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【查经】罗马书 14章 – 吃喝是魔鬼高端的诡计

【原音查经录音-普通话版-主题:魔鬼高端的诡计-2019年05月08日分享】

【原音查经录音-普通话版-主题:凡不出于信心的都是罪-2015年03月18日分享】

2019年05月08日查经分享-主题:魔鬼高端的诡计

引言

高手过招之所以厉害,就在于怎么把你灭了,你都浑然不知。《罗马书》14章看着在讲吃喝的问题,但真的在讲吃喝吗?我在这上面也卡了很久,今天终于明白了。保罗表面上在讲吃喝这回事,但我想这应该不是在讲吃喝,这背后一定有一个高深的东西是我所不了解的。我给你这一章的主题是《魔鬼高端的诡计》。

这个主题好像跟《罗马书》14章的内容连不上,其实是有紧密的联系,我一个一个来讲。当时罗马的教会中的基督徒有一个奇特的现象,就是大家为吃喝辩论不休,辩论来辩论去就产生了许多的困惑。保罗听到这个事的时候,他是怎么看待这件事情的呢?

吃喝背后是魔鬼的黑暗权势

如果当时耶稣还在世上,当祂看到教会的弟兄姐妹整天辩论吃喝,祂会怎么想呢?这事咱们必须回到《圣经》里去,回到耶稣的根上去,就会看到吃喝背后运行的黑暗权势很狡猾。

那辩论吃喝这事从那儿开始的呢?我想不是从罗马人信主开始的,是从很早很早之前就开始了。我们从新约《圣经》耶稣降临开始看,耶稣来到这个世上,禁食四十昼夜以后,魔鬼来干了一件事。魔鬼对耶稣说:“如果你是神的儿子,你就把这石头变成面包。”魔鬼说的话能败坏耶稣吗?就算把它变成面包,又能怎么样呢?我还没明白魔鬼的诡计。但是后来想了想,这魔鬼的诡计从头到尾都没有改变过。

我们回到《创世纪》的第3章,识别善恶树的果子又好吃又好看,为什么神不让你们吃呢?是不是神不让你们吃所有树上的果子呢?夏娃说:“不是,就是那个识别善恶树的果子不能吃。”狡猾的蛇又说:“为什么就不能吃呢?”夏娃一听就晕乎了,结果夏娃就吃了识别善恶树的果子。吃了识别善恶树的果子,那可不是杀人放火干坏事,但是我们看问题要上升到一个高度,来揭穿魔鬼高端的诡计。

魔鬼高端的诡计厉害,跟高手过招就是这样,你什么时候被害了自己都不知道。今天我还没有完全明白,魔鬼试探耶稣为什么用石头变面包,但是我知道这跟吃很有关系。当时罗马教会的弟兄姐妹也受到了同样的试探,罗马教会的弟兄姐妹整天在辩论吃喝。在这种情况下,保罗就写了一封信叫《罗马书》。罗马的弟兄姐妹为什么会争论这件事呢?他们知道不知道呢?

耶稣却回答说:“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。” (《马太福音》4:4 )

罗马的弟兄姐妹都知道的,后来耶稣还在新约《圣经》里也说了吃喝的问题,今天我们就要把魔鬼的诡计剖析得清清楚楚,然后我们大家都来彻底的对付魔鬼的黑暗权势。

岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗? 惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。(《马太福音》15:17-18)

耶稣在这里讲的是当时的法利赛人,耶稣轻看吃东西这事,吃算得了什么呢?先吃到肚子里,然后排到茅厕里,大概就是一个生物工程,就是创造了点化肥而已。那这生物工程却是魔鬼高端的诡计,魔鬼相当厉害。

魔鬼的诡计就是败坏人的信心

保罗在《罗马书》第14章中格外关注吃喝,因为吃喝这件事会败坏基督徒的信心。最后一节,讲到了凡不出于信心的都是罪。魔鬼通过吃喝这件事就给基督徒制造困惑,制造疑惑,轻而易举的干掉了基督徒。

要想识破魔鬼的诡计,就要知道这个时代很多人把重要的事当成不重要的,把不重要的当成是很重要的事。你比如说:耶稣基督的福音本来是一个大有能力的福音,他们不当一回事,他们把一个大有能力的福音当成一个没有能力的福音,也没当回事,却把吃饭祷告看得很重要。

保罗没把吃饭祷告提升到一个很高的地步,他觉得不重要,但是现在很多的基督徒饭前必祷告,好像很重要的样子。还把吃饭祷告弄到一个很夸张的地步,一起十个人,一个人祷告一会儿,结果折腾了一个小时,这事重要吗?不重要。我们来看看耶稣怎么说的,耶稣说:

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:23-24 )

耶稣说法利赛人是毒蛇的种类,法利赛人不是不知道神,他们按照规定献上薄荷、茴香、芹菜,很守规条,但却把神的公义、信实、怜悯放在一边。今天弟兄姐妹可得小心了,不要把饭前祷告看得很重,而把福音的能力看得很轻。

昨天夜里我服侍了一个姐妹,她的家人很多都患上了严重的疾病,受了很深的咒阻。最近她老公脑袋出血,心脏也出了点问题,我就服侍了一下,后来就给转移到加护病房里了。这个家族被魔鬼整得很惨,我就教她怎么做,结果早上她告诉我她释放了很多,昨天晚上虽然睡得很少,但是整个人非常轻松。

这位姐妹信主信了五年了,信了一个没有能力的福音,弟兄姐妹们要知道魔鬼不怕你信主,就怕你是一个有能力的基督徒。如果你信主信到没有能力,对魔鬼的国度没有任何的损坏,魔鬼就非常得成功,吃喝这件事给教会带来非常严重的损害!

人本末倒置就丧失了福音的能力

弟兄姐妹要确切地知道耶稣基督的福音,是大而有能力的福音,保罗所传的福音是大而有能力的福音,这福音是使被掳的得释放,被压制的得自由。如果不能够使被掳的得释放,被压制的得自由,那还是福音吗?信主信到瞎子领瞎子领到歪路上去了。

我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。 (《罗马书》1:16 )

我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,  叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5 )

我无论走到哪里我所传的都是大有能力的福音。把神的能力搞没有的就是这吃的问题,教会变得没有能力,是因为吃的问题,就算把饭前祷告祷告到饭馊了,也解决不了任何问题。魔鬼高端的诡计就是让人本末倒置,本末倒置了魔鬼就成功了,人就失败了。

但是神的国度永远不会失败,基督徒不清楚神的话就掉到魔鬼的诡计里,无知的基督徒就是活该,千万不要掉到没有能力的福音里头​,有些牧者说他们教会的会友赶鬼没有能力,但是赶牧师可厉害了!神的国不在乎吃喝,只在乎公义和平圣灵中的喜乐!这福音到底是怎么说的?在罗马的教会,保罗跟法利赛门派较劲,耶稣跟法利赛人较劲,较到被钉十字架。

基督徒讲究吃喝的由来

在教会当中讲什么食物洁净不洁净,讲什么东西可以吃什么东西不可以吃,是从什么时候开始的呢?是从好多年前保罗还不是很有能力的使徒那时候开始的,他在外邦人当中传福音,后来发现他所传的福音被割礼败坏,他就奉启示到了耶路撒冷,这问题就变成了吃喝的问题,那个时候的保罗在教会当中还没有什么地位。

过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。 我是奉启示上去的,把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说;却是背地里对那有名望之人说的,惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。 (《加拉太书》 2:1-2 )

结果到耶路撒冷去开了一个会议,记录在第十五章。我现在说的是罗马人的教会,为什么争论吃喝这事,从哪开始呢?从耶路撒冷的会议开始。

《使徒行传》是什么时候写的呢?《使徒行传》是《罗马书》写了好几年以后,路加写的。写《使徒行传》的时候,保罗到了耶路撒冷,被一些法利赛门派的人给抓了。就在以色列这个地方坐了两年的监牢,后面被送到罗马审判,就他在等候自己审判之前,写了《使徒行传》。

使徒和长老聚会商议这事; (《使徒行传》 15:6)

众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。 (《使徒行传》15:12)

这是写《雅各书》的雅各所说的,这个时候保罗还没有写《加拉太书》,因为保罗还惹不起雅各,而雅各是耶路撒冷教会的老大。

辩论已经多了,彼得就起来,说:“诸位弟兄,你们知道 神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。 (《使徒行传》 15:7 )

众先知的话也与这意思相合。 正如经上所写的:此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来,叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。“所以据我的意见,不可难为那归服 神的外邦人;(《使徒行传》15:15-19)

这个时候保罗很成功的做了一个决定,不能难为这些外邦人,不能强迫他们受割礼。但雅各的意见,犹太人信主还得受割礼。

只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。 因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。” (《使徒行传》 15:20-21)

不能吃勒死的牲畜和血,基督徒的一个传统就是不能吃血,结果罗马的基督徒也听到了这样的事,就在这样的事在当时的罗马教会非常胜行。当时的人就彼此争论什么可吃什么不可吃,但对耶稣基督来讲,我们吃的东西不过是掉至毛厕里,从心里嘴里发出的东西才能污秽人。

保罗所传的福音,在《罗马书》14章所争论的焦点在于哪呢?在于吃的这事不重要,但是雅各给外邦人写信,就把勒死牲畜和血这事变得非常的重要。在保罗的书信里没有这样的教导,勒死牲畜和血是旧约的规条,今天不难为外邦人基督徒就是你和我,不难为我们做割礼,但还是有那么一点点的要求,跟吃东西有关系。罗马的基督徒也受这事的影响 ,但这事真的这么重要吗?

恢复大有能力的福音

因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。(《罗马书》 14:17)

这就是本末倒置的厉害,基督徒抓不重要的东西,薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,这是《圣经》上的事,但不是最重要的事。所以在华人命定神学的体系里,真理有大有小,先要看住大的,神真的不在乎吃喝,我们神向我们求的是行公义、好怜悯、存谦卑的心,好与你的神同行。

这是我一路来奉行的信条,看到弟兄姐妹被压制,有没有动过心呢?昨天夜里服侍的这位基督徒很辛苦的,她跟我说的时候,我心里在流泪,因为她常常想着死,就免了世上的这些愁苦,闹心的事一堆一堆的。她弟弟欠的债,肚子上开了了个洞排大便,不还这债就得送到监狱里,帮他还就得好几十万,还有她儿子要换肾。背后邪灵就这么败坏她的一家,这有人关心吗?有人真的想把她从魔鬼的败坏释放出来吗?这就是我为什么这么痛恨这些法利赛人。

法利赛人没有神的怜悯,神的国度就是要让被掳的得释放,被压后制的得自由。今天很多基督徒竟然不知道神的国怎么降临,每次祷告的主祷文:“神啊!愿你的国降临。”神的国怎么降临不知道?今天再次重复一下,在哪里靠着神的灵赶鬼,哪里就有神的国降临,哪来就会得自由。我们耶稣基督的福音,要重新回到《圣经》里头,本是大有能力的福音,让被掳的得释放,被压制的得自由,我们当中的每一个弟兄姐妹都要被兴起来。

昨天夜里收到一个电话,一个牧师的妈妈,又失眠了。我就非常的感慨,自己的妈妈被压制,竟然干不掉那个鬼,你能释放谁呢?这个牧师是我很熟悉的,他看得见我所做的,为什么就是不做我所做的呢?他也讲道也查《圣经》。

我昨天带着他妈妈祷告,早上起来就发了一个信息给我,信息是这么说的:“昨天虽然睡的很晚,但早上起来混身非常的舒服很精神。”这么好的福音信成这么烂的福音了呢?就是因为我们看重了不该 看重的,该看重的竟然没看重。

保罗的书信不管是《罗马书》、《以弗所书》、《哥林多前书》全都是大有能力的福音。今天我们要恢复耶稣基督信仰的真理,让耶稣基督信仰的能力在我们身上彰显出来,这不是难行的事情。今天就开始预备好自己,好恢复《圣经》真理,你把耶稣基督的能力活出来,把医治释放的能力活出来,做一个响当当的基督徒。你的家,你家族的人都要因着你蒙福,我们要成为地上万国万民的祝福,这个是关键。

神的旨意是要让使被掳的得释放、被压制的得自由

不是说那些东西可以不要,我们是要抓住重要的真理,小的真理也要抓住,但是要看中大的。今天我们每一个人都要在神的面前交账,很多人就跟法利赛人一样把一些很小的东西颠来复去的整,神的公义怜悯却不行了,神从《创世记》到《启示录》都在向我们显明要我们行公义、好怜悯。

我们看到人被压制,我们是视而不见还是当做自己的事情对待呢?我们要从软弱里走出来,《罗马书》说这是始于信以致于信,在我们信心软弱的时候,神会在我们身上掌权,直到满有耶稣基督的身量。我们一开始信的时候就开始经历神的大能,有的人却说:“医病赶鬼的事情不能多人做,只有我自己可以做。”说这话的人很要命。

耶稣基督训练的十二个门徒,都很烂,跟耶稣比差老远了,但是神给他们权柄就可以传福音,医病赶鬼,后面训练的七十个门徒也是一样。这福音就是释放被掳的、被压制的,神的国度不在乎吃喝,如果我们把吃喝这些小事看得很重要,比如不能吃勒死的牲畜和血,但是神的公义和怜悯就是不行,真的要命。他们不能把人从魔鬼释放出来,是神要的福音吗?不管你信心是软弱,是大是小,我们都要走一条信心的道路,要知道神掌权。

相信一切都是神在掌权

你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。 (《罗马书》14:4)

神仍然掌权,我们要确切知道魔鬼高端的诡计,就是要剥夺福音的大能。一旦福音丧失了能力,就不能对魔鬼重创,不是耶稣基督传的福音。如果我们整天辩论疑惑,讨论吃喝、讨论哪个日子重要。

在我们当中,我们不过圣诞节、复活节,不是日子重要,不是吃喝重要,是神的国度重要。所以我们要天天站在耶稣基督的恩典当中,要让被掳的得释放,被压制的得自由,在神面前好交账。法利赛人的酵是很厉害的,如果我们在彼此争论吃喝,有什么好争论的呢?

我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。 你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。 不可叫你的善被人毁谤; 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。 在这几样上服侍基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。 所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。 无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。 (《罗马书》 14:14-21 )

我这个人做传道人真的不在乎很多事情,比如吃火锅,里头放鸭血,虽然我没有那个信心吃血,火锅汤里的东西我照样吃,因为食物不能叫人败坏,但是信心如果被败坏了,就彻底被败坏了。

我们要成为一个赶鬼的人,要让人活着的不是肉身,让我们做一个属灵的人看透万事,要知道魔鬼太坏了。魔鬼喜欢用高端的诡计,用一些不起眼的事败坏人的信心。过去这么多年,教会的历史告诉我们,只要教会丧失了福音的大能,就已经全然败在了魔鬼的脚下。

凡不出于信心的,都是罪

不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。 (《罗马书》14:20 )

有一次我请我一个朋友吃饭,他开了十几个小时来到我这,因为我带着他两个精神病的女儿和患有严重关节炎的儿媳祷告,他们的病都好了。好了以后,他们就非常地兴奋,大老远跑来看我,我就请他吃饭。吃饭的时候,我就说:“咱们开瓶酒吧。”他们反应就很大说:“要是让我们牧师知道了,那麻烦了。”结果就不敢喝。

喝酒这件事在《圣经》早就写过的,耶稣第一次彰显神的荣耀就是在迦拿的那场婚宴上,使三缸的水变成好酒,然后神的荣耀被彰显。那三缸酒喝下去,那还不得喝得酩酊大醉啊?那是耶稣变得酒,耶稣自己也在那席上,那你问我耶稣喝了吗?我想耶稣也喝了。好朋友见面喝点酒,很正常,但是别喝醉。如果你没有我这样的信心,那你还是别喝了。

若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。 (《罗马书》14:23 )

今天我们要知道,这世界上很多的福音看起来好像不错,但其实是非常败坏人的。有的基督徒很看重吃喝的,我是最不看重吃喝的,有时候吃一顿,有时候也不怎么吃,是不是垃圾食物也不太在意。

有的人就很讲究,要专门吃有机的,什么时间吃都很讲究,就把吃喝的事弄得很重要;还有人把睡觉的事看得很重要,几点睡觉、几点起床,要睡够几个小时,都当成一件很重要的事。有的人把家庭看得很重要,有的人把孩子看得很重要,有的人把爸爸这个位分看得很重要,但是神的国呢?不把神的国看得很重要,你就没有能力抵挡魔鬼仇敌。

神的国荒凉,你的家就会荒凉

前段时间,有一个信主很多年的基督徒,她的孩子出水痘,胯部全部一小个一小个的水痘,孩子多遭罪啊?这个姐妹却没有办法解决,信主信成没有能力的基督徒,她的光景是何等的荒凉。如果每个人都看重她自己的家,然后神的家就荒凉,你的家能守得住吗?我不相信你能守得住。今天弟兄姐妹,我们来开始看见神的话怎么说,耶稣说的话很重,耶稣说:

他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”就伸手指着门徒,说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。” (《马太福音》12:48-50)

如果个人只看重他个人的家,不看重神的国神的家,那我告诉你,你就会有解决不完的问题。

那时耶和华的话临到先知哈该说: “这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗? 现在万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。 你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。”(《哈该书》1:3-6)

如果你专顾自己的家,神的咒诅就会临到你,不是神小气,因为只有神的国降临在我们生命当中,我们的问题才能够被解决。

渴望成为为满有耶稣基督的身量

每一个人的信心都是从小到大长起来的,每一个人的生命也都是一点一点成长起来的。一个刚刚信主的基督徒,还不认识神,那就得花时间慢慢知道了解神的话。如果这时候魔鬼来攻击,怎么办?今天我们要知道一件事,你的成长是关键。如果你在耶稣基督里不断的成长,神就喜悦你。如果你不成长,即使你属灵生命很高,如果退后入沉沦,也完蛋。

基督徒不能够退后,基督徒只有一张单程票,只能往前行,不能退后。今天你要知道,即使你是一个很软弱的基督徒,只要在这条路上不断的成长,你就是个潜力股,神愿意投资在你身上,神正在投资在我们的身上,神一定会看顾你,让你不断的长大成熟,满有耶稣基督的身量!

就算我们今天做的还不够好,不要紧,重要的是我们里面有没有一颗寻求的心、渴望的心,渴望成长,成长到满有耶稣基督的身量。凡是你还没有认识到的,神用信心给你补上,神就会彰显祂的权能保守你直到永远。

人都是神手里的工作,在塑造的过程当中,不要看自己很烂。咱们是一个牧养的教会,牧者在每个人各自的成长阶段上,用心浇灌施肥神的群羊,不管她所软弱,不断的扶持她,使她成长起来。用心牧养神的群羊,你在世上的劳苦,神一定会记念。如果按照我自己的意思,我真的不想牧养,但是我要照着神的心意做。不是因为我自己喜欢做就做,而是我知道那是神给我的责任。

不管你今天多么幼小,多么软弱,我都会扶着你向前奔跑。不管你今天年龄多大,也可能是70多岁,也可能电脑、手机也不怎么会用,没有关系,我不会向要求20几岁年轻人一样的要求你,电脑用不好就手写。我巴不得弟兄姐妹就从错误的信仰体系里出来,开始进入到不断成长、彼此造就。

看重神的国,建造荣耀的教会

如果你今天还仍然必须要吃有机食物,必须要按时一日三餐,必须要每天睡够八小时才能活得好,你就这么做,继续成长。如果有一天你的信心成长到我这样,你就会知道这些都不重要。不断的认识神,在真理的山上不断的攀登,越来越认识神,总有一天,你会成长起来,你会看轻过去所守的那些都不重要,开始看重神的国度,神的国度不在乎吃喝,在乎公义、怜悯和谦卑的心。

今天就放下一切败坏人信心的东西,我们只干一件事,就是造就人的信心,就算是那个人曾经对不起我们也没有关系,因为我们不再是为自己活,我们是为神而活!我们是为神而死,这才是福音!所有的事都不重要,只有照着神的旨意,服侍这个世代,祝福这个世代,这个世代太需要一个教会充满神的能力,去释放那些被掳的。

我凭着神的恩典和怜悯劝大家,不管你今天有多么辛苦,也许问题一大堆,反正你也这解决不完不是吗?今天就跟我一起建造神荣耀的教会,恢复神的大能在你的身上,那是你唯一解决问题的关键!神巴不得你从里面走出来。

今天就跟神说:“神,我要渴望做耶稣基督的精兵,我要向魔鬼仇敌报仇,魔鬼仇敌必须加倍地偿还所盗取的祝福,我要恢复这福音的能力,因为耶稣基督从死里复活的能力已经在我的身上,我要为耶稣基督摆上一切。”总有一天所有的问题都要被我踩在脚下!神要高举我超过天下万民!这是神美好的应许,你这样相信,神就会这样成就,愿神祝福大家!

2015年03月18日查经分享-主题:凡不出去信心的都是罪

《罗马书》的第14章,有的人说是在讲不可论断弟兄不可使弟兄跌倒。我不觉得是这个,也不是在说什么不可以说吃喝。那这段到底在讲什么?保罗又做了一个什么样的总结呢?凡不出于信心的都是罪。这一下就把信心的总纲给说清楚了,前面所讲的都是保罗所举的例子,那抓住了这个本质,就是凡不出于信心的都是罪。

也就是说,只要是你不出于信心的,基本上那罪是有人格的东西,大家不要以为那是做坏事犯罪,是他会招鬼的。犯罪都是罪,就是招鬼。你比如说,我为他祷告,他的鬼跳到我身上怎么办?疑惑了鬼肯定跳到你身上,有人趴在那小窗口往里面一看,牧师在为一个人祷告,里面又打又敲的狂叫,看到那小窗口撒腿就往外面跑。

两条腿的跑不过四条腿的,四条腿的跑不过没有腿的。那鬼没有腿,那速度追你,那你跑的再快也没有用。鬼跑的速度是光速,鬼可以照着光速跑,你真的没有办法跑过他。所以说这个凡不出于信心的都是罪,我想从几个地方跟大家来讲这一段经文,大家都要学会所有的事情照着信心来走

第一,学会抓本质。

我用我的话来说,基督耶稣的信仰最本质的东西是信。不过他们讲的也挺好,信则有不信则无。但不是说信则有不信就无,是说上帝信了就有,不信就没有。是信了就一定有祝福,不信的什么都没有。不信的除了有鬼,什么都没有。那弟兄姐妹我们抓本质阿,真是非常重要的。

保罗写到《罗马书》第14章的时候,一下子就把本质的东西用几句话代表出来。其实在主耶稣的教导里面,让我们抓的本质是什么呢?是信心。主耶稣常常批评人“你这小信的人呐”,对不对?主耶稣有的时候都发脾气啦!这不信又悖逆的世代啊,我在你们当中要几时呢?主耶稣不在,就什么问题也解决不,因为他们不信。弟兄姐妹你们一定要知道,没有信心就是废物一个。

我们看香港戏怎么演呢?假如说,生活当中遇到极大的挫折,你知道香港戏最喜欢演的是什么吗?去加拿大,然后呢从加拿大回来,问题还没有解决。去加拿大也没有解决问题,回来也没解决问题,是因为他是一个没有信心的人。所以弟兄姐妹我们一定要开始学会一个功课,不要以为我们的问题,在我们的外面。你的问题就在你的里面。有信心的人在哪儿都一样,没有信心的人在哪儿也都一样。不要以为我在那个地方我就可以怎么样。一个没有信心的人,老折腾了。

就在师母查经的时候,我收到一个弟兄的微博粉丝,发给我的一条长长的信息。我看他的信息长度应该比一位姐妹写给我的长度还长。他在中国的时候,来新加坡NTU读硕士。读完了硕士挂虑这个挂虑那个,又回到了中国。他现在又想回到新加坡。然后呢他就告诉自己,他自己已经得了重度的忧郁症。你看阿,这没有信心,多要命?

他在新加坡的时候就觉得我就一个父母啊,但是很多人也都是只有一个父母,我父母只有我一个啊,那我在新加坡怎么办阿?你看这太多挂虑了。其实人活着就活着吧,把这些挂虑都放下,走到哪儿是哪儿。你看有信心的人多好。该死的活不了,不该死的死不了。我相信,这一下子就把事情简单化了吧。有信心的人事情就变得简单,有信心的人,你抓着这信心的本质,你就会看见神的能力。

就要抓住生命的本质。

《马太福音》第6章第25节:不要为你的吃什么喝什么穿什么而忧虑。生命不是胜过饮食吗?身体不是胜过衣裳吗?那么今天我们处的这个世代是常常是本末倒置的。不抓属生命的专门抓那个外在的;不抓那些有信心的,抓那些没信心的。我劝一下大家,无论如何做一个有信心的人,有信心的人多好,我的未来掌握在神的手中。我今天要喜乐,我明天也喜乐,那就很喜乐呗;我吃什么?有点吃的就行,吃啥都行;吃完了以后,这家店是不是有地沟油,不用管,吃完了没问题。那多好阿?!

那当然我想真正有神在你生命当中,如果圣灵在你里面,吃了什么毒物也必不受害。你看这话讲的多好?你想神已经解决了咱们很多的问题,就是你信还是不信。神已经解决了我们的问题,那我们就应该学会抓本质。

本质是神的国。

你若寻求神的国,这一切都会加给你们神的国不在乎吃喝只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。一下子就把他的本质弄清楚了,你就照着这条路去走,我跟你讲真的非常的棒。

我想啊,这个本末倒置不抓本质的人,他会有几个特点:他会辩论疑惑和论断,那论断辩论些什么呢?你比如说疑惑的事情:吃了什么或者不吃什么。其实对人的生命不是很大,真的是没有什么太多的影响,但是很多人就把这个信心的事情、生命的事情放下来。

有一次我就遇到一个人,他特别喜欢排便的这个问题。我说我跟你讲点圣经吧,他说不,你不听我讲排便的问题,我就不听你讲圣经。当然这个我很清楚啊,因为大家不要小瞧这事儿,有一个人出了国就不能大便,因为外国的厕所都不能用。一定要回到新加坡用新加坡的厕所。所以一个礼拜回到新加坡,在樟宜机场才能上厕所。这个排便的问题那很要命阿,不能排便不是很辛苦吗?

那问题是什么呢?人不是靠着吃喝拉撒睡活着,虽然生命当中有这些东西,但人活着在乎里面的喜乐。我想网上的人有的可能没有听过,但是在底下的人肯定听过我讲的这话,我可把这生命的本质研究透了,我绝不谎言

你知道人的一生在乎什么吗?在乎你心里的感受。

许多人保守很多东西,但却不保守心里面的感受。你知道心里面的感受是你一生的关键,不管你有钱也好没钱也好,只要你喜乐就是喜乐的一生。如果你有钱,然后里面纠结;或者你没钱,你里面也纠结,那就是纠结的一生。

那我当然要过喜乐的一生啦。考试没考好,没事儿喜乐!考试考好了,喜乐,没关系。今天吃一大餐,pizza什么的大餐,喜乐;吃熊掌,也喜乐;没吃到熊掌,吃到粉条也挺好,猪脚也行。我真的跟大家讲,我自己觉着吃什么都挺好。我后来发现其实粉条跟鱼翅差不多,我不觉得鱼翅比粉条好吃。我也不觉得那燕窝比那白木耳好吃。我真的没有觉得除了价钱贵以外他有什么特别,什么感觉也没有。

不管你走到哪儿,带着信心、带着喜乐,神一定为你铺平道路

所以后来我想我真的是一个抓本质的人,我很喜欢抓住这个本质。所以没有任何东西,可以夺走我里面的喜乐。所以我想大家都要学会这些事儿。你学会了抓到这本质,吃什么喝什么对你已经不太重要了。那日子今天好还是明天不好,今天过生日不过生日都不要紧了。

有的人过生日没过好,结果还纠结吵了一架,你说这何必呢?包括这些工作,新约圣经没有讲你的工作。有的人就很疑惑,有三个工作不知道选哪个?选了一个以后呢,他又整天想这个是神的旨意吗?我说你这个工作充其量就是一个赚几块钱谈不上神的国,跟神的国没有太大关系。所以大家不要把把很多的事情弄的很重。

比如说,有的人做生意,这桩生意能做还是不能做,他在那儿纠结。你看基督教的信仰,就是凭着信心去做吧,是不是?我做了也不疑惑,我不做我也不疑惑,然后里面的喜乐就保住了。那拜偶像的人就是到那儿求,我这生意能不能做,拿个钱一做一看挺好,他就开始相信那个。但我今天要告诉你,基督教的信仰可千万不是一个,做生意哪个做那个灵或者不灵的问题,是信心的问题。不是日子、也不是吃喝、也不是工作、也不是生意、也不是在新加坡还是在国内、也不是生活。

你看阿,人不抓本质他就很乱。在新加坡的时候,老是想着我要回国。我们当中很多人就是啊,我得回国,回去了以后又要回来。回来了以后,我又要回去。他在折腾什么呢?他再折腾几下,人就折腾跨啦!他是一个没信心的人。今天我告诉大家,不管你走到哪儿,带着信心、带着喜乐,神一定为你铺平道路

你看你坐在家里,啥事儿没发生就在那里忧虑。这怎么办啊?那怎么办啊?你说这不得忧郁症得啥?招来犹豫的鬼。那拜偶像的人就是去求前程,这和基督教信仰截然不同,基督教信仰最重要的是信心。很多人在新加坡的时候,不知道何去何从就想着要回国,其实”在哪里“并不重要,心里有没有信心才是重要。不管你走到哪里,只要你带着信心,带着喜乐,神就一定会为你铺平道路。这是第一点,抓本质。

第二点:能管的事你管,不能管的事情不要插手。

能够管的事情你管,不能管的事情你去管是管闲事;能说的话你说,不能说的话你去说那叫说闲话。管闲事和说闲话是招咒诅的表现。我们读创世纪的时候,含看到爸爸喝酒喝醉了,出来就讲了两句闲话,结果遭受到了咒诅,这就是个具体的例子。

人很喜欢管闲事,任何人或站立或跌倒,都有主在,不需要其他人管。千万别觉得这世界离开你了就转不了,任何人死了这事情都照转。就连我死了,教会也照样运作。可人常常因为是否守日子,是否做了什么去发表议论,这就是”论断“。”论断“是在圣经里面非常敏感的字,和”教训,督责”之间是有些差别的。

例如你的小组长对你指出在一些地方需要做改正,这是“教训督责”。你就不能把这看作是“管闲事”。因为小组长这样做是基于对你有权柄的前提下,并不是管闲事。这就像人家的孩子是否好好读书由不得你去管,可你自己的孩子你就得好好管教。所以我们说管闲事就是论断,论断就会招咒诅。

就算你选择做错了,也不要疑惑,神都能翻转过来

我想跟大家分享一个非常重要的观念:就算你选择做错了,也不要疑惑,神都能翻转过来。不会因为你一个人做错了,神的国就跨了。我们在读《使徒行传》的时候,明明写着圣灵一而再再而三的拦阻保罗去耶路撒冷,也明说将来神会带领保罗去罗马去传福音,结果保罗非要去耶路撒冷。他说就算是受到咒诅,他也希望分赐自己恩典,传福音到骨肉至亲中到,所以他非要去耶路撒冷。本来神的旨意是不让保罗去的,是让他平平安安的去罗马,平平安安的回。但是因为他犯了错,但是还是冥冥之中带他到了罗马,只不过是捆着去的,还跟罗马的王传福音。所以我们也不需要去担心因为我们的一个错误,神的国就不能做工了,这不是有信心的表现。

我想今天你千万别以为牧师要是把路带错了就完了,因为自有神的看顾。神的计划不会被拦阻,这都是建立在信心的根基之上的。信心的根基就是全能的神,不管人怎样做,神的旨意都要成就。有些人太过高看自己,觉得神不能没有他,这太离谱了。

只要信不疑惑

不出于信心的就是罪。我今天成为牧师,我也是凭着信心做,就连我选择这份工作,也是凭着相信。这过程中我也学会一个功课,就是凭着信心的感觉大胆去做。比如有个弟兄正在找工作,我心里就有信心的感觉,于是我大声宣告“神会赐给你一个很好的工作”,这样一说弟兄的信心就跟着被提升起来了。于是我发现,凡是我凭着信心说的都会成就。

有一个叫牧师克兰迪曾经在信心的功课上挣扎过,后来他放弃挣扎,顺从内心的感动。有次公众台上他对着下面指出,在某个角度的某个人叫什么,身上有什么病,今天神就要医治。结果在那里真有这样的一个人,真是太神奇了!后来有些牧者问他为什么敢这么说,他说自己这么想就这样说,他敢于相信内心的感动,凭着信心就行出来了。

这就是信心能行出神迹,不要疑惑!疑惑是一种缺陷,这辈子若是都活在疑惑中,怎能让自己活着美好中呢?在周二的祷告会上我就常常说,奇妙的事情要发生,美好的日子要成就,因为我们所信的神是美好的神。我们一起,从此以后不要再疑惑,凭着信心行事情,抓住这事物的本质,这一生能活出非常美好的生命,阿门!

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