我命令疼痛松开，十几秒的时间，腿就完全松开了，我当时觉得我们的神真的挺好！

在我的服侍里，没有所谓的方法，也没有所谓的定式，只有灵活。就是灵，圣灵的灵，这是打鬼最好的办法，我们千万不要什么也不做，就跪在地上，好像很虔诚的样子，我从来没有看见耶稣这么赶鬼。

有的人可能会说：耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴。那不叫赶鬼，那是在祷告。如果你愿意也可以，但关键不在乎这些，关键是在乎我们是否谨守遵行神的话，我们能否照着神的话，担起这个世代的使命。

凡是来到耶稣面前的都得医治。有的人说就交托给神吧，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，持守你的信心去对付，永远不放弃，除非那个人拒绝你，这才是信心。

我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，不要再继续活在迷思里头，而是要在真理里面活着，迷思不能够解决问题，但是真理却能够释放人得自由，愿神祝福大家！