引言

大家好，我跟大家一起来分享《出埃及记》第1章。《出埃及记》这卷书所讲的事很有意思，如果要评选《圣经》里最精彩的一卷书，我觉得应该是《出埃及记》，这卷书是数一数二的。那为什么《出埃及记》是数一数二的呢？因为我们可以琢磨一下，如果把《出埃及记》里的神迹奇事拍出电影来，一定会非常震撼，相当好看。

但是读了《出埃及记》，你可能又会充满很多困惑，不知道这卷书讲的东西有什么意义。很多事情，如果用人的眼光去看，就会有很多不明白的地方；如果站在人的角度去看，就会产生一千一万个困惑。比如：耶稣被犹太人钉上十字架这件事，就已经产生了诸多困惑。

人为什么会对《出埃及记》产生困惑呢？因为以色列人到了埃及是他们自己做的决定啊，怎么又要出埃及呢？当时约瑟在埃及做宰相，以色列一家七十多口人就下到埃及，在埃及吃香的喝辣的。可是为什么到了后来的日子，以色列人却变成了奴隶？这也会让我们产生一系列的困惑。

最近有个姐妹发给我很多问题，她就问我：为什么是这样，又为什么是那样……在查《出埃及记》的时候，这些问题我会给大家慢慢地解释。因为对于事物的本质，人所看到的和神所看到的不一样。

在《创世记》的第15章里有这么一段记载：当时基大老玛等四个王把亚伯拉罕的侄儿罗得，以及罗得所有的家业都给抢走了。结果亚伯拉罕厉害啊，带着三百一十八个家丁，硬是把那四个王给打败了。打完了以后，亚伯拉罕就开始后怕，怕这四个王来报复。亚伯拉罕这不是捅了马蜂窝吗？这可咋办啊？

**这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。亚伯兰说：主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。亚伯兰又说：你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。（《创世记》15：1-3） **

**于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。他说：你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。（《创世记》15：4-11） **

**日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。（《创世记》15：12-16） **

**日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。（《创世记》15：17-21） **

从上面的经文我们可以看到，神与亚伯拉罕立约了。但是我们很诧异，这算什么约啊？如果有一天，神跟你说，我要使你的后裔在那地为奴四百年，你会怎么想？我的引言就从这里开始：四百多年前，有一个人叫亚伯拉罕，神跟他立约，就是他的后裔要在埃及为奴四百年，这就是《出埃及记》的背景。

这个引言就给我们带来了极大的困惑：如果你是亚伯拉罕，听到神跟你立这样的约，你自己的感触是什么？心里肯定会想：为什么神要这么做？但人家亚伯拉罕没有，也什么都没有问。我可以告诉大家这是为什么，因为如果没有在埃及为奴四百年，是不会有出埃及这件事的，也就不会有神的军队从埃及出来。

所以，从头到尾都是神在完成祂的计划。要知道，神的计划不是你的计划，就算你计划了也是白计划。为了解释神的作为，我们引出了一个神的计划，这计划就是：神要把祂的军队从埃及带出来。

这是神的计划

大家能理解吗？神有一个伟大的计划，就是神要将祂的军队从埃及带出来。假如大家都是在万恶的旧社会，比较穷的人都可以吃香的喝辣的，穿个大裤衩、趿拉双拖鞋，拿个芭蕉扇子在门口扇着风，喝点小酒；那家境比较好的，更是可以喝着几万块钱一斤的茶，整天吃香的喝辣的。那我问大家，人过这样的日子，能出埃及吗？大家再去想，如果以色列人在埃及作威作福，吃香的喝辣的，摩西能将他们带出来吗？在这里我也问问大家，你是怎么信主的？不也是曾经在埃及为奴嘛！也就是说，你本来也是活在世界里头，结果被这个世界的恶者整得很惨，才回转寻求神的！

也许你不是这样的，但我是这样的。我不是天生就寻求神的人，是因为我吃够了猪食，吃了很多的苦头，然后在走投无路时，才知道要找一个神。话甚至可以这么说：如果整天吃香的喝辣的，活得挺好，结果还闲的没事找个神来拜，这种做法就很奇怪。

如果我还没有吃够苦头，你就把我带到教会里受严格的训练，天天做作业、学习一系列的课程，我肯定要抱怨了：我哪有那个时间啊？肯定没时间，因为我的时间都用来吃香的喝辣的了。我几乎没有看到一个人，天天吃香的喝辣的，还可以来好好信主的。

我们一定要知道，这是神的计划，是神要把我们从这世界，就是这为奴之家带出来。那接下来你就会问了，为什么神要让我在这世上为奴啊？没有为什么，因为这个世界都握在那恶者的手下，使得这世界本就是为奴之家，人活在这个世上，天然生下来就是魔鬼的奴隶。

人为什么会走到世界里去呢？因为人都在寻找美好的生活，结果在寻找的过程当中，自然而然地就陷进去了。比如：有人会突然间遇到一个好机会，觉得终于可以赚钱了，但结果却是被人骗了，一下子几百万、上千万都没有了。我们当中就有这种经历的姐妹，欠了好几百万，直到今天她爸还在替她还钱。

还有另一个关键问题，就是人天生就想要在这世上追求好的生活。那以色列人到埃及干什么去了，不也是去追求好的生活了吗？雅各是亚伯拉罕的孙子，约瑟是亚伯拉罕的重孙子，他们都知道神跟亚伯拉罕立约的事，可是为什么还要决定下埃及呢？还不是因为当时觉得这个决定做得特别的聪明，甚至连约瑟都觉得：我反正在这里做宰相，你们来了肯定能过享受的日子。

凡是在这世上追求美好生活的，都追着追着不知道追到哪里了，最后发现自己掉到了为奴之家。在那里吃猪食、吃猪屎，要尝尽苦头，是很辛苦的。《出埃及记》就预表了这样一件事：我们这些基督徒们，都走过出埃及的路。为什么要数算神的恩典呢？因为神用大能的膀臂把你和我从埃及为奴之家带出来。大家可以仔细想想，神籍着我的手释放了多少人啊，有这个病、那个病的，半夜尿血、发高烧的，病痛来回折腾，最后都祷告好了。

前两天有一个姐妹，突然打来电话说：你赶紧带我祷告几分钟吧！她找我是因为她刚打完新冠疫苗的第二剂，身上有不良反应。她打完第一剂没有什么症状，可是第二剂打完之后，整个人天旋地转、头晕脑胀、脑袋巨痛。她不觉得自己里面有属世界的逻辑体系，还以为这就是打疫苗后的反应。其实属世界的逻辑体系表现在我们生活的层层面面，就是我们觉得天经地义的那些事。这个时候她想起我来了，我就带着她，一祷告就好了。

所以人为什么会寻求神呢？是因为我们在埃及地常常遭受这世上的魔鬼欺压，一被鬼欺压，我们就想从这为奴之家出来。那这个姐妹是怎么信主的呢？因为她为了追求美好的生活，欠了一屁股的债，直到今天还在还，年龄也老大不小了，过得比较辛苦，然后才来跟我好好信主。

如果她不欠钱，我让她好好跟我信主，受这些训练，她会愿意吗？其实我们的训练还谈不上是魔鬼般的训练，也是吹着冷气，吃香的喝辣的，然后就做点《创世记》、《出埃及记》的作业，再加入几个事工。有那么难吗？依我看，这真的不难。

但是问题的关键是，这比不上人家赚钱重要，也比不上人家追求美好的理想重要。结果这一追求就进到了辖制里，掉入埃及为奴之家做奴隶。经过我手所释放的人，都是在埃及地为奴之家做奴隶后，才有心信主的。如果要让我讲这些故事，那可太多了！

还有很多人是刚刚勉强醒过来，却一不小心就又回去了。你们在埃及为奴之家做了奴隶，被欺负的很惨，却没有一点怨言。可是在信主的路上、在蒙福、得恩典的路上，受了一点小小的委屈，那怨言可大了。你说这事奇怪不奇怪？

我想，如果神不让以色列人做奴隶，不用遭这份罪，那他们能选择从埃及出来做耶和华神的军队吗？没有人愿意到旷野里去逛荡。神带领他们到旷野去服侍神，成为自由人，进入应许之地，可就算是以色列人在埃及为奴之家活成那个屌样，但是神稍微一训练他们，他们就又开始抱怨了，然后还想回埃及。我们当中也有总想回埃及的，这些人天生就喜欢做奴隶。

我的心可以说是极其的愁苦，因为这些人一整就要往回跑。我心里就说，神啊！怜悯我，愿你纪念我，施恩与我。在我里面有一个深深的盼望，就是盼望大家别再爱世界，别再回埃及做奴隶了啊！那地方不好玩！一点都不夸张地说，有的时候，我急得眼泪哗哗往下流啊。我很少为我自己流泪，但是看见弟兄姐妹走回头路，一整就被老马骗，我就心里极其痛苦。虽然有时候我表面上还表现得自己极其刚强，其实心里头塞得要命，唯一的办法就是呼求神。

我的意思是告诉大家，神有一个伟大的计划，就是要让我们把世上这点事给看透了。如果你做奴隶都看不透，那你吃香的喝辣的还能看透啥呢？不要说你了，就算是我，不是在这世上吃尽了苦头，可能这一辈子就是溜溜达达、吃喝玩乐、又买又卖、又嫁又娶、又生又养，结果最后就走到灭亡里去了。

我们再来看看神的伟大计划，这计划真的是用心良苦啊！弟兄姐妹要醒悟过来，不要再回埃及了！埃及那个地方真不是好玩的。神的伟大计划就是要把你兴起来，为的就是把你从埃及地带出来，然后把你训练成一个大能的勇士，进去得地为业。

我怎么才能知道我是不是得地为业了呢？进应许之地那是一场艰难的争战，只有从为奴之家出来的才能得地为业！没有从为奴之家出来的是不可能进去应许之地的。在这场艰难的争战中，有三米来高的、两百多斤重的巨人，你跟他们根本就不是一个数量级的。你打又打不着，把腿伸出来也没有人家胳膊长，蹦起来还打不到人家头呢！怎么打啊！这根本没法玩的。要进应许之地还得打败老马，可是老马站的那个地方你能得着吗？

我呼天唤地给大家作见证，大家看见的神迹不少，籍着我的手经历的恩典也不少；我为神的教会、为神的百姓挂虑，看见不得胜的时候就难受。但是每一次我都感谢神，因为得胜来的时候，比我想象的要快。我有时候就很感慨，因为正当心里愁苦的时候，神就奇妙地翻转了这样的事。

昨天夜里我又跟老马对上话了，可有意思了。我一提它在我手下打了败仗，它就说：别提这事。哈哈，老马还不好意思了，因为它又输在了我的手下，我们的姐妹又再次得释放了！我心里说：神啊！愿我们永远纪念在埃及为奴之家所受的苦。老马说它打输了，是我的手下败将。但是在你们面前可不一定哦。我可以说在我们当中绝大多数人打不过老马！但是因为你们在我的遮盖之下，魔鬼想动你们还是有点难的！老马跟我说：我不敢再来了，我得走。但我也不太相信它的话，它没有那么容易走。

这是我所讲的第二点——这是神的计划。透过你和我身上彰显的这些事情，神的计划远远超出我们的想象，我们真的很感恩。现在明白为什么要把以色列人送到为奴之家了吗？因为不到为奴之家，人在世界里是走不出来的！好多人就算是已经从为奴之家出来了，有时候还想回去呢！就算是吃够了猪食、猪屎，有时候还想回去继续吃呢！

这是神的伟大计划，一定要把神的伟大计划放在心坎上。神要把他的军队从埃及带出来，就是把一群在埃及为奴之家做奴隶的人带出来。以色列人为奴四百年哪！这四百年走下来，一代人死了，又一代人来。如果你是亚伯拉罕，可能你就会纳闷，神为什么非要让以色列人做奴隶四百年呢？你可能想说，四百年之后我早化成灰了，以色列人过成什么样跟我也没有什么太大的关系。但人家亚伯拉罕是活在永恒里，直到今天，亚伯拉罕在天上向下观看，看我们像看一台戏似的。我相信，亚伯拉罕在天上一定会为我鼓掌欢呼。

亚伯拉罕是我所效法的。在永恒里面，他看到了一个荣耀的命定、看到了神的伟大计划，他要把我们从埃及为奴之家带出来，要将我们带到永恒里、带到神的应许里、带到神的兴盛里。就是因为怕以色列人一出来就吃不了一点苦，然后就想回去，所以神才让他们在埃及吃了四百年的猪食，可结果他们还是没有吃够。这一点我感觉相当震撼。

我想告诉大家，我们当刚强起来，收拾收拾里面的信心。我们是否能在永恒里有一个荣耀的命定？我们的眼光是否能够看到神在我们身上有伟大的计划？是否能看到神在我们身上有一个美好的旨意？这些都不是今生的，乃是在永恒里面的。那应许之地，不是今天的迦南地，也不是今天以色列那块地，而是在永恒里面，神要赐给我们新的耶路撒冷。一个新的耶路撒冷圣城要从天而降，神要与我们同在，直到永远！

城里不需要电，城里充满了神的荣耀。这是神的计划，所以神的军队从埃及出来了。这就是为什么我很少看见吃香的喝辣的人，一拍脑袋就愿意好好信主。我经常看见的都是半死不活、身上一大堆毛病、生活中一大堆解决不了的问题、过得很辛苦的人，才会来到教会接受训练。

《出埃及记》第1章的主题是：有了在埃及为奴，才有了神的军队。大家要做一个选择，你是想在老马的手下继续为奴，还是想重新收拾一下，从埃及地、从老马的地盘上出来，进到神的应许之地，开始在神的管理之下，被神来训练？虽然训练很艰难，也很困苦，但是没关系，死不了！总比最后死在埃及为奴之家好！

亚伯拉罕的后裔不要想在这世界上能够混出个所以然来

其实在灵界里，老马知道这世界上的人，哪些是属于神的，哪些是属于它的。老马常常跟我说：这人跟你的关系太好了，我骗不了他。最近老马还跟我说：你管的这么严，你那么爱他，我只能偶尔骗他一下。大概真的是这样子。弟兄姐妹还要知道，作为亚伯拉罕的后裔，在这世界上，你一定会被逼迫。这是因为你的身上有神明明的拣选，这明明的拣选是神知道，鬼也知道的，但是你自己不一定知道。

这件事情是很奇妙的，奇妙到不要以为我们这些人，能够在这世上可以活出个所以然来。魔鬼看见属神的人就想逼迫他，往死里整。因为属神的人冥冥之中有神的拣选，他们被魔鬼逼迫、被魔鬼整，就开始去寻找神！其实这恰恰说明了魔鬼很笨，笨到主动帮神做拣选的工作。

我们当中，聪明的不多，有智慧的不多，尊贵的也不多，但是没关系！大家都是被魔鬼逼迫，被魔鬼赶到教会里来的。在《圣经》里面，埃及这个名字象征着世界。属神的人很奇怪，不是他们自己想进到教会，而是因为魔鬼的逼迫，被迫进到倒霉的状况里面，然后就走进教会里面了。

我是自己走进教会的。我想这些老马和其他邪灵都后悔、纠结、难受死了。它们会说：如果当时不整他，他就不会去建立得胜的教会了嘛！他不就没这事了吗？我们给他吃香的喝辣的不是挺好吗？其实魔鬼可笨了，就因为它们的逼迫，使我倒霉，使我做啥啥不行，结果我才来寻求神，才能来建立神得胜的教会，专门做打鬼的工作。最近老马还跟我说心里话：你把我弄来你还打我！你看这老马还很后悔。

埃及地，就是这个世上的邪灵逼迫、辖管以色列人的地方，邪灵严严地使他们做苦工，很辛苦啊！虽然做苦工，但是以色列人没有怨言，太邪门了！被人一次次的欺骗，被这个世界的老马、邪灵逼迫，却没有怨言，也从来不会怪老马，太让人匪夷所思了！

我妈还在世的时候，她和老马的关系可好了。一整就把老马给找来了，结果老马就往死里整她！既然老马往死里整她，她为什么还要跟老马拉扯啊？有时候还跟我说，其实老马还不错！我说，你快算了吧，差点把你整死！我就觉得人很奇怪。

今天的教会就像以色列人出埃及的时候一样，这些以色列人觉得自己本事老大了，还经常抱怨摩西。其实摩西从来没有欺负他们，也没有占他们的便宜。可是这些以色列人在埃及地被苦害却没有怨言，这种东西就叫做奴性。亚伯拉罕的后裔在这世界一定要遭受逼迫，这些人不可能在这世界上混得好，因为你是属神的百姓。你是神所拣选的，在你的身上会有一个印记，所以吃点苦正常。

其实神要把我们从埃及带出来，最先要对付的就是奴性

奴隶的本性很有意思。别看你是神拣选的，但是在这世上混久了，而且被压迫久了、被奴役久了，就不大会做自由人了。神要把你从埃及地带出来，你会看到神在你身上有一个伟大的计划：先把你带到旷野，在旷野开始颁布律法，颁布律法以后要做这个做那个，目的就是要对付我们里面的奴才味。

我们里面的奴才味很重的！有时候一想就觉得自己是个奴才。其实如果我们真的认为自己是一个无用的仆人，这些都是我们应当做的，那也还好啦，可以甘心做神的奴仆。但是如今的基督徒，却是甘心做世界的奴仆，不甘心做神的奴仆；甘心顺着肉体，不甘心顺着圣灵。

这种现象是不是很普遍？有本事跟爱他的人识别善恶，却跟埃及人的鞭子一点都不敢较劲！这就叫奴性，就是只有鞭子才好使，不会做个自由人。不会做自由人意味着，给你自由，你却不知道怎么做；给你点自由、尊重，人就放肆，就喜欢被这个世界欺压，就喜欢这么活着。

我可以举诸多例子，比如：一个人在神这里得了诸多的好处，结果脑袋里想的是：要好好做工、要有钱花、有钱花就得好好做工、要好好做工就得讨好老板、那么老板说话得听啊，而结果就是老板把你当奴才对待，你还没有什么怨言，因为自己觉得胳膊掰不过大腿。如果我像你的老板一样对待你，那就完了，你早就跟我识别善恶了，甚至还没拿鞭子抽呢，人就受不了了。

以前日本侵略中国的时候，有些中国人在日本鬼子手下当汉奸，那日子不好过，就像二等公民、奴才一样。但人觉得，为了活着，就得这么过，结果是过得很辛苦。汉奸们做自由人不会做，当奴才倒挺会，是不是很有意思？即便是到了现代，在世界列强的面前，中国人的奴性也体现得淋漓尽致。在我们那个年代，很多人削尖了脑袋要去美国，即使在美国成了二等公民也不在乎。

有些姐妹很喜欢嫁给洋人，我有个同学就是嫁给了洋人。她们总觉得嫁给洋人好，白人条件优越。前段时间我还真服侍了一个洋人，这洋人的妻子是我们当中一个姐妹，去到了那个国家，嫁给了一个当地的白人。后来我们姐妹把她老公带来，因为她的老公整天不做工，当老婆的还得养着他。可这洋人还觉得自己是一等公民，自以为傲。这种状况相当普遍。其实这种奴性不仅体现在对洋人的崇拜上面，在中国人内部也有鄙视链，譬如我们这些东北佬，不管到了北京还是上海，只要一开口说话，人家也看不起我们。

人里面这种莫名其妙的东西，就叫做奴性。神要彻底对付我们里面的奴性，不是要我们在埃及人手下挨鞭子，而是要把我们带出来，给我们颁布一套律法，并要让我们去谨守遵行，因为我们还不会做自由人。我们就像小孩子一样，如果不管教，还给他所有的自由，他是长不大的。想要成人，就得管教！因为人生下来就带着奴性，奴性是从属肉体的本性来的。

在日本人手里挨几鞭子甘心乐意，被老板训几句、骂几句，怎么都行。可如果真的给了自由，人却不会做自由的人了。神要去对付人身上的奴才本性，这是神计划的一部分。如果不在埃及地为奴，你不可能出来做神的军队；如果你在埃及地为奴，身上就会培养出一身的奴性，神要带你出来，就必须修理这奴性。

不管是在为奴之地还是在应许之地，敬畏神永远是一个聪明的选择

只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。（《出埃及记》1:12）

有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对他们说：你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留他存活。但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？（《出埃及记》1:15-18）

收生婆对法老说：因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，他们已经生产了。神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫他们成立家室。法老吩咐他的众民说：以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留他的性命。（《出埃及记》1:19-22）

从上面的经文可以得出一个结论：敬畏神很重要！收生婆就像现在的妇产科医生，但在生孩子这事上，以色列人都认为是不洁净的。所以做收生婆不是一个很荣耀、体面的职业。埃及法老王要让收生婆把生下来的男孩掐死，女孩可以存活，结果收生婆因为敬畏神，她们就没有这么做。可是违背了法老的命令不是找死吗？埃及法老责问她们，她们就用话搪塞法老王，结果很多男孩就活下来了。

虽然她们所从事的职业在神眼里是看为不洁净的，但是因为她们敬畏神，神便叫她们成立家室。很奇妙啊！本来法老想整死很多人，但是因着收生婆敬畏神，救了很多人。虽然后来也死了很多，包括摩西那个年代的人，但摩西是幸存下来的。法老如此对待以色列人，导致以色列死了很多人。用属人的逻辑体系看，我们看不到神的恩典和怜悯。但是我告诉你，即使在埃及、法老王掌管的那个地方，如果你是一个敬畏神的人，什么洁净不洁净，从事什么职业都不重要！什么东西都取代不了敬畏神！

我在之前的讲道中提到：恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，三到四代；但是爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代。如果我们爱神、敬畏神，就会一下就解决了什么祖先的咒诅啊、不洁净、招鬼等等问题！你什么时候见过亚伯拉罕招鬼？那时候还没有耶稣的宝血呢，为什么亚伯拉罕不招鬼？因为他里面装的是敬畏神、爱神的心，许多事情就变得完全不重要。

那个时候，是没有人愿意娶收生婆的，但是偏偏就有人爱上她们，可能最后她们嫁的老公还不错呢。为什么？因为她们敬畏神！就算身在埃及为奴之家，如果你有敬畏神的心，神也照样保守。即使有很多以色列的小孩被杀，但摩西就蒙了神的保守。

弟兄姐妹一定要知道，难道神不能够掌管人的生命吗？身上带着命定的人，想死都很难啊！身上带着命定，带着爱神、敬畏神、为神而活的心，不管是在为奴之家还是在应许之地，神必定能够保守你！再比如：收生婆跟法老说的理由其实挺荒唐，可是法老怎么那么容易糊弄？怎么这么一句话就搪塞过去了？哪有那么简单的事？但是因为有神掌权，法老就觉得有道理！所以别害怕老板、法老王或者老马，只要学会敬畏神，就算身在埃及为奴之家，敬畏神仍然是最聪明、最好的选择。

这一章的主题就是《有了在埃及为奴，才有了神的军队从埃及出来》。弟兄姐妹要开始彻底对付我们身上属肉体的本性；彻底对付我们在埃及沾染的恶习；彻底清除我们里面与生俱来、根深蒂固的那些属世界的逻辑体系。我们看到世上有欺压人的和被欺压的，但《圣经》里这样说：敬畏神的必从这两样里走出来。

你持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏神的人，必从这两样出来。（《传道书》7：18）

最后再把本章梳理一下：第一点是引言，从四百多年前的亚伯拉罕跟神立约开始。因为亚伯拉罕在永恒里有一个荣耀的盼望，所以神跟他说：你的后裔要在埃及为奴四百年，你的后裔必得这地为业。也就是说，要想得地为业，一定就要从埃及为奴之地出来，做神的军队。既然可以在埃及挨鞭子，那就一定也可以在神的军队被训练。受点冤枉、委屈、挨一顿训都很正常的事情，因为在操场上训练总比在埃及挨鞭子强。

中间我们讲了神的计划，就是作为亚伯拉罕的后裔，在这世上不可能不受逼迫；接着我们讲了要对付我们的奴性；最后就是要有敬畏神的心。我们就分享到这里，愿神祝福大家！