大家好，我跟大家一起来分享《出埃及记》第1章。《出埃及记》这卷书所讲的事很有意思，如果要评选《圣经》里最精彩的一卷书，我觉得应该是《出埃及记》，这卷书是数一数二的。那为什么《出埃及记》是数一数二的呢？

你知道吗？他们以色列人从小就读《圣经》，《申命记》32章不是说读了十遍二十遍吧，我看，如果到二三十岁的人读了应该有五六十遍。他们读的多呀！但是他们就是不知道，神预先告诉你，你能不能知道?但是还是不知道

我遇到过一些得癌症的人，最先进入到我脑子里的一个想法就是：他是一个非常爱世界、非常体贴肉体的人。要是缺少睡觉他就很紧张，没睡着他就很辛苦，辛苦了就招鬼，招鬼就更辛苦然后就更睡不着。一个人如果担起了使命

我们把《马太福音》26章的主题定为：你们心灵固然愿意，但肉体却软弱了。我们是个聪明人，但你能够胜过肉体吗？其实很难的，这是《罗马书》所说的。我们要想把《圣经》读明白了，就要把耶稣和保罗的神学体系弄清楚

**巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。 他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子， 用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说：恭喜，犹太人的王啊！又吐唾

希律王里面有困惑，他困惑他弟弟的老婆长得很美，他弟媳看希律顺眼，希律也看她顺眼，他们俩是真正的爱情啊！一方面是属肉体的需要，一方面是灵里的需要，然后就困惑了。**困惑的人是什么人？是经历了神迹，知道了

如果你是希律王，你可以有资格不去寻求神，因为你在世界上有吃有喝。可是世界上的人，充满了劳苦愁烦。不要说别的，两千年前，吃饱肚子都不容易。我小时候，能不能吃饱肚子都成为个困惑。我妈经常说：再过五年欠债就

要知道罗马公民是有规矩的，就是罗马公民必须用公正的方式来审判，如果不是罗马公民，那用什么方式审判都可以。如果是罗马公民，就会有当时的法律规定。当然，当官的违法能不害怕吗？就跟现在当官的人违法也会害怕。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（《使徒行传》18 ： 11）**保罗将神的道教训门徒，至于他教了些什么，《圣经》里没有写。但是在使徒保罗的书信里写了很多，《加拉太书》、《歌林多前书

保罗为什么要去耶路撒冷呢？因为他很希望自己的本族，犹太人也能够信从主耶稣的道。但是人很有意思，无论看到什么都不信！**主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，

保罗这时在马其顿等各个地方已经建立了很多教会，有腓立比、以弗所、哥林多、帖撒罗尼迦等教会，遍地开花。如果保罗创业的话，那是非常厉害的，一下子就抢占了这些地盘。保罗接着想先去耶路撒冷，然后再去罗马。结果

保罗向外邦人作见证，他所做的事都是有名有姓的。试想一下，作见证能够作到皇帝那里，罗马帝国那么大，一国之君居然在百忙之中专门把保罗找来，听他作见证。犹太的分封王希律和那个地方的巡抚都听了，保罗对着万人为

本来保罗的计划是去罗马，谁知道来到耶路撒冷就翻车了，他心里纠结中还带着遗憾。保罗来耶路撒冷之前还写了一封信给罗马的教会，告诉罗马在耶稣基督里的弟兄姐妹，他要先去耶路撒冷，然后再去罗马看他们。眼看去罗马

保罗还真不在乎死，那些想整他的人都搞错了，因为他们总觉得活着有多好。但人家保罗认为死了很好，他们既然想整死他就放马过来好了。然而拦阻犹太人谋害保罗的不是别的，是外邦人的律法。罗马帝国有一套规范，想整死

其实保罗爱犹太人，他爱自己的民族爱到一种癫狂的地步。那他为什么去耶路撒冷呢？他要把这纯正的福音带给他们！为什么到了罗马的时候把犹太人的首领叫来了呢？因为保罗希望自己的百姓，自己的同族也能够得着这福音的

有命定的人脚踪何等佳美，走到哪祝福紧紧相随，走到哪都吸引人。就好像能沾着我边的人，多多少少都能得到点恩典和祝福。保罗靠近罗马的时候，那个地方的弟兄姐妹老远就出来迎接他。保罗不是拖着个旅行包和拉杆箱，而

我来带着大家读《罗马书》，《罗马书》是一本非常难读的书。大家有没有发现一件事，就是我们读《罗马书》的时候，每一个字和每一句话都认识，但是放在一起后却不能很好的理解。《罗马书》讲的是关于神大能的福音，《

我们要问自己，**你里面真的相信神是医治的神吗？知道神是施恩典、使我们得胜的神吗**？如果不知道，你里面的心就会变得无知、昏暗。如果不知道神是我们的一切，可以提供给我们所有的需要，我们的心真的会变为灰

我里面有一个很深的盼望，不管是聪明人、愚拙人、希腊人、华人、黑皮肤、白皮肤，我都觉得欠他们一个福音债。在我的里面有一个非常清楚的感受——这个时代需要恢复使徒保罗所传的大能的福音。我非常感慨很多传统的基

弟兄姐妹，不用担心，不用害怕，只要竭力奔跑。因为我们今天已经遇到了一个宝贝，已经挖到了一个金矿，不要挖了一点，然后就跑掉，又回到世界里去混。世界就好比下水道，不能混，沾染污秽。咱们开始在信心的道路上竭

保罗传的是以信心为本的福音。保罗写《罗马书》的目的就是罗马的教会也受到了很严重的影响。我们这些以信为本的人尚且有如此大的困惑，更何况历世历代的教会。我看到了很清晰的脉络，从创世以来，从亚当、夏娃、亚伯

保罗在解答这些困惑的时候，引经据典，洋洋洒洒的就写了第三章。从《罗马书》的第一章、第二章、第三章可以清楚的看到脉络，第一章这福音本是神的大能，人不能否认神的大能，这大能可以解决人生一切的问题，这大能可

信是在里面的，而律法是在外面的。信是属灵的，而律法是属肉体的，守规条也是属肉体的。有一条路是属灵的，也有一条路是属肉体的。也就是说《罗马书》里面是讨论属灵和属肉体的问题。如果你走属肉体的路，你做了什么

这一章的主题，咱们得结合前后章节来看，因为这章不会产生一个跳跃性的主题。《罗马书》第3章的主题，是单单因着信。没有任何人是能够靠着行为来到神的面前。到了《罗马书》第4章的主题，讲的是效法亚伯拉罕的信心

这恩典可以使我们一直进入到永生。可是罗马的基督徒信着信着就忘记这是恩典了，包括我们当中的弟兄姐妹，也是信着信着就忘记了这是神的恩典。不是说你信主的时候需要恩典，而是我们这一生，活着都需要恩典，没有恩典

**律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 (《罗马书》5:20)**神让我们知道，我们只是个罪人，我们无法靠行律法，使自己在神面前站立，律法真的很多，我们无法完全都行出来，靠

《罗马书》第七章写出了人这一生，活着是纠结的本质。如果你仔细观察人一辈子的活法，从前到后、从左到右都用眼扫一下，你就会看到这个世界上家家有本难念的经。这经叫什么经呢？就是取死的经，大家拼命往死亡里走，

如果你今天活的很惨，我给你一个建议，从今以后做一个属灵的人。如果你说不行啊！我家里有家庭，上有老下有小，还有生存问题没解决呢！那你就照着你的活法活吧！人若活的不是很惨，又怎么能回头呢？还以为那些活着的

《罗马书》提出以信为本，始于信以致于信。其实开始的时候你不信的东西可能很多，但是你已经有一点儿相信，接着就会有两点、三点、很多点，很多点就会有更多点，然后一直相信下去。**人就会在属灵的路上不断地奔跑

《罗马书》第八章，我把它分成三个部分，第一部分讲圣灵在耶稣基督里释放了我们；第二部分讲得享神儿女自由的荣耀；第三部分讲神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？。《罗马书》第八章讲的这三个主题，是我们建立教会非常

今天我们来讲《罗马书》第八章的第二部分，大家可以一边听，一边提出自己的问题。带着问题来学习比不带着问题来学习，那学习效果是完全不一样的。我们当中的弟兄姐妹们都要开始学会带着问题来学习，为什么我安排了这

回想起2008年那段非常艰难的日子，我一边做大学的高级管理层，一边建立教会，服侍着很多人。但是我相信神是帮助我的神，结果2009年比2008年更好，2010年比2009年更好……直到现在，每一年都比上

《罗马书》第九章的主题是“信靠神的人必不蒙羞愧”。信靠神的人必不蒙羞愧，这句话在很多基督徒身上看不到，相反我们在很多基督徒身上看到了什么呢？看到神变的没有能力、神的应许没有成就。《罗马书》一开始就说了

所以上一章我们讲到，靠着爱我们的神，在凡事上我们都已经得胜有余了，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。每一个字都知道，那为什么就是不信呢？爱我们的神，在我们还是罪人的时候，就为我们死，因他的鞭伤我们得

A：一旦人有过失的时候，祝福就会从他的身上离开，归到别人的身上。人的缺乏，就会成为别人的富足，这些人就是以色列人，这是神所拣选的列祖和祂的百姓。如果有一天他们突然变得丰满，那就会成为更多人的祝福。保罗

《罗马书》虽然难读，但是这本书写得却非常的到位。保罗把福音的真理讲得非常清楚，而且很努力地想解答罗马教会弟兄姐妹的问题。罗马教会弟兄姐妹的问题和我们今天弟兄姐妹的问题，差不太多。我曾经读过一篇《一次得

我遇到这样的人、这样的事多了，我能跟大家讲很多很多这样的例子。我鼓励我们的弟兄姐妹，一定要好好想想，你是否愿意长久住在神的恩慈里？神从来没有说，你是我的百姓，你就可以随便来。如果你是神的百姓，因为不信

**在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 (《罗马书》 12:12)**这是一个将自己完全献上的人应该有的表现。当我们的利益可能亏损一点的时候，也不要担心。**圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款

**逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 (《罗马书》 12:14 )**这个地方不要搞错了，因着你自己的利益受损，你不能咒诅别人，就算别人占了你的便宜，也不能这样。我有时候可能说他会遇见灾

但这个生物工程却是魔鬼高端的诡计，魔鬼相当厉害。读了《罗马书》第14章，我们要知道保罗为什么这么关注吃喝这件事，是因为这件事可以彻底的败坏基督徒。吃喝不单是落到茅厕里那么简单，问题就在于它败坏人的信心

所以，我不论走到哪，我传的福音都是神大有能力的福音。你说这多好啊！有些人把神的能力搞没有，看重的就是这吃的喝的这点事儿。罗马的信徒看重吃的问题，让教会变得没有能力是因为吃的问题，即使你饭前祷告把饭都祷

《罗马书》15章是对上一章主题的一个提升，《罗马书》14章讲了食物对罗马教会的影响，很多的基督徒对什么食物能吃，什么食物不能吃，产生了很多的困惑，制造了很多的问题，彼此论断，这就中了魔鬼高端的诡计，结

如果把这一章的主题定为担待很多人的软弱，没办法扣上主题，但是如果把这一章的主题定为因着圣灵的能力大有盼望，也有很多的经文衔接不起来，只有《败坏合一、圣洁，使教会丧失圣灵的能力，这是魔鬼高端的诡计》这个

保罗非常在意合一，教会最重要的合一是指外邦人和犹太人的合一，这两者之间的合一问题犹来已久，保罗人是外邦人的使徒，在耶路撒冷还有犹太人的使徒，保罗和这些犹太人的使徒关系不是很好。保罗在《罗马书》之前就写

保罗写这书的时候，耶路撒冷教会逐步丧失了能力，里面什么基督徒都有，有基督徒的法利赛人，也有法利赛人的基督徒，充满着纷争混乱，教会就变穷。保罗巴不得耶路撒冷教会能够明白神透过他的手所做的，明白保罗所传的

2019年05月22日分享我们今天来看《罗马书》第16章，读完了以后，你会发现里面有很多问这个安，问那个安的话。大家读了《圣经》里这些话会感觉很无聊，其实《圣经》里记载这样的事情比比皆是。很多地方记一

**问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。（《罗马书》16:3-5）**读了这段经文以后你会

**又问我亲属与我一同做监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。（《罗马书》16:7）**保罗和安多尼古，犹尼亚安他们不但一起受苦，还一起坐牢，大家不要以为为耶稣付代价，甚

过去这一段时间，我们查完了《罗马书》，那如果给《罗马书》起一个名字，应该叫什么名字呢？大家可以试一试，这是对这本书的一个抽象和升华。什么样的人读书比较厉害？会抽象升华的人。很多人读书没有抽象升华这一步

其余未曾被这些所害的人，仍就不悔改自己手所做的，老马杀了属世界的人，人被骗，这些人怎么就还是不知道悔改归向神呢？这是让我非常诧异的事情。也就是说似乎有一些人天生就是预备彰显神愤怒的器皿，在《罗马书》上

本来保罗去耶路撒冷这件事，圣灵就一而再再而三的拦阻，但是没有拦住，一步错就步步错，保罗最后在耶路撒冷被抓。保罗为什么要去耶路撒冷呢？因为他爱以色列人，希望以色列人能好好信主啊！结果因为走错了一步就被抓

到了耶路撒冷把钱就交给了那个时候教会的老大雅各。没过几天，我认为是一群犹太的基督徒就要杀保罗。幸亏有罗马的兵丁来保护保罗，这个时候保罗就被抓起来了，在以色列那个地方坐了两年牢。两年后保罗就提起上诉，并

我们来讲这段经文的背景：因为有很多人对《圣经》不了解，读了这段话就不知道这段话是从哪开始到哪的。这是一件非常要命的事，就是保罗所坐的船，被狂风暴浪吹逼，这风的名字叫做友拉革罗。这个船不是小船，是一只大

使徒保罗想拯救一些他本族的以色列人，结果就被抓了。其实圣灵一而再，再而三拦阻他，但没拦住。本来神在保罗身上的计划是，让他能有机会去罗马，接触一下罗马当地的教会，因为罗马的教会不是使徒保罗建立的。他写《

所以我们要彻底的改造我们的观念，《罗马书》的主题是这福音本是神的大能。你知道保罗写《罗马书》的背景吗？罗马的教会不是使徒保罗建立的，保罗当时刚很成功的处理完哥林多教会的混乱，不久前也写了《加拉太书》处

我们看《罗马书》就很明白，当时罗马教会受很大影响，保罗为纯正的福音争辩，但绝对没有在攻击任何一个人，也绝对没有在玩政治游戏。他是在为每一个有机会领受纯正的福音的人而奔波劳苦，我们得知道保罗写的《罗马书

凡是离开神的话，那种信心是毫无用处的，离开了圣灵的大能，那种信心也是毫无用处的。所以今天我们得知道什么叫虚假的信心，不是建立在神的话语上，如果我们的信心是建立在我们的行为上，那就更糟糕。保罗在写《罗马

写《罗马书》就是为了要不断地拆毁这些东西，因为它在对付人的情欲上毫无果效，比如说自古以来，中国就有很多道德观念，用道德观念来对付这些邪情私欲毫无果效，所以说在中国古代里的寺庙这些里面常常发生一些邪门歪

结果这一整坏了，怎么坏了呢？因为这背后是毒蛇的种类搞得，这背后是毒蛇的种类迷惑人，让人困惑的。结果加拉太人开始困惑了：哎呀，之前新冠了，阳了，一祷告就好了，哎呀，现在祷告怎么不好了呢。赶紧送医院去吧，

我猜他到死也没整明白，一直在困惑中，在困惑中死去。如果我活在困惑中，那不行！我得整明白。我问神，我没整对，我改。活到七十岁没整对，我改；活到八十岁，我搞了五十年的东西没整对，我也改。人家认为，我搞了五

大家好！我们开始讲新时代基督教变革的第二讲。基督教变革是个很大很大的题目，那么十讲能不能讲完，我也不知道，我尽量往里塞。大家要确切地知道为什么要变革？因为这个世代的基督徒充满了困惑。基督徒充满的困惑不

答：《罗马书》说与喜乐的同乐，与哀哭的同哭，我问你罗马的皇帝在那哭，你要不要跟他一起哭啊？人家写的《罗马书》，不是写给罗马的皇帝，是写给罗马教会的弟兄姐妹，听明白了吗？这有啥问题？这没啥问题，那是神国

《罗马书》的主题讲的就是信心。耶稣在祂出生的拿撒勒就没怎么行神迹，不是耶稣不能行神迹，是对于这些不信的人根本不屑行神迹。那些人认为从小看着耶稣长大，耶稣就是木匠，今天传上道了，认为耶稣是忽悠，这样的人

《罗马书》的主题不是因信称义，大家千万别搞错了。马丁·路德对《罗马书》没有读明白，他只读到了因信称义，今天我们告诉大家，**《罗马书》的主题是：这福音本是神的大能。这大能干啥呢？这大能可以治死肉体的恶

这个世界上，能把《罗马书》读明白的人不多，我是读了很多跟《罗马书》相关的资料。咱们这《罗马书》整得挺好，为啥呢？因为我老觉着我没整对，所以我就很努力地整，我把《罗马书》讲得明明白白。但是我告诉你，五年

教会的历史也是如此，人一生下来就是属肉体的。罗马人的基督徒，他们以为在一线城市就不是属肉体的了？就是零线城市也都是属肉体的，一线城市的、二线城市的都一样，罗马那是一线城市，结果也是属肉体的。那属肉体的

那这个红马到底是个啥呢？这个红马是国与国的争战。你看现在，一会这个地方给你丢几颗导弹，那个地方再给你丢几颗导弹，今天把什么海峡给封了，哎呀，这地上的这些争战多呀。这些国与国争战的东西都在政治的领域，国

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已

有一个姐妹问我有没有人来挑战我和马丁路德。我不觉得马丁路德整得好，马丁路德是个很伟大的仆人，但是他读《罗马书》读出了因信称义。实际上《罗马书》不是讲因信称义，讲的是“这福音本是神的大能要救一切相信的”

聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我被传销忽悠一遍又一遍，我已经免疫

“如果神与我们同在，为什么这些欺压的事情会发生在我们身上呢？”为什么神会拣选基甸，因为他有三个困惑：基甸 说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从

这些话大家可能听的比较多，第一个就是介绍了一下《罗马书》的简介，然后又讲了一个圣灵的能力和神迹奇事的能力，我在论述籍着圣灵的能力大有盼望。其中我论述了很多面对各种各样的环境，各种各样的问题的时候，我们

**我们给自己加油，我们也彼此加油，彼此勉励，做一个荣耀的器皿。小气的变大气，爱世界的变成爱神，自私的开始学习给出去**。大家千万不要以为：反正是给出去，没关系，羊毛出在羊身上。那是啥呀？那是做交易。

人为什么会困惑？因为里面太脏，里面都是东北乱炖，都乱炖了，你能不混乱吗？大家吃过东北铁锅炖吗？现在铁锅炖可流行了，那就是什么东西都往锅里放啊，那锅里真是混沌，那真是创世以前的那种混沌啊，都混沌到一锅里

经文这样说：既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为

保罗写出来《罗马书》《哥林多前后书》，是因为在悟性上认识神。如果你在悟性上还没有完全的认识神，那么就先去相信，相信了就谨守遵行神的话。然而，很多人一开头读就拒绝，这是一种愚昧。有个姐妹车祸肋骨断了，骨

《加拉太书》、《罗马书》都是写给重生得救的基督徒，但是为什么还要写：顺着情欲撒种受败坏，因为人一生的选择至关重要。今天不要以为自己信主得救了，就可以享受肉体了。这就是为什么很多基督徒身上很多问题，而且

要么进到祝福里面，要么进到祝福里面。这是《罗马书》里面清清楚楚记载的。寻找的必寻见，神早就在那里等候你了。**渴慕神的，神以神的灵赐给你，以永生报应你**。爱世界的，神以爱世界的心报应你。你都会经历神

我曾说的那个姐妹，创业、破产，又重新创业。一个五十多岁的女人，很不容易，压力非常大。不管如何，她知道我们的神是道成肉身，荣耀复活，是身体复活，特要败坏那在我们肉身上掌死权的魔鬼。我们的身体得赎，是与我

大家好！咱们今天讲了一个非常复杂的题目，讲的有点小枯燥，你读《罗马书》你应该读得是相当的枯燥。但是我觉得我今天读《罗马书》第七章、第八章深有感触。到了这个阶段了，我们信仰的科学发展到了什么程度了呢？到

后来，我发现很多基督徒身上带着法利赛人的印记，这事挺要命。其实耶稣从来没有和罗马帝国做过对，他是跟法利赛人作对，法利赛人也跟耶稣基督作对。当时的彼拉多是迦南地的一个巡怃，彼拉多是不想杀耶稣的。但是文士

《提摩太前书》里面说到：但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（《提摩太前书》6:9）想发财，就会陷在迷惑里，最后就是败坏和灭亡。我们很想发财，但是为

我曾经写过关于《罗马书》的查经资料，也分享过几次，最后一次我觉得我把《罗马书》读的明明白白，但是还有很多地方可以更深的挖掘。当时罗马人最要命的问题就是思辨，保罗所写的《罗马书》就是在强调这福音本是神的

属灵争战的本质都写在《罗马书》当中，就是肉与灵的争战，魔鬼就是透过我们属肉体的本性来败坏我们，《罗马书》第7章和第8章都在探讨肉体和灵的问题，其实到了第8章，已经写到了最高潮的部分，就是什么能够让我们

今天我们信主，是要对付肉体的恶行，其中有一个姐妹被抓到山洞里面去了，那三天里面，整个状态像鬼一样，只想着自己那点小屁事。还有一个弟兄，既有男性的疾病，又想找女朋友、结婚、生孩子，虽然这听起来再正常不过

人被谁掳去了？怎么就被掳去了？我得告诉你，耶稣把这个事儿，启示到教会还没被建立，启示到教会是个什么样？然后就升天了。后来把建立教会这事儿交给了使徒保罗。不是说建立教会这事儿给了彼得了吗？彼得快成罗得了

**谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。****谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗

**我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的倒去作。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，

我们都是神的儿女，能缺钱吗？不缺钱。《罗马书》八章十四到十七节：**因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的

《罗马书》第八章十一节：**然而叫耶稣基督从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（《罗马书》8：11）**你读得懂吗？是我们必死

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8：38-39）

我做个总结，今天讲的故事不多，但是我很庆幸，终于把《罗马书》读明白了，把《罗马书》这一段话：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。所赐的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。经历神吧，弟兄姐妹开始

咱们弟兄姐妹可得知道，《罗马书》是一本非常棒的书，但是一般的人读得不是那么好。《罗马书》不是在讲因信称义，是讲靠圣灵大能治死肉体的恶行，福音的本质都在这。感觉这东西别相信，永远不用感觉这个词。我感觉我

主耶稣说的信是什么呢？信的人必有神迹随着，这是标准。你知道马丁路德用《罗马书》十章十节，他怎么说呢？ 你若心里相信，口里承认，就必得救。可是他漏掉了后面那句话，心里相信相信啥？相信耶稣基督从死里复活。

保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》，我讲的义人和罪人，是为了讲信心，人要立自己的义，结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察，直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是，

这里的马可家里很有钱，但是也想得永生。他来找耶稣说：我还应该做点什么才能得永生？结果耶稣给他出了一个难题， 耶稣跟马可说：撇下你一切所有的，变卖了给穷人，然后必有财宝在天上，你还要来跟从我。结果马可就

**然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8:37）**在世上没有任何人和事可以剥夺我们里面的喜乐，因为很多事情我们已经不再介意了，这样我们就成了一个得道的高人。我们已经看见

要知道罗得他不是一下子就走过去的，人堕落也不是一下子就堕落的。比如一个人吸毒，他开始先吸一点试试，觉着挺好，然后再来一点，觉着自己没事，还没上瘾，挺好，那再来一点，最后就上瘾了，就被辖制了。所有的这些

这就是所罗门所观察到的。如果你读《圣经》，你就会发现约瑟被卖了，你困惑不？很多人说约瑟受了咒诅了，其实瞎说。以色列出埃及，死在旷野，困惑不？困惑。雅各到了他舅舅拉班家，拉班减他的薪水十次，困惑不？困惑

答：但以理有困惑的时候，他就祷告寻求神，神就开始启示他。在《但以理书》所启示的那些东西不但没有给但以理解决问题，同时给他带来了更深的困惑。在《但以理书》的最后讲的一句话是非常有意思的:“你且去等候结局

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色

答：神应该负责吗？难道神要为死在旷野里的以色列人负责？其实是人自己整错了还不知道，这是我最大的困惑。如果在教会里面看不见神的应许，然后你说：就这样。有的牧师更可恶了，教会的弟兄姐妹有困惑问他，竟然叫人

我们今天讲第四讲就是要解决很多的困惑，今天在这个世代，我很感慨一件事，人们充满了困惑，但就是不相信神的话。如果仔细读《圣经》，然后去落实践神的话，人怎么不可能经历神的大能呢？神的大能靠科学怎么能解释得

有的人说医治释放不重要，难道耶稣干这不重要的事，我就觉得奇怪了。耶稣干了这么多，他干不重要的事，这事说不过去，如果不重要，耶稣早就告诉我们了，耶稣没有说。如果不重要，保罗也告诉我们，不用这么整，仔细读

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （《马

在这个世界上有很多现象，如果人解释不了，我们就会说：我们没有抓到这个事物的本质。一个事物的现象，背后一定会彰显出事物的本质。我给大家举几个例子：如果有个算命先生算的很准，你不能说，哎呀没有这回事。我们

保罗在《罗马书》一开头就说了：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（《罗马书》1:16）然后在《哥林多前书》里又说：因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我

一个人如果不能从虚空的人生里走出来，把这些事情看得很重，然后每天活得很纠结，不该占的便宜没有占到，心里就难受。其实，这样子的人难受是活该的，因为总是觉的自己得着的少。今天我们这个命定神学就是从《创世记

为什么说我们叫“命定”呢？命定怎么就这么重要呢？有的人就跟我留言问我这是什么东西，觉得好像是一个新的神学体系。今天我跟大家讲这个心的神学体系的根基就是我前面两讲所提到的：第一，读了神的话就去行；第二，

其实跟《圣经》里的事不一样就发生在我们当中，《圣经》里的神给我们的应许都是信实的。我们神的应许在耶稣基督里都是信实的，但我们今天看到神的应许常常不成就，我们能不困惑吗？但有的人就说：“就这样！”我举个

非常高兴今天跟大家在网上见面，这次是我们全球网络圣经研习会的第四讲，那还接着上面一讲来讲《除去里面的困惑》，这个基督教的信仰给我们带来了很多困惑！一直以来的很少人去把这些困惑的东西拿出来讲，今天我就跟

为什么耶稣基督在四福音里面写耶稣医治各样的病症？但无论怎么讲，现在的基督徒也好，牧师也好，都不相信。如果圣经里头有病的去找耶稣，耶稣介绍医生，那咱们就介绍。如果来找耶稣，耶稣后面带着一万个医生，让医生

这是圣经上的话。其实阴间的权势是非常邪恶的。癌症就是典型的阴间的权势。各样的病症，都是阴间的权势。我有个好朋友，也是基督徒，得了癌症，他天天祷告：神啊，我要不要做化疗？我们仔细想一想，跟天上的神这样祷

如果你是罗得，你会不会思考一下：这地方是不是有问题呢？我活的方法是不是有问题呢？罗得他就不这样想。在世界上赚钱可以使人眼瞎的，有的人赚钱赚得风生水起，眼睛被赚瞎了；有的人穷得叮当烂响，整天眼睛就看到钱

有些人读《圣经》读到这就觉得上帝太不公平了，其实你说公平不公平？我觉得公平，这个地方的人太坏，有多少人冤死在这个所多玛城里都不知道。结果这罗得就成了一个倾家荡产的人，最后就逃到山上，到山上后就跟他两个

其实我觉得人啊，不要以为自己是专家。其实一路走过来我就是试一试的态度。我什么都试，我到现在50多岁还老琢磨事。但是试一试，试对了就厉害了。你说赚钱这事说容易也容易，弟兄姐妹千万别以为信主这事儿能当饭吃

**一定要双赢**。比如找工作，他不需要人能找到工作吗？问题是你了解这件事有多深，你不能光想着自己，自私的人就笨，只想挣钱，不想赔钱。沟通的根基是什么呢？**第一，人的需要；第二，双赢；第三，道理要说

今天活出丰盛的题目是：从困惑中走出来。在我服侍的过程中，我发现很多人困惑。我问他问题的时候，他的反应是：我不知道啊。我一看他的表情和眼神，我就知道他是真的不知道，露出困惑的表情，他基本上停留在困惑中。

所以困惑是什么呢？困惑就是不知道做什么，也不知道该怎么做，也不知道该什么时候做的一种状态。我们对困惑进行了这样一个定义。接下来就好办了。我们就是把我们要做什么，我们要怎么做，我们要什么时候做弄清楚就解

琢磨需要一个观念：开放的心态。你一开始就觉得那不可能的话就完了，困惑就成了你唯一的可能，不走出来就会困惑一辈子。我的触觉非常灵敏，是因为我过去这些年训练出来的。有个人跟我说：牧师，我投了很多简历，没有

那怎么往前走呢？从不知道的状态，到知道的状态，怎么走？我们当中有没有玩过拼图？把一大堆的一块块的由一张图出来的碎片拼到一起。你怎么拼呢？从哪里入手开始拼？从角，你找到四个角，因为角是个直边的。所以从那

我在上高中的时候，我有一个朋友，他很有意思。那时候老师都有一个习惯，就是让一班刚入学的新同学自我介绍，谈一谈自己的梦想是什么。我们每个人都上去讲。一般人就会先介绍自己的名字，然后说自己的梦想是什么，比

第二个最重要的，你要开始看神在哪里做工。神在那里做工，那里就兴旺；那里兴旺那里人口就会增加，今天弟兄姐妹能不能开始训练自己的眼光，训练自己的眼光很重要。一个贫穷的人早点脱离贫穷，一个有钱的人早点进入财

健康的人是什么样的人？我举个例子，比如像ZT姐妹和ZH弟兄这对夫妻，有一天有个姐妹在微信里给ZH弟兄发了很小的一支玫瑰花，ZT姐妹就有点儿崩溃了。我就在想，这样一朵小玫瑰花就崩溃了，大玫瑰花还不得完蛋

有人说：牧师，二十多年前你拿新加坡公民，我现在怎么就不能拿了呢？时代变了！只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（《罗马书》12:2）。有人说，牧师，你今天讲的和五年前讲得不一

**不断塑造人的性格，那是一种祝福**。你想祝福别人吗？就这么祝福。今天很多教会丧失了陶造人性格的成分。以为我们的神是圣诞老人，其实我们的神不是圣诞老人，我们的神是爱，同时也是烈火。要知道我们的神，就

所以我们做一件事情能否坚持就是一个性格，比如说我儿子学画画，我不管他明天是否要考试或者其他原因，他每周日都要去学画画，风雨无阻，等到了适当的时间才会去停止。很多人会因为环境变化而停止做事情，如果人一旦

解决问题的过程当中，所有的参数、因素常常在变化当中。你在清理的过程当中，你必须知道一件事，事物在不断变化，向前发展。所以把事情变非常复杂，任何一个不断变化当中的问题，就难以捉摸，如果是简单组合的话，还

这福音是圣灵充满的福音，这是何等美好的事情！对于《罗马书》，马丁路德总结了一个因信称义，其实根本不是，圣经里的《罗马书》讲的是“这福音本是神的大能"。因为圣灵和我们身上的情欲相争，要治死我们肉体的恶行

**但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15：13）****我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在

因信称义是马丁路德读《罗马书》总结出来的·一句话·，但是《罗马书》所讲的因信称义到底是信什么？是信神的话，其实信神的话就是信神在《圣经》里面所启示的。《圣经》里所启示的，尤其在新约，那就是得胜的教会。

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这十字架的道理乃是神的大能。**所以我们弟兄姐妹要从《圣经》的话语里知道，耶稣基督的福音是大能的福音，无论是《哥林多前书》还是《罗马书》，《以弗

在《圣经》里，保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会，尤其是《以弗所书》，《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》，全在讲建造神荣耀的教会。摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的，从来没有偷工

建立得胜的教会是多好的一件事，首先要恢复圣灵在教会的工作，恢复圣灵在教会里的启示。这福音本是神的大能，在《哥林多前书》，《哥林多后书》 ，《以弗所书》 ，《加拉太书》 ，《罗马书》 全都在讲大有能力的

你想我为你解决困惑，那困惑很多。我想把你里面的困惑，就是我们里面价值体系的问题给讲明白了，困惑不是没了吗？为什么你这么多困惑而我没有呢？原因就在于祝福和咒诅。人好像觉得神没有这个能力，好像神不能为他解

今天我们来讲《活出命定，成为祝福》第3讲。“活出命定，成为祝福”，这话的意义还是有点儿深的。命定就是我们为什么活着，然后成为祝福，到底是自己祝福还是祝福别人，这个还是有说道的。你可以对活出命定成为祝福

如果我是魔鬼，我最想干掉的就是能对付我的那支武器，就是神的大能。神的恩典中最重要的那部分叫做：神的大能，如果你对使徒保罗的书信有点了解的话，《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》、《

《101课程》的第六课讲的全是故事，为什么是故事呢？因为“得胜”这个词不透过故事讲不了。我们来回顾一下前面这几课，前面讲到的是信心和恩典，以及人活着是属灵的事，第五课讲到了祝福和咒诅。可问题是我们今天

问题在哪？就是在于解决方案必须有效，如果没有效，那就没有抓住事物的本质，或者说有时候有效，有时候没有效，那也是没有抓住事物的本质。凡是抓住事物本质的，那就是一直都有效的。有人问我：你说疾病是跟邪灵有关

比如说，彼得在船上走下来，要跟耶稣一样在水面上走，耶稣并没有批评他妄信，但是今天很多基督教的信仰把这类的人归在妄信的里面。那我想，要恢复《圣经》原本的教导，恢复行神的话，祷告的量是关键，如果一个人祷告

使徒彼得干的这事怎么办呢？他没有做这个清理的工作，三千人信主、五千人信主的这些人，后来就把彼得给选下去了，选了雅各，就是耶稣肉身的弟弟。世上与很多人喜欢读《雅各书》，有些人觉得很好，但是我觉得不好。因

读《圣经》有一个基本的原则，或者说你听讲道也有一个基本原则，就是一定要知道，《圣经》里讲的，我们要好好地去行，《圣经》里没讲的，你要特别小心。你要知道人家讲的这些东西在《圣经》里面有还是没有？现在的《

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》1:16)**这福音本是神的大能，要救一切相信的人，今天耶稣为我们做了非常好的榜样，什么叫做神的大能？就是那

保罗说是这样说的：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 我读了这段，非常的震惊。我提醒我自己，不能够讲

当年我建造教会的时候就受了咒阻，我当时四面楚歌还以为自己是当代的约伯，其实是受了咒诅。但是我里面非常地爱神，我就开始建造神的教会，但是我不是用耶稣基督吸引人，我用酱牛肉、烧鸡、烧鸭，结果吸引来的都是些

**建立得胜的教会，首先就要恢复圣灵在教会里的工作，恢复圣灵在教会里的启示。**这福音本是神的大能，在《以弗所书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《罗马书》，尤其是保罗所写的书信，全都

匪夷所思到什么程度呢？ 他得了癌症，其实不是一个很严重的癌症，大概有80%的存活率，结果治着治着，他掉到了那20%里了。医生就安慰他说：没关系啊，还有一种治法，有90%的治愈率。 结果呢，他又掉到那1

听明白了吗？这就是关键！其实医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许之一。那今天我们建造得胜的教会，开始兴起来，得胜，然后让神的同在彰显在教会当中，让神的荣耀彰显在教会当中，医治释放就如同雨后

**所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12：1）**将身体献上，怎么可能不是理所当然的呢？都是为我们自己的益处，

什么时候才真正的明白？做出来了以后才真正的明白，我讲的你听了好像明白，但是一做就不明白，那就不是真明白，应该怎么办呢？做一做然后回去听一听，原来老师说的是这个意思，这时候才真明白。为什么到时候就不行了

大家好！能一起祷告真的非常美好！让我们一起来庆祝耶稣基督已为我们的得胜！马丁路德以为《罗马书》的主题是因信称义，其实《罗马书》的主题根本不是因信称义，而是：靠着耶稣得胜！自古以来，能够胜过肉体的人不常

如何胜过我们的肉体呢？就是建立得胜的教会。治死肉体的恶行是《罗马书》一个非常关键的主题，胜过我们肉体的邪情私欲，《旧约》的割礼是无效的，因为《旧约》不过是《新约》的影子。《新约》里讲最多的是靠着耶稣就

跟我一起在灵里祷告，你里面如果有一种莫明其妙讨厌我的感觉，一听见我的声音就讨厌，就是你里面有一套的看法，我说的不一定都对。人要挑毛病可以挑出很多，你满脑子都想着这些事很辛苦，但你也知道我真的很想把你从

亚玛力人和以色列人就是世世代代为仇。亚玛力人就是以扫的后代，属肉体的永远逼迫属灵的。所以，弟兄姐妹，有人逼迫你很正常，逼迫你的是谁呢？就是你身边的人，和我们没有关系的人逼迫我们做什么呢？所以，今天弟兄

我们总觉得，这世上的逻辑体系非常合理，尤其是对愚昧的人，总觉得是那么的合理，今天要做一个聪明的人，要知道那东西非常的败坏。我奉耶稣基督的名，老马退下去，命令我的腿完全的松开！如果不那么疼了就使点劲，牠

【祷告经文】况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。 （《罗马书》8：26）【祷告】在《罗马书》8章26-30节，这么说：况且，我们的软弱有圣灵帮助

我们当中还有别的需要服侍的人，也有跟着我祷告的。她就教人家，她把《罗马书》都背起来了，让人家跟她学，也背起来。我一听，好家伙，这不是把人往歪门邪道上整吗？能把《罗马书》背下来能干什么？最后背了满嘴的口

今天我们一起好好祷告，好好反思。一个癌症、一个灾祸、生意破产，可以把你画上句点。如果养个啃老的孩子，可以把你画上句点，能画句点的太多了。但是能带领我们行过死荫的幽谷也不怕遭害的，是我们的神，是我们的宝

我们要知道《圣经》说这一类的鬼除非你禁食，否则牠就不能出去。什么意思呢？就是要长时间祷告。我们华人命定神学不是祷告一下没好，就说没有恩膏、这是神的旨意什么的…神的旨意是叫我们得胜，神已经预备我们得胜，

所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《

今天，基督徒最大的问题就是不得胜。你所有的疾病，你所有的问题都是因为不得胜。那为什么不得胜呢？因为在耶稣基督的外面。老想过小日，老是在乎很多东西，把世上虚浮的事当做你实实在在的追求，今天开始放下，开始

今天咱们弟兄姐妹开始揣摩，我们人有几件事需要做，第一件事，我们一定要成为大能勇士，不单是大能勇士，还是有智慧的大能勇士，不再被魔鬼骗。像参孙一样大能，但也是被欺骗。第二件事，就是我们要把自己的家人从魔

如果有人非得问我叫什么名，这不重要，就告诉他我叫命定牧师。因为这是把我的命跟神的命连在一起，大家的命也跟神的命连在一起了，多好！从今以后算命的也算不了你的命了！因为你是耶稣基督的命，怎么算？有人问网络

你说这能做得到吗？其实，神怎么看我们就怎么看。神认为是垃圾，我们就认为是垃圾。神认为是宝贝，我们就认为是宝贝，那你不在神眼里是宝贝了吗。你试试看哪，你改了一点就会得着恩典，那还得了啊。所以，不要傻呀，

跟着我祷告，一定要悔改，把里面的垃圾除掉，要知道我们所信的这福音本是神的大能，要救一切相信的。我得告诉你，马丁路德因信称义那套东西是错的，他根本就没读懂《罗马书》，《罗马书》不是在讲因信称义，而是在讲

出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的

前几天，我带着一个地地道道的美国人祷告，他尿不出来，他有幸娶了一个中国人做妻子。后来我就跟我们当中一个在美加的弟兄说：有一个弟兄尿不出来。他说：在美加有很多这样的状况。我带他祷告的时候，我就打击这个老

今天咱们弟兄姐妹可得清清楚楚的知道，如果你身上有问题，你里面属世界的那套东西还没有除去，因为遇到问题的反应就是一个属世界的反应。刚才有人打字说他的眼毛往眼睛里面钻，扎自己的眼睛。这就是爱老马的人，老马

活着哪是奢侈，活着是恩典，活着就要充满热情，活出像神一样的形像。活着就要把我们的生命献给神，成为这个世代的祝福。活着就让神迹奇事随着我们，什么东西只要我们一碰就会兴旺和翻转。弟兄姐妹我们一起做这样的人

只要我们的心思意念改变了，一切身体疼痛的感觉就会完全消失。拆毁我们里面属世界的价值观念，彻底地拆毁在我们里面一切体贴肉体的恶习，大家知道吗？人的本性就是会顺着肉体走，所以圣灵是与我们肉体相争的。在我们

如果觉得工作压力很大，有顾客、老板，还有一大堆的事情，那是个邪灵，跟我做一个祷告，我奉耶稣基督的名，压力的灵退下去离开我！奉耶稣基督的名，压力的灵、以及背后死亡的灵完全离开！咱们当中有一些弟兄姐妹可能

哈利路亚！奉耶稣基督的名，牙齿松开！胸口松开！胆结石松开！奉耶稣基督的名，胆囊松开！奉耶稣基督的名，眼睛的息肉退下去！奉耶稣基督的名，胸口的肿块退下去！一切的肮脏污秽都要退下去离开！奉耶稣基督的名，我

腰疼的抓住自己的腰，奉耶稣基督名，命令腰酸的灵出去！腰完全松开！可以靠着墙不断活动你的腰部，腰酸的感觉完全出去！腰痛的灵出去！腰酸的感觉完全消失！子宫下垂的，你把手按在三阴交上，你的病是识别善恶导致的

很多人认为《罗马书》是因信称义,其实是在讲这福音本是神的大能。今天不是马丁路德，而是我们这个世代。神要彰显出来，这是神的大能恢复的世代。让全地看见神在我们中间奇妙的作为。瘫痪的要起来行走，瘫痪的灵出去

有一天，我把老马打败了，他就开口说话，他说最近很忙，在医院里收钱。我就问他为什么要收这么多钱，他说你看我欠你那么多，我得还啊！然后，老马说着说着就兴奋极了。他说我收了老多钱了，我的洞里头都是钱。后来，

我知道神巴不得大家都变成我这样的人，所以弟兄姐妹开始渴慕做这样的人，不单单渴望得医治，渴望像我这样的服侍。所以，我每次服侍人，到了他快要好的时候，我就告诉他们：“今天你看我怎么服侍你，将来你也要怎么服

我见过很多人，看见被忧郁症辖制的视而不见，看见被癌症的灵辖制的视而不见，我不知道他们在干什么，他们更像法利赛人。有的人跟我说，虽然你的查经都很好，还不能说你是异端，但是你挺极端。今天弟兄姐妹，行公义，

可能这个歌人家有版权,我们播放给我们挂了，虽然这歌儿有版权，但是神的军队没有版权。我们放我们自己的歌，我们自己的歌儿不需要版权，难道神的军队需要版权吗？神巴不得我们盗取祂的版权，照着祂的形象建造神的军

有没有得胜的感觉？不但要有得胜的感觉，还要有得胜的悟性。在悟性中接近并抓住神的应许，在悟性上有充足的信心，就是现在要进到应许之地。我们需要被训练成为耶稣基督的精兵，在操场上好好训练，到战场上就可以践踏

我能整得了老年痴呆那背后的老马，是因为我在悟性上很清楚魔鬼的作为，你为什么不行？因为你只学了个皮毛，是不是？很多人来到我们当中，就是不做笔记，我就在想：你想效法彼得吗？我给彼得起了个小名叫“得得”，你

可能有人得癌症都不知道为什么？老天怎么这么不公平呢？我告诉你，非常公平。有人脚疼，卧床三年了。你多么辛苦，多么需要福音，你多么需要得医治啊。我们领受的福音，是活人的福音。很多人说：我们这是什么成功神学

如果搞错了，不要认为：就是这样！在我们当中，弟兄姐妹你要知道，华人命定神学，从来不认为真理在我们手中，我们只是不断地竭力追求。好不好？把我们里面那种刚硬除掉，不要让耶稣向我们显现的时候，责备我们不信，

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13）不管你是什么人，如果你是个无知的人，人就会照着无知去做决定。今天就让神，将认识神的资质浇灌

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13）我们在这世上有什么盼望吗？没有盼望，我们的盼望在神的里面。今天就让神的能力彰显在你和我的身

这是我自己亲身经历的一件事，我希望我们的一个同工多睡会觉，所以我出去干活没叫他。结果回来了以后他跟我说：“你干什么了？你为什么不叫我”？我说：“我想让你多睡会”。“你就是看不上我”！我怎么就看不上你呢

让我们在世上的日子打一场美好的仗，行在神的旨意当中。神啊，怜悯我，愿你再次纪念我，弟兄姐妹们跟着我一起继续悔改，今天是得胜的日子，告诉自己，神是拯救我的神，靠着神必得胜！我就是要照着神的旨意行，奉耶稣

我们当中有没有因为家人心里难受的？因为家人，自己常常被辖制的？一看家人就难受，收拾一下，开始得胜。一看就纠结和绝望，但没关系，五百年前有人也是如此，一千年前也有这样的人。今天轮到我们，但是那些人都成了

我会带着大家读《罗马书》，这是一本胜过肉体，靠着圣灵治死的肉体的书。治死肉体是一生的工作，只要我们活在肉体当中，就会常常难受，就算是有圣灵果子的人，也是如此。常常盼望我们的身体能够得赎，就是耶稣基督在

有人在youtube上问：老师，我是个敏感的人，服侍完胃肠感冒的人，我也胃肠感冒了，我特别容易受攻击，我该怎么办？我看不是别的原因，就是因为你不得胜。要服侍人，他必须在耶稣基督里。在耶稣基督里，不是你

让我坦然无惧，来到施恩座前，用心灵诚实寻求你。亲爱的天父，我何等地需要你，需要更多你的同在。在我生命每一天我需要你，你话语如甘霖。每时刻我需要你，圣灵如雨降临。这是我的祷告，愿我生命单单归荣耀给你耶稣

这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌，叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好，多棒啊！歌词也棒，曲子也棒。要扩张，扩张难受不？难受，就跟拉筋一样难受。练武功难受不？难受，练的时候很辛苦，但那却

我奉耶稣基督的名，便秘的灵出去，死亡的灵出去！凡是排便有问题的，背后都是老马。阴间地狱死亡的灵都要出去、疼痛的灵出去，手脚发凉的灵都要出去！老年痴呆、体贴肉体和爱世界的东西都要退下去！今天我跟大家分享

还有人问：罗得是个义人吗？证明了半天他是个义人。我说你要证明啥呢？他是不是义人根本不重要，因为我们所信的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，从来没有人说是罗得的神，。人们在执着于过去。过去还是个罪人，过去还

耶稣在世上服侍了千千万万的人，最后只有120个人在那里祷告，等候圣灵降临，有的时候我就在想，我们能够整120个就相当不错了，但神却给我们更多。这时候把我们的异象和使命打出来，我们先宣告我们的异象和使命

你说有没有不得医治的？没有，不悔改的不算，只要悔改的都得了医治。有的人活得很困惑，尤其是所在教会的牧师得了癌症去世了，所在教会的长老得了癌症去世了。神是不听祷告的神吗？我们还以为神搞错了，千万不要怀疑

奉耶稣基督的名，松开，完全松开，眼睛要松开，后背要松开，头脑要松开，肋下要松开！奉耶稣基督的名，老马都要退下去，要彻底弃绝老马的逻辑体系，彻底弃绝体贴肉体、爱世界，彻底践踏老马！魔鬼仇敌要彻底被践踏，

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）谁要下到阴间去呢？（就是要领

就像使徒保罗所说的：我是攻克己身，叫身服我。人的身体不太听使唤，有的时候整个身体的状态，好像唐氏综合症，控制不住。但是当我们靠着耶稣基督，就会再胜一把，能胜过一分钟就能胜过两分钟，能胜过两分钟就能胜过

不管我们的能力、知识、教育、背景怎么样，这些都不重要，重要的是神要使用我们，神要来扩张我们。开始愿意让神来扩张我们，把我们属世界的逻辑体系彻底的除掉，单单为神而活。有人说为神活日子怎么过？为神活的日子

为什么神医好了我们病，但是病又回来了呢？这很正常，好让你知道神给你恩典，绝不是放纵在错误的逻辑体系和知识里面。错误的认知，还觉着自己不错呢！所以，开始悔改，我们在乎的东西太多。不要担心，神的要求一定会