查经：

引言

大家好，我们今天来学习第二十一章。我鼓励大家用一个积极主动的办法来查圣经，什么叫做积极主动的办法？就是我们先读内容，读完了再主动的去思考，主动思考是一个非常好的习惯。路加福音就是路加所写的福音书，那路加所写的福音到底是个啥？路加其实是跟着保罗的，所以他对信心这两个字理解是非常深刻的。

第二十一章的主题是天地要废去，神的话却要长存！这个主题除了把这一章串起来，还可以将前面几章所讲的内容也串起来。为什么我选择这个题目？首先这一章的第一段、第二段、第三段......必须是在谈论同一件事儿，这件事就是我们这一章的主题，而且这一章的主题又跟前面几章的主题前后呼应。第十八章主题是心里选择相信，第十九章主题是信和不信的结局，第二十章相信耶稣基督是主，第二十一章相信天地都要废去，神的话却要永远长存。为什么这么说？我来给大家一一论述这事。

信靠神的话才能活的好

咱们先讲第一段：

耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里， 又见一个穷寡妇投了两个小钱， 就说：我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（路加福音21:1-4）

耶稣看见财主把捐项投在库里，财主投的一定不是一个小钱，可能是好几捆美元或人民币，一下子就投进去了。但是又来了个寡妇投了两个小钱，于是耶稣就做了一个文章。

为什么路加把耶稣这段话写在这儿？就是人到底相信些啥？你前一章相信耶稣基督是主，这一章相信天地都要废去，神的话绝不会废去，更何况我们自己这把骨头，岂不是也要废去？所以这寡妇厉害就厉害在这儿。我曾经用寡妇投钱这段经文做过一个讲道，但是如今我对这段经文的思考绝对超越了我以前所思考的。

这寡妇不傻，她所做的这个事并不重要，但是耶稣把它拿出来做了一篇文章，创造了一个小段子，这才是重要的。为什么耶稣这么说，或者为什么路加要把这件事写在这里？因为这个寡妇藐视人生，为什么人会藐视人生？大家仔细琢磨，人藐视人生，到底藐视到什么程度？活着是个非常简单的事，如果看透了，将两个小钱啪的一丢，回家没钱了。如果按照今天的活法，那电话费谁付？水电费怎么办？明天吃什么？

但这寡妇相信人活着这事不重要，神的话却永远长存。你觉得付电话费很重要，付水电费很重要，付房租很重要，做工赚钱很重要，但这寡妇藐视一切，藐视到什么程度？藐视到把手里仅有的两个小钱全给投进去，我没东西吃我就不吃。

有的人就说，你看你们的神多狠，把那寡妇仅有的两个小钱给剥夺了。其实不是神剥夺了寡妇的两个小钱，而是这寡妇心里相信神的话永远长存。在过去靠体力劳动生存的年代，寡妇是很惨的，干活没别人劲儿大，大家看寡妇的眼光其实也不怎么好。若再碰上一个色伯伯，这色伯伯就有可能跟这寡妇整来整去，为啥？因为这色伯伯脑子里想的，就是这寡妇可能有一些生理需要不能够满足。

我想我说的这事可能是跑题了，但人家寡妇根本就没把这事当回事，有钱没钱也没当回事，你能理解吗？她就觉得在这世上活着没什么意思。你问问自己，你对在这世上活着这事看得有多重？如果你觉得活着可有意思了，你不可能把这两个小钱都投进去。问题是我们今天是像寡妇这样看透了比较好，还是看不透比较好？看透的就藐视一切，根本不把这些当回事。

这寡妇是一个得道的高人，我骨子里有这寡妇的这股劲，我觉得活着这事可简单了。我不是一个得道的高僧，我是一个得道的高人。耶稣在会堂里讲的是什么道呢？讲的就是人把活着这事看透了，就藐视它。

这寡妇其实不是第一天投这两个小钱，那她之前咋活的？她应该是尝到甜头了。可能是好久以前曾经经过一场挣扎，就是人对活着这事看不透，很难得神的喜悦。结果突然间有一天，这寡妇把活着这事看透了，就开始学习奉献。结果她一奉献，就把自己所有的都奉献了，爱咋咋地，我就这么活！结果这一活不要紧， 第二天你不知道发生了什么事，她又有钱了。这寡妇虽然没有多少钱，这不也年复一年、日复一日活到了耶稣说话的那天吗？

靠着神的话活，会不会活得好？会活得好！一个信靠神的人，什么好处都不缺，你知道吗？一个信靠神的人，什么时候都可以知足，你知道吗？一个信靠神的人，什么时候都可以喜乐，你能比吗？你要不能比的话，你最好自己学习做这样的人。你看看哪一个信靠神的饿死了？哪一个信靠神的还不起房租了？哪一个信靠神的还不起水电费了？没有！那他这水电费怎么来的？大家别去瞎猜，是神供应的。神怎么供应？神供应的方法可多了，是不是？

藐视活着这件事

不管你今天是个富有的人，还是个贫穷的人，我告诉你，藐视一切，藐视活着这件事。不能死人的事都是小事，那能死人的事，就更不是个事了。因为人两腿一蹬两眼一闭，就不用还水电费，也不用还房租了，连丧葬费都不用，找个破席子一卷，往哪儿一整就行。我人都死了，我还在乎这些干啥？

我跟一个姐妹通了个电话，她做了多年的律师，但是身上有一个坏毛病，老是紧张兮兮的，做什么都怕做不好，把做的事看得太重。如果你是个律师，你把做律师这事看得太重，你做不了好律师；如果你是踢足球的，把踢足球这事看得太重，你踢不好足球；如果你把考试看太重，你很难考过。

考大学时我藐视考大学，学习时我藐视学习，工作时我藐视工作。我什么时候把工作看得很重，我的工作准出事；什么时候我藐视工作，神就帮我摆平。我跟老板的关系都不错，那不是我搞的，那是神恩待我。我没有那种神经兮兮的坏习惯，人藐视一切就好办了。若你藐视活着这件事，你却还活得不好，你可以来找我算账。如果你来找我，我说你还是没看透，还是把这事当成挺大的事。

咱们得学会什么呢？战略上藐视敌人，战术上重视敌人，这是我们伟大领袖毛主席的话。人家都把活着这事看明白了，我们做基督徒的反而看不明白，不是丢人吗？天地都要废去，人活着这点屁事都要废去，但是神的话却永远长存。

信靠神的话就是信靠神，神怎么说我们就怎么做，神怎么说，我们就怎么落实，神说活着这事就是个小事，我们就把它当做一个小事。神说我们如果信靠神，就不用担心、不用害怕。如果神不许可，我们头上的一根头发都不会掉下来。我们若相信这是神的话，神就必这样成就。

你知道为什么魔鬼撒但可以对付我们很多人吗？就是因为人活着这点事没看透。有一个姐妹把工作辞了，因为管了十五间店，管的压力山大、活得屁滚尿流。为什么？就是没看透，把这事看得太认真了，人一旦太认真了，压力能不大吗？你看我压力大吗？啥压力也没有，就这么活着，结果活的挺好的。

所以凡事我都得了秘诀，或处卑贱或处尊贵，或是富贵或是贫穷、或是做奴隶、或是做囚犯、或者是做财主，没有人可以剥夺我里面的喜乐，因为我把人活着这点事都看透了。有钱可以活着，没有钱也可以活着，什么都可以活着，心里就完全放下了，哪来的压力山大？人活得可爽了，你不知道有多爽，好的不得了。

我把人活着这点小事看透了，把建造教会这点事也都看透了。建造教会也不能够成为我的辖制，服侍也不能成为我的辖制。因为天地和我的工作、我的服侍、 我所有的一切都要废去，只有神的话永远长存。所以我就照着神的话去落实，哪怕干活干到要虚脱了，还是很爽。

那寡妇好多年前就投了一把钱，发现啥事没有，照样活着。后来人家又干了一把，再干一把。人活着是个非常简单的事，先看透一点，再看透一点，其中就包括宝石、钻戒、大金链子、宝马。那寡妇投完了两个小钱，你以为她是哭哭啼啼地回家？不，人家是高高兴兴、欢欢喜喜地回家。

我巴不得早一点死，早一点离开这个世界，好与主同在。虽然我还会挂虑我的弟兄姐妹，但是我还是想早点与主同在，这叫得道的高人。你把钱看透了，钱就往你口袋里钻。一个人若把活着这事看透了，说话做事就会不一样。

有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的； 耶稣就说：论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。（路加福音21:5-6）

耶稣的观念和咱普通老百姓的观念差距还是挺大的。宝石到拍卖行一卖三千万、五千万、一个亿、五个亿，听着都吓人；一张邮票200万美元，要减下来一个角就好几十万美元。有一次我开车载着一个姐妹，刚好停在红灯前，我的车旁边就停着一个兰博基尼，人称兰宝。这个姐妹往那车一看，就“哇”的一声，我也“哇”的一声，她“哇”的是那车，我“哇”的是她的愚昧。因为我看透了这些东西，什么兰宝、红宝还是妈宝的，都没啥用。我还嫌那车坐的挺憋屈的，得躺着开，好像坐在按摩椅上，也看不见前面的路。

耶稣说，没有一块石头留在另外一块石头上，这世上的东西，还有天地都要废去。你和我的人生都要废去，不再有人记念，你和我也没有办法记念，然而神的话却永远长存。我们今天如果信靠神的话、谨守遵行，我们就会看见原来我们都是神养的。

我给大家讲个笑话，我们当中的一个姐妹面试做老师，也没准备，但这个姐妹非常信靠神，实际上她刚从忧郁症里释放出来。面试官问她，清明上河图是哪个朝代的？她说是清朝的，人家笑的前仰后合。

人家又问她的喜好是啥？她说是祷告。这不扯淡吗？谁知道后来竟然被录取了！我想可能神做了一件事儿，姐妹在那胡说八道，面试的人听到的是另外一个东西。不管整个面试过程多么的诡异，反正这个姐妹拿到工资去上班了。

人没有智慧都没关系，但人需要信靠神的话。信靠宝石、基因、财宝都不如信靠我们的神。那么雄伟的圣殿，将来一块石头都不会落在另外一块石头上，但是神的话却永远长存。

前几天有一个姐妹咳嗽进了医院，医生跟她说肺都变白了。这姐妹就打电话给我，她的手脚不受控制直哆嗦。人就是这样子，遇到事儿的时候就会吓得直哆嗦，不受控制，其实就是骨子里怕死。所以我服侍她的时候，就告诉她，人活着就是个小屁事。如果人不怕死不就没这事了吗？今天咱们弟兄姐妹都做一个不怕死的人，不在乎这些事。

做一个得道的高人

接下来这些人听到耶稣说的这事儿，就跟耶稣探讨了一个关于未来的问题。探讨关于未来的问题是很好的，将来会是怎样？将来如果是那样，咱就好好预备，是不是？如果将来是另外一个样子，咱们就有打算，有安排。既然一块石头都不会留在另外一块石头上，那当这事将到的时候，有什么预兆呢？耶稣也不知道答非所问还是啥。

耶稣说：你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，又说：时候近了，你们不要跟从他们！ 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时，耶稣对他们说：民要攻打民，国要攻打国； 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 你们要为我的名被众人恨恶， 然而，你们连一根头发也必不损坏。 你们常存忍耐，就必保全灵魂。（路加福音21:8-19）

这个地方耶稣讲了这一大段，这得是什么人遇到这事才能一点也不惊惶？我以前读这段话也没大解释的明白，但今天我可以明白白的解释，什么人可以不惊惶，什么人能够不预先思想怎样分诉？我怎么圆这个场，我要撒谎还是不撒谎？什么人说有智慧的话，使敌人敌不住、也驳不倒？什么人能够有这样的智慧？我告诉你，是那些藐视活着这事，把活着这事看扁了的人，是把人生人死看透的人。

比如我说每个人都得死，敌人能驳得倒吗？敌人说我要你死，我说好；敌人说我要杀你，我说好。死就死，杀就杀，你咋驳倒？敌人说我要把你定罪，好！敌人说我要把你放到监牢里， 好！你说咋驳？驳不了。因为啥？因为人藐视活着这件事，什么都好办了。

为什么要藐视活着这件事？因为人活着是靠神的话语而活，所以我们当立定心志，不要预先思想怎样分诉。因为神必赐给我们口才、智慧。我们都不太在乎活着这事，所以不用想的那么焦虑。有些人别看他在世上挺狂的，一抓起来一夜白了头。

咱们今天能不能就在活着还挺滋润的时候，就开始清清楚楚的把人活着这事看透。天地都要废去，我们一生都要废去，但是我们却靠神的话活着，因为神的话永远长存。

有人说信靠神的人怎么会被拉去？怎么会被众人恨恶，怎么还会被弟兄、父母、亲族朋友交给官府，然后还要被他们害死？你听得懂吗？咱听不懂，为啥？咱不知道耶稣藐视人活着这件事，因为咱们把活着这事看得挺重。

有人说我做不到啊，做不到就会很纠结，就会活的挺累的。你要想活得爽，就得藐视活着这件事，那么你的老板、你的工作、你的家族，你所遇到的这些拦阻、逼迫就都成了小屁事儿，是不是？我们很难理解耶稣为什么这么说，因为耶稣是一个得道的高人。

如果我们也想做一个得道的高人，我告诉你，没有任何鬼可以站立在你面前，也没有任何人能把你怎么样。所以你不管忧虑也好、害怕也好，你没有办法使你的生命多一刻钟。但是你信靠神，也不会使生命缩短一刻钟，听得懂吗？人来到这世上，最重要的还是要做一个得道的高人，什么事在你眼前就都变简单了。做工累点没关系，但做的喜乐，解决问题也很好，很喜乐。

神的话要永远长存

耶稣又接着说，

你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城； 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。（《路加福音》21:20-22）

神的话一定会应验，这是耶稣当年讲的。今天咱回去看历史，这些都已经应验了。

当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。（《路加福音》21:23-24）

你能理解这些话吗？怀孕的得罪谁了？奶孩子得罪谁了？但是耶稣说这话，是要告诉我们：我们的神绝对藐视活着这件事，神绝对在掌管一切。

一个人能够做到藐视活着这件事儿，就厉害了；要不然人就活得紧张兮兮的。人要活得开开心心，随时随地都得了秘诀。或是处丰富或是处贫穷，或者是处尊贵，或者是处卑贱，不管做什么，都努力做到最好。做囚犯就做最好的囚犯，做人就身居天下万民之上。因为我们得着了神的话语，让神的话在我们身上掌权。

我们一定是要知道，神藐视这些东西，我们就藐视这些东西。很多人不理解怀孕的、奶孩子的有祸了，认为神怎么这么狠，但是神真的不太在乎多死一个少死一个。有人为神辩护，说神不是希望万人得救吗？

神是希望万人得救，包括以色列人。他想把那些以色列人都带到应许之地，但是他们贪生怕死、惧怕打仗、不肯进应许之地，最后都死在旷野，那是神给他们的计划吗？不是，那是他们自己的选择。

神把活着这事儿都看扁了。这人逃到山上，山上也没房子，也没有卫浴设施，吃喝拉撒睡都成问题，睡觉还有蚊子和虫子咬。城里的生活条件肯定比乡下好，但是神说，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。我们很难想象，但是耶稣基督就这么说，人怎么活都是个小事，因为神的话都要应验。

人为了活着而活着是个悲剧，这震怒都要临到百姓，他们都要倒在刀下。所以这一段经文的字里行间都流露出来天地都要废去，我们的神根本就没在乎。谁都希望万人都得救，但是得救不得救就全在人的选择。你说你相信神的话，我说你都相信些啥？若生病了，赶紧送到医院去，祷告求神赐给一个好医生，这是神的话吗？其实你也不知道神怎么说，所以人就会活在这种困惑和迷失的里面。

一代人来了、一代人过去，转眼之间我父亲过世十一年了，我母亲过世半年多，疫情也持续了一年零好几个月。人一辈子很短、匆匆而过，你留也留不住，是不是？我们有的人来新加坡的时候十几岁，转眼二十几岁，三十几岁。就算你把你自己放到冰箱里冻起来，也冻不住你的年龄，只能得冻疮。所以人的日子过得这么快，要是还不能够把人一生活着这点事儿看透，那就麻烦了。

从耶稣讲这段话，到现在转眼过去了两千年，这两千年下来，中国经历了西汉、东汉、三国，魏晋、五代十国、隋、唐、宋、元、明、清。前一段时间我在读《明朝那些事》，读到最后一卷，以为写的是朱元璋他们家族后代的事，结果作者写了一个人叫徐霞客。徐霞客在明朝末年，游山玩水活了一辈子，写了好几百万字的游记，但今天留下来的大概有几十万字，他把中国的大山大河大水，记载的非常的清晰。

做一个忠心于神的人

所以人怎么活都是活，有的人做了皇帝，后来却吊死在煤山上；有的人做了徐霞客，游山玩水活了一辈子。我就感慨，人做了基督徒，是否不再贪生怕死，人若贪生怕死，要么敌人来了就做汉奸；敌人走了，那就更麻烦了，因为就被枪毙了。咱们要做就做一个忠心的人，宁死不屈，宁可死我也不背叛神的话，宁可死我也不背叛神在我身上的美好旨意。反正人最后都是死，这么死那么死，没什么太多不同。

日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。（《路加福音》21：25-28）

人就是这样，因着在乎活着这点事，就经常魂不附体。但是这世界的末了一定是灾祸加上灾祸，瘟疫加上瘟疫，天灾加上天灾，只能是这样，这是《圣经》所说的。灾难越来越多，越来越频繁；瘟疫也越来越多，越来越频繁。

你如果是个贪生怕死的人，你不一定能逃得过去。如果你是一个信靠神的人，你要知道这些灾祸是神为这个世界所预备的，不是给你和我预备的。我们信靠神的，都要从这灾祸里出来，都要挺身昂首迎接主耶稣的再来。

不管我们喜欢也好，不喜欢也好，世界都要过去，留也留不住。你想把自己留住，你也留不住，干脆就别留了，听我这个得道高人一句劝。然后开开心心、欢欢喜喜在这地上活一天，就信靠神一天。我告诉你，你的一根头发若不是神的许可，都掉不下来。不要贪生怕死，什么也不再惧怕，就是敬畏神。

有的人做基督徒什么都怕，就是不怕神；有的人做牧师什么都怕，怕会友、怕执事、怕小组长，就是不怕神。我说这些人真是邪了门了。我是什么都不怕，我就怕神。什么都会废去，教会的执事都会废去，教会的很多东西都会废去。就算是你建造了一个非常雄伟的圣殿，一块石头也都不会留在另外一块石头上，但是神的话却永远长存。

今天你和我把神的话读到心坎上，让我们照着神的话去行，再也没有任何人、任何事可以剥夺神在我们身上的美好计划。我们的耶稣基督降临的日子真的是非常近了，我相信，我们就是神在末后的日子所预备的一群比较特殊的百姓，就是那一群昂首挺胸、欢欢喜喜迎接主耶稣再来的人。我们要为主铺平道路，让他再来的时候，神可以因着我们得荣耀，然后我们来到神面前，欢欢喜喜领受他的奖赏。

我们要时时警醒

主耶稣来的日子非常近了，所以耶稣这么说：

耶稣又设比喻对他们说：你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得　神的国近了。 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 天地要废去，我的话却不能废去。（《路加福音》21:29-33）

当我们看见以色列在1948年复国，这就是无花果树发嫩长叶。接着很多的殖民地像雨后春笋一样，不断地独立出来。马来西亚、新加坡、印度都是那个时候从殖民地独立出来的。这些事都成就到今天了，我们就知道耶稣再来的日子非常近了。那一代人还没有过去，这些事都要成就，听明白了吗？

在《圣经》里所记载的神的话，很多都已经成就了，耶稣基督再来的事就在眼前了。今天我们还贪生怕死吗？不要再贪生怕死，只单单的敬畏我们的神。

你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（《路加福音》21:34-36）

听明白了吗？这末后日子的灾祸，要忽然间像人子降临一样，临到这些贪生怕死的人。人若只活在今生的盼望当中，就会忽然间像网罗一样被一网打尽。所以我们要时时警醒，常常祈求使我们能逃避这一切要来的事。如何逃避？就是要信靠神的话，而不是信靠我们自己贪生怕死的那套东西。

主耶稣再来的日子非常近了，如果我们把人活着这点事都看透了，会有今生的思虑吗？不会；会贪食醉酒吗？不会。贪食醉酒和今生的思虑背后全是老马的灵，这就是《启示录》揭开前四印，那四匹马出来要把这些人勒住。但是我们是神得胜的百姓，我们不再为今生的思虑而活。

总结

弟兄姐妹们，以前你若怕老板，你今天不用再怕；以前你若怕工作做不好，今天不用再怕，因为这些都要过去。我们就开始脚踏实地的靠着神的话语，靠着神的应许，在地上过每一天的生活，把活着这事儿都看扁了，这是我给大家最好的祝福。

愿神祝福大家。