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一、引言

大家知道今天要讲什么题目吗？讲：忍耐。要知道性格决定命运，你有什么样的性格就会有什么样的命。这事太重要了！有的人活到50岁了说：神呐，为什么会是这样？因为性格。

所以今天大家知道性格决定命运，那我们要养成一个什么样的性格？其实你生下来的那个性格不重要，有的时候人生下来比较内向、有的人生下来比较外向、有的人生下来比较爱开玩笑、有的人生下来比较忧郁沉闷、这都不重要。重要的是我们有一个标准，那个标准就是耶稣基督，就是神要我们成为的那个样子。神要我们成为这个样子，我们就要成为这个样子。

今天你知道吗？在过去这么多年，我在教育部门做工，后来养成了一个习惯，这个习惯就是人都可以被教导的。如果人不相信：人是可以被教导的，那教育是在做啥？那不是很绝望吗？我们相信命，但是我们却不相信宿命。有人说：哎呀，我的命就是这么烂了。不，那不是！你的命本来是有基督耶稣荣耀的命！你本是神的儿女，本是神的王子和公主。所以在前面一段时间，我们讲到命定性格系列：讲到喜乐、讲到明白、讲到根基、讲到体系。那今天我给大家讲一个叫做：命定性格系列（5）-忍耐。

你说我讲了这么多，一直到今天，我听到最多的反馈是啥？有人说：老师，我做不到啊。我说：你做不到啥？他说：老师，我只有3分钟的热度。这可真是个命啊！是3分钟的命。人真的很需要忍耐。你打根基需要花时间，不可能是“啪！”的一下子，很多人就是喜欢：啪！你建造体系是需要花时间的；你要把事情弄明白，需要花时间的；你想做，做不到。让谁一“啪！”都做不到。哪一个科学家是啪出来的？没有一个科学家是啪出来的。所以今天咱们弟兄姐妹，做不到然后就很难受，然后他怎么可能喜乐呢？

所以我今天讲的忍耐，是欢欢喜喜的忍耐，那是一种性格。就是在患难中也是欢欢喜喜的，听到了就给力，这性格多好啊！你说这性格能建造吗？能，绝对能！他说：老师，我做不到啊！这不是在教你呢吗？有的时候我上课，我刚刚开始一讲，我说：今天讲啥呢？讲数据库。他就说：老师，我不知道数据库是啥？我说：我这不是还没讲完吗，我讲完了不就明白了吗？你说这是什么性格？连这个忍耐都没有。我说我讲数据库，他说：我不知道什么叫数据库。我说我今天讲弹钢琴。他说：老师，我不会弹钢琴。那你到这干什么来了？不是来学来了吗？我说我今天讲忍耐，他说：老师，我不知道什么叫忍耐。我这不是还没讲完吗？你瞧这个心，就这么一点忍耐都忍耐不住。

我告诉你，今天咱们弟兄姐妹要听话，做一个耶稣基督的好孩子。你一定可以做到的，如果你是做不到的，我就不讲啦。做不到，神也不讲了，反正你也做不到，就算了吧。但是今天神既然告诉我们，就能做到！但是这个“忍耐”这个词充满了迷思。

最近我有一个朋友因癌症过世了，其实我心里是非常非常难过的。有的人就问我：老师，你为什么没有服侍他？我说：我有啊，有服侍啊。他说：哎呀，你服侍得不怎么样啊。不是我服侍的不怎么样啊，真的很无奈！你知道这个化疗、电疗，在痛苦中坚持、忍耐，在崩溃、抱怨和信心当中不断的反复，充满了困扰，在这种光景当中死掉。经常崩溃，常常问神：为什么会是这样？在我服侍当中，人家有自己的一套啊，我说：这是咒诅。他说：不是。我说：这种忍耐是毫无意义的。他说：不！我就是要忍耐。哎呀！他也辛苦，我也辛苦。虽然几十年的基督徒，《圣经》一知半解，经常拿一些《圣经》跟我来分享：

麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。（《箴言》26：2）

可他连小学都没读明白怎么做啊？虽然他是一个很成功的生意人，生意做的很大的，但是对《圣经》一知半解。真想送他去读小学，但是岁数太大，学校不收。这是忍耐吗？《圣经》读的一知半解，问他《圣经》读过一遍吗？没有。几十年的基督徒，这种忍耐有什么用呢？什么用也没有！惨兮兮的死掉。有什么荣耀可言吗？没有什么荣耀可言。

我还有一个朋友，这都是我认识的基督徒。禁食祷告了43天死在了教会里。如果是在庙里那叫圆寂了，那是值得庆祝的事。如果在教会里那麻烦大了，还好那不是我建的教会。家人来找，差点被人家讹上，那是忍耐吗？这种忍耐又有什么用呢？我就特别感慨啊。咋地？你要跟主耶稣PK一把是吗？是不是很想跟主耶稣PK呀？如果不胜过主耶稣，都觉得不太对劲是吧？功德圆满了？但这种东西有用吗？

还有一位基督徒，也是我的好朋友。长时间跪着祷告，膝盖长出茧子，坚持、忍耐，哇！老厉害啦！然后在忍耐当中把教会做黄了。大家知道我说的是谁吧。我就在想这是在干啥呢？我是个学院派的人，学院派是什么事都想给整明白，后来真的是整明白了。这东西真的是没有用，毫无荣耀可言。

还有一个朋友呢，这故事多了，建立一个大教堂，巨大无比。当地那个城市，我去过那个地方，我还参观过那个教会，成了大咖点，成了地标。刚刚建好没几年，也就一两年吧，疫情来了，你知道教会是怎么收钱的吗？全靠那个聚会的时间收钱了。结果疫情一来，惨了。我不知道他那个几千万的贷款是贷了多少款，但就是贷了一千万都够你受啊！贷了两千万，哎呀，我的天哪！我听了这些都像天文数字，不是悲剧吗？在忍耐当中渡过。辛苦啊辛苦！反正我是不干这种事。大家知道不知道我的习惯：买不起的东西我不买。因为咱们是网络教会，我们就这么干，咱不需要那些玩意。

有的人借了几个亿建教会，有的人借了几十个亿建立教会，哎呀，使用杠杆都杠到这来了。不是悲剧吗？我真不知道怎么还。但是人家还是在那里忍耐，还说这是神给他的患难。“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧。”是那么回事吗？这句话常常用，大家也常常用，都以为用的挺好，用错了地方了吧？今天告诉大家这类的事情特别多，还有呢，多了去了。

有的人一直盼望做独角兽，想把企业做成独角兽，他身边成功的人很多，直到今天还在坚持忍耐。一照镜子，一看角也没长出来呀，一上火牙齿倒长出来几个，角还是没长出来。改日一照镜子，长出很多角来也是挺麻烦的事，也不是独角兽。虽然是基督徒，但是忍耐错了地方了。很能忍耐，很努力的，这种忍耐有什么用啊？这种忍耐有什么荣耀可言呢？

今天咱们就要破除这种忍耐的迷思。把《圣经》教我们的那种忍耐活出来，不但活出来，还要欢欢喜喜的忍耐，看见神的恩典和荣耀。要知道在我们当初建教会时，当中有一个小伙子，是最开始一批进来的，那个小伙子老可爱了，我们后来把他叫做小组长，他真的是个小组长。有的人来到这个小组以后，工作做得不怎么样，被老板训了一顿，他就教人家忍耐，那他自己找工作，大学毕业以后找了九个月，也很辛苦也在忍耐。有很多人工作中受了委屈忍耐来到教会，他就常常用忍耐安慰人。后来我研究后发现这事有点毛病，好像忍耐用错了。后来我发现，好像忍耐的资格都没有。人在这世上拼搏，竭力攀登巴别塔，大家知道什么是巴别塔吗？不知道没关系，知道这世上建什么独角兽的，就是建巴别塔，就是建立品牌，传扬自己的名。

后来我发现《圣经》里的该隐可能忍耐了。该隐也是非常能忍耐的，每天活在精神病的困苦和困扰当中，那结果怎么着呢？很辛苦的，很能忍耐的。后来给他儿子建了一座城，该隐很厉害的，传扬自己的名。你对得上吗，你是在干啥呢？你是哪一种忍耐，你对的上吗？是不是也是如此啊？如果是外面的人就算了，咱们自己教会的人我要告诉你，可能是忍耐错了。在错误荒谬中追求自己的核心利益。在追求自己的核心利益当中，不断的忍耐，不断的受咒诅，在咒诅中忍耐，在患难中忍耐。在咒诅的患难中忍耐，不是我说的忍耐，这种人越忍耐就越像该隐。

我说的忍耐是为神的国，充满了神的荣耀，满有从神来的喜乐，满有从神来的天上的盼望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。你说巧不巧，这个主日我要讲忍耐，前面那几次查经讲到诺亚在方舟里的忍耐，讲到扫罗王的核心利益，扫罗王也挺能忍耐呀。所以我讲到这核心利益，你到底为什么东西忍耐。今天弟兄姐妹能够抓到我讲的重点吗？根基要是毁坏，义人还能够做什么呢？根基要是毁坏了什么都完蛋。咱们弟兄姐妹开始琢磨一下。今天引言比较短，今天的道时间也会压缩一点。来，我们讲今天的经文。

二、经文

我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。（《罗马书》5:1-5）

三、祷告

神啊！今天就让我们得着祢的话语，因为我们活着是靠你口里所出的一切话；神啊！今天就让我们建立一个正确的忍耐的观念，让我们明白祢的心意，愿祢所赐给我们的圣灵将祢的爱浇灌在我们的心里；神啊！因着我们效法亚伯拉罕就被称义，祢的灵就要降在我们的身上；神啊！因着我们走亚伯拉罕的路，效法耶稣基督，就得与你相合，能够与你同行；神啊！今天就让我们进到所站的这恩典当中欢欢喜喜，盼望祢的荣耀降在我们当中；神啊！不管摆在我们面前的路有多么的艰难，但是因为你从天上所赐给我们的盼望。今天，我们就会生出忍耐来，我们就会变得越来越老练，越来越能够习练祢的道，直到通达的地步。感谢祢！今天就与我们同在，奉耶稣基督的名，阿们！

四、经文背景

真正读懂《罗马书》的人不是很多。我在网上收了大量的资料，我就发现这《罗马书》好像是他们说的，不是使徒保罗说的。其实在好些年前，我讲《罗马书》讲得还算是不错。后来有一个我曾经在他的教会当中做小组长的牧师，然后他去给别的教会讲《罗马书》的时候，他用的是我查《罗马书》的资料。后来他打电话给我说：是你讲的吗？我说：是我讲的。哎呀！他就觉得很感慨。

今天咱们知道这段经文的背景吗？我好像刚才讲的不是今天经文的背景，是我查《罗马书》的背景。但是这段经文的背景，我想做一个铺垫，这事我真的整明白了！这段经文实际上是在《罗马书》的第5章，前面是第4章，第4章前面是第3章，第3章前面是第2章，废话！这不是有个《五环之歌》吗？五环里面是四环，四环里面是三环，这不用你说。第5章前面是第4章，这事是很确定的。那第4章是在讲啥呢？在讲亚伯拉罕的信心，所以到了第5章，我们因信称义，这个信是亚伯拉罕的信。

亚伯拉罕跟我老好了，虽然他不认识我，但我认识他。我对亚伯拉罕的信心，我认识得简直特别的透，好兄弟！为啥呢？因为我传承的就是亚伯拉罕的信心。你从我的讲道也好，我的查经也好，你会发现我很少批评亚伯拉罕，我都是效法亚伯拉罕。有的人说：你挺厉害啊！我们姐妹对亚伯拉罕的意见挺大的。得了，你对我的意见也挺大，是吗？但是没关系，我也不大在乎你的意见。因为这亚伯拉罕有很多的东西都能超出我们的想象，也超出我们姐妹的想象，那是什么样的信心？老婆被人抢去了，完了，捏了面了，就这一种。其实这不是关键，这是我们姐妹关心的事，我们弟兄不关心这事。

我们弟兄关心的是亚伯拉罕这个人很厉害！怎么厉害呢？在那个年代，神开口跟亚伯拉罕说话的时候，说的话特别的好：我要使你的名为大，我为使你的后裔成为大国。祝福你的要蒙祝福，咒诅你的要受咒诅。地上的万族万民因你得福。读这些话读得特别好，那这个事为什么会是这样呢？其实使徒保罗跟亚伯拉罕的关系也特别的好。我跟使徒保罗，跟亚伯拉罕，我们都属于在一条道上的，在这一条道上，我跟你讲老好了！我们在这条道上奔跑的时候，我们的根基是啥呢？根基就是在寻找一个永恒里的荣耀。

弟兄姐妹，你的压力从哪儿来？你的压力就是因为活得太认真。你的压力为什么活着太认真？因为把生和死，活着这件事没有看明白。你要想走亚伯拉罕信心这条路，你看不透人生人死，你没法走的。也就是说，用你那属世界的逻辑体系看亚伯拉罕可圈可点。这不行，那不行，那亚伯拉罕身上的问题多了，为啥？因为他干的事你看不明白。因为他干的事，我也想干，我干的事，你也就看不明白了。他的性格，他的那种忍耐，是超乎我们常人能想象的。所以说，亚伯拉罕的信心是建立在人活着是虚空，毫无意义。是因为他很有钱，所以他觉得钱也没什么太大的意思；因为他很厉害，所以他厉害也没什么太大的意思，所以他在寻求一个永恒。

我告诉你，不但亚伯拉罕，连孙悟空也在寻求永恒，但是很多基督徒不太寻求。基督徒看那眼光呀，我跟你讲，听起来都要命。比如说：我服侍这癌症患者，我说这是咒诅，他说不是。我说为什么不是呢？你看神在祝福我的生意。神祝福你的生意那就不受咒诅啊？你说这眼光都在今生。我说得了癌症还不是咒诅啊？不是，无故的咒诅不会临到我。我说：那是有故的，不是无故的。就你这样你肯定，但他不爱听。你说这不是冒犯人了吗？

咱们弟兄姐妹，你要知道亚伯拉罕的信心，甚至孙悟空的那种信心，都超过了很多我所认识的基督徒的那种信心。很多基督徒的核心利益是他的孩子。他还在为孩子的上学而纠结、为孩子的考试纠结、为了孩子上学买学区房纠结，都是为世上的事纠结，这都是虚空。啥意思？没什么意思。那你说孩子不上学啊？你听这话，好像在跟人家吵架不得掰扯上了吗？我说的意思是：我们应当效法亚伯拉罕的信心，所以说使徒写这个“忍耐”，它铺垫了一个根基，那是亚伯拉罕的信心。

在《创世记》的第12章直接就讲：神要祝福亚伯拉罕，那第11章讲的就是：巴别塔。也就是说《圣经》上向我们写明有两条路：一条路是亚伯拉罕所走的这条路；另外一条路是世人所走的巴别塔的那条路。那世人在巴别塔上攀登，也很需要忍耐。人在亚伯拉罕在神的真理上的攀登，那也需要忍耐。但是一个是今生的体系，另一个是永生的体系；一个是兽的体系，另一个是神的体系。我告诉你，这亚伯拉罕可了不得！亚伯拉罕他相信的神让人能够从死里复活。我们的神可以从无变有，可了不得！如果你认识亚伯拉罕，你就会与神同行，你就会与神相合，你就会藉着主耶稣，藉着亚伯拉罕所开辟的这条信心的路，藉着耶稣基督所开辟的信心的这条路，站在这恩典当中。

这“称义”到底是啥？如果你的信心不是亚伯拉罕这种信心，是那个该隐的信心，该隐也是很有信心的人，但他信心却不是神的那个信心。在《罗马书》的第4章第3节说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义；到了第9节，又说：亚伯拉罕的信，就算为他的义；到了第22节：所以就算为他的义。大家明白了吗？这个成为“义”，因着信心称义，是因着亚伯拉罕的信心。但是这是非常令人困惑的事，亚伯拉罕的后裔在耶稣年间，犹太人肯定是亚伯拉罕的后裔，犹太人是亚伯拉罕的后裔，却是肉身的后裔。耶稣说：不，你们的祖宗不是亚伯拉罕，你们的祖宗是魔鬼，你们的父是魔鬼。他们说：不，我们的祖宗是亚伯拉罕。主耶稣说：不，你们的祖宗是魔鬼。

你说这是为啥呢？因为他们走的不是亚伯拉罕信心的那条路，走的是巴别塔的那条路。弟兄姐妹，如果你们的信心不是亚伯拉罕的信心，所有的忍耐毫无意义。你忍耐你的孩子，毫无意义；你忍耐你妈，没什么太大意思。因为你的信不是亚伯拉罕的信，亚伯拉罕的信是建在看透人生人死。你说我看不透，看不透就慢慢看呗，直到你看透为止。你说这叫啥话？看你说，我能干啥呢？你看不透，我看得透，我也帮不了你啊！弟兄姐妹《罗马书》的第4章，亚伯拉罕的信到底是个怎么样的信？这样的信才是欢欢喜喜的，这样的信在患难当中也是欢欢喜喜的。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不知羞愧。

神的灵就会与我们同在，因为我们走的是亚伯拉罕的路，所以神的灵与我们同在。如果你走的是该隐的路，那魔鬼的灵就会住在你的里面。那你说，哪条路会更好？鬼的灵住在人的里面，怎么可能会喜乐？鬼的灵建立的根基是今生的根基，今生的根基死了，就全一笔勾销！这样神的灵怎么可能住在我们里面？如果你想让神的灵住在你里面，你里面有多少亚伯拉罕的信心？哪怕是百分之一，神的灵就住在你里面的百分之一；如果是百分之二，神的灵就住在你里面百分之二。凡是你里面是属于亚伯拉罕的，神的灵就在那里帮助你，然后神的大能就让你充满了盼望，盼望就不至于羞愧。弟兄姐妹，一人的过犯，死就作了王，但是今天因耶稣基督一次的义行，我们这些效法他的就称义得生命。所以走哪条路？这个路很重要！

五、亚伯拉罕的信是忍耐的根基

你要想解决咒诅的问题，你必须先是被神称为义。因为罪人是活在咒诅当中，义人活在祝福当中。亚伯拉罕他为什么称为义人？因为他的信心，他信神，所以成为义人。你知道亚伯拉罕在世上活着的时候，很有钱。那是因为他爱钱才有钱的吗？不是。是因为他爱神，所以他有钱。亚伯拉罕曾经买了麦比拉洞，那个当地人很会做生意，也很会说话。他说：亚伯拉罕，那块地你拿去吧！亚伯拉罕说：不，我一定要付你钱。那个商人说话很有水平的，四百舍客勒的东西算得了什么？你看价钱出来了，四百舍客勒！

结果亚伯拉罕花了四百舍客勒给他买了麦比拉洞。那块地值四百舍客勒吗？那个地方也没有供水，也没有供电，就是一块地，啥也没有，什么基础设施也没有。人家说的话你得听得懂，你如果不懂，你做不了亚伯拉罕。如果你爱钱，人家给你， 你就拿了，人家也不办手续呀！那不办手续，将来人家说收回去就收回去了，你也白瞪眼了。现在把钱也给了，手续也办了，归在亚伯拉罕。可能亚伯拉罕花了冤枉钱，真的，四百舍客勒挺多钱的。其实亚伯拉罕没在乎这个，为什么没在乎这个呢？因为他不大在乎钱。

你说他真的不大在乎钱？其实我告诉你，所多玛王和那五个王被掳去了，包括罗得。结果亚伯拉罕打了胜仗，把他们抢了回来。其实所多玛王的东西他可以随便拿，因为这都是他抢回来的。但是亚伯拉罕说：有你的全都拿走，我不会贪你的钱。虽然这都是我抢回来的，本来我有份，但是我是因为我的神富有。

你会发现亚伯拉罕的信心：他不太好斗，也不争竞，不是像一个斗鸡似的，整天为了这个世上的利益。他老婆被人抢去了，他知道神能掌管，所以神真的掌管。你要是说：那不叫信心，真的有信心的话干嘛要称他老婆为妹妹？咱们今天的高度可能不太够，就是连我的高度也不一定能给你一个满意的答案。但是我告诉你，神称他为义人，我有什么好挑的呢？我就只有效法的份。我根本就没有资格挑挑拣拣，没有资格品头论足，只有效法的份。因为亚伯拉罕相信神，是因为信神能够让死人复活，从无变有死人可以复活，从无可以变有。神的应许绝不落空，神绝对是信实的。

所以咒诅亚伯拉罕的，神就咒诅他，祝福亚伯拉罕的神就祝福他。大家慢慢琢磨一下，你说你在那给亚伯拉罕品头论足，那神还不拿你开涮啊？人的悲剧就在这，所以亚伯拉罕的信心是我们值得效法的，只有亚伯兰罕的信才是忍耐的根基。所以今天咱们弟兄姐妹，你真的相信我们的神是从无到有的神吗？你真的相信我们的神是使你富足的神吗？你真的相信我们的神可以让人从死里复活吗？你真的相信我们的神可以掌管一切吗？如果你相信你挂虑啥？整天像个斗鸡似的！

我想今天弟兄姐妹开始知道，忍耐没有在神的恩典当中，不是以亚伯拉罕的信心为根基，你根本看不见神的恩典，你也根本不会与神同行。所以亚伯拉罕的信心是忍耐的根基，他会与神相合，与神同行，然后就会因为这样的信心被称义，就会因为这样的信心站在神的恩典当中。

六、忍耐，是在神的恩典中的忍耐

今天弟兄姐妹要不是神的恩典没有办法走下去，靠着人的那种忍耐，化疗、电疗极其痛苦，咱没干过那事，咱也不知道有多痛苦，干过这事的人绝对知道那是什么痛苦。这种痛苦是恩典中吗？不，那是在咒诅当中。忍耐是在神的恩典中的忍耐，在咒诅当中的忍耐不算数。因信站在神的恩典当中，使徒保罗写给罗马教会的罗马人基督徒说：

我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。（《罗马书》5:2）

这话挺有意思啊！你看我带大家读这一段《圣经》读得明白吧！如果你没站在神的恩典当中，站在神的咒诅当中，根本不算数。你知道当我们站在神的恩典当中，你会发现，哇！与神同行，神与你同在，就算是你被卖到埃及做了奴隶，你会看到神与你同在；就算是你到监牢里，神也与你同在，站在神的恩典当中忍耐。如果不是站在神的恩典当中约瑟忍耐不下去，在监牢里除了约瑟之外还有很多人在那忍耐着。为什么？因为亚伯拉罕他也是忍耐，亚伯拉罕来到应许之地，看到那个地方遇到了饥荒，其实那个时候很辛苦的。

亚伯拉罕家一大堆人，你想每个人的吃喝拉撒睡，都得很多东西。那你说亚伯拉罕有没有担心他的两千号人没吃没喝？有没有担心周围的人把他抢劫？有没有担心那个地方走到迦南地到了埃及，然后吃不上喝不上？没有这个担心。为什么？因为神供养他们，就是那个地方遇到了饥荒，他到埃及去了。人是活的呀，亚伯拉罕一生都有神的恩典。他去把那五个王打败，有神的恩典；他下到埃及有神的恩典；他回到迦南地有神的恩典；他在哪个地方都有神的恩典。我问你这种忍耐有多难啊？这种忍耐不难啊，总能够看到神的引导。

弟兄姐妹你要知道在过去，就算是我建教会走错了路，但是有神的恩典明明的看见，我跟你讲钱财根本就不是问题，今天弟兄姐妹要知道我们的神是使无变有的神，你那点小需要全在耶稣基督里得到满足。如果你有养老的需要，神能够满足你养老的需要；如果你有孩子读书的需要，神能够满足你孩子读书的需要。别瞎整，靠着神的恩典，你还要顾虑啥？一会要买个学区房，买那个干啥？好学校出来的烂孩子也不少啊，坏学校出来的好孩子也不一定少啊！所以我们今天靠着神的恩典，你挂虑啥？

人家亚伯拉罕的那两千号人，可不是开玩笑，两千号人吃喝拉撒睡哪一样事都是要命呐！今天我们整了几十号人几百号人，而且也不用管吃管喝，人家亚伯拉罕那两千号人还得管吃管喝。如果你是亚伯拉罕你根本不需要挂虑，如果你站在亚伯拉罕的信心的里面，你一定会在神的恩典当中。在神的恩典当中你就不用这么卷，就不会那么纠结，就不会那个卡顿，人一生都是神在导演。怎么可能会没吃没喝，最重要的就是人要站在神的恩典当中。

你知道神的恩典有多大？神的恩典老大了，我亲自经历的我知道，直到今天教会是神供养的。亚伯拉罕那两千号人是神供养的，我们这些人也是神供养的，站在神的恩典当中，为啥？因为亚伯拉罕的信心是我们忍耐的根基，遇到了难题，总能走过去，再遇到难题又能够走过去，哇，感谢神，真好！今天有些姐妹以为我们是网络教会所以这样，我告诉你就算是实体教会，也照样有神的恩典。

七、在盼望神的荣耀中忍耐

如果你的盼望是做独角兽，你要忍耐你就好好忍吧，愿神怜悯你，祝你好运！人一生整天赚钱！赚钱！赚钱！你看这个人很成功，那个人很成功，怎么衡量的？看赚的钱，看他的粉丝量，就看这玩意。真的很成功吗？我怎么没看到他头上长角，脸上长毛呢？我想今天我们是盼望神的荣耀，大家知道的吗？从我信主开始，我的心里头一直都盼望着神的荣耀。当然我在信主的过程当中，我就常常困惑的一点就是：很多基督徒在咒诅当中忍耐，当然那个时候我不明白。后来建了教会，不断的做了大量的理论的研究和突破，在神的话上不断的明白才知道那是咒诅。当时就觉得怎么就整不了呢？如果耶稣来了这不就是一摸就好了吗？咱们怎么就整不了呢？我就充满了各种困惑，很多的忍耐看不见神的荣耀，也不在神的荣耀当中。

后来我出来建教会，一建教会结果患难来到，开始建教会开始看见患难的来到，失去了工作失去了收入。那我感谢神，当我工作快没了的时候，有一个印度的先知，他也不认识我，我也不认识他，他走到我跟前就为我祷告，他说：我看见你要行过死荫幽谷，在末了你必看见神的荣耀。哇，这句话给我极大的激励啊！因为在我的心里我是渴望看见神荣耀的心，我就是渴望看见神的荣耀。结果这先知给我这个预言，像打了鸡血似的。忍耐了一天又一天，他说很长很长的幽谷，哇！我说很长听起来也挺恐怖啊，虽然很给力，但是也很无奈，走了一天又一天不知道哪天是头，走了七八年啊。感谢神我有忍耐的性格，这性格是因为盼望神的荣耀所带来的，就是患难中也是欢欢喜喜的，在患难中也常常看到神的恩典，从来没缺过钱。

你知道从来没缺过钱的感觉多好吗？眼看着不行了不行了，过几个月钱就花没了，又来了。常常在神的恩典当中，然后我告诉你忍耐了一天又一天，最后今天弟兄姐妹看见神的荣耀在我们当中了吗？如果你看见了神的荣耀在我们当中，那是过去忍耐的结果，真的很辛苦。用人的眼光一看钱就快要没了，但是总也用不完！我告诉你弟兄姐妹知道吗？我们最开始请员工的时候，我在教会里做员工都是低薪工友，在新加坡干什么工都比我的薪水高，就是那种年代。但是很好，后来很多员工进来，他们辞了工作来教会做工，可是教会的口袋很薄，钱袋里没多少钱，这么发下去，六个月就花完了。但是六个月以后不但没花完，钱还是那些，我当时就有点傻眼啊！这怎么可能？

后来我发现发展才是硬道理！有了资源，有了人，服侍就上去了，服侍上去了就可以祝福更多的人，就可以看见神供应我们所有的需用。因为有神的荣耀，盼望建立神荣耀的教会，所以这种生出来的忍耐就会有盼望，就会变得老练。这种性格太好了，今天巴不得跟弟兄姐妹分享，你知道那些年间真的不是秒杀魔鬼，不是分杀魔鬼也不是小时杀魔鬼，也不是天杀魔鬼，一弄就弄几个月啊！

一个忧郁症患者来到咱们当中，一弄弄了三个月，三个月啊，就天天祷告。三个月以后得释放，我跟你讲我眼泪都要流下来了。坚持到了三个月啊，后来我总结出来：我就是要比魔鬼多坚持一分钟，如果坚持比魔鬼多一分钟，后来就开始分杀魔鬼，秒杀魔鬼。今天弟兄姐妹如果我的盼望是钱，盼望是成独角兽那就麻烦。天天照镜子看看角有没有长出来，天天照镜子看看脸上有没有长毛，头上有没有长角。我告诉你这有神的荣耀吗？没有神的荣耀，只有从魔鬼来的患难，只有从神来的咒诅。

后来我开始对商人这个东西有了更深的了解，有一句很传统的话：商人不赚钱是不道德的。但是那却是属世界的逻辑体系，我们当中做生意的人都有一个祭司的逻辑体系，我们当中如果你有祭司的逻辑体系，你是盼望神的荣耀中的忍耐，建造神荣耀的教会，钱根本不是问题，所以祭司的逻辑体系是祝福人。

有很多人在教会当中忍耐，因为他们是卧底，他们在我们当中忍耐，忍耐着盼望有一天那个刘老师会垮掉，荣耀的教会会垮掉，他们一定会失望。因为他们的忍耐生失望，我们的忍耐生盼望；我们这个忍耐生老练，把神的属灵的原则操练的淋漓尽致，欢欢喜喜的忍耐。有很多人在教会当中忍耐，是为了破坏教会来的，你一定会失望到绝望。所以弟兄姐妹你要知道盼望神的荣耀这句话比盼望钱好啊！祭司的逻辑体系比商人的逻辑体系好，后来在实践祭司的逻辑体系过程当中也有挣扎。

八、欢欢喜喜的忍耐

亚伯拉罕的信心是忍耐的根基，这种忍耐会有神的恩典，这种恩典会带着盼望神荣耀的忍耐，这种是欢欢喜喜。现在你知不知道怎么才能够做到喜乐了吧？如果还是不知道，你还是活在该隐的逻辑体系里。看透了一切，却没有任何事、任何人看透了我们。我们的核心利益就是神的荣耀，就是神的教会，耶稣基督的身体。没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐，也没有任何东西可以剥夺我们里边的盼望。如果你听了我的劝，你本来来到教会，今天心里头还在纠结自己那点儿小屁事儿，然后突然间就发现你的胸口敞开了、敞亮了，然后你会说：诶，好受了，喜乐了！如果有的话给我打个字，给我点个赞。

我告诉你弟兄姐妹，我们今天里面纠结的东西都是个啥？能不能够欢欢喜喜的忍耐？因为这忍耐是盼望神荣耀的忍耐，那是有神恩典的忍耐，那是因为亚伯拉罕的信是根基。胸怀开始宽广，巴不得祝福多一个人，巴不得不断的祝福更多的人。人家以为我是图啥？我啥也不图，我只图一件事，我祝福一个是一个。因为我是站在亚伯拉罕信心的根基上。世上这点儿小屁事儿算得了啥？吃点苦算得了啥？欢欢喜喜的忍耐。有的人真的走得有点慢，还是忍耐；有的人走得很快，瞎走，像无头苍蝇一样，还是要忍耐。为啥？因为这是神给我的工作，带领人成长。没有东西可以剥夺我的核心利益，我的核心利益就是神。

九、这样的忍耐会生出老练

现在能欢喜了吗？能欢喜了。现在能不能生出老练来吗？能生出来了。因为你这样的忍耐会生出老练，老练就会生出盼望，盼望就不至于羞愧。为啥？盼望都达到了，羞什么愧？你就会习练神祝福的道，操练这祭司的职分，祝福了一个又一个，心里所盼望的，就是神的百姓能够从咒诅当中出来，进到神的祝福里，能够进到亚伯拉罕这条路上去，能够与神同行。跟我们一起在建造神荣耀的教会当中操练忍耐，操练神的道，操练这祭司的职分，你就会习练得通达，你脑袋就会变得越来越聪明，因为神的灵在你的里面，你以后就会变得越来越老练。

有的人说：老师，你这么聪明，你要是做生意的话，你会害很多人的。他说错了。我这聪明，如果真的去干那些事，做独角兽，脸上真的会长毛，头上真的会长角，牙齿真的会长智慧牙。前面的门牙成龅牙，拔下来可以做快板，丑死了。如果七十岁会成人精，八十岁会成妖精，因为那不是祭司。但是今天我若操练的话，我的智慧是从神来的。我操练的忍耐是盼望神的荣耀，建造神荣耀的教会，老练就会生盼望，盼望就不会羞耻，因为所盼望的都成就了。但是如果我整着整着，盼望做个独角兽，头上真的长出角来，脸上如果真的长出毛来，真的会很羞耻啊。

圣灵的大能浇灌在我们心里，圣灵就会充充足足的成就一切，这个圈就闭上了，这叫做闭环思维。我一讲闭环思维，大家去买了一本书《闭环思维》；我一讲活着，大家去买了一大堆稻盛和夫的书。但是今天能不能把祭司的职分操练起来。闭环思维，绕了一圈都是因为神的大能。正是因为圣灵的大能在我们里面不至于羞耻，我们就会更加提升在亚伯拉罕里面的信心。

就是那种亚伯拉罕里面的信心，就会更多经历神的恩典，就会有更多对神荣耀的盼望，更多对神荣耀的盼望就更加的喜乐，更加的喜乐就更加的忍耐，更加的忍耐就更加的老练，更加的老练就更加的盼望，更加的盼望就更多的不至于羞耻，更多圣灵的大能，更多，更多……，一圈又一圈地转。

我们不是开环思维。巴别塔爬到塔尖儿上，啪！掉下去完蛋了，没了。那是个开环，一条路走到黑，掉到黑窟窿里。人为什么要为钱奔波呢？人为什么要为钱劳苦呢？人为什么把赚钱当成成功的标志呢？人为什么要把这些东西成为我们追求的目标呢？一旦死了就没了、消失了，毫无意义！如果知道这是毫无意义，我们为什么不进到神的逻辑体系里？神的逻辑体系里是闭上环的。

十、总结

我做个总结，今天讲的故事不多，但是我很庆幸，终于把《罗马书》读明白了，把《罗马书》这一段话：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。所赐的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。经历神吧，弟兄姐妹开始在这样的一个体系里不断的经历神，不断操练忍耐，而且在欢欢喜喜当中的忍耐。如果你在属世界的逻辑体系里，那个忍耐不算数，把我们的眼光放长一点，我们的眼光不是3年、5年，要把我们的眼光是放在永恒的里面，放在神的荣耀上。带着这样的胸怀去活，不是把这世上的事都干砸了。

你说：哦，我有永恒里的盼望，这些事不重要。不，我告诉你，做什么事都能够看到神的智慧和恩典。这是何等的恩典、何等的荣耀，这就是为什么我说耶稣基督是个宝贝。这是一种性格，这种性格是亚伯拉罕的性格，以撒、雅各、约瑟的性格，好得无比，做得到吗？很容易，非常的容易。不但容易，也非常的简单。能有多难？一点也不难，这就是我们的命定，阿们。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。弟兄姐妹，你如果说：我不明白奉献的意义，我拒绝接受你的奉献。你没有资格奉献的时候，你还不能奉献，这个资格就是亚伯拉罕的信心。《命定来临之际》是我们华人命定音乐创作的一首非常棒的诗歌。丢弃万事，看透生死，得着命定，在这样的环境当中不断的忍耐。昨天夜里有个姐妹跟我说雷克乔纳写的书，他说：到了《加拉太书》2章20节：

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督活在我里面活着。（《加拉太书》2：20）

然后走了不远的地方叫做忍耐，原来忍耐是一个很高的层次，是我们完全奉献给神以后的那个忍耐。今天就全然献上给神，今天就告诉神，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，为神，成为地上的祝福！

大家举起手来跟我一起来祷告，我讲一句大家跟我讲一句：主耶稣，今天我就要将自己献上当做活祭，愿你悦纳我的奉献！愿你悦纳我将自己摆上，成为圣洁蒙你喜悦的。神哪！我要将自己当做燔祭，全然献上，得着命定，在这荣耀的路上，开始操练忍耐。就是在患难中也是欢欢喜喜，因为有神的荣耀。神哪！我渴望祢的荣耀降临，我渴望能够进到祢的国度里，我渴望成为一个服侍祢的人，成为彰显祢荣耀的器皿，成为一个有命定的人。我愿丢弃万事，看透人生、人死，唯有主祢是我的至宝，奉耶稣基督的名，阿们！

在接下来这个礼拜当中，弟兄姐妹你可能会经历神，我说可能是谦卑一点，你肯定会经历神。荣耀的事会降在你身上，奇妙的事情会发生，美好的事情会成就，因为今天你做了一个决定，将自己献上归给神，这是何等聪明的做法，何等聪明的决定，开始期盼。如果这些事没有发生，就不要说：还瞎说。就开始期盼，你一定会经历神的恩典，财务上你绝不缺乏。一起做个结束的祷告，祷告之后是见证。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！好，弟兄姐妹，愿神祝福大家！