《答疑解惑》
2019年04月03日分享录音
Q1:我凭着所赐我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。(《罗马书》12:3)这句经文怎么理解?
保罗在《罗马书》12章之前,就写了这个论证。有一些人神造他的时候,他就是一个有信心的人,这是一个很神奇的事,我想这些话是对的。为什么呢?因为人都是神造的,我们要知道,神造了一些彰显他荣耀的器皿,也造了一些彰显他愤怒的器皿,这是保罗在《罗马书》里清清楚楚地写的。但有的人却说,你造我成这样的,你怪我做什么?难道把你造成那样,你就是那样吗?
其实不管神把你造成什么样子,如果你听了神的话,愿意来选择信靠神,神就会照你所信的赐恩给你。所以,我们不能把责任推给神。但是神在造我们的时候,的确是不同的人在各个方面有不同的天分,但是有一样不会改变,就是我们每一个人对我们自己的信心要负责任。
信心可能有大有小,天分可能有多有少,但是没关系,你就把神给你的一千块,两千块,或者五千块都用好了。神没有说,我给你五千块你赚一千就行了,或者我给你两千块你要赚五千。其实两千赚两千,五千赚五千,一千赚一千都是一样。
有一件事大家一定要知道,信心是我们的责任,这是《圣经》讲得清清楚楚的。所以不要因为``要照着神所分给个人信心的大小,看得合乎中道"这句话,就把自己没有信心推给神.
虽然这些是神给的,难道不也是我们的责任吗?如果我们常常把自己看的很高,好像要为神死的样子,然后真的轮到要为神摆上的时候,信心又没有了。这种人的状态不稳定,不合乎中道。
飞机一定要有良好的稳定性人才敢坐。如果你坐飞机,一会儿高一会儿低岂不吓人?同样的,人的信心也要有稳定性。一个人的信心不应该是忽大忽小,一会儿有一会儿没有的。
所以不管神造我们的时候,我们是什么样子和状况,有一样可以很确定的是,我们身上都有神荣耀的形象。只是有的人信,有的人不信,有的人渴慕,有的人不渴慕而已。
Q2:``炭火堆在他头上"是什么意思?
如果你不知道炭火堆在头上是什么意思,你烧一堆炭火放在头上,你就知道了。就是人会很烫,很难受。是神拿火烤还是自己拿火烤?其实是神拿火烤。我们弟兄姐妹一定要知道,要开始知道信靠神,不要自己伸冤。为什么不要自己伸冤?因为伸冤很痛苦,如果你想活得很痛苦,愿意这样做就做。
但是如果你要想不痛苦,你就不要整天老想着自己替自己伸冤。你的冤神难道不知道吗?你的事难道神不能掌管吗?对神要有信靠的心,你要知道神是可信靠的神。千万不要自以为是,以为自己能够掌管些什么。又有谁知道,有人冤枉你一把,不是对你最好的造就和考验呢?
Q3:圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。这句经文不太懂
圣徒就是在教会里的弟兄姐妹,他们缺乏你要帮补。帮补这件事耶稣有讲,他没有吃的时候,你给他一点吃的;他没有穿的时候,给他一点穿的。有的人就问,如果他欠了一亿的赌债,或者是他投资破产,你要不要帮补?不用,因为那样的帮补不了。
耶稣怎么说呢?他没吃的时候给他吃的,没穿的时候给他穿的,这是帮补。有一件事很确定,他刚好在你面前缺乏,又有谁知道神要透过这个缺乏的弟兄姐妹,来考验你是不是把钱财看透。如果你把钱财看透了,你还会不会很小气?我告诉你们,看不透钱财的人都是些很愚蠢的人。要记住我说的话,看透钱财,做一个聪明人。
我经常看见很多愚蠢的人看不透钱财,为了小恩小惠,钱财利益,丑恶的嘴脸显露出来,狼牙也显露出来。圣徒缺乏要帮补,不是让你给他大鱼大肉,有点吃的就可以了,饿不着。
我们要清楚一个问题:圣徒缺乏有几种可能,一个可能是神要考验你。另外一个,就是这个圣徒活在贫穷的咒诅当中。你如果不帮补,他明天吃不上饭,他如果吃不上饭,你却让他禁食祷告,那叫帮补吗?那不叫帮补。他如果因你的缘故,能够活下去,然后你为他祷告,破除他身上贫穷的咒诅,让他开始活出兴盛,这样岂不是神的美意吗?
客要一味地款待,这里我们要清楚,这个``客"不是大街上的客人。那个时候使徒保罗都是走遍各地去传福音。耶稣派这些门徒去传福音的时候,对这些门徒说,你进一个家里,如果那家的人欢迎你,你就住在那里,如果那家人不欢迎你,你就跺跺脚上的尘土,他的罪就跟你没关系了。
客要一味地款待,不是整天做大鱼大肉给客人,我们不效法这个世界,这里是指家里来了需要招待的、从远方而来为神摆上的客人,他们为了福音的缘故走遍各地,我们要款待他们。款待并非小器地对待,不是随便给一口水喝,或者随便给一点吃的。是给他们像样的接待,这话是合乎道理的。
保罗写给罗马教会,这些教会要接待一些人,如果接待了一个异端邪教怎么办?那其实跟你的接待没有关系。即使你不接待,该被迷惑的照样还是会被迷惑,怪你自己不认识神。如果你心里对神的话很清楚,即使接待了他们,你也不会受到迷惑。
Q4:《罗马书》12章18节,若是能行,总要尽力与人和睦是什么意思?
若是能行,要尽力与人和睦,我们不要摆出一副随时想与人打架的样式,能和睦就和睦。为什么呢?因为人和人之间的争吵和冲突不过是利益而已,一般这些问题都和钱有关。钱能够解决的问题都是小问题。
其实和睦这件事,实际上是让我们不为这些利益的东西去和人争啊,抢啊,打啊,这不是一个好的做法。如果你看透了钱财还会去争夺吗?如果说是为了福音的缘故争竞,就如保罗写《加拉太书》一样,他与人和睦了吗?没有与人和睦。为什么?因为那些人传假福音。所以保罗写《加拉太书》写的很有情感,大家要小心,不要为世上的东西和人争竞。
Q5:为什么雅各遇到那么多不好的事情,先把金银和雕像埋在树下,怎么不砸碎?
砸碎和不砸碎不重要,破除人心里的偶像才重要。当灭之物是很败坏人的,首先要除去我们心思意念里面的偶像,砸不砸碎这只是一个行为,这事不太重要。
Q6:爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。我们知道不要识别善恶,怎么理解?
这题挺难回答,是不是保罗在识别善恶呢?你们认为是这样吗?大家一定要知道识别善恶是什么?识别善恶的本质是按人的标准去判断事物的对和错。比如说约瑟被出卖,如果他按照识别善恶的本质来判断这些事,他的哥哥做这件事太对不起他了,有机会一定要好好报仇,按照人自己的意念判断,那就叫识别善恶。
但是约瑟会不会很痛苦?会很痛苦。他会不会想起这件事?会想起。但他如果说他将来也要把他哥哥给卖了,那就是以恶报恶。我们做基督徒的人,爱人不可虚假这是关键。所以我们不要作恶,要作恶以成善,或者说作恶以成义。保罗在前面已经讲了,我们该做的事要合乎情理和道理。
神所喜悦的事,我们该做的都要去做。神不喜悦的事不要去做,这个和识别善恶关系不大。有一些人他不做恶事,但脑子里有很多的挣扎。他明明知道他要好好善待他的领袖,但是他却不是,他偏偏找领袖的过错什么的,那叫行善吗?那不叫行善,那叫恶,是邪恶。
我们不要把恶要厌恶,善要亲近叫做识别善恶。以属世的道德标准和喜好分辨事物叫识别善恶,神所喜悦的我们要亲近,神所厌恶的我们要厌恶,这和识别善恶没关系。
Q7:不要自已伸冤,宁可让步,听凭主怒。”很多人在翻转家人的过程中,凡事忍让,怎样可以让人变被动为主动?
其实不是自己可以伸冤就能翻转家人。伸冤是什么?是报仇,我们报什么仇啊?人家占了我们的便宜就算了,但是我们翻转家人这件事跟别人占我们的便宜没有关系。在翻转家人的过程中,让家人知道我们真的非常爱他们。
我们爱家人需要和他们计较吗?我们不要和家人闹得好像仇人一样。是因为我们爱他们,所以要改变他们里面的价值体系,让他们经历神。比如说他们在病痛中很辛苦,我们说带他们祷告,或许说让他们经历一下神迹不好吗?这样有问题吗?没有什么问题。但有些人说我不要祷告,疼痛就让他忍着呗。伸冤、让步和翻转家人一丁点关系也没有,该主动的就主动做,该怎样就怎样。翻转家人和申冤是两回事。
这章很多话会误导弟兄姐妹,比如说,听凭主怒,追求与人和睦,它不是一个道德规范,大家不能僵化地去落实这些东西,如果僵化地去理解和落实,保罗也没有做好自己所说的。如果你读保罗写的书信,他天天和哥林多人、加拉太人沟通,他不是为自己自私的动机,他是为了福音和神的国的缘故才这样做。
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引言
《罗马书》第12章是接着前面11章讲的,这一章一章积累到现在,保罗在这一章就开始总结了:
所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 (《罗马书》 12:1-2 )
这话猛的一听,有点让人摸不着头脑,要想明白其中的原因,我们需要联系前一章的经文。请看第11章结尾:
深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!。(《罗马书》 11:33-36 )
我们要开始站在一个更高的属灵高度来读《圣经》,我也很努力地想提高大家的属灵高度。这个高度就是要知道,万有都是本于他,依靠他,归于他。也就是说,我们今天所信的这位神,我们今天所信的这个福音,和我们今天所做的这一切事情,结合保罗在《罗马书》第1到11章所论述的观点:以信为本,始于信,以至于信,这福音本是神的大能等等,我们得出一个什么样的结论呢?
结论就是,如果我们依靠这位神,我们就可以活出他的荣耀。这还有什么好说的?所以保罗奉劝大家将身体献上当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉乃是理所当然的。
在我的信仰里有一个非常重要的观念,我之前不认识神的时候,就在寻找一位神。我不想寻找一个小鬼,我希望找到一位可以靠得住的、最大的神。结果在这个世界上真的让咱们找到了一位最大的神,万有都是本于他,依靠他,归于他。
他又是如此的恩待我们,给我们预备了极其丰富的恩典,带给了我们一个极大的好消息。这好消息就是让我们可以活得像人,活出神的尊贵、活出神的荣耀。那我们把身体献上当做活祭,有问题吗?没有!
不要效法这个世界
这个世界上的人有一个特点:不是我献给你,是你要献给我。如果你冒犯了他,他就会不断的跟你纠缠。所以我们不要效法这个世界,要心意更新而变化。也就是说,我们弟兄姐妹要知道一件事情:我们必须回到一个根本的地方,就是不要效法这个世界,要心意更新而变化。
我们今天走信靠神的这条路,如果仍旧效法这个世界,那这就是我们最大的拦阻。后来我发现效法世界的人有一个共同特点,就是不知道在神的里面是何等的美好。他们不是没有经历神,他们也经历很多,但是他们就是要选择效法这个世界。
最近我把过去我亲自服侍过的人的名单罗列了一下,发现这些人有一个共同的特点:就是他们的脑子里面,装的都是属世界的价值体系。这属世界的价值体系害人很深,有属世界的价值体系的人非常愚蠢,就连我自己也感到震惊,比如说这个人得了不治之症,到我这里好了,好了以后就接着回去走他之前的路。怎么劝都没用!
我就反复分析这个属世界价值体系到底是个什么东西呢?今天咱们就一一来分析这件事。所以这一章的主题我把它定为:不要效法这个世界,要心意更新而变化。之所以定这个主题是因为《罗马书》12章整篇都在讲要和不要。
如果我们信神,就要效法亚伯拉罕的信,亚伯拉罕所信的是能够让人从死里复活的神。人一生在众多的难题当中,最难的就是死这件事,人一死就彻底完蛋。但是亚伯拉罕这个人拥有的信心很有意思,我相信有一位神,我要去寻找他,我相信人活在世上是虚空的虚空。
为什么我说这世上的人很愚蠢,因为他们忘记了人死了到底是怎么回事,他们只关心人活着这点事,他们所有的价值体系都基于人从生到死这七八十年。如果你伤害到他这七八十年的核心利益,那他就会跟你玩命。
但是像亚伯拉罕这样信靠神的人,他们的特点是不把重点放在这七八十年上。我把世上的人分为两种,一种是效法世界的人,一种是效法亚伯拉罕的人。哪一种比较聪明呢?当然是效法亚伯拉罕这样的人比较聪明。
凡是效法亚伯拉罕的人,他们就会查验到神善良、纯全、可喜悦的旨意。我常常告诫弟兄姐妹,千万不要忘了一件事,这个世上,不管你跟谁做对,都不要跟神做对。不管你讨谁的喜悦,也不如讨神的喜悦。
心意要更新而变化
在牧师这个行当里,做得很惨的牧师多得一塌糊涂。如果你问我做得怎么样,我用一个字来表达,那就是爽!虽然有时候流血流汗流泪,但还是很爽。因为我的心意不断更新而变化,我常常看到神善良、纯全、可喜悦的旨意,这旨意不是给每一个人的,是给那些不效法这个世界的人的。
所以我们千万不要爱这个世界,要学会爱神。那你说怎样爱神呢?就拿亚伯拉罕、以撒、雅各,还有约瑟来说,这爷孙四个真的了不起!他们就是不效法这个世界的人,他们的心意不断更新变化,就是不断地在认识神的这条路上攀登。不断的更新!更新!更新!他们不会说:唉呀,认识神已经很久了,不过就是这么回事嘛。
有的人带着一身的鬼来到我们这里,在我们的服侍下释放的差不多了,心里就想,他呀,就那点玩意,我已经学会了。但是有一样你肯定没有学会,就是我们今天仍然不断地在更新变化。比如说我们2012年比2011年好了很多,2013年比2012年好了很多…直到现在,一天新似一天,我们还在不断的变化。因为这个世界一直在进步,我们也不能停下来。
我遇到一个很有名的牧师,他跟我讲了一句话差点让我笑出声来。他说:你现在整的医治释放我们都整过。你整对了吗?整了一身的病,还有很多问题也解决不了。曾经整过他就觉着很Ok了:灵恩、医治释放我们都整过。以前我们赶出很多鬼,后来都不稀罕玩了。我经常遇到说这些话的人。
过去我在上课的时候,一个很可爱的老人家走到我面前跟我说:赶鬼?我们很早之前就赶过了。听了这话,我真感慨上这课没啥用!还有一个老人家说:很久没有赶鬼了,都有点生疏了。我就在心里琢磨这个事情,无论是谁,只要心意停止了更新,就没有办法查验神善良、纯全、可喜悦的旨意。所以我们要在认识神的真道上不断更新!
我的神学观念有一个特点,不像耶稣就是没整对。我们之所以要心意更新而变化,是因为今天我们离像耶稣还差很远。昨天我接到一个电话:有个人到处去布道、赶鬼,他觉得自己的服侍很有能力,但是他家人身上的鬼他却赶不走。说穿了还是不行!
有一个人介绍他找我,我就给他稍微介绍了我们的整个信仰体系,华人命定神学的体系是一个不断更新的体系,从来就不是一成不变的。为什么?虽然我们今天认识神不少,但还是差很远,我们只有不断更新而变化,才能不断的认识神善良、纯全、可喜悦的旨意。
我们常常会觉得这事有点难呀!可是《圣经》让我们看到很多信心的伟人做到了,比如以撒,他是完全把身体献上当做活祭,愿意为神把自己烧掉献给神,但是神拦阻了,神自己预备了一只羔羊。
以撒是个了不起的人!比如以撒挖井的故事,挖一口井就出水,再挖一口也出水。你能理解吗?其实非利士人也不想抢以撒的井,可是他们自己无论怎么挖就是不出水,心里也非常着急。结果看人家以撒一挖就出水,他不就去抢了吗?以撒这人厉害呀!你抢我的,我也不跟你夺,我再去挖,结果挖一个又被抢去了,直到最后不再有人来抢。
这是什么人?这是相当厉害的人。厉害的人都这样,你抢我的,我就祝福你。如果你是一个像以撒的人,你还需要靠自己的双手拼命地去抓、去斗、去抢吗?如果你是一个像以撒一样的人,在工作中你还需要怕老板怕得像老鼠见了猫似的吗?如果你是一个像以撒一样的人,你还需要担心钱不够用吗?如果你是一个心意不断更新变化的人,不再效法这个世界,你常常看见神善良、纯全、可喜悦的的旨意,你会缺钱吗?不会!
你真的相信神,真的相信你在这世上所有的好处都不在神以外吗?人家抢了你一口井,你是否回到家里心里纠结、沮丧、难受?祝福他们不就完了吗?就算被人骗了也不在乎!问题在于我们里面是否认识这位神。
如果你不认识神,井被人抢去了,回到家里,你就懊恼的对神说:神呐,你看我辛辛苦苦挖了一口井,却被他们抢去了,你帮我夺回来吧!人家以撒不是这样,就算是井被抢去了,也觉得没关系。因为以撒是一个知道神心意的人,他知道神是何等大气的神!
两套逻辑体系的差别
所以大家不要效法这个世界,世界是一套体系,信靠神是另外一套逻辑体系。我做牧师非常的开心,因为无论遇到什么难题,我都信靠我的神。自从信主到如今,我都不靠自己的能力。我有一位神,我终于找到他了,我若是不信靠他,那我多蠢呀!
这个世界的体系大有问题,世界的体系总是让人看自己过于自己所当看的,但是信靠神的人会看自己看得合乎中道。有的人赚到钱了就觉得自己很厉害,赔钱了又觉得自己很无能。问题解决了就觉得自己很厉害,没解决就觉得自己很烂。一直都在这样的状况里摇摆。这个世界的逻辑体系在我们身上体现得淋漓尽致,所以我们要不断地对付自己里面这些问题。
为什么人会这样呢?因为人把所有成功的事都归于自己的能力,把失败的或做得不好的一些问题归于别人,我生在不好的家庭,我的老爸无权无势,没有送我到好的学校。我被人家陷害,他占了我的便宜,所以我这一辈子才没有出息……问题全是别人!
今天大家看自己不要过于自己所当看的,你当明白自己的本相,你需要信靠神。你知道这事你能干就好好干,不能干的就好好学着干,不断的更新,不断的提升,然后一天比一天好起来。
今天咱们信主的人最要命的是什么?僵化!这个世界的体系是僵化的,这个世界最喜欢突然间发明一个东西,靠着它一辈子就可以赚钱了,然后什么也不用干了,翘脚就可以了,那多好啊!
可是信神的人却不是这样,他不断地追求认识神,外面不断地经历神,内心不断地更新。不断更新才是关键!看自己过于所当看的,不是解决问题的办法,你看自己所当看的,然后在实际做事中发现自己不行,就会感到自卑。我们看自己要看得合乎中道,而不再凭着世界的逻辑体系看自己。
我们在耶稣基督里不要追求个人修行,而要追求合一!因为我们在耶稣基督里是共同建造耶稣的身体,各按其职、彼此配搭。世界上很多人追求的是自己厉害,他不大喜欢建造耶稣基督身体,他喜欢建造自己的小王国,喜欢立自己的小山头。
我知道有一位姐妹,曾经在当地教会播放我的讲道和查经,但是却没有和大家说这是谁的讲道。为啥呢?她想立自己的小山头,据说还有不少人给她奉献。她在追求什么呢?也许她在追求建造耶稣基督的身体。若是这样,她就应该成全弟兄姐妹。怎样成全弟兄姐妹?就要解决人家的问题呀!有一些弟兄姐妹的问题她解决不了,就应该让人去能够解决他们问题的地方去。
按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言; 或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导 (《罗马书》 12:6-7)
这段话有人就理解为,作执事就专一执事,做教导就专一教导,其他的什么也不干了。其实不是这个意思,这是在说人要各按其职,你的职责是什么,你就在你的职责范围内把事情做好。有的人喜欢管别人的事情,自己的事情却做的不怎么样。
好久以前,有一个姐妹就很喜欢牧养不属于自己的羊,她牧养自己的羊就那两把刷,弄完了就完了。这叫瞎整!但是遇到一个不属于她牧养的新人,服侍起来却可用心了。为啥?因为她又把那两把刷派上用场了,人家还以为她很厉害。保罗在这里是劝导我们,一个人无论做什么,都要做好你份内的事情,不属于你负责的事情就别瞎整。
这个世界只要是有便宜可占的地方,人就蜂拥的去抢,就喜欢跟风。如果我们什么事情都去插一脚,那很难把事情做好。比如一个人看到别人炒房,他也去炒,看到别人炒股票,他也跟着炒股票。他也不知道自己行不行,看自己也不能看得那么恰如其分,也不能够合乎中道,就喜欢跟着瞎整。
所以保罗劝说我们要做好自己该做的事。其实我们的神做事情全都是规规矩矩的,很有体系。我们今天讲的这些问题,大家都要慢慢琢磨。你可能会有点小困惑,我稍后会和大家一起探讨。信心不仅是神分给各人的,信心的选择是我们的责任,我们不能怪神给我们多少信心,因为这不能取代保罗在前面几章讲的始于信、以至于信。
爱神是一件可喜悦的事
我们不要效法这个世界,这个世界是照着人从生到死这七八十年的逻辑体系运作的。今天我们要心意更新而变化,让我们在活着的时候,不断的更新,不断的认识,不断的经历神,知道神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
这个世界常常玩虚假的,所以《圣经》说:
爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。 (参《罗马书》 12:9-10)
保罗在这里告诉我们:爱要真诚,爱弟兄就彼此亲热,恭敬人,要彼此推让。我们有很多弟兄姐妹不知道这些表现就叫做信心。我以前很喜欢找些基督徒企业家来教会分享,分享完了以后,有一个姐妹冲上去就跟人家交换名片,好像跟人家扯上点儿关系就能怎么样。
这些人的心里在想啥?要认识这个有钱人,或许将来有一天能用上?这不是爱人,是占人便宜。爱人不可虚假,你若虚假能骗得过神吗?你连鬼也骗不过去!你骗神、玩虚假的,肯定招鬼。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。那你要问,如果这么整的话,能占着便宜吗?那我告诉你,我们凡事是靠着神活着,不是靠占便宜活着。
殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服侍主。 (《罗马书》 12:11)
服侍主,若是心里不火热,那是很辛苦的。直到今天,我们仍然在火热的服侍神,这样服侍多好呀!在服侍中,我遇到懒惰的人很多,遇到懒惰的牧师也很多。有的人在网站上给我留言:你看你批评这个,批评那个,人家有软弱嘛。一个基督徒要心里火热,常常服侍主。因为我们已经将自己的身体献上,火热的服侍主不是理所当然吗?服侍主是我们最重要的事,这是一件非常划算的事。
有一些人,自己得到释放的时候很火热,让他服侍别人得释放,他却没有时间。那是什么脑袋呀!如果我们信靠神,从神那里得到了好处,知道万有都本于他,依靠他,归于他,服侍主能没有时间吗?
有人说:唉呀,晚上服侍人到深夜,我明天上班咋办?”我在过去的职业生涯里,好几次都快要失去工作,神就给我安排了更好的工作,薪水一个劲的往上涨。那不是因为我爱钱,而是因为我爱神。爱神是一件多好的事情呀!爱世界,这个世界就会用愁苦刺透你;爱神,神就要向你彰显他纯全、善良、美好的旨意。
不再担心,完全交给神
在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。 (《罗马书》 12:12)
这是一个将自己完全献上的人应该有的表现。当我们的利益可能亏损一点的时候,也不要担心。
圣徒缺乏,要帮补;客,要一味地款待。(《罗马书》 12:13)
你说被骗了咋办?其实别担心,神仍然在这世上掌权,只是你要开始学会知道哪一个是圣徒,哪一个是客。
逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。 (《罗马书》 12:14 )
这个地方不要搞错了,因着你自己的利益受损,你不能咒诅别人,就算别人占了你的便宜,也不能这样。我有时候可能说他会遇见灾祸,但那不是咒诅,因为种啥收啥是属灵的原则。要分清我们的福音离不开祝福和咒诅,但如果一个人因为自己的得失而咒诅别人,那就不是神所喜悦的。
与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。 要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。(《罗马书》 12:15 -16)
我们要除去自己里面属世界的体系还是有点难,人一旦有点钱,就自高自大,觉得自己可了不起了,那都是恶习,都是这个世界的体系。
不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。 若是能行,总要尽力与众人和睦。 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:主说:伸冤在我,我必报应。 (《罗马书》 12:17-19)
如果你是一个新造的人,你一定会照着这些话去做的。既然你什么好处都不缺,人家让你受点冤屈就受了吧。受委屈就交给神!不要整天想着要报仇,或者是想着人家占你的便宜,或者觉着人家伤害了你,要给自己伸冤。有很多人去上访,一上访就上访了十几年,甚至二十年,那活得老惨了。
咱们今天不干这事,咱不属这个世界,世界没什么了不起。即使在这世上损失了点什么,又有什么呢?我们的家也不在这世上,我们的国也不在这世上,我们什么东西也不在这世上。这世上除了虚空就是虚空。
所以我常常告诉大家:人活着是一件很简单的事。我们中间有的人常常说为我这个祷告,为我那个祷告。别人占了点他的便宜,就恨人家很久,那能不得病吗?我们要学会把人的一生都看透。
所以,你的仇敌若饿了,就给他吃。若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶。(《罗马书》12:20-21)
人为什么要这么做呢?这么做是占便宜还是吃亏呢?人这么做,就是因为你把世界上所有的事情都当作虚空。若是一切都是虚空,那钱算得了什么呢?今天有很多人被钱财捆绑,出现问题都是因为钱。有的人因为多花了几万块,心里就不爽。其实也没有多花,只是他觉得多花了。如果把世上的事儿都看扁了,吃亏就吃吧。
我们能否把世上所有的一切都看透看扁?人活着是一件非常简单的事,如果整得很复杂,你怎么可能活得精彩呢?如果一个人信有神,又不信靠神,也不愿意将自己献上当作活祭,紧紧的抓住自己拥有的这点东西,你能抓住多久?你不生病谁生病?因为你没有照着神的旨意去行,也没有照着神的话去行,你不相信神,又不想依靠他!你只觉得这世上如果别人占你的便宜,那就不行了,那你能不痛苦吗?
其实在这个世上吃亏也罢、占便宜也罢,这世界和世界上的事都要过去,你抓不住的。你抓住这个世界,世界就要用愁苦刺透你。你把这个世界上的事看得特别重,把自己的孩子看得特别重,这些事都会用愁苦刺透你。
有的人因为孩子学习不好,老师一打电话,夫妻俩就崩溃了。如果我们把这些都看透,那有什么了不起的呢?有的人为了孩子的教育,买了个学区房,十四,十五万一平米,孩子真的是因为那所学校就会有未来吗?不会。因为学习是靠人学的,不是靠学校教的!学校能给你什么呢?后来这学校又搬走了,你的房子也贬值了。这个世界就这么运作,你把钱都花了,将来你怎么办呢?
这个世界有很多奇葩的事,如果你愿意效法这个世界,这个世界就一定会用愁苦刺透你。这就是为什么家家有本难念的经。你念世界的经,当然难念了。如果你念《圣经》,照着神的话去行,常常经历神的善良,纯全可喜悦的旨意,把这世上的事都看扁了,你也一无所缺,不是吗?
属世界的逻辑体系是一个只想获得的逻辑体系,但是属神的逻辑体系却是一个奉献的逻辑体系。属神的是把自己完全献给神,成为这个世代或未来世代的祝福。属世界的,想的都是这个世界为我服务,就算是全世界为你服务,你死了又能得到什么呢?我就不知道人为什么会这么愚蠢呢?
在我们当中,如果你听了我的查经,却还要执意追求这些东西。那我再次给你发一个预言:你要经历极多的愁苦。一个基督徒为神摆上的时候,就算是患难,我们也能够靠着心里的盼望而忍耐。如果一个人在这世上经历患难是因为爱世界,那他拿什么东西来抵挡?他哪来的盼望?
总结
弟兄姐妹要听我一句劝,我们要学会把人的一生都看透,把人从生到死的事儿都看透,唯有认识耶稣基督为至宝,看万事为粪土。我们要认清这个世界的本质,这个世界有一个东西叫老马。老马把你的钱骗去抢去,你拼命地再去挣钱,他就再一次把这些都抢去,你就进入到一个无限的死循环当中,直到你死,死的时候还要回到魔鬼那里去。你能得着什么呢?
但是我们信靠神的人,一生只想活出神的荣耀,就算是效法主耶稣,钉死在十字架上,也在所不惜!因为我们把这世界上的事都看透了!如果我们能够将身体献上当作活祭,为主而活,为主而死,这是好得无比的事!因为万有都要本于他,归于他!如果我们能够回到神那里,那不是我们一生活着的目的吗?将自己献给神,服侍神,岂不是理所当然的吗?愿神祝福大家!