【查经】路加福音 23章 – 耶稣基督就是这样得胜的!

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内容摘要

> 以下是根据现场直播记录的摘要。如果有错误或遗漏,请以录音为准。谢谢大家!

主题:耶稣就是这样得胜的!

回顾22章:献上身体给神,是得胜的关键。23章是耶稣真正献上身体的时候。耶稣被钉十字架之后,在阴间到底发生了什么?圣经里没说。就算耶稣复活以后,也没有说。耶稣的得胜,是在什么时候成就的呢?是在钉十字架的时候,还是到了阴间、从阴间出来之后?其实是在耶稣被钉到十字架上,就得胜了。我们什么时候能够得胜?就是当我们选择献上给神的时候就得胜了!这一章的主题,就在讲:耶稣基督就是这样得胜的!

有人看耶稣,觉得耶稣失败了。比如其中一个被钉十字架的强盗。但我们看到的,是耶稣得胜了!不是打了什么仗,显了什么神通,就叫得胜。而是当我们选择献上给神的那时候,就是得胜。什么时候献上,什么时候就得胜了!

耶稣是如何得胜的?

在彼拉多面前面对控告,耶稣没有争辩自己无辜

耶稣在彼拉多前面承认自己是犹太人的王,一般人会认为这是找死。但彼拉多反而认为耶稣无罪。告耶稣的人却把耶稣极力往死里推。问题是,耶稣也承认,也把自己往死里推。之前的章节说:不用分辨,圣灵会指教你当说的话。其实耶稣所说的,就是圣灵所指教的。我们如果只想着如何为自己开脱,那就不可能得胜。耶稣如果只想着证明自己无辜,也就不可能得胜。

在希律王那里一言不发

希律对耶稣有很高的期待。按一般人的想法,如果这时候跟希律好好说说,让希律对自己有个好印象,也许就能脱罪了。但是耶稣一言不答。其实一言不答,也是圣灵给他的话。因为耶稣就是为了受死而来。所以耶稣也甘愿不为自己争辩。

我们最常喜欢为自己争辩,不要说是生死的大事,就连日常生活吃点儿小亏,也会为自己争辩。这样能得胜吗?人如果喜欢为自己争辩,就很难真的为了神献上自己。越整就离神的话越远。

我们来到世上就是为了献上自己

耶稣来到世上,就是为了将自己摆上,不是为了在世上活着而活的。要保全自己性命的,反而失丧生命;为神的国丧掉性命的,反而得着了生命。这不是事到临头想清楚的,而是平时就应该想清楚的。要想清楚我们到世上是来干啥的,就天天预备好将自己献上。

服侍是很辛苦的。跟鬼打仗,就是在摸老虎屁股,必须要计算好我们要付的代价。但是当我们定意完全献上自己给神,就不在乎这些服侍的辛苦了,就能够胜过魔鬼了。我们不追求世上的公义,根本就不在乎世上的一切。人一依靠世界、贪生怕死,就会做神国度里的汉奸。打死也不做神国度的贰臣!

献上给神的基督徒没有几个。能够坚决跟随神的人,必须要有些性格,有些度量,要能够吃得起亏。能够胜得过龙的,都是将自己倾倒给神的人。就是效法耶稣,完全献上自己给神,成为别人的祝福!最聪明的选择,就是将自己完全献上给神。

彼拉多和希律原本是政敌,结果却因耶稣成了朋友。耶稣就是在死之前,也能使人和睦。将自己完全献上给神,会有神奇的果效。

要看到耶稣的的确确是得胜了

耶路撒冷的妇女为耶稣哭泣,她们以为这是失败了。但其实耶稣已经得胜了,因为他已经选择将自己完全献上给神。

从世上的角度来看,你看不明白耶稣是否得胜了。但是从属灵的角度来看,耶稣的确是已经得胜了。不要追求世上的公义,也不要按世上的标准来评判人。人一按世上的标准来看问题,就会在乎太多的事情。在乎的太多,就不可能得胜,反而会被辖制。哪怕是成长、牧养,如果太在乎,也会被辖制。

我们教会的管理,不是按照世上的标准,而是按照“将自己完全献上、当作活祭”的标准。我不在乎人数、钱财,也不在乎同工是否努力做工,只要大家能够在现有的层次上往前进步一点点,就心满意足了。

开始有担负别人痛苦的心志

众人嘲笑、戏弄耶稣,甚至一起被钉的犯人也讥笑耶稣,但耶稣没有为自己争辩。效法耶稣,开始学习承受委屈。人如果不能够承受委屈,那啥也成就不了,只能成就灭亡和难受。要淘造我们的心,不要玻璃心,要成为铜豌豆。

在世人看来,耶稣很惨,受了咒诅。实际上,是耶稣担当了我们的痛苦:

他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。(《以赛亚书》53:4-5)

我们开始定意效法耶稣,在心里开始选择得胜,这就是在我们的肉身,补满耶稣患难的缺欠。我们完全献上给神,其实我们自己一点儿也不会缺乏。有些牧师为钱担忧、化缘,就是因为没有将自己完全献上给神。人如果把活着这事儿看得那么重,就算读神学、当牧师,也不过是打工糊口而已。

耶稣被钉死在十字架上,黑暗就掌权了,但这也是得胜的日子。耶稣献上自己,就已经为我们开启了一条得胜的道路,一直通到神的至圣所里面!耶稣死去的那一天,就是逾越节,就是神的羔羊用死代替我们,用他的命赎了我们的命的日子。

得胜不是别的,而是决定将自己完全献上,选择走爱神的路。就算是被钉死在十字架上,也仍然是个得胜的人。

在末了的日子,立定心志将自己献上

不用再害怕、不用再装假,就是立定心志,单单将自己献上。我们就选择奔跑这条路到底。侍奉神的心志,是将自己献上。侍奉神,不是我为神做点儿什么,而是我定意将自己献上归给神。

愿神祝福大家!

引言

大家好,今天我们来看《路加福音》23章,时间真是快,已经到了倒数第二章。20几章,转眼间,一个礼拜一章就快读完了。我们读《路加福音》第23章,大家认为这章的主题是什么?今天咱们读第23章的时候,我提出一个问题,第22章讲的是什么?第22章讲的是献上身体给神是得胜的关键。今天咱们讲到了第23章,这就是真正献上身体的时候。我就提出一个问题,耶稣被钉了十字架死了以后到底在灵界发生什么事?是耶稣到了阴间打仗去了,还是到了阴间折腾了一圈呢?这期间到底发生了什么事《圣经》里面没有说,耶稣复活以后也没说。

今天咱们问一个问题:耶稣基督的得胜是钉了十字架之后、到阴间打了一仗才得胜的,还是在23章中钉十字架的时候就得胜的?其实,是在钉了十字架的时候就已经得胜了。所以说,为什么在耶稣钉十字架之后,耶稣咽气以后的事情没有人记载,耶稣也没说,因为那事不重要。今天,咱们就问一下,我们这些弟兄姐妹什么时候得胜的?就是你选择献上给神的那一刻就叫做得胜,献上的时候就叫做得胜。

这一章的主题在讲什么呢?在讲耶稣基督就是这样得胜的!仁者见仁,智者见智,我看到的是耶稣基督的得胜,但有的人看到的是耶稣打了败仗,两个强盗在耶稣基督的旁边。我们弟兄姐妹要确切的知道,你什么时候献上给神,什么时候得胜!得胜不是说你打了一场仗,然后觉着自己很了不起,就得胜了,绝对不是,得胜就是献上。我们人,献上自己这件事到底有多难呢?其实把自己献上这事,又难又不难。凡是觉着活腻了的人,都愿意献上,但是有的活腻了的人选择出家当和尚。

耶稣基督是如何得胜的?

耶稣基督是如何得胜的呢?耶稣基督被抓,然后被送到当地的行政长官彼拉多那里:

众人都起来,把耶稣解到彼拉多面前。就告他说,我们见这人诱惑国民,禁止纳税给该撒,并说自己是基督,是王。彼拉多问耶稣说,你是犹太人的王吗?耶稣回答说,你说的是。(《路加福音》23:1-3)

如果这事发生在你身上,你怎么办呢?人家告你状,说你要做犹太人的王、要做基督,然后又问你,你是犹太人的王吗?耶稣回答说:“你说的是。”这回答不是找死吗?还不如不说呢!结果行政长官回过头来跟众人说,说这句话能怎么着呢?我查不出这个人有什么罪来。结果百姓就越发极力的说:“他煽惑百姓,在犹太遍地传道,从加利利起,直到这里了。”告耶稣的这些人,他们就是要把耶稣往死里推,结果耶稣也把自己往死里推,这事真叫人诧异!

前几章的时候提到耶稣说:“你们不用想这么说,那么说,想为自己申辩,到时候圣灵会给你说你该说的话。”但是圣灵该说什么话呢?现在人家要把你往死里推,你自己也把自己往死里推。所以耶稣就是这样献上自己,就是这样得胜的。如果耶稣每天想的是我如何脱罪,那耶稣还能得胜吗?得胜不了!

结果彼拉多一听耶稣是加利利人,加利利这个地方是归希律管,要告一个加利利人的死罪,觉得应该让希律管一下。如果希律把他放了,跟他也没关系。如果希律把他钉死,那就把他钉死,跟我彼拉多也没关系。彼拉多这时候开始踢皮球,觉得这事跟自己没什么太大关系,百姓又闹事,结果就把耶稣送到希律王那里了。

希律王听过耶稣的故事,早就想见耶稣了,只是一直没有机会。今天终于见到耶稣了,结果问了耶稣很多问题。其实耶稣和希律稍微沟通一下,可能就被放了,但是耶稣却一言不答。耶稣曾经教导我们,圣灵会给你话说,但是圣灵怎么不给耶稣话说呢?因为耶稣来就是要献上自己。所以一个人可以为罪而死,也可以为神而死!耶稣一句话不说,圣灵怎么不给他一句话呢?因为一言不答就是圣灵给他的话,这就叫做得胜。

有一首中国传统很古老的诗歌《为什么不说一句话》,耶稣被钉在十字架,为什么不为自己争辩呢?今天为自己争辩的人,你能得胜吗?人家要把我们整死,我们要不为自己争辩。今天很多人吃了一点小亏,都很难不为自己争辩。我很看不起的一件事,就是整天为自己争辩。

前几天我们在服侍的时候,儿媳妇跟婆婆关系不好,我们就教导她如何去经营跟婆婆的关系。结果她说的都是为自己争辩的话,后来还补上了一句:如果不是基督徒的话,不是她死就是我活!你听听这话,能得胜吗?我们不要整天闲着没事就为自己争辩,争辩能让我们得胜吗?不要说为了神而献上自己,不为自己争辩;就是为了世上这点事,不为自己争辩都难啊!但是耶稣不为自己争辩,也不为了活命。我们当中很多人,为了一点小事为自己争辩;因为一点小亏,一句话,婆媳关系搞的一塌糊涂,这能叫得胜吗?这不叫得胜,那叫打败仗。

我们来到世上就是为了献上自己

难道我们今天不应该将自己献上给神吗?我们献上给神,就是死到临头了也不为自己争辩,因为没有必要争辩。大家可以认为我只是嘴上说说而已,因为当事情临到你的时候,还不知道是啥样,这话是实话。但是今天在我心里,吃亏就吃了。我一遇到吃亏的事,想完了就难受,越想为自己争辩就越难受。然后就想打官司,要把他告上法庭,让他坐牢!可是越这么整,就离神的话越远。后来我想通了,世上这点事,占了便宜就占了吧!人家拿了你的东西就拿了呗!拿了你的外衣,就把里衣也给了他。

所以,我想为神献上自己是一个什么样的心态?就是来到这世上,为神将自己摆上,就干了这一件最聪明的事。我们来到这世上,不是苟且偷生的活,而是为了耶稣献上自己!

但是有一些人得了病,活的还是非常的认真。前一段时间有一个人得了癌症,跟着我们祷告后基本都康复了。但是为了活命,被他的女儿带到深圳打了一针。为什么要打针呢?一针好几万呢!为了活命!结果打完了以后,浑身长带状疱疹。

人要是不为了活命的话,很多事情变简单。很多年前,我的朋友跟我得了一样的病,我们俩的症状一样。他到医院检查是鼻咽癌,但是我不检查,我觉得死就死。结果我一天病假也没拿,照样上班,该做啥做啥。九个月以后,我的问题好了,他却躺在棺材里了。

人想救自己性命的就必丧掉性命,人想为耶稣摆上性命的,必得着性命。所以弟兄姐妹开始琢磨这事,什么叫做献上自己?怎么才能献上自己?平时就想明白,不是到了这时候才想明白:“怎么到了这个状况了?我怎么办呢?”有什么好办的呢?其实到这一天之前就应该把事办了,把自己献上。把自己献上给神,耶稣在22章就已经做出将自己献上给神的决定了。祂来到这个世界上是要完成神在我们身上的旨意,那我们也问问自己来到这个世界是为了什么?你是否想明白了?如果你真的想明白了,你早就已经开始预备自己献上自己,预备自己在心思意念里,早就想明白这事。

有人时常难受,一会儿就说自己头疼、肚子疼、屁股疼,要牧者为他祷告。当然我一点儿都不反对你找牧者祷告,但是深究背后的逻辑体系是什么呢?如果你跟牧者好好的建立连接,这是很好的事情,如果你只是因为贪生怕死,那你该如何把自己献上给神呢?一遭罪就神经兮兮的,可以有问题找牧者,但你的动机是什么呢?如果是为了解决问题,很好。但如果你来到世上的目的是为了献上自己,牧养神的羊,谨守遵行神的话,爱神,我们的反应还会是神经兮兮的吗?

我这个人不是铁打的,也容易生病,脾气不太好,我一看到人犯蠢,我就容易识别善恶,多少年来我都是发着高烧,继续服侍。有一次我在主日刚讲道完,直接瘫在那里了。有几位弟兄姐妹跑过来问我怎么了,要为我祷告,我挺感恩的。你们基本看不到我停止服侍,因为我不在乎生和死。现在我学聪明了,一旦发现哪里不对劲,赶紧跟神悔改。如果你连生死都看不透,还怎么把身体献给神呢?整天怕自己死了离开世界,你怎么把自己献上给神呢?就连一点时间献给神,都在跟神斤斤计较,你还如何把生命献上给神呢?要开始知道献上自己就是得胜!

有的人挺关心我,问我:我们遇到问题找牧者,老师你找谁呢?我除了能找神还能找谁呢?其实我心里是很希望可以有牧者来牧养我,跟牧者说说心里话。现在我受了委屈,很辛苦,我就去找神。我感谢神,当我把自己献上给神的时候,我也盼望我们的弟兄姐妹可以跟我一样,把自己献上给神。耶稣也是流泪祷告,汗如雨下的祷告将自己献给神。这个路虽然不好走,但是这却是一条得胜的道路,做一个贪生怕死的人真的好吗?

前几天,有牧师打电话跟我说:“我们也想跟着你学习做医治释放!我说:“这挺好的,但是你知道吗?这是在摸老虎屁股啊!”如果你摸老虎屁股,却不想办法按住它,这不是在找死吗!这是在拔老虎的胡须,如同虎口拔牙,这不是一件开玩笑的事情。很多牧师也做医治释放,但是赶鬼赶着赶着就被鬼赶了。你得将自己的生命献给神,建立教会就是在拔撒旦的牙,拔撒旦的胡须。如果你看重你的老婆过于看重神,还想着赶鬼,这不是在找死吗?建立教会实际上靠的是一群将自己献上给神的人。如果你已经定意要做耶稣基督的门徒,今天我会给你一个最好的建议,什么也不怕,怕也没有用,就定意将自己完全的献上给神。

在我们的神那里寻求公义

就像别人问耶稣,你是犹太人的王吗?耶稣回答是的,而希律想看耶稣行神迹,结果耶稣一声不吭。即使受了天大的委屈,宁可在神那里找安慰,也不在这世界找公义。我们将生命倾倒给神的那一刻就是得胜,华人命定讲的就是得胜。这是不是得救,我们也不知道,但是我们知道得胜和不得胜的结果。得胜的建议:放下!根本就不在乎在这世上能寻求得着什么公义。我们也不担心是否吃亏了,因为这也无法剥夺我爱神的机会。但如果你让我干点家务,这没什么大不了的,我干得快。**谁也拦阻不了我服侍神,就是要把自己献给神,这就是得胜!

做基督徒,就做响当当的,得胜的基督徒;做生意就做响当当的生意人;做律师就做响当当的律师,将一切撇下献给神,这就是得胜,我们会在今生得百倍,在来世得永生。**如果不这样做,就容易变成整天紧张兮兮的,连大祭司的家人也怕,什么都怕。如果我们啥都不怕,会怎样呢?其实大家仔细看《路加福音》,路加没有写彼得的这些事,彼得的事情只有在《约翰福音》有记载。把自己献给神,死也死得堂堂正正的,打死也不做贰臣,这叫做得胜。在神的国里横下一条心,在活着的时候就决定献给神。

我遇到的基督徒,一点小亏都吃不起,贪生怕死都算不上。我刚来新加坡的时候,就被基督徒骗过,他们家里挂着十字架。我去租房子,他们收了我的定金,却不让我搬进去。那时候我也不认识神,只是觉得基督徒都挺坏的。后来做了基督徒,在教会里看到的邪门歪道的事情就更多了,见到的贪生怕死的牧师更是比比皆是了。吃不起亏的,为自己争辩一大堆,但是把自己献上给神就不愿意。其实,我真的要因我们当中的弟兄姐妹们而夸耀,因为你们没点肚量是无法跟着我走到今天的。

那天,我开着车跟我的同工提到一个姐妹,这位姐妹十六岁来到我们当中,她是来新加坡读书的。我突然一算,这几年过去了,转眼间她已经是二十多岁的人了,我感慨这日子过得可真快。她之前在我们当中整天一副吊儿郎当,对什么事都不上心的样子,但是她居然可以郎当到今天!真的是还挺有性格的人。不管家人如何逼迫她,她都是坚持跟着我们信主。我们当中这样的人也很多,你们都是一群很神奇,很有性格的人,如果没有这些性格,这条路还真的很难走下去的。不为自己争辩,吃亏也吃得起。我喜欢跟身上有点江湖味道的人做朋友,为朋友两肋插刀,不喜欢小气鬼。我觉得我们当中很多的弟兄姐妹都有这样的味道。

我们昨天赶鬼,龙彰显说的话还挺有意思的,你们当中谁谁谁是我弄走的,这全是情欲的龙。如果你没有被龙弄走,你还是很有性格的人。胜过龙的人都是一群不怕死的,得胜的,将自己的生命倾倒给神的人!你如果还没有被龙弄走,你还是有点性格的,坚持到最后得释放,不怕死。胜过龙的都是不在乎自己的人,胜过龙的都是得胜的人,胜过龙的都是将自己倾倒给神的人!给我们自己一个掌声,因为我们都是效法耶稣将自己献上,从来不为自己争辩,就算人家给我们送了一泼一泼的冒着热气的粑粑,我们就当做蛋糕就好了,没关系。人家羞辱我们就当做夸奖我们,人家要整死我们?太好了!我想整死我自己却下不了手,你出手来吧,放马过来吧!这就是耶稣的心态,得胜就在这个时候开始,得胜就在这时候开始!

今天咱们弟兄姐妹想不想做医治释放?想不想做神国度里的大能勇士?你必须有这个心态,别摸了老虎屁股,没有将自己献上给神的那种心态,你摸老虎屁股干啥呢?在教会里头又在乎人数,又在乎钱,又小气,然后又受不了委屈。有本事也行啊,可是本事也没有,然后又想为自己争辩,你说这日子咋过?我是不知道咋过。所以今天咱们弟兄姐妹,来到这世上就是一个选择,直到有一天将我的生命完全献上,就算是被钉十字架也在所不辞。因为我来到这世上,我唯一的一个最聪明的选择就是将自己献上给神,成为很多人的祝福,这是我的选择。

在今天还是风平浪静,还是非常非常安舒的日子就做了这样的选择。今天我们可以赶个鬼赶出去,明天又赶一个赶出去,后天又赶一个赶出去。今天一个得释放,明天又一个得释放,感觉很得胜是吗?这算不得了什么,但是有一件事是不得了的事,那就是将自己献上,什么也不在乎了,这就是效法耶稣。结果耶稣在希律王那没整完,希律就送到彼拉多这来了。这事儿很有意思,从那以后希律和彼拉多就成了朋友,之前他们是仇人。现在彼拉多把耶稣接到希律那里,给希律一个面子,希律跟彼拉多成了好朋友了。耶稣就是在死之前都会使人和睦,这太神奇了吧。

当一个人将自己献上,很多的事情都在发生。结果到了彼拉多那里,这些人又再次说,这是诱惑百姓的,然后对比了都说我查不出他有什么罪来,如果可以的话,我就把他打了,然后教训他一顿,把他释放了。结果众人玩命的喊,除掉这个人,除掉这个人,结果要释放一个非常有名的强盗叫巴拉巴,巴拉巴是一个杀人犯。这些以色列人要彼拉多释放巴拉巴,要彼拉多把耶稣给钉十字架。彼拉多没有办法就把耶稣判了死刑,就交给他们,让他们去钉十字架。耶稣在这一路上走过来,受尽了羞辱,有人吐唾沫,有人说风凉话,有人给他穿上华丽的衣服,要把他当小丑。判了死刑了,仍然不为自己说一句话,就算是人查不出他有什么该死的罪来。

这世上哪有公义可言,今天如果你要想寻求在这世上的公义,你就是与神为敌,在世上没有公义。他们把耶稣钉了十字架,这世界全都握在那恶者的手下,握在那撒旦的手。不是神掌权吗?是神掌权,神也任凭这些人这么干,所以在世上哪有公义。今天弟兄姐妹千万不要在这世上寻求公义,寻求不了,寻求来的都是痛苦、折磨、难受、忧郁症、癌症。寻求什么公义呢?根本就不在乎。在这世上没有公义,我们寻求的就是将自己完全献上。如果要找回公义就到神那里,神那里必有公义,因为神那里要给我们带上荣耀的冠冕,这荣耀的冠冕是因为我们在这世上受了很多的委屈,吃了很多的亏,得到的是不公不义的对待,然后才有荣耀的冠冕,这叫做得胜。

要看到耶稣的的确确是得胜了

今天咱们弟兄姐妹横下一条心,做一个甘心乐意吃亏的人。有的人问我,人家这样对我,我要不要打官司?你想打就打,不想打就不打。我知道你心里头早就做了决定,你要打官司的话,别在我这里问。打了能怎么着,能打出个啥来呢?我们把世上的一切都看清了,打什么官司呢?人家告就告,人家抓就抓,人要判就判。反正是如果不是因为犯罪活该,如果是因为服侍神,那就甘心乐意的献上,神必为我们做主,神也必使我们得胜。或许我们因为效法耶稣基督也能够得以从死里复活,这是使徒保罗说。所以钉耶稣十字架的那些人不明白,以为这叫做这不叫做得胜,其实这才就叫做得胜。

那些跟耶稣很熟悉的那些妇女,就为耶稣哭泣,你哭什么哭?这些妇女们不知道,这就叫做得胜。所以耶路撒冷的这些妇女就在那里哭,跟着耶稣的妇女也在那里哭泣.

耶稣转身对他们说、耶路撒冷的女子、不要为我哭、当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到、人必说、不生育的、和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的、有福了。那时、人要向大山说、倒在我们身上.向小山说、遮盖我们。这些事既行在有汁水的树上、那枯干的树、将来怎么样呢。(《路加福音》23:28-31)

神都要将这个世界彻底的倾倒,彻底的焚烧,不要指望在这世上得到什么。我遇到一些基督徒跟我说:“老师,咱们为世界和平祷告!”我说:好,那就为世界和平祷告。“老师,咱们为新加坡的经济祷告!”好,为新加坡的经济祷告。我心里想:祷你个头啊,但是我没敢嘴巴上说,就心里头跟自己说。神要毁掉这个世界,你祷什么祷呢?你倒在山上,跌倒在那块磐石上。

所以今天咱们弟兄姐妹,我们在乎的东西太多了。有的时候我跟弟兄姐妹们说要成长,结果成长成了你的辖制,很在乎成长能成长吗?他不能成长,成长成了你的辖制。我说弟兄姐妹要好好的牧养,结果牧养成了你的辖制了,那能牧养吗?在乎的东西太多。咱们如果说不那么在乎就好了,就会特别好,特别的自由。其实我也不大在乎教会的人数,我也不大在乎教会的钱财,我也不大在乎我的这些同工努力做工还是不努力做工,这叫做献上自己当做活祭。所以我只干一件事,鼓励弟兄姐妹献上自己当做活祭。

如果你能够在你现在的台阶上,向前迈一个小台阶,我就为你为你鼓掌,为你敲锣打鼓,然后你在这个台阶上,再一次甘心乐意的,向上迈上一个台阶,再献上自己上一个台阶,我再次为你敲锣打鼓。我相信在天上人间在属灵的世界里头,天使都要欢呼,在献上自己的路上,永不退后。所以我们在这世上能等到什么呢?等着这世界被神毁灭是吗?如果我们的盼望还在这世上,我们咽气儿之前的一刹那是何等的悲哀。如果我们的盼望还在这世上,不得不咽气之前得了要死的病,那是何等的悲剧。把世上所有的盼望除掉,只有一个盼望,盼望能够在耶稣基督里得胜,能够效法耶稣基督,将自己献上,不为自己辩护,开始学会承受委屈。

开始有担负别人痛苦的心志

有的时候我真的觉得特别的奇葩,我们的牧者为了我们的弟兄姐妹,甘心乐意的服侍他,也没图从他得着什么,然后说他几句好像受了很大的冤枉。人家要把耶稣整死,耶稣甘心乐意;人家还没想把你整死,然后只是想造就一下你,你委屈啥呢?到我这里来告什么状呢?一个人承受不了委屈,啥也成就不了,只能成就死亡、成就委屈、成就灭亡、成就难受。所以把自己的心陶造起来,不要成了一个玻璃心,要淘造成一个钢铁一般的铜豌豆。

所以耶稣厉害:耶稣被钉十字架,后来有两个犯人在耶稣的两旁,结果耶稣在十字架上说,父赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。我们如果真有这样的心态,人家做在我们身上,他们不晓得有什么问题吗?什么问题也没有。

有人不知道这叫得胜,就耻笑耶稣,他们不知道这叫做得胜。我们在这世上,其实很多时候经常经历的一些非常让人困惑的事。假如说,你在底下站着,看耶稣被钉十字架的人,然后还有两个强盗在耶稣旁边,这咒诅多深!你会这么想吗?那两个强盗也钉十字架,耶稣也钉十字架,同样地方之间没什么差别,但是差别太大了,表面上看起来好像是受了咒诅。

我们读到使徒保罗,很多人不明白,保罗坐船船坏,在深海里头飘。看上去咒诅很深,逃过了一劫又一劫,这又来一劫,一整被鞭子抽一顿三十九下,挨了三十九军棍。有人看到这个就说:“哎呀,这个人的咒诅多深啊!”这么说的人多了去了:保罗被抓了,然后下到监狱里——“这人咒诅多深啊!”耶稣被钉十字架——“这人咒诅多深啊!”甚至有的人说:“你的神在哪里?你的神怎么不救你?”其实人家是献上自己!所以,我告诉弟兄姐妹,爱世界的人可能富有,爱神的人也可能富有,富有说明不了什么;有的人爱神,但是很贫穷,有的人不爱神,也很贫穷,贫穷也说明不了啥;有的人为了世上的咒诅受苦,有的人为了神受苦,受苦也说明不了啥。有的人是因为自己受了苦,就说自己是约伯。你说这不是很扯吗?

所以,我们在表面上能够看出什么来呢?但是人在世上持守一个心志,这世上的一切都不再重要,将自己献上,就是我们自己唯一的选择。下面的人就说:“如果你是神的儿子,你就下来。如果你是犹太人的王,你可以救自己吧。如果你服侍神,你整天医治释放,你释放你自己吧。”人常常这么说,但是说就说了呗。反正我就是一个罪人,为什么那么不耐说呢?

有时候我的嘴巴比较犀利,有的人打电话给我,本来想跟我说说心里话,我就跟人家说:“你做这个医治释放,不是摸人家老虎的屁股吗?你有把自己献上的心志,你再来摸老虎屁股。你没有把自己献上的心志,你来摸老虎屁股,在老虎面前拔牙,你不是找死吗?还有你家里就有一个母老虎,你天天见这个母老虎,你怎么整呢?整天与狼共舞,与老虎共舞,那老虎厉害啊!”我们弟兄姐妹要知道从表面看不出来,所以不再看表面,我们也不太管别人,但只在乎我们是否把自己完全献上。与耶稣基督同钉的两个犯人都钉在十字架上,在太阳底下晒着,慢慢等死,一死就要五六个小时。

那一个就应声责备他,说:“你既是一样受刑的,还不怕 神吗? 我们是应该的,因我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有做过一件不好的事。” 就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!” 耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(《路加福音》 23:40-43 )

当你看见耶稣基督没有做过一样不好的事,结果祂却受了刑罚,为我们的咒诅受了刑罚,为我们的过犯受害,诚然当担了我们的忧患,背负了我们的痛苦。如果是你和我,是否有这样担负别人痛苦的心志呢?效法耶稣基督,因着我们遭遇的委屈,遭遇的辛苦,然后在我们身上补足耶稣基督所受的患难的缺欠,难道这不是同一个心志,同一个脚踪,同一个复活的路吗?这不是一个同一条得胜的路吗?

可能有的弟兄姐妹会困惑:你昨天还讲钱往你口袋里钻呢?钱也往耶稣的口袋里装呢?耶稣的钱多到还要请财务总监。钱太多了耶稣就交给犹大管理,犹大一把把往外掏,但是钱也没见少。如果就那么两个铜板,犹大如果贪污了,谁不知道呢?就是钱太多了,所以贪污了很多都不知道。我们把自己全然献上给神,所以我们从来不缺乏。你看到有些牧师,今天担心钱,明天担心钱。就是不担心自己没有献祭给神,献给神不就没有困惑了吗?献给神就叫做得胜!

我经常碰到一些牧师到我这里化缘,化缘化到我这里来,我从来不给这些玩意,我也不干这些事。我就很感慨,耶稣基督这是一种得胜。大家不要以为牧师不化缘,我知道你可能挺困惑。有个牧师在新加坡读神学,跑到我这里来。我说:“你每年20万的开销到哪里整到呢?”他说:“我凭着信心活着。”我再跟他聊一聊,想要把我这里最好的东西给他,他却不要,他来是要钱。他希望我能够给他钱,人家也知道那些技巧,知道怎么说。但我也不傻,也知道他说的是什么意思,我说这事叫做化缘,他说这事叫凭着信心活着。

凭着信心来到新加坡读什么神学?有二十万的学费做什么不好呢?我发现人如果把活着的事情看得那么重,来新加坡就不是来读什么神学,而是就是来找一个牧师的职业当,当牧师多好啊,一个月好几千的收入,活儿也没多少。

所以,弟兄姐妹,当这样的人咽气的时候,天都要为这个人呐喊啊!结果耶稣说:“父啊,我将我的灵魂交在你的手里。”说完话,气就断了。然后日头就变黑,殿里的幔子从中裂为两半,遍地都黑暗,这是黑暗掌权的日子,这也是得胜的日子,从此耶稣开辟了一条前往至圣所的道路,耶稣开辟了一条通往神的道路,这条道路就是把自己献上的道路,这是一条得胜的路。

百夫长看到这事就归荣耀给神,我们不知道这个百夫长是不是之前的那个经历过耶稣的百夫长。还有一个以色列人的官,为人善良公义,他本是犹太、亚利马太城里素常盼望神国的人。他明白耶稣这是将身体献上,就冒着危险到彼拉多那里头,求耶稣的身体,用细麻布包好,安放在自己的坟墓里。直到今天,这个亚利马太的约瑟他的名字照样传扬在我们中间。一个不在乎生和死的人求一个耶稣基督的身体,又有何妨?冒着点危险没有关系,我就是要为耶稣走这条路。然后很多人亲眼看见耶稣的身体放到坟墓里,就回去守安息日,那一天叫做逾越节。

总结

逾越节是神的羔羊为我们献上自己,将我们从死亡里赎出来,用他的命换了我们的命,这是何等美好的选择!很多人不知道得胜是什么?以为出去打一仗,拿刀拿枪,跟魔鬼干一仗,然后打得挺辛苦的。但其实,只要我们愿意将自己献上,选择走爱神的路,就算是被人钉在十字架上,仍然是得胜的人。所以,在末了的时候,我们能否带着这样的心志,不再惧怕人,不再讨好人,就是单单将自己献上,横下一条心,效法使徒保罗的心志。什么也不用怕,也不用装假,单单将自己献上,这是何等的美好!

我感谢神,给我们开辟了一条通往至圣所的道路,让我们可以选择这条道路,让我们可以选择奔跑这条路到底,我们当中很多弟兄姐妹都有侍奉神的心志,以为为神做点什么,叫做侍奉神。其实,侍奉神的心志是将自己献上,有神我们还怕什么呢?这条路我们走定了,我们绝对不回头,愿神纪念我们在祂的面前所做的宣告和心志,愿神祝福大家!

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