《答疑解惑》
2019年1月30日分享录音
Q1:如何做到不胆怯?
慢慢琢磨琢磨,人如果信心有多大,胆量就有多大。如果一个人没有信心,他就是一个胆怯的人,就像《圣经》里面说:
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。(《启示录》 21:8 )
胆怯是一个人的选择,不信的人会胆怯,一个人选择刚强壮胆就是相信,即使欠200万,也可以继续活下去。悟性上不要控告自己,神已经称我们为义了。开始看到我们的进步,即使魔鬼控告是事实,但是不能阻碍我们相信神。不能一直犯罪悔改,相信神敬畏神,可以解决问题。
Q2:我爸爸咳嗽,我想为爸爸祷告,讲见证,他非常反感,我该怎么办?
怎么说话很重要,不要说,来,我为你祷告,有时候你说出来的话都不太确定。我带人祷告,我说话的时候,把压力放在他们身上,比如,你想不想要解决问题啊?如果不渴望,你是什么脑子啊?反感什么呀?能解决问题吗?我们让他们得恩典,不是讨好他们。如果他们反感的话,那就要多遭受点罪。
Q3:我们靠恩典活着,什么是恩典福音?
恩典福音是不得胜就支取恩典。很多讲恩典福音的也得到了恩典,因信就进入恩典,但后来不走得胜的路,还是死路一条。
如何得胜?靠着圣灵致死肉体的恶行,基督徒要经过很多挣扎。基督耶稣是得胜、治死肉体的典范。我们靠着主,过得胜的生活,这是我们传的福音。如果顺从肉体,那就是死,虽然也得到一些恩典,但是还是死路。
Q4:自己的义包括什么?
自以为是,靠自己的能力,靠自己的刀剑过日,包括对自己很有信心,也是自己的义。
Q5:主的恩典彰显在我的软弱上,靠着主除去身上的恶行,这个过程当中常常有反复怎么办?
基督徒得到恩典,不能取代我们在悟性上认识神。我们在悟性上不断提升,可以帮助我们除去肉体的恶行。刚开始信主,属灵很低的阶段,我们还会经历很多东西,魔鬼的剑还会射到我们,我们竭力攀登,认识神和真理的层次,代表我们得胜的层次。《希伯来书》的竭力追求和《罗马书》的进入恩典,两者不能互相取代。
Q6:主日讲牧养问题,不被牧养辖制,什么样的牧养符合神的心意?
牧养弟兄姐妹,我们好像做了很多,好像不做人家就不行。好像调到另外一个牧区,我们心里不舒服,这时候就是被鬼辖制了。好像自己要做点什么,那个人才会成长。其实不是靠着我们,而是要靠着神。
Q7:有罪的声音控告,责备的声音相争,如何胜过?
其实这些声音很矛盾,不用太管。还是需要信心胜过去,我们知道神必拯救我们到底,如果我们犯罪,圣灵启示我们得胜,我们为什么不去听呢?我们选择得胜和信靠神,问题就解决。有时候魔鬼控告一下自己,就开始说完了,完了,这就不是信靠。信靠神这是一个态度,信靠神的态度要成为我们的主轴。
Q8:明明知道不可,还是控制不住自己怎么办?
以前都那样不是吗?你还是罪人的时候神拯救你,这个时候神还会拯救你。有些人犯罪,每天犯罪,现在每3天犯罪一次,这就是好转了。若是人还是控制不住自己,每半个月犯一次,再下去每一个月一次、每半年一次,久而久之就不犯了。这是人一生争战得胜的过程。
Q9: 请问为家族祷告争战是否算代祷?
关于代祷,我非常讨厌这个词,不知道从哪里开始的就形成了这个东西。既然是为家族祷告争战,那就好好地祷告争战,不用管这算不算代祷。
Q10:请问梦是虚幻吗,为什么梦里的事有时在现实中会发生?为什么一辈子做好事的人活的短,作恶的人寿命却很长?
首先,梦是虚幻的,多话和多梦中常有虚幻。梦与灵界里的东西紧密相关,有时候梦在现实中发生,其实它们之间没什么关系,只要知道这是属灵的事情就好。
第二个问题是关于《传道书》的,做好事的人活的短是因为他靠自己,靠自己就行义过分,我们只有靠着神。其实做好事谈不上做了个好人。
Q11:别人祷告会有身体释放,但自己却没什么反应,是不是说明比那些祷告身体有反应的人更难改变思想?
要管理自己的心思意念,这是我们的责任。既然自己管自己的,那该遭的罪就遭着吧。有的人心思意念里非常恶劣,可他活得还挺好,那就只能溜溜达达进地狱。
Q12:老师曾说过侍奉神的人不要讨人的喜悦,只要讨神的喜悦,不堕胎就是讨神的喜悦,因为胎儿是属神的,是来自神的赏赐。我们做事情不是凭着信心吗?凭着信心生下孩子,也可以凭着信心养孩子。那位自杀的姐妹是没有信心,不相信神能养活她和孩子,是她自己的原因,这也跟牧者有关系吗?我不太理解。
这个问题很好。那位姐妹当时就没有信心把孩子生下来,是那些牧者逼着的。我们其实没有资格逼任何人,用道德观念甚至是拿《圣经》里的话来挟制人。要让人做自己的选择。
请问什么叫不堕胎就是讨神的喜悦?其实不到世上来的胎儿,比来世上活了一千年也不得喜乐的胎儿更好。说这种话的人就是《传道书》读的太少,对人活着这件事整的不太明白。其实很多人都不明白,总觉得在这世上多活一天是赚一天,总觉得活在这世上好,我怎么就不觉得呢,我觉得离开这个世界比较好。
弟兄姐妹们不要把宗教的规条加在别人身上,这个问题里宗教的味道就很浓厚,讲得听上去非常有道理,你有信心你好好养着自己的孩子,人家没信心的该怎么办呢?你能把你的信心给她吗?这些牧者给了半天,最后还是跳楼了。原因还是教会没有能力,只知道讲道德观念,还以为那是讨神的喜悦。我告诉你们,做这样事情的人,将来要受何等的审判。为什么?因为他们把不能担起来的担子放在别人身上,自己一根指头都不动。
Q13:遇亨通的日子,你当喜乐。遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。(传道书 7:14)这段经文的字面意思是让人省察自己吗?
这里其实是让人学会敬畏神。人不知道将来会发生什么事,也不知道死后会发生什么事,我们遇到任何事情都应当学会靠着神的恩典度日。
Q14:没有律法之先,罪已经在世上。但没有律法,罪也不算罪。(罗马书 5:13)请问后一句应该怎么理解?
比方说在乡村里没有交通规则,人们乱闯红灯,也不存在罚款这回事,这就是没有规矩但罪已经在世上,大家都在违反交通规则,只是不算数。
律法在罪以后,之前的罪是算还是不算呢?之前的罪也算,但是由于没有律法就无法判。律法是把众人都圈在罪人之内,所以神先让世上有律法,没人能把律法活出来。如果有规条让所有人都行不了该怎么办呢?那就要靠信心了,信靠神的恩典。别觉得自己不错,看别人都觉得烂,其实人都挺烂的。不是看烂还是不烂,我们都是靠神的恩典。
Q15:亚当所犯的罪是在律法以前的,他的代价就是死吗?
神没有办法定律法以后的罪,但是亚当所犯的,是神之前就跟他说过如果吃识别善恶树的果子就必定死。后来到了律法的阶段,出现了一大堆的事情,比如说十诫,但神不是靠着律法,而是靠着最早跟亚当说的话来审判。
Q16:家里的人有疾病但是又不信,请问我们该怎么祷告?
遇到家里的人不信,你要开始释放恩典。如果是我的话,我在我家族中的地位比较高,所以我想怎么带他们就怎么带。有的人在家族中的地位非常低下,我建议你还是先把自己的地位提升上来,地位太低什么也干不了。要想成为家族的拯救,大家要向约瑟学习,必须不断的提升自己,祷告无论在信心上还在是能力上,神一定会在家族里提升你的地位。因为神要使你身居天下万民之上,必须从你的家开始。
Q17:信心本来就小,在遇点困难就开始怀疑了,在告诉自己相信,就是觉得没有力量怎么办?
圣灵浇灌在我们的心里,我们的能力就越来越大。一点点的信就可以积累更多的信,就可以看见神在我们身上所做的。
Q18:《马太福音》说,叫他们看见好行为,那里指的好行为是什么呢?
就是你以前挺烂的,现在好一些了,就叫做好行为。因为你不断的提升,好行为要归荣耀给神。他们看见你的状况比之前好多了,现在脾气好一些了,不是说完全不发脾气,你看我们当中以前脾气很坏的人,然后靠着神脾气好一些了,家里人看着似乎还有点用,好像还行哦!是这个意思,但千万别指望你的行为这么好,你来跟我信主吧!
Q19:总是做出错误的选择,很容易被人忽悠,耳根软总是妥协怎么办?
那是不认识神。你心里的逻辑体系是错误的,现在被人骗了,还说是被别人忽悠。其实不是被别人忽悠,而是你把自己忽悠了。自己身上一大堆的毛病,比如说,人就想坐在家里赚钱,骗子就抓住你这点心里,你不上当可就难喽!人就想不劳而获,你不被骗谁被骗。
Q20:如何提升自己在家里的地位?
其实你在信靠神不断刚强的路上,开始变得更有智慧,透过说话、做事家里的地位就不断的提升。但如果在家里一而再,再而三的做一个软弱的人,你怎么提升地位呢?
但做刚强的人,别又刚强过火了,也挺麻烦的。怎么办呢?学习做事、做人都像那么回事,别像一个神经兮兮的宗教人士,做人还得做一个实实在在的人,你就会发现不断信靠神,在你的家里自然而然的就提升了你的地位。必须知道要学会刚强,但刚强不代表没有有智慧,开始跟家里有地位的人学习。《圣经》里有一个约瑟,非常重要的一个人物,值得我们效法。
Q21:家里有癌症的病人很刚硬不信主,但还是需要日常的照顾,非常的辛苦,自己的信心很受挑战,怎么办?
有癌症晚期的人还是不信主很难,照顾他你很需要刚强。得癌症的人身上都有很多恶习,到了晚期的人是非常要命的。我想为什么会这样?就是人灵里不刚强,癌症患者身上的鬼就修理你,你还挺尽心尽力的被折腾,那就折腾吧!
其实让人活着的乃是灵,肉身是无益的。人死了就死了吧,不用那么当回事。我说这话可能很多人接受不了,那没关系,但我觉着人活多久都一样,人活十岁、二十岁、三十岁都一样,但有的人用今生的观念看那可不好了。
Q22:总觉得神很恩待我,凡事都相信神掌权,但觉得自己的行为很差,怎么办?
不要用行为来改变行为,是用信心来改变行为,靠着圣灵治死自己肉体的恶习。很多基督徒相当的可恶,如果单靠着基督徒的外表就觉得很好,没有这回事。有的时候基督徒身上的鬼更恶,我们都需要神的恩典,自己不太行就靠着圣灵治死肉体的恶习,怎么靠呢?就常常在圣灵里祷告、方言祷告。
Q23:这个时代流行的游戏,背后真的是邪灵和黑暗权势吗?
我认为是,凡是上瘾的东西都是。是不是,你看看自己的行为就知道,整来整去整得现在这个样子不是挺难受吗,这不腿摔坏了,怎么整成这个样子的,那不是自己选择的吗?不要做一个愚昧人,开始做一个聪明人,没有回报的事别干,开始学会胜过去,今天得胜一点,明天得胜一点,别总是顺着自己的意念行。
2019年01月30日查经录音
引言
这一章的主题,咱们得结合前后章节来看,因为这章不会产生一个跳跃性的主题。《罗马书》第3章的主题,是单单因着信。没有任何人是能够靠着行为来到神的面前。到了《罗马书》第4章的主题,讲的是效法亚伯拉罕的信心。我们来看这两节经文:
**算为他义的这句话不是单为他写的, 也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。(罗马书 4:23-24 ) **
耶稣被交给人,钉十字架,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。亚伯拉罕的信心就是为我们将来算为义的人写的,就是我们这信神使主耶稣从死里复活的人。耶稣被钉十字架被交给人,是因为我们的过犯,复活是为要让我们称义。这段话是在讲《罗马书》第四章的结尾,那《罗马书》第四章的结尾刚好引出《罗马书》第五章的主题。
要知道,这称义跟耶稣基督的复活有关系,所以这一章就是藉着耶稣基督进入恩典那这恩典都是什么恩典呢?这一章所写的就是这个主题,当我们找到这个主题,整个《罗马书》第五章就可以成功贯穿。
为什么我们有时候读书读不明白呢?那是因为我们抓不住主题,不知道作者要表达什么。其实《罗马书》五章写的就是:靠着主耶稣,因信进入我们所在的恩典当中。
我们一生都需要恩典
这恩典可以使我们一直进入到永生。可是罗马的基督徒信着信着就忘记这是恩典了,包括我们当中的弟兄姐妹,也是信着信着就忘记了这是神的恩典。不是说你信主的时候需要恩典,而是我们这一生,活着都需要恩典,没有恩典在我们生命当中的话,我们是走不下去的。
有的人走着走着就会觉得自己做的不够好,觉得自己不配得着恩典。其实你什么时候都没有够好过。有的人会说自己:我做的不够好,我不配得着 。哎,我就奇怪了,当初特别不行的时候都走过来了,今天怎么就不行了呢?
为什么保罗会写《罗马书》给罗马的基督徒,因为他们信着信着就跟我们当中的弟兄姐妹一样忘了这是恩典,其实我们一直都需要恩典啊。
那他们也会说:哎呀,我做的不够好,哎呀,我不配。这是第一个问题。第二个问题,罗马的基督徒跟今天的基督徒很像,那像在哪呢?就是整天认罪。今天耶稣基督为了我们的过犯受害复活是为要叫我们称义,今天我们都要开始活在一种复活的能力的里面。之所以有些基督徒认为自己失去了能力,那是因为他们全是以行为为本!有的基督徒会说:我不行,我很烂,所以我要不断的悔改!其实不是需要不断的悔改,而是需要不断的进入恩典当中,听明白了吗?
律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。(《罗马书》5:20)
也就是说,我们今天的罪需要一直靠恩典来对付,你说今天咱们当中有没有一个完美的人呢?其实我当年在信主之前,一直在寻找完美的人,我想想看有没有修成正果的人,但是我一直也没有找着。我发现基督徒从来不讲修成正果,他们所讲的都是得着恩典。这下子就带来了一个极大的困惑,就是基督徒要么不断的以行为为本,要么就是开始进入到体贴肉体的里面。
这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可。我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?(《罗马书》6:1-2)
其实这整章的经文就是告诉我们:耶稣基督给我们开辟了一条是肉身可以复活的路。有一位女人叫玛利亚,因圣灵感孕生了耶稣,跟我们一样长大,除了他是因圣灵感孕而生,他跟我们是一样是有血有肉的人。所以他被钉十字架的时候会疼,不吃饭也会饿,而且他也会流泪也会难受。
那今天我们要知道,有一位人,就是耶稣基督,为我们开辟了一条从死里复活的路,复活就是为了叫我们称义。
我们仔细读《圣经》,会发现里面非常有意思,只有信心是我们主动的,其他的全是被动的。神叫你称义,神算你为义,然后藉着耶稣基督,进入现在的恩典,是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。(《罗马书》5:8-10)
这都是神在我们身上做的,我们一定要知道,我们一生都要靠着神的恩典。
我们要常常数算神的恩典
今天我们就来数算神的恩典,2018年已经过去了,你有没有数算过这一年经历的恩典?2019年转眼间也已经过去一个月了,你是否有用心地数算这个月的恩典呢?
其实,我们经历的这些恩典,不是因为我们够好,是因为神恩待我们,是因为我们选择了相信。我们能够进入到神的恩典当中,是藉着耶稣基督,祂为了拯救我们道成肉身,为我们钉死在十字架,也为了我们从死里复活。
上个礼拜天,很多弟兄姐妹分享了他们的见证,有一个姐妹欠了二十多万债,现在都已经还清了。她前面半年多到一年多的时间,那真是折腾,很辛苦!但是感谢神,就算是这样的人,神也怜悯、拯救她。她在小半年的时间里开始不断改变,凭着信心支取神的恩典,我们的神很信实,她的财务已经完全翻转了!
后来我逐渐明白了,很多人以行为为本,有宗教的灵的辖制,这样的人是很难支取恩典的。我们当中有的弟兄姐妹,我看他话说得也不太清楚,做事也不太像样,身上有一大堆的问题,要说不够好,他们真的不够好。但是神恩待他们,因着信,藉着我们的主耶稣基督进入到现在的恩典当中。
我们都要做正确的选择
今天我们应该做什么呢?是把眼睛定睛在不够好的地方,还是定睛在神的恩典上呢?今天我告诉我们当中的弟兄姐妹,我们要藉着主耶稣基督来奔跑这条属天的道路,不断经历得胜,靠着圣灵治死我们肉体的恶习,相信神是我们的拯救,直到永远。
恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。(《罗马书》5:21)
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。(《罗马书》5:8)
我们还是罪人的时候,神就为我们死,且死在十字架上,为我们承受了所有的过犯,这是极大的恩典!《圣经》里保罗讲了亚当和基督、讲了义人的过犯,然后全部都死了,然后又因义人的义行,又全都活了,这在讲什么呢?后来我明白了,这些人以前没有选择。其实亚伯拉罕也是一样会有软弱的。那个时候耶稣基督还没有来,但他们仰望的不是自己的行为,他们仰望那将要来的救世主耶稣基督。
我们今天的软弱跟当年亚伯拉罕的软弱没有什么两样,今天我们的主耶稣基督已经为了我们而死,为我们复活,而且彰显祂的能力在我们的身上,我们应该做怎样的选择?在旧约,人是很软弱的;在新约,如果我们离弃了恩典,走了以行为为本的路,也照样会成为一个软弱的基督徒。
在过去这些日子里,我发现很多基督徒都是道德经的专家,他们以守道德为本,把很多东西都变成一个道德。他们以道德为本,本质是以行为为本。他们开始品头论足,论断很多的东西,论断别人,自己也被论断,也就失去恩典,就开始变得毫无能力。所以,基督徒最要命的就是把一个大有能力的福音信成没有能力,把一个恩典的福音信成一个道德的福音。
比如说:有一个教会的弟兄姐妹看到一个姐妹怀孕了,他们死活不让这个姐妹堕胎。如果你问我该怎么做?我不会管太多,你想怎么做就怎么做。但是他们就不允许,他们会把这些道德的观念加在这个女孩的身上,结果这个女孩就被迫生下了这个孩子,孩子生下来了需要养,孩子到两岁的时候,这个妈妈抱着孩子跳楼了。
这个女孩一路来都想着要自杀,因为没有人真的能够帮助她,她自己都养活不了自己,又养了一个孩子,她活得很痛苦!但他们教会的人说:你不能死啊!孩子的妈妈说:我活不下去。这些人又说:你不能死,你死了孩子怎么办?你说这些人多坏,就用这种东西来捆绑人,这个妈妈抱着孩子跳楼了,这就是她解决问题的办法。难道神不能够拯救她吗?如果我们用道德来捆绑人一辈子,以行为为本,我们怎么来拯救这些罪人呢?在我们还是罪人的时候,神就为我们而死,神的爱在此就向我们显明了。
选择信靠我们的神直到永远
难道我们身上有很多问题,神就不能够拯救我们到底吗?其实没有人可以靠着自己救自己,就是我们信主信到一半的时候,也是靠着神,信主信到三分之一的时候也靠着神,刚信主的时候也靠着神,就是明天要离开这个世界,今天也要仍然靠着信心信靠神,不是吗?所以我们的信心有多大,我们就当怎样行,不要把这些道德的规条加在人的身上。
其实,我们的信仰从《罗马书》的时代一直到今天,都是一个大有能力的福音跟没有能力的福音的一种较量,很多人把有能力的福音信成没有能力的福音,又把没有能力的福音当成正统的规条来信靠。
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。(《罗马书》5:20)
这话不是让我们故意活在罪中,只是今天我们还不够好,今天你和我都不是完美的人,我们的神真的很好,当我们还是罪人的时候,神就为我们死,神的爱就显明了,圣灵又将神的爱浇灌在我们心里。
今天我们就开始奔跑这条属天的道路,不断得胜。虽然我们今天还有软弱的时候,但是相信神一定可以带领我们一直得胜到成圣,使我们越来越像主耶稣基督。今天有谁敢说自己是没有罪的人呢?谁不是因着信心,神算我们为义人呢?过去的日子我们可以奔跑到今天,我们今天就可以靠着恩典,奔跑到永生。
靠着恩典奔跑到永生
弟兄姐妹们,今天我们要开始知道一件事,我们虽然不够好,还是罪人,但是现在的我们比那个时候要好一点,这就是恩典。况且神把耶稣基督从死里复活的圣灵浇灌在我们心里,使我们得着耶稣基督复活的能力。如果我们当时进入到这恩典当中,靠着耶稣基督的恩典,那今天我们岂不是更要靠着耶稣基督的恩典吗?这就是使徒保罗所说的:始于信,以至于信。没有一个人可以今天信耶稣,明天就成为一个圣人。
前一段时间我就在讲关于破口的问题,有一些牧师就跟我说:你要小心啊,你身上有很多破口。然后我对他们说:那有破口的话,该怎么办呢?他们说鬼就可以进来。我就在想那得多让人害怕啊,你说在我们当中有哪一个人是完美的?
哪一个人没有破口?关键不在于我们身上是否有破口,而是在于我们身上有神的恩典,鬼就没有办法在我们身上做王,这就是罪。而耶稣已经为我们解决了,耶稣已经为我们的过犯而受害。也就是说我们今天身上的破口就像是筛子一样,那我们也是属于耶稣基督的,将来我们一定会越来越像耶稣基督。
虽然自己是一个服侍神的人,每次想起过去所犯下的一些明显的错误,自己做了很久的基督徒,居然还不知道神,也不认识神,神居然还一直恩待我,神的爱,神的恩典真的是何等的长阔高深,我感谢神。今天在我们当中,如果你的生命还不够好,不要害怕,开始回转向神,开始向耶稣基督的方向奔跑,我们的主耶稣要拯救我们直到永远。
我们必须做一个有信心的人,开始学会因着信心欢欢喜喜盼望神的荣耀。神赐给我们的圣灵,通过圣灵所彰显的这些神迹奇事,包括我们当中财务上经历极大翻转的人,或者包括今天仍然活在穷困潦倒状态当中的人,还有那些被人骗被人整的事件,发生在我们弟兄姐妹身上,这个选择是你自己做的,你经历这些都是活该,但是神的恩典仍要拯救你。
我最近心里有一个深深的感触,有一些弟兄姐妹们说:我可以为这个人祷告吗?我说:可以。他们却跟我说:但是那个人不信主啊。我说:没有关系,我们给这个人恩典。因为我们的神就是这样给人恩典的。
我最近批评了我们当中的一些领袖,这些领袖上来就问对方:你信不信?然后对方说不信,他就说:不信就算了。你说这叫什么话啊?我们当初也不是因为人家问我们信不信,我们就说信了啊。
我们的神很大气,我们的神是何等的有恩典,我们要把神的恩典常常的释放出去,不要上来就问你信不信,等对方说不信后,然后就卡在那个地方了。你可以问:你渴望得着恩典吗?我相信他是渴望的!你渴望得到医治吗?我相信他是渴望的!那你之后就可以说:我们的主耶稣就是医治你的神,我邀请你来经历一下!
因为我们的神赐给我们圣灵,将祂的爱浇灌在我们身上,让我们可以得着恩典。今天可能你的业绩或者财务翻转了,也可能是你身体上得了医治,可是有哪一样是你配得着的?其实哪一样都不是你的能力,这一切都是神的恩典。
如果我们过去依靠神的恩典,那今天我们岂不是更要依靠神的恩典吗?本来神要彰显愤怒在我们身上,本来我们只配得着神的愤怒,但是因着耶稣基督,靠着耶稣基督的血,因着我们里面有奄奄一息的信心,神都会免去了祂的愤怒在我们的身上,本来我们是神的仇敌,今天藉着耶稣基督,神的儿子为我们而死,我们就得以与神和好,这岂不是神的恩典吗?既已和好,岂不是更要藉着耶稣基督的复活得救了吗?神要拯救,祂就会拯救我们到底。
今天我们所有弟兄姐妹,不管你在属灵的哪一个层次,你仍然需要神的恩典,我想今天这个《罗马书》第五章应该给大家讲明白了。有一个姐妹非常爱钱,被人骗,自己也常常做一些愚蠢的决定,我们仍然要给她恩典,因为神就是这样的神,这就是保罗所说的:
因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。(《罗马书》 5:16-19)
不要自以为义
你能理解吗?神已经算我们为义,今天我们就不要再自以为是,不要以为自己很了不起,那只是因为神算我们为义。我们今天得着如此的恩典该做什么选择呢?可能你今天又选错了,选错了难道就能废弃神的信吗?就能废弃神的恩典吗?不能!神巴不得让我们做聪明的选择。
今天我们就做一个选择,不管我们在生命的哪个阶段,可能我们还在做很多犯罪的事情,可能我们里面还是很爱钱,可能我们里面还有很多的问题,外面欠了很多债务,我们整个生命简直就是一塌糊涂,今天就回转向神,不要再靠着律法,不要靠着道德观念,不是因为你配得着,而是我们的神就是这样的爱我们。
主耶稣在我们还是罪人的时候为我们而死。如果你昨天还是罪人,今天就选择回转向神,因着信心进入到神的恩典中。我告诉你,没有不能翻转的财务,没有不能医治好的疾病,《圣经》里提到过:因祂的贫穷我们成为富足,因祂的鞭伤我们得着医治,因祂的受害,我们的过犯得已赦免,因祂的宝血我们被称为义人,这不是极大的恩典吗?
使罪人回转的神
不要靠着律法和道德观念,不是因为你配得,而是因为神就是这样爱我们,在我们是罪人的时候,就为我们而死,如果昨天你还是罪人,今天就回转向神,因着信心经历神的恩典,没有不能被翻转的财务、没有不能被医治的疾病,《圣经》怎么说?
因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。(《以赛亚书》53:5)
因他的宝血,洗净了我们的罪,使我们可以称为义人。(《彼得前书》1:19)
又有谁能称为一个没有过犯的人呢?到保罗的服侍到最后,他说:我不过是一个罪魁而已,在罪人中我是一个罪魁。(参《提摩太前书》1:15)
为什么他称自己为罪魁呢?我不太理解,但是我知道,保罗越认识神,就越认识到自己身上的污秽,就越需要神的怜悯和恩典。我最喜欢的一首诗歌就是《呼求你怜悯》,我们真的需要神的恩典和怜悯,如果我们常常觉得自己是个好人,那就是个罪人;如果我们常常觉得自己是个罪人,需要神的宝血洁净的时候,神就涂抹我们一切的过犯,算我们为义人。
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 (《罗马书》5:20)
神让我们知道,我们只是个罪人,我们无法靠行律法,使自己在神面前站立,律法真的很多,我们无法完全都行出来,靠着浇灌在我们里面的圣灵,我们可以得着能力,胜过我们身上的罪,胜过我们的肉体。
就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (《罗马书》5:21 )
神不是期待人死,而是希望人得永生,进到祂的同在里。今天一位弟兄和我聊天,说:信主这件事,好像是写程序,神已经写好了《圣经》,你只需要复制粘贴就好了,但是很多人连这样都不肯,喜欢走自己的路,立自己的义,不要神的义,这就是为什么保罗要给罗马人写书信了。
仰望恩典,重拾盼望
我们今天欢欢喜喜仰望神的恩典,欢喜盼望神的荣耀,不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。难道是单单因为耶稣而受到的患难吗?也是因为我们的罪所受的代价。什么时候我们愿意仰望耶稣的恩典,什么时候我们就有了盼望。今天在绝望中的人,重新点燃盼望,神就是要拯救我们,恢复我们被他造的时候的形象。
就是在患难中也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 (《罗马书》5:4-5 )
我们的心就回转向神,说:神,我爱你!没有一天我们不需要神,没有一天我们不需要神的恩典。这就是保罗写给罗马人的意思,我们要效法亚伯拉罕的信心,在他那个年代,尚且没有看到耶稣基督来到,我们这个世代,耶稣已经降临两千年了,岂不是更应该胜过我们属肉体的恶习,不断靠着圣灵进入神的恩典,过一个得胜的生活吗?
我们受洗归入耶稣的,就是让我们的老我死掉,不断效法耶稣的样子,让基督借着父的能力不断做在我们身上,所以我们要在他复活的样子上和他联合,让我们脱离罪,不让控告在我们身上继续做王,我们要活出耶稣造我们的形象!