Home / 圣经学习 / 新约圣经 / 罗马书 / 【查经】罗马书 01章 – 第一部分:大能的福音,第二部分:始于信以至于信

【查经】罗马书 01章 – 第一部分:大能的福音,第二部分:始于信以至于信

第一部分:大能的福音

第二部分:始于信,以至于信

第1部分 – 大能的福音 (2018-12-19)

第2部分 – 始于信,以至于信 (2018-12-26)

—————

2018年12月19日查经【罗马书第一章-第一部分文稿】

引言

我们读完了《希伯来书》,再来看《罗马书》,好像每个字都认识,但是并不一定都理解,这本书是讲神大能的福音,是保罗往耶路撒冷的教会募捐之后,准备去罗马教会,就给那里的教会写了这些书信。

在保罗的印象中,罗马的信徒沾染了很多属灵的污秽,一些是从犹太人,另一些从世界。我们在这里看到论述属肉体的恶习,比加拉太书还更加详细。要知道我们所有的问题,都来源于属肉体的情欲、骄傲。属肉体的人,天生讨神的愤怒,圣灵不是和邪灵相争,而是肉体。神的福音,是透过信心得着的,那保罗的焦点,就是很多人认为自己需要做些什么,才能得到恩典,但是事实是信心。

家人的阿尔兹海默症得医治

我昨天收到一位姐妹的电话,我服侍这位姐妹很多次,她和她的女儿都在我们教会里。她的父亲80多岁,我妈妈正好去年是老年痴呆,我知道因为我的信心,神会成就我所信的,能够祝福我的妈妈,我妈妈之前不是很属灵的人,通过之前的争战,她现在很健康。她之前的心思都是吃喝体贴肉体的事情。

我和那位姐妹说:“你看我如何做,你父亲老年痴呆也可以解决。”虽然她不知道我的动机,但是很多时候,我们面对家人生病是很大的挑战,她父亲在大半年的时候,基本听不到家人的说话,并且满嘴胡话,经常不小心跌倒,摔坏自己,我在这位姐妹心理上加了很大的压力,希望她能够实践信心,经历神的大能的福音。

前几天,这位姐妹的父亲,完全醒过来,不但认识之前的所有亲人,还和她一起祷告查经。大能的福音,是如何成就的,是因为我们里面的信心,就被神成就,我感谢神,在一场又一场的属灵争战过程中,我对付掉一波又一波的鬼。

我妈妈也确实在身体上很多的释放,我们真的需要恢复神大能的福音,我妈妈去年把6楼和9楼常常搞错,甚至大小便不能自理,但是今天神把她医治,是因为这福音是神的大能,要救一切相信的。我确切的知道,我们所信的福音,是极大的宝物。我之前鼓励这位姐妹和她的女儿的时候,她说:“我母亲之前摔断过腿,里面加过钢板的,她腿酸是很正常的。我父亲的耳朵都听不见祷告,大声说话也是听不到的,祷告怎么好使呢?”但是昨天她打电话给我谢谢我的鼓励,让她没有放弃祷告的力量。

先走信心的路

当年保罗在罗马教会,那时候是很多偶像的,各种的雕像非常的多,今天我们在这个世界,也是类似,我要说明,保罗看到罗马的教会,他是觉得罗马教会在释放神的大能上远远不够,把神的能力信的没有能力,是因为走的是逻辑的路,而不是信心的路。信心就能释放神的权能,保罗写罗马书的福音,是为了救很多的人。很多人说信心没有行为是死的,但是耶稣所说的,我们并没有看到这样说,这是后来雅各书里的,我们如果进入行为为本的福音,很快会失掉神的能力。

保罗写了加拉太书、以弗所书,哥林多书前后书,保罗对于神的真理的认识,不断的进入炉火纯青的程度,我们一定要知道我们里面需要对付什么,才能恢复福音的大能,我们不断的看见神福音的彰显,我们开始重新恢复里面单纯的信心,我是一个很理性的人,但是我现在进入简单的信心里。简单的信心可以释放神的全能,我们所传的福音,是保罗所传的福音:

这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的, 论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的; 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。 (罗马书 1:2-4)

以大能显明是神的儿子,但是今天我发现很多人把福音扭曲,他们认为耶稣用大能显明祂是神的儿子,我们不需要,我们欠的福音债是大有能力的福音,很多地方把神的大能搞没,是失去了因为信以至于信的开端。刚刚的见证,那位姐妹的父母分别是八十多岁,这位姐妹为她的外公祷告,腿从很痛到正常走路,这就是神的恩典,并没有什么行为可言,神的恩典不是因为他做了什么。

我们要恢复以信心为本的福音,哪怕有0.001%的行为,我们都不会接受,我们知道神的恩典是大能的,我们从神白白的领受恩典,我们也要白白的舍出去。

不要以福音为耻。罗马人很喜欢用思辨的方法来理论,他们不能明白为什么耶稣有能力从十字架上下来却偏偏不下来。在任何一个世代,都有很多阻挡真理的人。不是神的事情人不知道,人是知道的:

神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为 神已经给他们显明。 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。(罗马书 1:19‭-‬20)

保罗说,这些人是谁呢?所有这些行不义阻挡真理的人,其实心里很清楚神的事情,但因为心里有各种虚妄和无知,就是不认识神。

我有深刻的体会,我的妈妈,我看到她的表情很难受,但祷告一段时间,心里就敞亮了。当人失去了大能的福音,我们的心里就昏暗,因为我们看不到神奇妙的作为。

有一位弟兄的能力真的很烂,然而今天他的牧者告诉我,他做了一个很大的单,这一两天就能拿到佣金,过万。我们真的不是靠着能力,而是要走一条信心的路,神的大能会彰显在你的身上。

你里面真的相信,神是大有能力的神吗?你知道神可以提供一切我们所有所需的吗?

按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。 我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道; 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。(罗马书 1:4‭-‬6)

所以,神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。(罗马书 1:24)

《圣经》把人分成两类,一类是蒙召属耶稣基督的人,一类是神任凭他们的情欲。神不会强夺人的心,对于这些明明知道有神,却任凭自己的心乖邪的人。他们不仅自己去行,还喜欢别人去行。这些事情包括:

第一, 拜偶像,灵里的淫乱。

第二, 肉体的淫乱,男女淫乱、同性恋等,他们是故意不认识神。还有,

他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事; 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒 ;满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨; 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的 、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。(罗马书 1:28‭-‬32)

这些都是属灵的事,这也是人自己做的选择。如果人做了这样的选择,神要掰回来吗?不会的。人若选择这样,神就任凭他们这样。人的选择是非常奇怪的。今天我们能做的,是把神的道传给那些神所招来的。

原来,神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。(罗马书 1:18)

保罗的话值得我们去思考。我们不是要改变世界,来世界是来服侍这些蒙神招的圣徒。有的人有一颗刚硬的心不认识神,那就算了。

罗马的教会,把神的大能弄没了,还常常想去转化那些明明知道、却还要选择不认识神的人。我们传的福音,是大能的福音。

大家要从行为为本里面出来,要走以信心为本的道路,传大能的福音。

—————

2018年12月26日查经【罗马书第一章-第二部分文稿】

始于信,以至于信

上周我们讲大能的福音,如果不是,那我们什么都看不到。如果我们的生活都成问题,那么信主能当饭吃吗?那如果不是大能的福音,我们的生活还需要信仰吗?如果不是大能的福音,我们的信仰就可有可无。《罗马书》这里讲大能的福音,和我们信仰的真神联系到一起,如果我们信的神大有能力,那还为衣食住行担心吗?有的人问信神能当饭吃吗?其实是能够的。有的人传福音是这样:“我们信主之后,一起背十字架!”但是人家已经有学习、工作、家庭上的压力,如果信仰不能解决问题,还给人再加负担,那谁愿意去信呢?

耶稣基督能解决生病的问题,但是有很多人不愿意相信、实践,这里所讲是保罗所传的福音,那和耶稣一样,都具有大能的特色,这大能可以满足我们生命中一切的需要,让我们从自己的问题中走出来。之前我们讲的见证,一位姐妹的父亲老年痴呆,现在却恢复正常,虽然小脑萎缩,但是因为灵里面恢复,就好了。我们的灵和肉体是相争的,肉体是取死的,如果我们依靠肉体,就会依靠医生,因为这是肉体方面的问题,但你不知道,有很多医生解决不了自己和家人的问题,医疗能够抓住疾病的本质吗?你想过吗?到底是能治疗的疾病多,还是不能治疗的疾病多呢?

我父亲曾经因为感冒,去医院治疗,后来就因为这小感冒在医院就去世,我很感慨,我在过去的日子不认识神,那时候我信的是没有能力的福音,我对那个时候的状态非常不满意,我也得接受那个现实,之前我忙着工作,觉得自己信的还行,但是后来我好好读圣经,发现自己之前所忙碌的,都是无用功。

始于信、以至于信

我们知道大能的福音能解决很多的问题,不要以福音为羞耻,这福音是神的大能能救一切相信的,我无论走到哪里,我都愿意见证神的能力,就算有人说:“你这是巫术、邪术。”我也无所谓,因为我不想只是嘴上说说福音,而是让神的福音真正发生在我们身上,我们是始于信,以至于信。

我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。 因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:“义人必因信得生。” (《罗马书》1:16-17 )

这段经文真的很好,不是始于行为,也不是始于金钱,那都不是福音。如果是始于花钱,福音就和骗子无两样,如果有人和我们说话的目的,是让我们掏钱,一定要警醒,这很可能是骗子。在我们教会,虽然有十一奉献,但是最关键的是信心。我们信神,是奉献的基础,如果不愿意奉献,没关系,我们不在乎你奉献与否,我们自己是奉献的人,因为我们中很多牧者,不仅奉献金钱,也把时间和金钱都摆上,这是一个真道,如果你愿意相信,你就来试试看,如果不相信也没关系。

始于信,以至于信,是一个信心的开始,可能最开始的时候,是不信的,就像很多弟兄姐妹第一次去教会的时候,很可能是不信的,如果让大家去教会都是花门票费的,我想很多人都不会去,我们来的时候,可能带着芝麻大小的福音,甚至如芥菜种子一样小的信心,可能这是很烂的信心,但是我们背后的神是好的神,在我们的信心还小的时候,就让我们经历祂,如果你经历过神,我想那感觉真的很好。我们弟兄姐妹不要不聪明,要开始才从小的信心开始,我们开始只要有一点点的相信。

很多宗教,是以行为为本的,比如很多人会去某某山朝拜,三步一叩头,但是最后到达目的地,可能头磕的流血,其实也没有什么用,我们是以信心为基础的。有的人信神的时候,得到一点好处之后,就扭头回到老路,又被鬼弄的很惨,回来祷告之后好了,又回去瞎弄,这可能会招惹神的愤怒。我认识一个企业家,他睡不着觉很辛苦,我和他讲了一些属灵世界的事情,我和他讲了之后,还在等他开始醒悟,虽然现在他还没有相信。

我带很多人祷告,从一开始他可能只是一点点的信,我愿意带着他祷告:“主耶稣,我愿意打开我的心,邀请圣灵来充满我。”就是“始于信”,那么“以至于信”是什么呢?是不断的去往前走信心的路,一步又一步的往前走,不要回头,如果我们认识神,就往前一步步的走,直到认识神。如果总是不愿意往前走,那是什么呢?我们看到一些人买期房的时候,都是先投进去钱,然后等着房子建好,因为相信老板不会跑路,这也是信心。

我们的信心都是不断的成长,不断的变得坚固,我一点点的去考察,我要把纯正的福音给人,那别人问:“你所传的怎么就一定是福音呢?”因为我一点点的考察过,很多的事情都眼看着被解决。

我妈昨天夜里就走不了路了,浑身发沉,难受。按着肉体说,她老了;按着灵说,她身上有邪灵。我就带着她祷告,祷告到凌晨五点六点,她就好了。信心在属灵的世界,可以支取神的大能,因着神的大能可以得着释放。

我里面有个盼望,不管是什么人,我都觉得我欠他们一个福音债。在我的里面有一个非常清楚的感受,这个时代需要恢复保罗世代大能的福音。这个世代很多人抓住没有能力的福音,说是大能福音,却把大能的福音当做异端。为什么不要呢?因为害怕异端。

今天我觉得保罗当年写信给罗马教会,其实罗马教会的信好像和保罗所传的福音是有点差距的(不然保罗写《罗马书》干嘛呢),保罗是很感慨的:

第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的 神,因你们的信德传遍了天下。 我在他儿子福音上,用心灵所事奉的 神可以见证,我怎样不住地提到你们; 在祷告之间常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固; 这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。(罗马书 1:8‭-‬12)

保罗真会说话,挺好听的,但细细一品,这是说罗马教会的人不够坚固啊!(如果保罗上来就说,“你们信错了,把福音的大能整没了”,那别人就没法听下去了)始于信,以至于信,这是纯正福音的一部分。

过去我在教会里很热心,很想知道神是怎么回事。有一个牧师对我说,“可千万不能乱为人祷告啊,你手按在人身上,人身上的鬼就到你身上了。”也有牧师说,“你身上很多破口啊,不能为人祷告,不然鬼都到你身上了。”这都是什么言论?你能不接触人?你身上能没有破口?神是大能的神,难道神不能解决这些问题吗?

始于信,一开始只是芝麻绿豆的信心,其他都是破口。耶稣也说了,只要你有芥菜种一样的信心,也可以移山。不要怕!始于信,然后不断提升信心,就以至于信。在这条信心的道路上,神还是不断带领我们,神说了算,魔鬼也不能把我们怎么样。靠着我们所信的神,祂给我们开启的路是“始于信,以至于信”的路,这就是恩典啊!

弟兄姐妹,不要害怕,我们已经挖到了宝贝,不要回到世界里去沾染污秽,而是在信心的道路上竭力奔跑,不断提升,不断支取神的应许。始于信,以至于信,才是真神给我们开辟的路。没有谁家的楼梯有两米的台阶,没有人迈得上去啊。感谢神,神让我们一个一个台阶往上爬,我们在不断地认识神。祂爱我们,希望我们不断成长。(成长不太好的,也没有把我们捏死)

无论是 希腊 人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债, 所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在 罗马 的人。 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是 犹太 人,后是 希腊 人。 因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如 经上 所记:「义人必因信得生。」(罗马书 1:14‭-‬17)

保罗真的很会说话,这话讲得太好了。罗马人读得明白,他们信的福音不太有能力,保罗就把大能的福音传给他们。弟兄姐妹中如果你是从传统教会过来的,不要害怕,只要你有芝麻绿豆一样的信心,就可以走下去。

有先知在《圣经》预言的

这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。(罗马书 1:2)

《圣经》从摩西开始,神派他去埃及把以色列人带出来,他就跑去法老王面前要把以色利人带出来。结果,摩西毫发无损,在埃及行了十个神迹,把以色列人带出埃及,一路上全是神迹,全是神大能的手。

这里的众先知包括摩西(与撒母耳是两大先知),《圣经》前五本书全是摩西写的,全是神迹。在摩西的年代,神用大能拯救以色列人;今天,神不是更用祂的大能来拯救我们么?

论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说,是从 大卫 后裔生的; 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。(罗马书 1:3‭-‬4)

耶稣基督道成肉身,从玛利亚生出来的,祂有肉也有血(我没有在两千年前见过耶稣,但我相信),钉死在十字架上,战胜了死亡。战胜死亡的福音,是真正大能的福音啊!

我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道; 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。(罗马书 1:5‭-‬6)

##福音的特点:本于信以至于信

我们今天所传的福音是大能的福音,能够把《圣经》弄成一个完整的体系,真的感谢神,因着我不断的寻求,不断的考察,里面没有自以为是,神就大大的祝福我,现在回想我过去信信的这些年,就觉得过去这些年信的福音跟现实生活当中很不一样。

后来我们整明白了,很多人就是固执,明明搞错了,还自以为是对的,耶稣干的一点不干,耶稣不干的都干,一点没有耶稣基督的身量,效法保罗所传的福音。

整本《圣经》从《创世纪》第一章开始串起来,他玛跟他老公公上床,神没有批评她,后来犹大淫乱也没有人批评犹大,直至雅各说谎也没有受到神的批评。

如果你买一套我写的《创世纪》,福音是能串起来的,是一脉相承的,今天这大有能力的福音开始显明一部分,开始竭力的追求,今天我就大胆发个预言,我们当中很多的弟兄会像耶稣,你说怎么知道,我看趋势,五年前一个小感冒怎么折腾也不好,今天祷告五个小时变二小时,二小时变半小时,半小时变几分钟,有的甚至秒杀。“本于信以至于信”,越来越像耶稣,越来越像保罗,到那时候我们一定要披上谦卑的抖篷。

福音的特点:蒙召

还有一个特点是蒙召,始于信以后就死了心,很奇怪很多人亲眼看见,反应非常的麻目,头一个礼拜刚讲完见证,下个礼拜回去爱世界,有的人在原地打转不知道竭力追求。

有一些人是宝贝,神在挑选那些信心很简单的人,后来保罗的服侍总结了一个话,神造一些器皿彰显神的荣耀,神造一些器皿彰显神的愤怒。信是我们的一个领受,不要去论断,千万别高看自己,神照着什么样的规律呼召我们,有一些人的信心是很简单的,信心是一个属灵的事,信心是神所要,倔强玩梗背逆绝对不是神所要的。

这真道的特点太好了,有信心的人就成了一个属灵的人,没有信心的人就成了一个属肉体的人,属肉体的就彰显神的愤怒。有一些人经历了神还找人算命,虽然知道有神,无知的心却让人变得昏暗了。偶像招来的是很多的邪灵,在无知一点,上帝造男造女结婚生本是美好的事,但人就寻出许多巧计来,放纵的自己的肉体。

我很喜欢请人吃魔鬼鱼,如果神造人造了一个打油口,那就失去了人的乐趣,放纵就变成人邪情私欲,后来人们搞出很多奇怪的事来。人们就把顺性的变成逆性的,本来创造宇宙万物,神造人本是正真后来人就是变得很鬼诈,结果呢活得更不好,癌症患者和忧郁症患都里面有很多这些东西。

因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处; 男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。 他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事; 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或译:阴毒);满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨; 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或译:被神所憎恶的)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。(《罗马书》 1:26-31)

人的贪婪,无知,邪恶都会带来很多这些奇怪的事,经济发达了,却有越来越多疾病得不到医治,以前哪有“碰瓷”这个事。蒙召跟拣选有关,有一些彰显神的荣耀,有一些人彰显神的愤怒,有一些人讨神的喜悦,有一些讨神的憎恶。

总结

我们要从属肉体的人,变成属灵的人、变为荣耀的人,圣灵不是和邪灵相争,而是和肉体相争。信心是属灵的人特征。始于信,以至于信,会成为神的宝贝,在世上彰显神的荣耀。成为一个大有能力的百姓,成为神的儿子,这是我们信的纯正福音。愿神祝福大家!

2014年查经

【第一部分】

《罗马书》第一章(上) 福音和信心

这一章的主题是福音、信心和人的罪。

《罗马书》在一开始就讲了很关键的几件事情:福音是什么?福音是怎样来的?人的罪与福音的关系。

福音是什么

福音是藉着众先知在圣经上所应许的事情,是神要解决人犯罪的问题,救赎人类而制定的伟大计划的一部分。基督教的信仰是一个有预言预言成就的信仰,我们现在很多人不把圣经当做一回事,可一听到玛雅人的预言就都兴奋了,真的很令人费解。圣经之所以记载和启示了很多事,是因为神很希望人能够知道他,他怎么样能够让人知道他呢?就是通过预先告诉你未来发生的事。所以在《以赛亚书》说:“自从我设立古时的民,谁能像我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事和必成的事说明。”(赛44:7)

神喜欢把未来发生的事情预先告诉我们。其实圣经上所写的这些预言,如果你仔细去对照现在我们所处的这个世代,你就会看到极其的吻合,很多的预言已经应验了。我们要带着好奇心去探索发现这些预言,你就会发现每一个预言都是会成就的,神的应许是信实的。

那么最大的应许是什么呢?在圣经上最大的先知的预言又是什么呢?最大的预言和应许就是主耶稣要降世为人,不但要降世为人,还要被童贞女所生,死在十字架上,最后还要从死里复活!我很惊讶神做事的奇妙,他预先告诉你要发生的事,然后通过事情的发生让你知道他是神。算命的有时候算未来算的也挺准,但是他算来算去没有办法算到人死了以后的事情。然而我们所信的这位神连死都胜过了:他不但预言自己要受死,而且还预言他自己要复活。今天我们当中很多人常常心里头迷惑、无知,因为你不知道人死是怎么一回事。你以为活着就是“未知生,焉知死”,其实如果人不知道死了是怎么一回事,那你活着也是白活。

我们来看这一章的第2节:“这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的,论到他儿子——我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。”(罗1:2-4)福音的几个要素全部写在这里:第一是要有预言发生。在福音书里,你会发现耶稣自己预言自己:“我要到耶路撒冷,我一定要死在耶路撒冷。”但门徒光听到他要死在耶路撒冷,却忘了后面还有一句话了:“我第三天要从死里复活。”那些门徒就忧愁。为什么忧愁呢?因为他们只看到了耶稣的死,没看到耶稣的活。这就好像主耶稣要出远门,三天后就回来了,有什么关系呢?其实耶稣给他们讲的是好消息,可他们听到的是坏消息,因为人心灵深处没有开窍。所以旧约圣经里那些先知讲到救世主耶稣基督的时候都讲到他要做什么,然后主耶稣来到世上就做了那些事情:释放被掳的,释放被压制的,把鬼赶出去,让人的疾病得医治。人一生当中所遇到的困惑全在耶稣基督里能找到答案。

福音里有一切的答案

生老病死的答案全都在这福音的里面,就是耶稣基督从死里复活证明了什么?人是可以胜过死亡的!如果一个人什么都有但是胜不过死亡又有什么意思呢?我们要彻底的扭转我们里面对人生人死的观念。我很早以前还不认识神的时候,曾经试图寻求生命的意义。我就觉得如果人活着活着就死了,那活着本身就没有意义!人死了就埋了,埋了就成为肥料,肥料又养活庄稼,庄稼死了又成了肥料不断地循环……这样活着还有什么盼望呢?

所以今天如果我见到要死的人,我不会跟他说:“你想吃点啥呀?我给你整点吃的。”今天很多人活着没有什么盼望,觉着死之前要吃好喝好,因为死了就吃不上了,享受不了了,其实他不明白实际上他活在虚妄当中呀!我们要效法保罗,保罗不是活在虚妄当中,他很明白的知道,有一位耶稣基督死了,然后第三天从死里复活了,不但如此,保罗也从耶稣基督得着使徒的名分,然后开始能做耶稣所做的,从此声名开始有意义。

你知道我在读到福音书的时候最盼望的事是什么?就是有像耶稣那样的大能。我们想一下,如果父母得了病,医生也没有什么办法了,你却还有盼望,因为你有一位从死里复活的神,从死里复活的能力会从你里面彰显出来。圣经上讲的彼得、保罗这些人从来没有失望的时候,所以他们写的这些书信会带给我们极大的盼望!当我们带着这从死里复活的大能去服侍人的时候,就能驱赶走那些失望和绝望,盼望和希望就会进入人的心中,你想这不是福音是什么呢?还有什么比这更好的福音呢?

凭着信心得着福音

保罗要把这样的恩典、这样的恩赐分赐给罗马的人,让他们可以享受在耶稣基督里的福音。保罗他之所以做这些,是真的很希望罗马的那些圣徒也跟他一样,能够得着这从死里复活的能力。这大能的真理是透过信心得着的。这世上最奇妙的不是钱,也不是你的知识,最奇妙的事就是信心

基督徒不是在修行,而是在不断地操练信心。当你操练信心到了炉火纯青的地步,你就会发现一个真相:就是“信的人凡事都能!”圣经中耶稣这样说:“只要信是得着的,就必得着。”(可11:24)今天当你开始打开你的心 ,开始走信心的这条路时,你会立刻经历神的大能。

所以到了第17节:“这义是本于信,以致于信。”(罗1:17)那传福音是传什么呢?传的是叫人为他的名信服真道。什么是真道?就是那生命之道。那我们该怎么传这福音呢?在第8节说:“因你们的信德传遍了天下”(罗1:8)。信德不是行为,如果你看英文圣经就会发现信德的英文叫“Faith”,信德就是持久的信心,这就叫做信德。所以最后保罗指出得着这福音的大能还是要靠着信心。

第12节又一次引出了信心:“这样我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。”(罗1:12)我们的神没有给你一条难走的路,而是给你一条信心的路。你可能会问信心是甚么?其实信心就是你心里的选择。我曾经遇到一些人,刚开始他信得挺好,可是突然间就不信了,后来我就明白信心就是心里面选择相信。所以信主就是我愿意相信,我想相信,我喜欢相信,我就要走这信心的路,无论环境如何,我就是相信神会改变我的一切。

开始走信心的路,是一条生命的路,是一条荣耀的路,是一条看见耶稣基督从死里复活的大能透过你的生命彰显出来的路。虽然你可以拼命学习拿到一个学位,虽然可以做工拿到一份薪水,但却得不着这从死里复活的能力,只有走信心的路可以得着那死里复活的能力,这信心的路也可以抵挡一切败坏你生命的魔鬼。现在很多人选择不信,因为他们相信他们眼看见的。信心的人不凭眼见,信心的人是活在未来!活在信心里面的人和活在不信的里面的人,真的是一个在天上一个在地上。弟兄姐妹们,我们一定要做出正确的选择。

【第二部分】

《罗马书》第1章(下)-我不以福音为耻,这福音本是神的大能

一、罗马人书信中提出的问题

读这封书信的时候,我鼓励大家开始揣摩罗马人问的问题。那个时候的众教会常常写信给保罗,罗马人也一定传给保罗很多很想知道的问题,保罗就写了这封信试图回答他们所关心的问题。我们能够透过这信里的话猜想他们问了保罗一些什么问题。

那么这住在罗马的基督徒,他们的问题是什么呢?第一个问题,他们所认为的这个传耶稣基督钉十字架,这是一件很羞耻的事情。因为十字架在罗马帝国,那是一个处罚犯人的刑具,就把人钉在十字架上。但是他们觉得,一讲这个十字架就很辛苦。你跟一个罗马人说,我们的主耶稣已经钉在十字架上。听了以后对方就没有办法领受。

第二个问题,就是信心和智慧。罗马人非常崇尚智慧,你要知道罗马是一个思辨的国家。这个帝国基本上是跟整个希腊的哲学文化一脉相承。到了保罗年间,柏拉图这些东西,都基本上是罗马这一代的希腊人的希腊文化,那我想甚至这个罗马书都是用希腊文写的。所以我们就要去了解保罗在一个希腊文化崇尚智慧、崇尚知识的背景下,传的只是一个信心,信心的路。

第三个问题,人虽然能观察世界,但其实有很多东西解释不了。罗马人的教会也有很多困惑的地方。第一他们的困惑就是:耶稣基督是爱。可是世界上有这么多不公不义的事情。有太多的问题解释不了。我们周围很多不信主的人,直到今天,我们当中这些慕道的人,也常常会有这种困惑。神怎么允许有这样的事情?我们虽然常常不认识神,但是遇到不好的事情的时候就归咎给神。罗马人也一样。这个世代的人和罗马人也差不多,保罗就尝试着回答这样的疑惑。

第四个问题,罗马人认为神是不可知的。所以在雅典这个地方,供着一个不可知的神(徒17:23)。我们不知道他是什么但大家都在那里拜,这个很奇怪。不知道那是什么,但大家都在拜。因为大家都不知道神是不是可知的。那罗马人认为,神是不可知的。直到今天,我们如果看那些Science Discovery科学的频道,你会发现他们全是从人的智慧、人的角度去探索这个世界,他们很喜欢研究这些哲学理论。罗马人也一样,他们就认为神是不可知的。他们看到人拜偶像,罗马人拜众多的偶像,作为一个基督徒就对这些事情存有很多的疑惑。开始看见罗马人在这个放纵肉体,放纵情欲方面犯罪,包括这同性恋猖獗。然后就说,神怎么不管这些事?这就是罗马人所关心的问题。

二、保罗的回应

今天我们尝试去读《罗马书》的时候,我们也去看看保罗是如何回应罗马人的问题的:

他说,“我不以福音为耻,这福音本是神的大能。”(罗1:16)我觉得这回应特别的好,特别好。当你给你的家人或者周围的朋友传福音的时候,你就这么说,“我不以福音为耻,这福音本是神的大能”。然后他就说,我怎么没有呢?他就会讲很多属于人的逻辑。保罗回答说,“这福音本是神的大能,要救一切相信的。”保罗一下子就把这个论点,和论题,都提出来,整个《罗马书》,在探讨的是什么题目?

“这福音本是神的大能,要救一切相信的……因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信,以至于信,所以如经上所记,义人必因信得生。”(罗1:16-17)大家一定要把这段话背下来。今天我们所面临的困惑是什么呢?就是发现这福音好像不是神的大能。那为什么这福音好像不是神的大能呢?因为很多祷告,看不见神的应允。但是在保罗那个年间,确实看到很多神应允人祷告的事情。所以我们翻遍整个的新约圣经,我们看不见在新约圣经里保罗为那些找工作的人祷告,因为没有这问题;也没有看见保罗,为很多其他事情,比如谁家生孩子,谁家死人,谁家人活,这些事情祷告,因为没有这些事情。

我们不是说那个时代,没有人死,没有人生病。我们看见,处在使徒行传的那个时候的教会是大有能力的。所以保罗说:“我不以福音为耻,这福音本是神的大能。”

你知道保罗所说的福音的大能是什么大能吗?那就是行出来的跟主耶稣一样。有个小伙子,听听道,睡着了,结果他坐在窗口上,掉下去了,就摔死了。保罗下去一看,哎哟,摔死了。然后就俯在他身上祷告了一下,一会儿那小孩儿就活了(徒20)。我们看见这个福音的大能,完全超越了罗马人的智慧和他们所说的科学和理性。这就是不以福音为耻。我想用这个福音本是神的大能,如果今天神在我们当中能够恢复福音的大能这样的事情,传福音应该没有这么难。那如果看见这大能还说,我就是不信,那我们真是没有说了。

三、信心是根本

保罗就提出来了什么呢?提出信心是根本!“这义是本于信,以致于信。如经上所记:‘义人必因信得生。’”(罗1:17)就是从信开始,以至于更加的相信,直到我们整个的生命,在耶稣基督的手中被改变。也就是说义和信心是分不开的,如果你要做一个义人,跟信心分不开。那这保罗就尝试着,把这个论点提出来。

那保罗在回应神是爱的时候,他怎么回应的呢?他说,“原来神的愤怒在天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。”(罗1:18)你一定要知道,神不是一个容忍罪恶的神,神不只是爱。我告诉你在《罗马书》一开头就写“神的愤怒,从天上显明在这一切不虔不义的人身上。”直到今天,我们不要对神有误解。要知道神是彰显愤怒的神,这就是关键!今天我们看见这些世上的事情,要知道很多时候,是神在彰显愤怒啊!神是彰显愤怒的神,那人不应当敬畏他吗?

那么保罗就是在说神的愤怒要彰显在人的身上。那为什么这些人是不虔不义的人呢?因为他们不相信神是彰显愤怒的。所以他们就尝试着说,我就这么做,以后有神的愤怒再说,我不相信神的愤怒。你想想看,一旦以信心为根基,很多事情就得到解决。为什么这些人不虔不义,因为他不相信。他不相信未来会有灾祸所以我今天就是不信,你看这人就是这样子的,如果接下来有灾祸,那我今天无论如何要躲避这个灾祸对不对?未来我有什么事情?我没事啊,他得癌症,那是他的事儿,我不会,但是将来他患病的时候就完蛋。那个人车祸,那是他的事儿,我不会遇到的。你问世上的人,他都觉着将来都会平平安安的往前走,都会觉得自己很平安。结果不平安的事就发生在他的身上。结果说来说去,自己就得脑梗了,然后就躺在床上。然后就突然自己得癌症了,然后做化疗就不行了。人就是这样啊!如果一个人不信,他就没有敬畏。如果他相信,神是彰显愤怒的神,所以今天我可得存着敬畏的心,远离一切神不喜悦的事情。所以信心才是解决问题的根本。

四、人里面会有一种东西叫虚妄!

然后保罗就提出这些问题。在这一章里,他只是把论点提出来,在接下来这些章节中就是在论述这些题目,我们今天也不要把整个《罗马书》都讲完,讲到这里就好。

罗马人认为神是不可知的,结果保罗怎么说呢?“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不可见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1:20)

看到没有,其实你借着所造之物,你就会知道造物的神。我就很惊讶。今天很多人研究科学,研究来研究去,他说这个系统很神奇,哇这个设计的太巧妙了。手里拿着个手机,这设计真是巧夺天工,然后你看这个边儿设计的也特别完美,所以你就特别喜欢。那他都觉得他设计的非常好。你看人的身体多奇妙,吃进去食物,转化成能量,太奇妙了!如果你看那些科学频道,他们都感叹宇宙的奥秘和奇妙,但是他们却不感谢神,其实明明知道这背后是有一位造物主,但是人就不承认,然后叫他们无可推诿。就算是他们知道,也不把祂当做神荣耀祂。

这件事就形成了一个很重要的观念:人里面会有一种东西叫虚妄!这地方他开始知道也好,不知道也好,保罗就说:“他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。”(罗1:21)大家可得留意!接着,在《罗马书》第24节、26节、28节,保罗连续讲了三个“神任凭他们”。任凭他们行污秽的事情,然后拜偶像,放纵情欲,存邪僻的心。到底保罗的论点是什么呢?什么叫做任凭?就是让你自己选择。你一定要知道神是一个怎样的神!

罗马人问保罗为什么这世上有这么多不公不义的事情!你看有人被欺压,有人被人强暴,这些事情发生在我们周围,太邪恶了,神怎么能够允许这样的事情发生?我们今天是不是也常常问,为什么会发生这些?保罗回答罗马人就是神任凭他们。保罗用一个任凭来说明一个问题,叫做人自己的选择。神有祂自己的作为。神的作为就是我让人自己去选择,你愿意选择什么就选择什么,你选择什么就有什么样的报应。所以第27节说:“就在自己身上受这妄为当得的报应。”

所以保罗提出了很多这些基本的观念:第一,它是人自己的选择,选择了之后有报应,有了报应之后就无可推诿。这一切不管是怎样,所行这些事所得的报应也好,根基的问题是信心:如果人不相信将来会有报应,今天就会开始行这些污秽的事。未来的事谁都说不准,我不相信会有这些报应,然后就去做,做了结果就会有报应。

五、人的选择、人的心思意念

在接来下的章节里面,我们就去看他怎么一个一个展开来说明这个问题。

在第一章我没有办法一下子都讲完。但这里面有几个非常重要的观念:人的选择,人的心思,人的意念,然后他所行的这些事,这些事就直接回应到信心的里面。如果人不信有神会报应,他就会相信:我活着的时候,可得吃好喝好,可得享受这些。结果没享受到就受当得的报应。最近微博上有一个人,两张照片截然不同:一个是在行刑前的照片,一个是在做官的时候,在台上演讲的照片,他就在台上讲:“什么就是法?我就是法。”他说他就是法律,他很狂,其实不是一个很大的官。结果被判刑的时候,在行刑之前他就说:“你们能不能放过我,我家里还有一位86岁的母亲。”

人就是不知道他当初所行的路,和后来所承受的结果有直接的关系。如果一个贪官在贪的时候不知道在将来会受到报应,他就会去贪。如果你跟他说:“你如果这么做,你一定会受到这样的报应。”他就不会去做。但是他说:“我不相信!”他就用人的智慧,想尽一切办法来试图逃脱。人的心思意念一旦变成虚妄,就非常的危险!大家要仔细的思考,我们的心是否变成虚妄,我们的心若变成虚妄,很容易落入到虚妄的光景里面。

罗马书 列表

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注