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【查经】罗马书 12章 - 不要效法这个世界,要心意更新而变化

2019-04-03 96,866 罗马书 信心 罗马书 行为 逻辑体系 心意更新变化

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罗马书12章-基督里的新生活
  • 1 所以,弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。
  • 2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
  • 3 我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。
  • 4 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。
  • 5 我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。
  • 6 按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;
  • 7 或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;
  • 8 或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。
  • 9 爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。
  • 10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。
  • 11 殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服侍主。
  • 12 在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。
  • 13 圣徒缺乏,要帮补;客,要一味地款待。
  • 14 逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
  • 15 与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。
  • 16 要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人(人:或译事)。不要自以为聪明。
  • 17 不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。
  • 18 若是能行,总要尽力与众人和睦。
  • 19 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或译:让人发怒);因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”
  • 20 所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”
  • 21 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

《答疑解惑》

2019年04月3日分享

引言

《罗马书》第12章是接着前面11章讲的,这一章一章积累到现在,保罗在这一章就开始总结了:

所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 (《罗马书》 12:1-2 )

这话猛的一听,有点让人摸不着头脑,要想明白其中的原因,我们需要联系前一章的经文。请看第11章结尾:

深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!。(《罗马书》 11:33-36 )

我们要开始站在一个更高的属灵高度来读《圣经》,我也很努力地想提高大家的属灵高度。这个高度就是要知道,万有都是本于他,依靠他,归于他。也就是说,我们今天所信的这位神,我们今天所信的这个福音,和我们今天所做的这一切事情,结合保罗在《罗马书》第1到11章所论述的观点:以信为本,始于信,以至于信,这福音本是神的大能等等,我们得出一个什么样的结论呢?

结论就是,如果我们依靠这位神,我们就可以活出他的荣耀。这还有什么好说的?所以保罗奉劝大家将身体献上当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉乃是理所当然的。

在我的信仰里有一个非常重要的观念,我之前不认识神的时候,就在寻找一位神。我不想寻找一个小鬼,我希望找到一位可以靠得住的、最大的神。结果在这个世界上真的让咱们找到了一位最大的神,万有都是本于他,依靠他,归于他。

他又是如此的恩待我们,给我们预备了极其丰富的恩典,带给了我们一个极大的好消息。这好消息就是让我们可以活得像人,活出神的尊贵、活出神的荣耀。那我们把身体献上当做活祭,有问题吗?没有!

不要效法这个世界

这个世界上的人有一个特点:不是我献给你,是你要献给我。如果你冒犯了他,他就会不断的跟你纠缠。所以我们不要效法这个世界,要心意更新而变化。也就是说,我们弟兄姐妹要知道一件事情:我们必须回到一个根本的地方,就是不要效法这个世界,要心意更新而变化。

我们今天走信靠神的这条路,如果仍旧效法这个世界,那这就是我们最大的拦阻。后来我发现效法世界的人有一个共同特点,就是不知道在神的里面是何等的美好。他们不是没有经历神,他们也经历很多,但是他们就是要选择效法这个世界。

最近我把过去我亲自服侍过的人的名单罗列了一下,发现这些人有一个共同的特点:就是他们的脑子里面,装的都是属世界的价值体系。这属世界的价值体系害人很深,有属世界的价值体系的人非常愚蠢,就连我自己也感到震惊,比如说这个人得了不治之症,到我这里好了,好了以后就接着回去走他之前的路。怎么劝都没用!

我就反复分析这个属世界价值体系到底是个什么东西呢?今天咱们就一一来分析这件事。所以这一章的主题我把它定为:不要效法这个世界,要心意更新而变化。之所以定这个主题是因为《罗马书》12章整篇都在讲要和不要。

如果我们信神,就要效法亚伯拉罕的信,亚伯拉罕所信的是能够让人从死里复活的神。人一生在众多的难题当中,最难的就是死这件事,人一死就彻底完蛋。但是亚伯拉罕这个人拥有的信心很有意思,我相信有一位神,我要去寻找他,我相信人活在世上是虚空的虚空。

为什么我说这世上的人很愚蠢,因为他们忘记了人死了到底是怎么回事,他们只关心人活着这点事,他们所有的价值体系都基于人从生到死这七八十年。如果你伤害到他这七八十年的核心利益,那他就会跟你玩命。

但是像亚伯拉罕这样信靠神的人,他们的特点是不把重点放在这七八十年上。我把世上的人分为两种,一种是效法世界的人,一种是效法亚伯拉罕的人。哪一种比较聪明呢?当然是效法亚伯拉罕这样的人比较聪明。

凡是效法亚伯拉罕的人,他们就会查验到神善良、纯全、可喜悦的旨意。我常常告诫弟兄姐妹,千万不要忘了一件事,这个世上,不管你跟谁做对,都不要跟神做对。不管你讨谁的喜悦,也不如讨神的喜悦。

心意要更新而变化

在牧师这个行当里,做得很惨的牧师多得一塌糊涂。如果你问我做得怎么样,我用一个字来表达,那就是爽!虽然有时候流血流汗流泪,但还是很爽。因为我的心意不断更新而变化,我常常看到神善良、纯全、可喜悦的旨意,这旨意不是给每一个人的,是给那些不效法这个世界的人的。

所以我们千万不要爱这个世界,要学会爱神。那你说怎样爱神呢?就拿亚伯拉罕、以撒、雅各,还有约瑟来说,这爷孙四个真的了不起!他们就是不效法这个世界的人,他们的心意不断更新变化,就是不断地在认识神的这条路上攀登。不断的更新!更新!更新!他们不会说:唉呀,认识神已经很久了,不过就是这么回事嘛。

有的人带着一身的鬼来到我们这里,在我们的服侍下释放的差不多了,心里就想,他呀,就那点玩意,我已经学会了。但是有一样你肯定没有学会,就是我们今天仍然不断地在更新变化。比如说我们2012年比2011年好了很多,2013年比2012年好了很多…直到现在,一天新似一天,我们还在不断的变化。因为这个世界一直在进步,我们也不能停下来。

我遇到一个很有名的牧师,他跟我讲了一句话差点让我笑出声来。他说:你现在整的医治释放我们都整过。你整对了吗?整了一身的病,还有很多问题也解决不了。曾经整过他就觉着很Ok了:灵恩、医治释放我们都整过。以前我们赶出很多鬼,后来都不稀罕玩了。我经常遇到说这些话的人。

过去我在上课的时候,一个很可爱的老人家走到我面前跟我说:赶鬼?我们很早之前就赶过了。听了这话,我真感慨上这课没啥用!还有一个老人家说:很久没有赶鬼了,都有点生疏了。我就在心里琢磨这个事情,无论是谁,只要心意停止了更新,就没有办法查验神善良、纯全、可喜悦的旨意。所以我们要在认识神的真道上不断更新!

我的神学观念有一个特点,不像耶稣就是没整对。我们之所以要心意更新而变化,是因为今天我们离像耶稣还差很远。昨天我接到一个电话:有个人到处去布道、赶鬼,他觉得自己的服侍很有能力,但是他家人身上的鬼他却赶不走。说穿了还是不行!

有一个人介绍他找我,我就给他稍微介绍了我们的整个信仰体系,华人命定神学的体系是一个不断更新的体系,从来就不是一成不变的。为什么?虽然我们今天认识神不少,但还是差很远,我们只有不断更新而变化,才能不断的认识神善良、纯全、可喜悦的旨意。

我们常常会觉得这事有点难呀!可是《圣经》让我们看到很多信心的伟人做到了,比如以撒,他是完全把身体献上当做活祭,愿意为神把自己烧掉献给神,但是神拦阻了,神自己预备了一只羔羊。

以撒是个了不起的人!比如以撒挖井的故事,挖一口井就出水,再挖一口也出水。你能理解吗?其实非利士人也不想抢以撒的井,可是他们自己无论怎么挖就是不出水,心里也非常着急。结果看人家以撒一挖就出水,他不就去抢了吗?以撒这人厉害呀!你抢我的,我也不跟你夺,我再去挖,结果挖一个又被抢去了,直到最后不再有人来抢。

这是什么人?这是相当厉害的人。厉害的人都这样,你抢我的,我就祝福你。如果你是一个像以撒的人,你还需要靠自己的双手拼命地去抓、去斗、去抢吗?如果你是一个像以撒一样的人,在工作中你还需要怕老板怕得像老鼠见了猫似的吗?如果你是一个像以撒一样的人,你还需要担心钱不够用吗?如果你是一个心意不断更新变化的人,不再效法这个世界,你常常看见神善良、纯全、可喜悦的的旨意,你会缺钱吗?不会!

你真的相信神,真的相信你在这世上所有的好处都不在神以外吗?人家抢了你一口井,你是否回到家里心里纠结、沮丧、难受?祝福他们不就完了吗?就算被人骗了也不在乎!问题在于我们里面是否认识这位神。

如果你不认识神,井被人抢去了,回到家里,你就懊恼的对神说:神呐,你看我辛辛苦苦挖了一口井,却被他们抢去了,你帮我夺回来吧!人家以撒不是这样,就算是井被抢去了,也觉得没关系。因为以撒是一个知道神心意的人,他知道神是何等大气的神!

两套逻辑体系的差别

所以大家不要效法这个世界,世界是一套体系,信靠神是另外一套逻辑体系。我做牧师非常的开心,因为无论遇到什么难题,我都信靠我的神。自从信主到如今,我都不靠自己的能力。我有一位神,我终于找到他了,我若是不信靠他,那我多蠢呀!

这个世界的体系大有问题,世界的体系总是让人看自己过于自己所当看的,但是信靠神的人会看自己看得合乎中道。有的人赚到钱了就觉得自己很厉害,赔钱了又觉得自己很无能。问题解决了就觉得自己很厉害,没解决就觉得自己很烂。一直都在这样的状况里摇摆。这个世界的逻辑体系在我们身上体现得淋漓尽致,所以我们要不断地对付自己里面这些问题。

为什么人会这样呢?因为人把所有成功的事都归于自己的能力,把失败的或做得不好的一些问题归于别人,我生在不好的家庭,我的老爸无权无势,没有送我到好的学校。我被人家陷害,他占了我的便宜,所以我这一辈子才没有出息……问题全是别人!

今天大家看自己不要过于自己所当看的,你当明白自己的本相,你需要信靠神。你知道这事你能干就好好干,不能干的就好好学着干,不断的更新,不断的提升,然后一天比一天好起来。

今天咱们信主的人最要命的是什么?僵化!这个世界的体系是僵化的,这个世界最喜欢突然间发明一个东西,靠着它一辈子就可以赚钱了,然后什么也不用干了,翘脚就可以了,那多好啊!

可是信神的人却不是这样,他不断地追求认识神,外面不断地经历神,内心不断地更新。不断更新才是关键!看自己过于所当看的,不是解决问题的办法,你看自己所当看的,然后在实际做事中发现自己不行,就会感到自卑。我们看自己要看得合乎中道,而不再凭着世界的逻辑体系看自己。

我们在耶稣基督里不要追求个人修行,而要追求合一!因为我们在耶稣基督里是共同建造耶稣的身体,各按其职、彼此配搭。世界上很多人追求的是自己厉害,他不大喜欢建造耶稣基督身体,他喜欢建造自己的小王国,喜欢立自己的小山头。

我知道有一位姐妹,曾经在当地教会播放我的讲道和查经,但是却没有和大家说这是谁的讲道。为啥呢?她想立自己的小山头,据说还有不少人给她奉献。她在追求什么呢?也许她在追求建造耶稣基督的身体。若是这样,她就应该成全弟兄姐妹。怎样成全弟兄姐妹?就要解决人家的问题呀!有一些弟兄姐妹的问题她解决不了,就应该让人去能够解决他们问题的地方去。

按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言; 或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导 (《罗马书》 12:6-7)

这段话有人就理解为,作执事就专一执事,做教导就专一教导,其他的什么也不干了。其实不是这个意思,这是在说人要各按其职,你的职责是什么,你就在你的职责范围内把事情做好。有的人喜欢管别人的事情,自己的事情却做的不怎么样。

好久以前,有一个姐妹就很喜欢牧养不属于自己的羊,她牧养自己的羊就那两把刷,弄完了就完了。这叫瞎整!但是遇到一个不属于她牧养的新人,服侍起来却可用心了。为啥?因为她又把那两把刷派上用场了,人家还以为她很厉害。保罗在这里是劝导我们,一个人无论做什么,都要做好你份内的事情,不属于你负责的事情就别瞎整。

这个世界只要是有便宜可占的地方,人就蜂拥的去抢,就喜欢跟风。如果我们什么事情都去插一脚,那很难把事情做好。比如一个人看到别人炒房,他也去炒,看到别人炒股票,他也跟着炒股票。他也不知道自己行不行,看自己也不能看得那么恰如其分,也不能够合乎中道,就喜欢跟着瞎整。

所以保罗劝说我们要做好自己该做的事。其实我们的神做事情全都是规规矩矩的,很有体系。我们今天讲的这些问题,大家都要慢慢琢磨。你可能会有点小困惑,我稍后会和大家一起探讨。信心不仅是神分给各人的,信心的选择是我们的责任,我们不能怪神给我们多少信心,因为这不能取代保罗在前面几章讲的始于信、以至于信。

爱神是一件可喜悦的事

我们不要效法这个世界,这个世界是照着人从生到死这七八十年的逻辑体系运作的。今天我们要心意更新而变化,让我们在活着的时候,不断的更新,不断的认识,不断的经历神,知道神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

这个世界常常玩虚假的,所以《圣经》说:

爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。 (参《罗马书》 12:9-10)

保罗在这里告诉我们:爱要真诚,爱弟兄就彼此亲热,恭敬人,要彼此推让。我们有很多弟兄姐妹不知道这些表现就叫做信心。我以前很喜欢找些基督徒企业家来教会分享,分享完了以后,有一个姐妹冲上去就跟人家交换名片,好像跟人家扯上点儿关系就能怎么样。

这些人的心里在想啥?要认识这个有钱人,或许将来有一天能用上?这不是爱人,是占人便宜。爱人不可虚假,你若虚假能骗得过神吗?你连鬼也骗不过去!你骗神、玩虚假的,肯定招鬼。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。那你要问,如果这么整的话,能占着便宜吗?那我告诉你,我们凡事是靠着神活着,不是靠占便宜活着。

殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服侍主。 (《罗马书》 12:11)

服侍主,若是心里不火热,那是很辛苦的。直到今天,我们仍然在火热的服侍神,这样服侍多好呀!在服侍中,我遇到懒惰的人很多,遇到懒惰的牧师也很多。有的人在网站上给我留言:你看你批评这个,批评那个,人家有软弱嘛。一个基督徒要心里火热,常常服侍主。因为我们已经将自己的身体献上,火热的服侍主不是理所当然吗?服侍主是我们最重要的事,这是一件非常划算的事。

有一些人,自己得到释放的时候很火热,让他服侍别人得释放,他却没有时间。那是什么脑袋呀!如果我们信靠神,从神那里得到了好处,知道万有都本于他,依靠他,归于他,服侍主能没有时间吗?

有人说:唉呀,晚上服侍人到深夜,我明天上班咋办?”我在过去的职业生涯里,好几次都快要失去工作,神就给我安排了更好的工作,薪水一个劲的往上涨。那不是因为我爱钱,而是因为我爱神。爱神是一件多好的事情呀!爱世界,这个世界就会用愁苦刺透你;爱神,神就要向你彰显他纯全、善良、美好的旨意。

不再担心,完全交给神

在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。 (《罗马书》 12:12)

这是一个将自己完全献上的人应该有的表现。当我们的利益可能亏损一点的时候,也不要担心。

圣徒缺乏,要帮补;客,要一味地款待。(《罗马书》 12:13)

你说被骗了咋办?其实别担心,神仍然在这世上掌权,只是你要开始学会知道哪一个是圣徒,哪一个是客。

逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。 (《罗马书》 12:14 )

这个地方不要搞错了,因着你自己的利益受损,你不能咒诅别人,就算别人占了你的便宜,也不能这样。我有时候可能说他会遇见灾祸,但那不是咒诅,因为种啥收啥是属灵的原则。要分清我们的福音离不开祝福和咒诅,但如果一个人因为自己的得失而咒诅别人,那就不是神所喜悦的。

与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。 要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。(《罗马书》 12:15 -16)

我们要除去自己里面属世界的体系还是有点难,人一旦有点钱,就自高自大,觉得自己可了不起了,那都是恶习,都是这个世界的体系。

不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。 若是能行,总要尽力与众人和睦。 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:主说:伸冤在我,我必报应。 (《罗马书》 12:17-19)

如果你是一个新造的人,你一定会照着这些话去做的。既然你什么好处都不缺,人家让你受点冤屈就受了吧。受委屈就交给神!不要整天想着要报仇,或者是想着人家占你的便宜,或者觉着人家伤害了你,要给自己伸冤。有很多人去上访,一上访就上访了十几年,甚至二十年,那活得老惨了。

咱们今天不干这事,咱不属这个世界,世界没什么了不起。即使在这世上损失了点什么,又有什么呢?我们的家也不在这世上,我们的国也不在这世上,我们什么东西也不在这世上。这世上除了虚空就是虚空。

所以我常常告诉大家:人活着是一件很简单的事。我们中间有的人常常说为我这个祷告,为我那个祷告。别人占了点他的便宜,就恨人家很久,那能不得病吗?我们要学会把人的一生都看透。

所以,你的仇敌若饿了,就给他吃。若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶。(《罗马书》12:20-21)

人为什么要这么做呢?这么做是占便宜还是吃亏呢?人这么做,就是因为你把世界上所有的事情都当作虚空。若是一切都是虚空,那钱算得了什么呢?今天有很多人被钱财捆绑,出现问题都是因为钱。有的人因为多花了几万块,心里就不爽。其实也没有多花,只是他觉得多花了。如果把世上的事儿都看扁了,吃亏就吃吧。

我们能否把世上所有的一切都看透看扁?人活着是一件非常简单的事,如果整得很复杂,你怎么可能活得精彩呢?如果一个人信有神,又不信靠神,也不愿意将自己献上当作活祭,紧紧的抓住自己拥有的这点东西,你能抓住多久?你不生病谁生病?因为你没有照着神的旨意去行,也没有照着神的话去行,你不相信神,又不想依靠他!你只觉得这世上如果别人占你的便宜,那就不行了,那你能不痛苦吗?

其实在这个世上吃亏也罢、占便宜也罢,这世界和世界上的事都要过去,你抓不住的。你抓住这个世界,世界就要用愁苦刺透你。你把这个世界上的事看得特别重,把自己的孩子看得特别重,这些事都会用愁苦刺透你。

有的人因为孩子学习不好,老师一打电话,夫妻俩就崩溃了。如果我们把这些都看透,那有什么了不起的呢?有的人为了孩子的教育,买了个学区房,十四,十五万一平米,孩子真的是因为那所学校就会有未来吗?不会。因为学习是靠人学的,不是靠学校教的!学校能给你什么呢?后来这学校又搬走了,你的房子也贬值了。这个世界就这么运作,你把钱都花了,将来你怎么办呢?

这个世界有很多奇葩的事,如果你愿意效法这个世界,这个世界就一定会用愁苦刺透你。这就是为什么家家有本难念的经。你念世界的经,当然难念了。如果你念《圣经》,照着神的话去行,常常经历神的善良,纯全可喜悦的旨意,把这世上的事都看扁了,你也一无所缺,不是吗?

属世界的逻辑体系是一个只想获得的逻辑体系,但是属神的逻辑体系却是一个奉献的逻辑体系。属神的是把自己完全献给神,成为这个世代或未来世代的祝福。属世界的,想的都是这个世界为我服务,就算是全世界为你服务,你死了又能得到什么呢?我就不知道人为什么会这么愚蠢呢?

在我们当中,如果你听了我的查经,却还要执意追求这些东西。那我再次给你发一个预言:你要经历极多的愁苦。一个基督徒为神摆上的时候,就算是患难,我们也能够靠着心里的盼望而忍耐。如果一个人在这世上经历患难是因为爱世界,那他拿什么东西来抵挡?他哪来的盼望?

总结

弟兄姐妹要听我一句劝,我们要学会把人的一生都看透,把人从生到死的事儿都看透,唯有认识耶稣基督为至宝,看万事为粪土。我们要认清这个世界的本质,这个世界有一个东西叫老马。老马把你的钱骗去抢去,你拼命地再去挣钱,他就再一次把这些都抢去,你就进入到一个无限的死循环当中,直到你死,死的时候还要回到魔鬼那里去。你能得着什么呢?

但是我们信靠神的人,一生只想活出神的荣耀,就算是效法主耶稣,钉死在十字架上,也在所不惜!因为我们把这世界上的事都看透了!如果我们能够将身体献上当作活祭,为主而活,为主而死,这是好得无比的事!因为万有都要本于他,归于他!如果我们能够回到神那里,那不是我们一生活着的目的吗?将自己献给神,服侍神,岂不是理所当然的吗?愿神祝福大家!

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《罗马书》第12章是保罗对前11章内容的总结和应用。保罗劝勉弟兄们,要以神的慈悲为怀,将身体献上当作活祭,这是圣洁且蒙神喜悦的侍奉,也是理所当然的。他告诫信徒不要效法世界的价值观,而是要通过心意的更新变化,去辨别和遵行神那善良、纯全、可喜悦的旨意。理解这一劝勉需联系前文,特别是第11章的内容,以便更深刻地领会保罗的教导。这一章的核心是呼吁信徒将信仰融入日常生活,通过实际行动来体现对神的敬拜和顺服,活出与蒙召恩相称的生命。

《罗马书》11:33-36赞美了神丰富的智慧和知识,以及他判断的难测和踪迹的难寻。经文强调万有都本于他、依靠他、归于他,愿荣耀归给他直到永远。这段经文旨在提升信徒的属灵高度,认识到我们所信的神是万有的源头和归宿。保罗在《罗马书》中阐述了以信为本的福音,强调依靠神可以活出他的荣耀。因此,信徒应将身体献上当作活祭,这是理所当然的侍奉。作者分享了自己的信仰经历,表达了对这位伟大之神的敬畏和感恩,因为他预备了丰富的恩典,使人可以活出尊贵和荣耀。将身体献上当作活祭,是信徒对神恩典的回应。

人性的特点是索取而非给予,冒犯他人易招致纠缠。因此,信徒不应效法世界,而要更新心意。效法世界是信靠神的最大阻碍,这类人虽经历神,却仍选择效法世界。我回顾了曾服侍过的人,发现他们普遍被属世界的价值体系束缚,即使经历神迹,仍执迷不悟。这种价值体系根深蒂固,令人惋惜。因此,本章主题定为“不要效法这个世界,要心意更新而变化”,强调《罗马书》12章的核心:选择当行之事,摒弃不应为之事。属世界的价值观会蒙蔽双眼,即使经历了神,也无法真正认识到在神里面的美好,最终仍然会回到原来的道路上。更新心意,才能真正脱离世界的束缚,活出神所喜悦的生命。

信神之人当效法亚伯拉罕,他所信的是使人从死里复活的神。人生难题诸多,死亡最甚,然亚伯拉罕的信心独特,他寻求神,并视人生为虚空。世人常忘死亡,仅重七八十年的生存,为利益不惜一切,实乃愚蠢。 亚伯拉罕不同,他不以短暂人生为重。世人可分为效法世界与效法亚伯拉罕者,后者更明智。效法亚伯拉罕者,能查验神善良、纯全、可喜悦的旨意。切记,不可与神为敌,讨神喜悦胜过一切。效法亚伯拉罕,即是不把焦点放在短暂的人生上,而是寻求永恒的价值和意义。

在牧师行业中,成功的关键在于不断更新心意,认识神善良、纯全、可喜悦的旨意,而非效法世界。亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟是典范,他们不断在认识神的道路上攀登,持续更新自己。不要认为认识神已经足够,而要像我们一样,每天都在进步和变化。即使曾经做过医治释放,也不要自满,因为世界在进步,我们也必须不断更新。有些人认为他们已经掌握了医治释放,但实际上可能并没有真正解决问题。关键在于持续学习和成长,与时俱进,才能在服侍中取得真正的成功。我们每天都在变化,一天新似一天,不能停留在过去的经验中。

一位老者曾对我说,他们很早之前就“赶过鬼”,这让我反思,若心意停止更新,就无法明白神的旨意。因此,我们需在认识神的真道上不断更新。我的神学观念认为,我们离耶稣的标准还很远,所以要不断变化。有人虽四处布道、赶鬼,却无法解决家人的问题,这说明他仍有不足。我向他介绍了华人命定神学体系,这是一个不断更新的体系。我们虽已认识神不少,但仍有差距,唯有不断更新,才能更深入地认识神善良、纯全、可喜悦的旨意。这强调了持续学习和进步的重要性,以及认识神是一个永无止境的过程。

《圣经》中的以撒是信心的伟人,他完全献上自己,神预备羔羊。以撒挖井的故事也展现了他的特别之处,他挖井总能出水,即便被非利士人抢夺,他也不争夺,而是选择继续挖井,直到不再有人抢夺。 像以撒这样的人,不需要靠双手拼命抓取,无需惧怕老板,也不必担心钱不够用。当我们心意更新变化,常常看见神善良的旨意时,就不会缺乏。关键在于我们是否真正相信神,相信一切好处都在神以外。 若认识神,即使井被抢夺,也不会纠结难受,因为知道神是何等大气的神。相反,若不认识神,被抢夺后可能会抱怨神,求神夺回。以撒知道神的心意,即便井被抢走也觉得没关系。

不要效法世界,因其体系与信靠神的逻辑体系不同。牧师因信靠神而喜乐,不倚靠自身能力。世界的体系易使人高估或低估自己,随财富和问题解决与否而摇摆。这种逻辑体系在人身上体现,需不断对付。 人常将成功归于己,失败归于他人或环境,如家庭、教育等。因此,要认识自己的本相,信靠神。能做的就努力,不能做的就学习,不断更新提升,日渐进步。不要过高或过低评价自己,而要明白需信靠神。

信徒最要命的是僵化,世界的体系是僵化的,喜欢靠着一成不变的方法赚钱。但信神的人应不断追求认识神,经历神,内心不断更新。关键在于不断更新,而非过度关注自身,要在实际行动中认识自己的不足。 在基督里,我们不应追求个人修行,而应追求合一,共同建造基督的身体,各司其职,彼此配搭。世人追求个人成功,喜欢建立自己的小王国。 有人在教会播放讲道,却不说是谁的,想借此建立自己的影响力,甚至接受奉献。若真想建造基督的身体,就应成全弟兄姐妹,解决他们的问题。若无法解决,就应引导他们去能解决问题的地方。这才是真正的建造。

这段经文并非提倡互不干涉,而是强调各司其职,在各自的职责范围内尽心尽力。有些人热衷于干涉他人事务,却忽略了自己的本职工作。例如,有人对不属于自己牧养的信徒格外关心,却敷衍自己的本职工作。保罗劝诫我们,无论做什么,都要先做好自己份内的事情,不要随意插手不属于自己职责范围的事情。 人们常常追逐利益,盲目跟风,导致难以专注和做好本职工作。例如,看到别人炒房、炒股,便不顾自身情况盲目跟从。因此,保罗劝勉我们要做好自己该做的事。上帝做事有条不紊,充满体系。我们每个人都要认真思考这些问题。信心不仅是上帝所赐予的,信心的选择也是我们自己的责任。我们不能抱怨上帝给予我们多少信心,因为这不能取代保罗在前面章节所讲的始于信、以至于信的道理。

不要效法世界的逻辑,而是要心意更新,不断认识和经历神。世界充满虚假,因此《圣经》教导我们要真诚地爱人,厌恶罪恶,亲近良善。爱弟兄要彼此亲热,恭敬人要彼此推让,这些都是信心的表现。有些人与基督徒企业家交往,目的却是为了占便宜,这不是真爱,而是虚假。虚假的行为无法欺骗神,甚至连鬼也骗不过,只会招惹邪灵。真正的生活是依靠神,而不是靠占便宜。要以真诚的爱和敬意待人,这才是基督徒应有的行为。我们活着是靠神,而不是靠占别人的便宜。

《罗马书》12章11节教导我们要殷勤服侍主,心里火热至关重要。作者强调,若非如此,服侍将变得辛苦。他分享自己持续火热服侍神的经验,并对比了那些懒惰的服侍者。作者认为,基督徒既已献身,火热服侍主是理所当然,且是至关重要、非常划算的事。 他批评那些只顾自己得释放,却不愿帮助他人的人,并强调我们应认识到万有皆源于神,因此服侍主不应找借口推脱。对于“服侍到深夜影响工作”的担忧,作者分享个人经历,表明爱神会带来意想不到的祝福,神会安排更好的工作和更高的薪水。他总结说,爱世界会带来愁苦,而爱神则能经历神纯全、善良、美好的旨意。

这段经文强调了基督徒生活中的三个重要方面:喜乐的盼望、患难中的忍耐和恒切的祷告。在信仰的道路上,信徒应当时刻保持乐观,即使面对困难和挑战,也要坚定不移地忍耐。此外,持续不断的祷告是与神沟通的重要方式,能够帮助信徒在各种境况中保持与神的连接。 经文还提到了基督徒在实际生活中的责任,即帮助有需要的圣徒,并以热情好客的态度接待客人。尽管在帮助他人的过程中可能会遇到欺骗,但信徒不应因此退缩。相反,应该学会辨别真正的圣徒和客人,继续以爱心和慷慨待人。因为神仍然掌管世界,信徒的善行最终会得到神的祝福和回报。

在《罗马书》12:14中,教导我们要祝福逼迫我们的人,不可咒诅。即使个人利益受损,也不应因他人占便宜而咒诅。种啥收啥是属灵原则,但因个人得失而咒诅并非神所喜悦。福音包含祝福和咒诅,需谨慎区分。 《罗马书》12:15-16提醒我们,要与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭,彼此同心,俯就卑微的人,不要自以为聪明。除去属世界的体系不易,人常因有钱而自高自大,这是恶习,是世界体系的影响。要警惕这种心态,保持谦卑和同理心。

这段经文和讲道强调了基督徒在面对恶待和委屈时的正确态度。核心观点是“不要以恶报恶”,而是要“留心去做众人以为美的事”,并尽力与众人和睦相处。信徒不应寻求个人伸冤,而应将报应的权利交给神,因为神必亲自审判。讲道者进一步阐述,既然信徒在新生命中一无所缺,就应甘愿忍受冤屈,将一切交托给神。不要执着于报仇或计较得失,因为世界上的事物终究是虚空的。信徒的家和国不在世上,因此不应过分看重世俗的损失。讲道者劝勉大家要看透人生,放下仇恨和抱怨,以简单的心态生活,从而获得平安和健康。总之,这段经文和讲道旨在引导信徒以宽容、忍耐和信靠神的心态来面对生活中的挑战,从而活出更美好的生命。

人要善待仇敌,因为世事皆虚空,钱财不应成为捆绑。若将世事看淡,吃亏也无妨。人若紧抓不放,反受其累。若不信靠神,只在乎得失,必受痛苦。世界终将过去,执着于它,必被愁苦刺透。 许多人因孩子教育问题焦虑,高价学区房未必带来未来,学校非根本。效法世界,必被愁苦缠绕,家家有本难念的经。若遵神旨,经历神的美好,看淡世事,便一无所缺。 属世界的逻辑是索取,属神的逻辑是奉献。将自己献给神,成为世代的祝福。若执意追求世俗,必经历愁苦。为神摆上,患难中亦有盼望;若因爱世界而受苦,则无力抵挡。

弟兄姐妹,要看透人生,认识耶稣基督为至宝,视万事为粪土。认清世界本质,避免陷入被“老马”掠夺的死循环,最终一无所得。信靠神的人,一生为活出神的荣耀,效法耶稣,死亦无憾。将身体献上作活祭,为主而活,为主而死,是无比美好的事。万有本于神,归于神,回到神那里是我们一生活着的意义。将自己献给神,服侍神,理所当然。愿神祝福大家,使我们看清世事,全心归向神,活出有意义的人生,最终回归神的怀抱。
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