引言

大家好！今天非常开心再次跟大家在网上见面。几个月前，我们办了第一期的《全球圣经研习会》，成千上万的人在我们当中得着恩典。距离今天大半年过去了，如果你想听上次的录音，网站上还有。这次是我们第二次办《全球圣经研习会》，我希望跟大家一起来探讨《如何读圣经》这个古老又严肃的话题，更希望大家能因着这样的研讨会，能够加深对神话语的认识。

作为华人命定神学的创始人，到今天为止我已经写了55本查经书籍，我很希望能把圣经里的66本书都查一遍，每一本书都整理出一套查经资料，成为我们华人命定神学，非常有用的属灵资产。前几天，我们的同工把这55本书转变成电子书，放在亚马逊的电子书的书店里，英文叫：Kindle Unlimited。有放的是9.9，有放1.99有放2.99，按美元计价，希望大家可以自由的去选购。

今年的圣诞节，我们会办一场免费送书的活动。在过去的几年里，我们大概送出去了30万人民币的书，就是想成为很多人的祝福。虽然书是我写的，但我写的不是圣经，最重要的是还是要好好读圣经，只能把我的书当作参考资料。或许今天我跟你分享的，也不过是一个参考而已；或许你今天在读圣经的时候，能够得着更多的亮光和启示。我这些书里很多都是从神来的新鲜启示，我很少抄别人的查经资料，虽然我也读过一些牧师的查经资料，但是我不太满意。为什么呢？因为我读圣经的时候我在乎的是，听了神的话就去行，如果我行不出来，就想去寻求如何能把神的话行出来。

我们打开《创世记》第一章：

起初，　神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》1:1-3）

这话我就行不了。如果你买了我的《创世记》查经资料，你会发现我有一些独到的看见。我今天主要是跟大家分享《如何查圣经》。其实，我们写的这些资料，仅仅是沧海之一滴，仅仅是我们现阶段对神的认识，还是要竭力追求进到完全，满有耶稣基督的身量。

竭力追求是我们华人命定神学的核心理念之一。我有一个好习惯，我不认为自己说的都对。如果有人反对，我一点争论的兴趣都没有，我也不想为自己的观点辨护。如果有人不认同，一点问题也没有，甚至反对我的观点都可以。我还是要去好好查查圣经，看你说的是与不是。今天，你听我分享，也应该带着同样的态度去听。

我从小是一个大家公认的学霸，我对学习是非常认真的，后来进到航空航天大学，受到严谨的学术训练。这门学问非得严谨不可，如果你造飞机不严谨，谁敢坐你造出来的飞机呢？造的飞机能上去，能不能飞回来那就不知道了。其实，工程师都需要严谨的好习惯，我们所信的福音，那是神的大能，是可以使我们如鹰展翅上腾的福音，蕴藏着神的大能从死里复活的福音，那就更需要严谨了不是吗？如果研究元子弹不严谨，岂不是要把自己炸的粉身碎骨。

严谨是一个非常重要的习惯，读圣经的时候你会发现，圣经常常说：谨守遵行，就是严谨的遵守。如果不严谨，就会像今天网上流行的话语一样，猪站在风口上都能飞起来。可是风过去之后，岂不是摔成肉饼。我们读神的话不能不严谨，我们要效法使徒保罗，他受过严谨的学术训练，后来被神大大的使用，今天圣经里很多的书信收在圣经里，成了我们宝贵的属灵资产。其实，我们在各个学科里，都需要严谨的精神。

中国人把书分成两种，一种是经书，高度概括了事物的发展规律和经典理论。另外一种叫做论，教我们如何把这些经典理论应用到实践当中。比如说：《皇帝内经》是中医的经书，《伤寒论》是中医的论，写的如何应用《皇帝内经》的论。我写的这些书基本就是论，我讲的道也是论，跟大家一起探讨如何听了神的话就去行。为什么把我的书定调为论呢？因为我的书记载了，把神的话落实出来的结果，这很重要。

大家不要听只会说不会做的人，如果一个人只会说不会做，大概就是个骗子罢了。如果你相信这样的人，你就很危险，你会被骗。比如：有人跟你说，你应该这样那样管理企业。我就问他：你管理过企业吗？他说：没有。那他在讲什么呢？念书吗？我可以自己读的。或者有人跟你说，你可以这样这样写程序，当我问他，你写过没有？没有。那你在讲什么呢？你真的会写程序，你知道你讲的对与不对。

之前有一个小伙，学习挺烂的，读了一个私立学校，考不上大学。为了读研究生，考雅思分数不够，就在大街上溜达，当时我也挺害怕，怕他寻短见。后来我打给他好了，人家录取了他。如果我是开那所大学的，我也会录取，不会因为一个学生就差几分，就不赚他那几万新币的钱。后来读了研究生，这不严谨的恶习没有改，有一天他走进我办公室，他说你应该这样这样做牧师，面对这种人我知道怎么整。我就问他，你试过了没有？他说没有啊！那你怎么知道自己说的是对的呢？我也不知道啊！那你到我这来忽悠的？他看的脸黑一块白一块。当然有些人就喜欢瞎说，不过是一个想法看法。如果你拿一个想法或看法，到一个风险投资公司，能忽悠过去的概念不太高。所以，我鼓励大家一点，不要被只会说不会做的人忽悠了。

神的话在《圣经》里怎么说呢？

>“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” (《马太福音》 7:24-27 )

我们读了神的话就要去行，这就是华人命定神学最核心的理念。今天我们举办的全球网络圣经研习会，就是探讨如何把神的话行出来。为什么我自己认为我有这个资格说呢？因为过去我一直在研究如何行出来，不断渴慕读神的话，还脚踏实地地去落实。不但去落实，我还要做出《圣经》记载的结果。如果我们做出来的结果不一样，那就是我们做错了。这道理很简单，人家造的飞机能飞，我们造的飞机不能飞，就是我们没有整对！

渴慕像耶稣

其实，这条路不容易，充满了汗水和泪水，说出来都是眼泪，我把这条路称做什么呢？称做像耶稣的路。如果大家手头边上有本子，可以记下这样一句话：“我渴慕像耶稣！”

今天我们就是渴望更多人走在像耶稣的路上，我一路走到今天不但写了五十五本查经书籍，其实更加应该夸耀的是神的信实，为什么呢？ 当我们不断去落实追求像耶稣这事的时候，太多的人在我们当中得着了释放，是前所未有的看见神在我们当中做的奇妙工作。神迹奇事、神的大能随着我们，也印证了我们见证的道。

原来《圣经》里的应许都是真的，正如使徒保罗说的：

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫　神因我们得荣耀。 (《哥林多后书》1:20)

这就是今天我想告诉大家的：“这是个宝贝啊。”因为我渴望像耶稣，我岂不是得着宝贝了吗？基督教的派别五花八门，但是无论是哪一派，渴望像耶稣是没有人反对的，渴望像耶稣没有问题。如果我们能够行出耶稣的样子，行出使徒保罗的样子，那我们岂不是得着宝贝了吗？我们今天面对的问题不都迎刃而解了吗？今天让人难以理解的事情，就是读了神的话不去行。

前一段时间，我们服侍了一个加拿大的弟兄，他其实是一个讲粤语的，但是他把我们网站上讲国语的都听了，他很渴望看见神的大能，渴望看见被掳的得释放，被压制的得自由。他找到我们后非常地兴奋，他说：“我就是要找这样的。”

效法耶稣，做耶稣所做的

今天在基督教的圈子里，最令人困惑的就是不像耶稣基督，但还称自己是基督徒。你知道基督徒是什么意思吗？基督徒就是像耶稣，就是小耶稣、小基督。为什么听了神的话不去行呢？这不是很愚蠢吗？如果不去做，不去行怎么认识神的话吗？就好像我之前说的，没有造飞机，怎么能把造飞机的事情讲明白呢？我们造出飞机的，还不一定能讲明白呢，那不造飞机的，根本不可能把这个事情讲明白；没有造过汽车的，怎么能把造汽车讲明白呢？没有行出神的话，怎么能把神的话讲明白呢？

有一个基督徒，一身的疾病，后来他找到我们，他跟我们讲他的牧师不会医治释放。我就奇怪了，不会医治释放，那干啥呢？因为我们所信的耶稣基督就是医治释放的耶稣基督。他说他们的牧师只会给人洗礼，如果我们落实神的话，怎么不会像耶稣呢？《圣经》不是清楚地记载让我们效法耶稣吗？耶稣不是说他做的，我们也要做吗？但是他做的，我们做了没有呢？我发现太多耶稣不做的，结果做了一堆的人。今天我们都要问一问自己，是否要效法耶稣基督、效法使徒保罗呢？

今天就让我们开启一个渴望像耶稣的运动，这运动一点毛病也没有，渴望像耶稣有问题吗？一点问题也没有。其实，不像耶稣才是问题，今天就开始效法耶稣、效法使徒保罗，让我们身上都有耶稣基督的样子。我相信这场运动会带来前所未有的改变，让这些基督徒们亲眼看见神的应许和神的荣耀，其实像耶稣就是落实神的话，有的人也相信神的话，但是就不去落实，或者是挑着去落实。我就想如果一个人没有医病赶鬼，怎么像耶稣呢？

其实，耶稣的一生一半的时间出去传道，另一半的时间赶鬼，而且你慢慢会发现，耶稣训练了十二个门徒出去传福音、医病赶鬼，训练了七十个门徒，同样也是出去传福音、医病赶鬼。今天就从效法耶稣基督开始，渴望像耶稣。

我最早渴望像耶稣，渴望像什么呢？当我跟这些生病的人一起，看见这些生病的人，心里就很痛苦的，也很难受。我就跟神说：“主啊，如果你摸一下这个病人就好了，我也希望我摸一下，这个病人就好了；如果摸一下没有好，那我就摸十下，甚至摸一万下，直到好了为止。”因为我知道神医治我，是神的心意，因他的鞭伤，我们得医治，耶稣基督为我们承受了鞭伤。如果你不能够接受我所说的，你可以去好好查考《圣经》，看下是不是这么说的。

今天很多的基督徒，尤其是从传统教会来的，一提到医病赶鬼好像是触碰了什么敏感的话题，可是《圣经》的话不是这么说的吗？今天在基督教的圈子里，很多基本概念都是混淆的。我们今天举办这个全球网络圣经研习会，就是要带领大家去看看《圣经》到底是怎么说的，比如说信心、福音、救恩、祷告、成圣、得救等真理，我们都需要重新从《圣经》里找到答案，这很重要。

我们的神是活人的神，直到今天，仍然有很多基督徒把我们的神当做是死人的神，只在乎死了以后上天堂。但是活着的时候活出神荣耀的形象，比死了更重要。

有一次我去买产业，有一个房地产的老板就问我，他说有一个牧师来到他们教会讲道，那个牧师说：“一千个人里只有一个上天堂，九百九十九个下地狱。”他就问我：“那一千个人里面有几个人上天堂，有几个人下地狱呢？”我说：“你这个问题还挺难的，我都不知道怎么回答你了。我认为这个是瞎说的，因为我没有去过天堂，我也不知道。”他很想从我这里得着答案，我不是没有答案，我说：“活着的时候像谁，死的时候就去谁哪里，活着的时候有神同在、与神同行，就会被接去。”

我说活着的时候像谁，死了以后就去谁那里，这不难理解吧？活着的时候与神同在，就会与神同行，在《创世记》里面有说到以诺与神同行，神把他接去了，其他的活着活着都死了。问问我们自己到底像谁，耶稣做的我们不去做，耶稣不做的我们做一堆，我们怎么上天堂？至于我们，耶稣所做的，我们也要做，我们就是要活出耶稣基督的样子。其实这个答案是一个非常棒的答案，至于天堂和地狱我没去过，但是有一样我可以知道，就是我活着的时候我要像耶稣是一件非常确定的事情。

所以今天我们弟兄姐妹开始了解我们到底在干啥，是不是要把我们的神当作是私人的神，还是活人的神，你知道在渴望像耶稣的路上我付上了沉重的代价。很多年前我为一个感冒患者祷告，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我没有放弃，我的性格就是那不行，必须干掉。我就在想如果能够像耶稣一样摸一下就好那该有多好啊？今天我带祷告的时候我为一个病人祷告，很快就得了医治。什么腰痛，小便剧痛，祷告了就好了，而且这个过程越来越快，越来越像耶稣。在这个人一生当中，常常像是在变戏法一样，昨天像个鬼，今天像耶稣。但是我们不要指望今天剩下一个小婴孩三天之后就变成一个二十多岁的小伙子。所以我们每天成长一点点，当我们不断的在这属灵的高峰上攀登我们的就会越来越像耶稣基督，然后我们的祷告就越来越有能力。圣经里怎么说呢：“信的人必有神迹奇事随着，是奉我的命赶鬼说新方言，手能拿蛇，喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就好了（马可福音16:17-18）

今天我们要了解为什么我们在医治释放上越来越快呢？是因为我在认识神的话和落实中越来越像神，随着我们对属灵真理的不断认识和加深，打击魔鬼的力道也是越来越强。最近我讲的道大家可以认真去听，我讲的基本都是赶鬼这件事儿。我们千万不要以为追求神迹就可以得到神迹。如果追求神迹就可以得到神迹的话那你可以试试，我告诉你应该不太行。如果你觉的你要批评我，你看他就在追求神迹，那我就要挑战你，你追求一个神迹做给我看看。其实我追去的是什么呢？我追求的是实践神的话。圣经上怎么说，我们就怎么做，然后不断的去落实和调整。啊，原来圣经说的是这个意思，我追求的是像耶稣。接下来在全球的会有一个运动就是兴起有一大堆人追求像耶稣。其实我们这个世代如果有一千个有一万个像耶稣这样的人来服侍那些有需要的，也服侍不完啊。所以在过去的这段时间里我们服侍了大量各种有需要的人，我们把神的恩典分享出去，巴不得所有的弟兄姐妹听到我这样的分享，渴慕效法耶稣基督，能够相信耶稣基督，相信神的话，神的话绝不落空。

如果一个人不渴慕像耶稣，信耶稣干什么呢？我真的不太明白，所以我们今天开始改变一个观念，不再是一个理论上的探讨，乃是读了神的话就去行，在实践的过程当中不断的去提升，只有实践了，做出来了才算数。让我们的生命不但越来越像耶稣，而且越来越能够像耶稣所做的岂不是神的心意吗？我巴不得所有的弟兄姐妹能够兴起来服侍这个世代成为很多的人祝福。有的人还在问，你到底是谁呢？你有什么资格这么说呢？其实我是谁不重要，但是有一个名字你可以记住叫做“华人命定神学“。我们透过不断的透过祷告，启示圣经神的话语，不断的在实践神的话，然后我创建了“华人命定神学体系”。今天我想透过多年的实践和大家分享出来，我们希望大家只见耶稣不见一人。大家可以看到华人命定神学的团队，却看不到一个人的名字。团队也会越来越壮大，很多牧者会传承我们我们“华人命定”所讲的神学。这个年代其实是我们华人命定传福音的年代，我们欠很多人一个福音债。历世历代以来为我们华人能够蒙受祝福很多西方人为我们华人摆上了性命，今天我们华人要担起这个命定，在这个世代成为全世界的祝福。

一百多年前，我们是东亚病夫，100多年后我们被神大大的使用，愿神纪念我们，纪念我们与祂同在，我们所做的在祂的面前都蒙恩典和祝福。大家千万不要以为我在前面放一个华人叫做“华人命定神学体系”就觉的大惊小怪。如果你是个韩国人，那你可以叫做“大韩命定神学“，如果你是一个英国人，你就可以叫做”大英命定神学“，如果你是一个美国人，你可以叫做“老美命定神学”，“大”“老”都是非常好的字。

我想今天我们单独拿出时间来分享“如何查圣经”。我的引子有店长，讲的主题就是《读了神的话就去行》，今天我们当中的弟兄姐妹都要做一个聪明人，把房子都建造在我们的磐石上，读了神的话就去行，就是把房子建造在磐石上。过去我有讲了一系列的讲座叫做“华人命定你神学”你可以去听，可以去了解，其实这也不是一个很新鲜的话题，或者是一个别的福音，不过是吧圣经真理归纳整理，贯以“命定”这个字而已。为什么要贯上这个命定，因为从圣经里面以撒雅各，甚至之前的挪亚，他们身上都有一个东西叫做命定，得着从神来的命定不断的寻求，在世上凭着信靠神，活出神的荣耀。

前面讲到的主题就是读了神的话就去行，行到什么程度呢？行到越来越像耶稣基督，如果不像，就不断的调整我们里面对神话语的了解。就像我们写程序，本来应该可以运行，结果不能运行就开始调程序，千万别瞎说是电脑有问题，那是因为我们的程序没有写对，不断的去祷告寻求去认识真理，结果行出来的结果我告诉你一定是跟圣经所描述出来的相符合，那你就真的理解了圣经所启示的真理。

我们过去这些年把读圣经的方法稍做总结今天就跟大家做更多的分享，我们华人命定神学是如何读圣经的呢？

不断的祷告寻求，不断地认识真理，行出来的结果和圣经的真理相符合。我们过去把圣经的方法稍作整理，今天给大家分享。

1、效法，效法耶稣基督。

效法这事很简单，人家怎么做咱们就怎么做。比如抹墙，人家师傅拿着铲子刷刷刷，一抹，平了。咱也别整出花样，人家怎么做咱就怎么做。如果咱整个小铲子在那铲铲铲。不是像人家大师那样，那最后就成了麻子墙。因为不像师傅，因为师傅摸索了那么多年，人家知道怎么把墙抹平，所以最开始学就是效法。

2、开始抓住神的心意。

3、抓住事物的内在规律。

4、抓住最重要的真理，抓住第二重要的真理，抓住第三重要的真理，然后再抓住不太重要的真理，建立一个体系。真理分主次很重要，这就是建立神学体系。

5、建立属神的逻辑体系。

如何读圣经-第一点：效法耶稣基督

效法耶稣不难，之前我们赶鬼治病医治释放，但是一直没有形成赶鬼的神学体系。过去一段时间我更深入的读圣经，更深入的挖掘圣经里面关于赶鬼治病的教导。我一个会友是医学专家，他总感觉赶鬼是个很迷信的东西。他觉得在医学高度发达的今天，赶鬼治病似乎不上档次，但事实上医学解决不了的问题非常多。如果我们透过赶鬼医病能够解决医学解决不了的问题，那圣经所写的就是本质。病治不好，就是因为没抓住疾病的本质。我们今天不用在乎科学发展到了什么地步，我们既然是基督徒，就看圣经怎么说。如果靠着神的话解决了问题，不是更科学吗？今天咱们打开圣经，读一读《马太福音》里的这几段经文，分别在第4章、第9章和第10章：

耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 (《马太福音》4:23-24)

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 (马太福音》 9:35-36 )

耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。(马太福音》 10:1 )

圣经里要讲的还有很多，但我们读了这几段经文，我们能得出什么样的结论？如果耶稣是这么干，那今天有多少牧师这样干？很多牧师都不是这么干的。耶稣是走遍各城各乡，到会堂里宣讲天国的福音，医治各样的病症。如果我们稍微明白一点语言的，读了以后你会发现耶稣传讲天国的福音，后面的话就是医治各样的病症，和我们今天所传讲的天国的福音密不可分。我们举了一个例子又一个例子，很多时候都是连在一起说的，耶稣传讲福音，医治各样的病症。也就是说，耶稣传讲的福音是带着医治病症这样的落实结果的。圣经怎么说呢：“我如果在哪里赶鬼，在哪里神的国降临。”（《马太福音》12:28）

今天耶稣这么干，就是我再听不明白，这句话总能明白吧？很多人听了不信，但是就信传福音。但是你传的福音是福音吗？是效法耶稣基督的福音吗？现在各种各样奇奇怪怪的做法，但是就是不做医治各样的病症。疾病这东西很可恶，我相信没有人说：我怎么还不得病？没有人这样说。人都不太喜欢疾病，神也不喜欢疾病。疾病背后跟魔鬼的工作紧密相关，我们今天跟魔鬼争战，就是释放很多被鬼压制的。被鬼压制的表现多种多样，最明显的就是疾病。

今天我们如果想把人从魔鬼的手里释放出来，最好的办法就是赶鬼治病，医治释放。

今天有人听到这些之后觉得这东西很恐怖，好像就是异端。其实耶稣就是这么做的， 我效法耶稣会有问题么？不效法才是问题。我有时候面对传统教会的弟兄姐妹，我非常的无奈。因为一本圣经，白纸黑字，我们都读，怎么就读不出来耶稣怎么做的呢？但是人家有一套理论：那是耶稣，我不是。但是问题来了，难道你不想像耶稣吗？更可恶的是，有的人被疾病紧紧的辖制着，还是抓住那套传统的神学体系。今天我们是不是要效法耶稣呢？我想效法耶稣在会堂里传天国的福音，这话不是很好吗？你信的是法利赛人的福音，还是耶稣基督所传的福音？法利赛人在会堂讲了很多年的道，但是有一个驼背的女人在里头，就是不释放。可是耶稣来到会堂里，看到了驼背的女人，把她身上的鬼赶出去，让她得着释放。

效法耶稣传天国的福音，医治各样的病症，这样的话非常好！你信的是法利赛人的福音，还是耶稣基督所传的福音？法利赛人在会堂里讲道很多年，有一个驼背的女人需要服侍，但是他们就是不释放她。然而，耶稣看到这个驼背的女人，就把她身上的鬼赶出去，让她得着释放。法利赛人却说这不行，指责耶稣怎么能在安息日治病呢？

耶稣问他们，让这个人在安息日得释放，有问题吗？直到今天，这仍然是一个充满争议的话题。但是，我不鼓励大家盲目听我所说的，我鼓励你去好好读《圣经》，效法耶稣应该不是一个问题吧？如果你说耶稣我们效法不了，那我们能不能效法使徒保罗呢？

经文说：

我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）

什么叫做圣灵大能的明证呢？就是耶稣基督医治各样的病症。不管我们今天效法耶稣还是效法保罗，这都是一个效法的路。

如何读圣经-第二点：抓住神的心意

我们读《圣经》，读出神的心意非常的重要。很多人读《圣经》，只见树木不见森林，把《圣经》割开了，看不到完整的体系，陷入到咬文嚼字的状态当中。我们要抓住神的心意，建立一套完整的信仰体系，这是非常至关重要的。

耶稣说，人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。神口里所出的一切话到底是什么呢？如果神天天口里说话，那我们怎么去靠神口里所出的一切话活着呢？我用电子版《圣经》搜了“一切”这两个字，这“一切”两个字太重要了！比如《申命记》讲到，你若遵行神的一切律例、典章，和谨守遵行神的一切话。“一切”出现的概率太多了。

我们怎么去领受呢？那就需要形成一套信仰体系，华人命定神学是一套信仰体系。这套信仰体系包括如何读《圣经》，如何抓住神的心意，而不是咬文嚼字，咬文嚼字不可能解决什么问题的。《圣经》有一个特点，从《创世记》到《启示录》出现这样一句话：神的话不能够加添也不能够删减。

摩西在三千五百年前写《申命记》的时候就写到神的话不能够加添也不能够删减。从之后的《约书亚记》、《但以理书》，到《马太福音》、《启示录》，到底增添了没有呢？很多人非常的纳闷，这不是增添了吗？摩西明明说不能增添的啊？其实这些都在一个体系里面，在一个体系里的就不叫增添，不在一个体系里面就叫做增添。

比如说我们今天所传的福音，要么就增添了，要么就删减了。很多人这么整：传天国的福音，大家一起来用餐、跳街舞、敬拜、 办幸福小组，这是耶稣说的吗？传天国的福音，医治各种病症，这才是神说的，这是《圣经》里的一个体系，这是神口里所出的一切话，神绝不瞎说。

如果我们抓住了神的心意，神的心意是让我们靠着主耶稣得救。这“得救”两个字也很让人困惑。很多人以为得救就是死了上天堂。可是这到底是不是神的意思呢？其实这不是神的心意。得救就是把人从魔鬼的辖制中释放出来。今天我们如果越来越像耶稣，就可以践踏魔鬼仇敌，这叫做得救，活着的时候就活出耶稣基督的样子。

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。《创世记》第一章就开始讲神的心意，让我们生养众多，遍满全地，治理这地。

原来神的心意在《创世记》第一章就开始了。神的心意是让我们代表神在地上管理这一切。到了《启示录》，耶稣基督再一次把我们带到地上，做王一千年，圣城新的耶路撒冷从天降临，这还是在地上。神恢复我们荣耀的形象是在地上，我们在地上如同在天上。神造我们是按照祂的形象造的。

《创世记》的第一章、第二章和第三章都有自己的主题，你去我们的网站听，或者是买一本《创世记》的查经资料书来读，你就会更深入地了解我们的华人命定神学体系。到了《创世记》的第十二章，有一个老人家叫做亚伯拉罕，他听到神跟他说话，神要祝福他。神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？怎么不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，他看到人活着活着就死了，觉得没什么意思，就开始来寻求人活着的意义，这就是命定。

认清虚空的人生，得着命定

神为什么要跟亚伯拉罕说话不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，亚伯拉罕看见人生了又活了，活着活着又死了，然后他就开始寻找活着的意义，就是命定。当然这些在《圣经》里没写，这是我讲的，你可以不用接受。

神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？因为亚伯拉罕在寻求神。一个人要寻求神一定是因为他发现人活着没有什么太大的意义，所以他就去寻求神，神跟人说话一定是因为神看见人来寻求祂，神才会跟他说话。那亚伯拉罕寻求神寻求什么呢？我们看不见亚伯拉罕问神的那些话，但是我们却看见亚伯拉罕从神那里领受的话：

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3 )

亚伯拉罕在寻找活着的意义，这就是神给亚伯拉罕的命定！为什么我们叫做命定神学呢？就是从亚伯拉罕这里开始的，我们需要知道我们为什么活着，我们就思考这件事，如果看不透人活着是怎么一回事，那你就慢慢活吧！我们需要很深地来思考我们活着到底是怎么一回事儿！

我曾经写了一本书叫做《认清虚空的人生》，这本书是《传道书》的查经书，如果你不觉得人活着是虚空的虚空，就为工作、家庭、孩子、等等生活中一大堆的事活着，然后活着活着就老了，老了就死了，人就这么一辈子过去了，如果你觉得这些事都很有意义，那你就为这些事拼命地忙吧！如果你不太满足这些事，你就好好地寻求，寻找的就寻见，这是神的应许，其实神早就在那里等候多时了！

我为什么会走到今天这一步呢？因为我觉得我活着没有什么太大意义，虽然我是个学霸，考到名牌大学，但是我还是找不到人活着的意义，我觉得人活着活着就死了，这太让人难以接受了！直到有一天我认识了耶稣基督，我就开始拼命地读《圣经》，当时我去的是一个英文教会，读的是英文《圣经》，每一页上面都有二三十个生字，我就查字典，非常地辛苦，后来我开始发现，原来耶稣基督祂所启示的就是人活着的意义！

所以今天咱们弟兄姐妹，你如果看不透虚空的人生，你很难寻求命定，但是没有命定又哪里来的祝福呢？咱们弟兄姐妹一定要开始知道得着命定是祝福的开始。如果你说神你祝福我，让我可以开心地玩，那神怎么可能祝福你呢？如果你让神祝福你是为了你自己活得好，其实这都不是神的心意，如果我们进到神的心意里，我们睁眼望去，看见这个世代的荒凉，看见人心里的需要，看见人在这疾病痛苦当中挣扎，看见人被魔鬼整得这么惨，我们是否开始寻求一个东西叫做命定，成为这些人的祝福呢？如果我们渴望成为这些人的祝福，我们就渴望像耶稣，做耶稣所做的，把人从魔鬼的手里释放出来！

所以无论什么事都得抓住最关键的，你需要抓住事物的本质，抓住事物的内在规律，如果我们去赶鬼，医治各样的病症发现不好使，就是我们还没有抓住这事物背后的属灵本质，没有抓住本质怎么可能解决问题呢？如果我们没有抓住人活着的本质怎么可能活得好呢？我相信今天来到我们当中的这些人活得都不怎么样，问题就在于没有抓住本质！本质就是没有抓住神的心意。

如果我们像亚伯拉罕一样神对他说：“我要祝福你！”为什么神要祝福亚伯拉罕呢？因为他渴望成为很多人的祝福！神使亚伯拉罕的名为大，使他成为大国，神要赐福给他，更重要的是亚伯拉罕要叫别人得福啊！神祝福你是为了让你叫别人得福不是吗？这就是神的心意！我们在查《圣经》的时候，每一章都看见神的心意！你会发现我们的查经资料每一章都会有一个主题，然后围绕这个主题不断地去探索去落实。

如何读圣经-第三点：抓住事物的内在规律

《圣经》是一本属灵的书，《圣经》在用属灵的话解释属灵的事，如果我们看透了所有的事，做一个属灵的人看透万事，连虚空的人生都看透，抓住了事物的本质，那可了不得！今天我抓到了整本新约《圣经》的本质，就是神要让我们建造一个得胜的教会，当教会得胜，医治释放、医病赶鬼、践踏魔鬼仇敌这一系列的东西都会彰显出来，今天《圣经》里启示的一个关键的真理就是如何去建造神荣耀的教会，如果要想成为很多人的祝福必须透过建造神荣耀的教会，建造神荣耀的教会必须照着神的话去建造，照着神的话去建造，神就住在神的殿中，教会就是神的殿，如果神住在教会当中，教会就是荣耀的教会，教会当中就会充满神迹奇事！

我们的神真的无所不能，神在我们当中所做的一系列的事情都超出我们所求所想！有一天我去一个软件公司开会，在开会的过程当中有一位姐妹的孩子脚扭了，当时就淤青了，学校就让父母把孩子接回来。

我们这位姐妹就把孩子抱回家了，找人带孩子祷告。我一看也没人带，就说你先开会，我出去带一下祷告。结果那个公司的老总也跟出来了，看我怎么整。我就带孩子祷告，把鬼赶出去，然后孩子就活蹦乱跳了。那个老总说：你就是我要找的人！他从来没见过这样的牧师，又会写软件，又会医治病症。他当场就买了机票，带我去服侍他的朋友。

为什么我祷告会好使？因为我在建立神荣耀的教会，建造得胜的教会！我们需要抓到本质。很多人不抓本质，他以为医病赶鬼是个“恩赐”。其实不是。我们一生都要知道，在新约圣经，神的心意就是建造耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会，如果建造了得胜的教会，医治释放才能够迎刃而解。

如果没有一个得胜的教会，你咋整啊？我是不知道。我们必须学会抓住神的心意、抓住事物的本质！不管是信主，还是写程序，人的一生，都要学会去落实、实践。实践的就是圣经里所启示的这些属灵的规律、属灵的本质。不但效法，还要抓住神的心意。这就是读圣经的一些基本方法和概念。

我为什么跟大家这么说呢？因为在圣经里有这么一段话：

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）

神要把我们的教会建造在真理的磐石上。所以我们要读圣经，抓住神的真理的本质。然后阴间的权柄就不能胜过他。疾病的问题都是阴间的权柄的问题。我们今天就要开始知道，神会把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，天上也会被捆绑；在地上释放的，天上也会被释放。这话什么意思呢？捆绑和释放，就是教会的最基本的工作。如果你抓住了这些本质，把圣经里整个体系建立起来的时候，我想，你就厉害了！

这是圣经上的话。其实阴间的权势是非常邪恶的。癌症就是典型的阴间的权势。各样的病症，都是阴间的权势。我有个好朋友，也是基督徒，得了癌症，他天天祷告：神啊，我要不要做化疗？我们仔细想一想，跟天上的神这样祷告是否妥当呢？你想，我们这位神，为我们道成肉身，而且因他的鞭伤我们得医治，我们的神就是最好的医生，但我们却回头问这位最好的医生：神啊，我们要不要做化疗？我们的神听了，该作何感想啊！我们的神真的是非常的感慨啊！那真是悲叹、难受！

怎么就是不知道耶稣基督是最大的医生？信耶稣信成这样，岂不是一个悲剧吗？所以今天，要知道，这福音本是神的大能。《罗马书》、《哥林多前书》都是这么说。阴间的权势不能胜过我们，因为我们在把这教会建造在真理的磐石上！我们与神同工，建造这磐石，疾病和阴间的权势都不能够胜过我们。我们什么时候看见耶稣带着一大群医生去治病呢？没有看到过。保罗传福音的时候其实也带着路加，路加就是一个医生，但你什么时候看见保罗带着路加，看到有病的人，让路加去医治的？我们没有看到这样的做法。所以今天，我们不但渴望像耶稣，不但效法耶稣基督，还要抓到神的心意，还要抓到这属灵事物的本质，抓住这些最关键的。

如何读圣经-第四点：属灵真理有大小之分，要分清楚重要的和次要的

我们这些属灵的真理，有大有小，有重要的，有次要的。真理有大小。我们不是靠神口里的一切话活着吗？这就形成了一整套的逻辑，有的真理作为根基，有的作为柱子、承重墙，有的作为大梁，这些是不能变动的。但是另外一些是装饰性的。如果我们搬到一个漂亮的房子里，这房子不是一个毛坯，而是一个装修漂亮的。这个漂亮的房子实际上是因为什么？是因为有根基、有柱子、有这些关键的、结构上的东西在支撑着，要不然这房子怎么住啊？

所以我们要把这些东西分辨清楚，哪些是重要的，哪些是次要的。如果我们不抓重要的，只抓次要的，那就麻烦了。耶稣在《马太福音》23:23这么说：

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。（《马太福音》23:23）

如果一个人紧紧抓住鸡毛蒜皮的小事，然后把神的大事却放下了，那岂不成了法利赛人？所有的人都要知道一件事，就是真理有大小，千万不要舍本求末。所以今天咱们弟兄姐妹们，要开始抓住重要的真理，重要的真理才是关键！如果说我们没有重要的真理作为根基，那些次要的反倒变成重要的，那就麻烦了！就成了法利赛人了！

如何读圣经-第五点：建立属神的逻辑体系

最后我想跟大家讲什么呢？就是读了圣经，就要建立属神的逻辑体系。当我们读了神的一切话，我们把它组装起来，就是一个层次分明、严谨规整的逻辑体系，各层各面都讲的非常清楚。在我们头脑里，信耶稣这件事，已经变得非常的清晰，我告诉你，你就形成了一套属神的逻辑体系。

为什么有很多人面对我所讲的，会有怀疑：像你这么说，这日子咋过啊？我还有孩子，你没有，那我咋过啊？其实不管你有几个孩子，你都需要靠神的话啊！我说你要将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是讨神喜悦的，你们这样的侍奉，乃是理所当然的。你说：那怎么行啊？我献给神了，那我的家怎么办啊？这就乱套啊，这就是没有形成逻辑体系，信主虽然信了好多年，还不过是一个脑袋里的浆糊而已。今天我们就把这些混乱的概念，一个一个除去，直到我们建立起一个属神的逻辑体系，知道为神而活，是何等的美好！

其实有很多人为神摆上性命，耶稣说什么呢？耶稣说：我们要为耶稣基督的缘故撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、儿女、田地、房屋。有人就问那日子怎么过啊？其实不认识神才会这样说。神说要撇下，那其实不是要我们得着百倍吗？你别搞错了。

所以我想，建立一套属神的逻辑体系，就是我们今天这次圣经研习会的重要的目的。那在接下来的日子，我们会把诸多的混淆的概念，一样一样给大家理清楚。其中就包括医治释放、医病赶鬼。那我想，得救的概念要理清楚，救恩的概念要理清楚。信心的概念要理清楚。还有诸多的这些祷告、成圣等等概念。

今天我就停在这里，下个礼拜再见！谢谢大家！