Home / 圣经学习 / 新约圣经 / 罗马书 / 【查经】罗马书 05章 – 因信进入恩典

【查经】罗马书 05章 – 因信进入恩典

主题:因信进入恩典

2019年01月30日查经录音

2014年12月17日查经录音

这章的主题,咱们应该从前后文来看。第3章讲《单单因着信》,没有人到能够靠着行为来到神的面前。第4章就是效法亚伯拉罕的信心。

算为他义的这句话,不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。(或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了)(《罗马书》4:23-25)

这第4章的结尾刚好开启了第5章的主题。第4章写耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。称义和耶稣基督的复活有关系。所以这一章是藉着耶稣因信进入恩典。这恩典到底是什么呢,这一章就是写的这个主题。当我们找到主题,就可以贯穿成功这一章。

我们一生都需要恩典

这恩典可以使我们一直进入到永生的恩典。罗马人信着信着就忘记恩典了,包括我们当中的弟兄姐妹也是。我们一生都需要恩典,没有恩典在我们生命当中做王的话,我们走不下去。有的人走着走着就觉得自己做的不够好,你之前也不好啊,你什么时候都不够好啊!

有人一说我不配、我做得不够好、我不配得到恩典。我就奇怪了,当时比这更不行都走过来了,现在怎么就不行了呢?保罗写《罗马书》给罗马的基督徒,是因为把耶稣基督的信仰信着信着和和我们当中的人一样,忘了这是恩典,其实我们一直都需要恩典。

第二个问题就是罗马的基督徒和今天的有一些基督徒很像,整天都在认罪。耶稣为我们的过犯受害,复活是为叫我们称义。今天我们要活在复活的能力里面。基督徒失去了能力,全是因为以行为为本。因为我有罪、我不行、我很烂,所以我要不断地悔改,是不是需要不断地悔改呢,其实不是!是我们需要不断进入恩典、不断地进入恩典。

律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。(《罗马书》5:20)

只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。今天我们的罪,要不断靠着恩典来对付。当年我在信主的时候,一直在寻找一个完美的人。我看有没有人修成正果的,我一直也没找着。后来我发现基督徒不是在修成正果,讲的都是恩典。这一下就带来了一个极大的困惑:基督徒要么不断的靠行为为本,要么就开始体贴肉体放荡。

这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可。我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?(《罗马书》6:1-2)

因着耶稣基督给我们开辟一条路,肉身可以复活的路。一个女人玛利亚圣灵感孕生了耶稣,祂也会疼、饿,祂和我们一样也会流泪,也会难受。耶稣为我们开辟了一条从死里复活的路。所以,复活为叫我们称义。

我们仔细读的时候会发现,《圣经》里面有一个东西是非常有意思的。只有信心是我们主动的,其他的全是被动的。叫我们称义,神叫你称义,算你为义,藉着耶稣基督进入现在的恩典,是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。(《罗马书》5:8-10)

这些都是神在我们身上做的。所以我们一生都要靠着神的恩典。

2019年快过去一个月了,我们数算一下2018年的恩典。都不是因为你够好,是神恩待带我们。是因为我们相信,我们进入神的恩典是藉着耶稣基督道成肉身,为我们被钉十字架,同时为我们复活,我们的信心就开始进入支取神的恩典当中。

上一个礼拜天,弟兄姐妹讲了很多的见证。有一个人欠20万,现在都还上了。前面一年多的时间,她非常的折腾,很辛苦。但是感谢神,就算是这样的人,神竟然怜悯她拯救她。小半年的时间,她开始改变,开始支取神的恩典。

很多人以行为为本,有宗教灵的辖制,很难支取神的恩典的。我们都要从不能支取恩典到支取恩典。在我们当中的一些人,他也不像,话也说的不清楚,做事儿也不太像样,一身的毛病,他们真的不够好,但是神恩待他们。只因为信,藉着我们的主耶稣进入现在的恩典当中。

今天我们应该做什么,把我们的眼光放在自己不够好的地方呢?还是把眼光定睛在神的恩典上。然后藉着主耶稣奔跑在属天的道路上,一直不断地得胜,不断致死肉体的恶行。一直以神为我们的拯救,直到到底,好叫我们这些人,因为我们的主耶稣得永生。

我们的神在我们是罪人的时候,就为我们死,神的爱就在此显明了。我们的神为我们承受了所有的过犯,这是极大的恩典。我们以前没有选择,就算亚伯拉罕也是仰望耶稣基督。那个时候耶稣基督还没有来,他们都是很软弱的。

我们今天的软弱和亚伯拉罕的软弱一样,但是我们仰望的是将要来的耶稣基督。今天我们的主耶稣为我们而死为我们复活,彰显祂的能力在我们身上。我们应该做怎样的选择?

我们可以靠着恩典奔跑到永生

在旧约里的人很软弱,但是在新约里,若离弃了恩典、走了以行为为本的路,也照样是软弱的基督徒。过去的这些日子里,我发现一些基督徒是道德经的专家。他们以守道德为本。他们把很多东西变成道德,其实是以行为为本,开始评头论足、论断很多东西。你开始论断自己就被论断,然后就失去恩典,就开始变得毫无能力。基督徒最要命的就是把一个大有能力的福音信的毫无能力。是因为把恩典的福音信成了道德的福音。

比如说有一些教会的弟兄姐妹,看到一个姐妹怀孕想要堕胎,他们死活不让人堕胎。你问我怎么做,我不管,你想怎么做就怎么做。他们不行,把道德的观念扣在这个女孩身上。这个女孩就被迫生下了孩子,孩子养到两岁的时候,她每天都要闹自杀,没有人能够真正帮助她。她自己都养不活,还有一个孩子呢!

结果这些人说,“你不能死啊,你死了孩子怎么办?”他们就用这种东西来捆绑人。结果妈妈抱着孩子跳楼了。有人来问我怎么办?我不给人道德的捆绑。你愿意干什么就去干什么,你自己该做什么决定就去做什么决定。

难道神不能够拯救他吗?如果我们用道德来捆绑,以行为为本,怎么拯救这些罪人呢?在我们还是罪人的时候,神就为我们而死,神的爱就在此向我们显明了,难道我们身上还有很多问题,神就不能够拯救我们吗?没有人能靠自己解决问题的。就是我们信主信到一半儿的时候,也是靠着神。信主信到三分之一的时候,也是靠着神。就算明天要离开这个世界,今天也要信靠神。所以我们的信心有多大,我们就应当怎么行。不要强迫把道德的规条加在人的身上。

基督教的信仰,一路以来,从罗马的那个时代一直到今天,都是大有能力的福音跟没有能力的福音的一种较量。很多人把大有能力的福音信得毫无能力。又把毫无能力的福音当作正统的东西,当作规条来信靠。《罗马书》这样讲:

律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。(《罗马书》5:20)

我们今天都不够好,你我都不是一个完美的人。但是在我们还是罪人的时候,神就为我们死,神的爱就在此显明了。圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

今天我们就奔跑属天的道路,不断地得胜,虽然还有软弱,神一定可以带领我们一直得胜,直到成圣,使我们越来越像耶稣基督。谁不是因着信心,神算我们为义人呢?过去的日子,我们可以奔跑到今天,今天我们就可以靠着恩典奔跑到永生。

今天我们要知道,我们不够好,只要我们现在比那个时候好一点,这就是恩典。何况耶稣基督从死里复活的那个圣灵浇灌在我们心里,使我们得着耶稣基督复活的能力。如果我们当时进入到这恩典当中,靠着耶稣基督的恩典,那今天岂不是更要靠着耶稣基督的恩典?这就是使徒保罗说,“始于信,以至于信。”没有人可以今天信耶稣,明天就成为一个圣人。

必须做一个有信心的人

我们必须做一个有信心的人,开始学因着信心欢欢喜喜盼望神的荣耀。神赐给我们的圣灵,通过圣灵所彰显的神迹奇事,包括我们当中财务上经历极大翻转的人,或者今天仍然活在穷困潦倒当中,还有被人骗发生在我们兄弟姐妹身上,今天这个选择是你自己做的,你经历这些都是活该,但是神的恩典仍要拯救你。

我最近心里有一个深深的感触,有人问我说:我可以为他祷告,我说:可以。他说:但是他不信主,我说:没有关系,我们给他恩典。

我最近批评我们的一些领袖,上来问你信不信,不信,不信那就算了,我们要不断的把恩典释放出去,如果那个人是你爸爸妈妈,你渴望得着医治吗?你渴望得着翻转吗?你渴望解决你的问题吗|?我们的耶稣基督为我们而死,来把你的手放在胸口我带着你祷告,你渴望的医治吗?我带着你祷告试一试。

我们的神很大气,有恩典,我们要把神的恩典常常的释放出去,我们的耶稣基督赐给我们圣灵,让他的爱浇灌在我们身上,今天可能你财务翻转,你得着医治,哪一样都不是你配得着的,都是耶稣基督的恩典。

本来神要彰显愤怒在我们身上,就因着耶稣基督,我们心里有一颗奄奄一息的信心,神就免去了祂的愤怒,藉着耶稣基督,我们与耶稣基督和好,神要拯救我们到底。

今天我们所有弟兄姐妹无论你在属灵哪个层次,我们都需要神的恩典,我今天应该给大家讲明白了。有一个姐妹非常爱钱,被人骗,也常常做一些愚蠢的决定,我们仍然要给他恩典,因为神就是这样的神,这就是保罗所说:

因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 (罗马书 5:16-19 和合本)

不要自以为义

你能理解吗?神已经算我们为义,今天我们不要自以为是,我们得着如此的恩典该做什么选择呢?可能你今天又选错了,也不能废弃神的恩典,神让我们做聪明的选择,无论在哪个阶段,可能我们里面还有很多问题,外面欠了很多债务,我们整个生命简直就是一塌糊涂,今天就回转向神,不要再靠着律法,不靠着道德观念。我们的神因着罪为我们而死。

如果你昨天还是罪人,今天就悔改,没有不能翻转的财务,没有不能医治的疾病,《圣经》说因他的鞭伤我们得着医治,因他的贫穷我们变得富足,因他受害我们来涂抹我们的过犯,因他的宝血我们被称为义人,这不是极大的恩典吗?

又有谁可以承认自己是一个没有过犯的人呢?保罗服侍到后来最后说自己是一个罪魁,是罪人的罪魁,你能理解吗?我不太理解,但是我知道保罗越是认识神,越是认识到自己身上的污秽, 就越是知道我们需要神的恩典,需要神的怜悯,我最喜欢的一首诗歌《呼求神的怜悯》。我们需要神的恩典,我们常常觉得自己是一个好人,我们就是罪人,我们常常认为自己是一个罪人,主耶稣他的宝血就涂抹我们一切的过犯。

律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 (罗马书 5:20 和合本)

我们真的没有办法靠行律法在神的面前站立,只是律法加了这些以后,我们真的没有办法行出来,行不出来,只是罪在哪里显多,恩典就在哪里更显多了,然后靠着浇灌在我们心里的圣灵,我们就可以得着能力每一天胜过在我们身上的罪,被称为义人。

就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (罗马书 5:21 和合本)

你以为神希望人死吗?不是,神是希望人得永生,神是希望我们进到与他同在。今天跟一个弟兄探讨这个话题,弟兄就说这个就好像写程序,耶稣基督已经写好了程序,我们只需要复制粘贴就可以了,很多人连复制粘贴都不肯,就喜欢走自己的路,要自己的义不要神的义,这就是保罗写给罗马人的。

我们今天开始要欢欢喜喜仰望神恩典,盼望神的荣耀,不但如此在患难中也要欢欢喜喜,你以为这患难不单单因主耶稣,也是为我们的罪所付代价,什么时候我们愿意仰望耶稣基督的恩典,什么时候我们就有盼望,今天绝望的人也要在我们当中重新点燃盼望,神就是要恢复他造我们时的荣耀的形象。

不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练,老练生盼望; 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 (罗马书 5:3-5 和合本)

回转向神

我们的心回转向神,每天说:神啊我爱你,我们每一天都需要神的恩典.这就是保罗写给罗马人,我们效法亚伯拉罕的信心,在救世主未来到之前,亚伯拉罕就仰望救世主,仰望耶耶稣基督,今天耶稣基督来到世上2000年了,我们岂不是更要仰望他 ,我们要不断的对付我们属肉体的恶习,不断的对付我们身上的罪,不是在那里不断的认罪,乃是不断的靠着圣灵,凭着信心,进入神的恩典过一个得胜的生活。

所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 (罗马书 6:4 和合本)

这不是我们能做的,这是父在我们身上所做的

我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合; 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆; 因为已死的人是脱离了罪。 (罗马书 6:5-7 和合本)

总结

我们不允许罪在我们身上做王、也不允许控告在我们身上做王,今天就要靠着圣灵致死我们的肉体,我们要恢复神造我们本来荣耀的形象,愿神祝福大家!

2019年1月23日分享

主题:欢欢喜喜盼望神的荣耀

引言

我们一定要明白一件事,我没讲明白,你肯定很难听明白的。如果你说你听明白了,那你是在玩假。这一章我绞尽脑汁找到了一个主题,叫做欢欢喜喜盼望活出神的荣耀。这是我自己的一个神学观念,和保罗说的差不太多。但是我总觉得保罗把简单的事情整复杂了。

我有一个特点,我喜欢把复杂的事情整简单了。保罗洋洋洒洒写了第5章,前面4章还可以读,到了第5章读起来就很辛苦了。我想,勉勉强强可以说,“盼望活出神的荣耀“。如果让我写《罗马书》就简单了,干脆开门见山,咱不用兜圈子。

但是保罗抓住了一个很本质的问题。前几章讲始于信以致于信,因信称义,在神面前罪就不算了。是亚伯拉罕开辟的这一条道路,亚伯拉罕信神,神就算他为义人。这是算,算完了。其实算完了,还不算完啊!今天是神算我们为义人,可是你大能不能活出神的荣耀,这很关键。

救恩,是恢复神造我们起初荣耀的形象

这就牵扯到一个非常重要的观念。什么叫做救恩?刚刚姐妹分享的说,我2014年重生得救。我听过很多人讲这样的话,我决志信主了,我得救14年了,但我一眼望过去,我怎么也看不出他身上有神的荣耀。后来我就想这不是因信称义了吗?是神算我们为义人,那仅仅是一个开始。

我们今天读这一整段,欢欢喜喜盼望活出神的荣耀。那叫做救恩。救恩就是恢复神造我们起初荣耀的形象来。其实你和我身上都有神荣耀的形象。一旦想起这事儿,我就兴奋。神造我本来是很荣耀的形象,成百上千几十万的物种,一会儿就把这活干完了。

亚当干活有效率、也特别享受。自从亚当吃了识别善恶树的果子,就很辛苦、汗流浃背的才能吃饱。我就在想我们当中的所有弟兄姐妹,都能够开始进到这条路上,一直走到恢复神造我们时荣耀的形象,那多好啊!

今天我收到一个姐妹的信息,这个姐妹我服侍了很多年。她是一个很烂的小孩,学习很差劲儿,她这次拿了很多的奖牌,全是第一。她说,我上学的时候从来没有拿过奖牌。这小孩她是不是恢复了神一些荣耀?我觉得是。她原来特别淘气,整天不上学,呆在家里看小说。她干啥啥不行,就会读小说。左折腾右折腾,就是这么一个烂的小孩,她现在很厉害,得了很多奖牌。我们当中还有一个小孩,奖牌也是得了一大串儿。这事儿解决了我查《罗马书》的问题。

因信称义是一回事,之后呢?之后还是那个样子,那哪行啊!今天我们必须恢复一件有意思的事儿,这事就是救恩到底是啥。救恩是我们在活着的时候,活出神的荣耀。这两个小孩是因为能力厉害了?不是,原来是那样,现在还是那个样子。因为信了耶稣基督,她得以被算为义人,可以藉着主耶稣基督,与神相合,一点点像神了。因着信心,站在恩典之中。这两个小孩的老板也说,这不是你的能力,是运气啊!其实那是神的恩典。

今天我们必须很清楚一件事,经历了这些,就更好的提升自己、更好地活出神的荣耀,更好进入恩典中,进入更多更多的恩典。咱们当中进入蒙福的弟兄姐妹,一个姐妹开麻辣烫店,以前非常惨,就20个单,越做越赔钱,现在单子增加了好多倍。是她的麻辣烫店改好了吗?是一部分,但是最重要的是进入神的恩典当中。

今天你和我一次又一次经历神的恩典,岂不是更要欢欢喜喜盼望活出神的荣耀?神在做一件事,让我们与神相合。欢欢喜喜盼望可以活出祂造我们的形象。我们经历了一次又一次的恩典,这恩典怎么来的呢?第一件事,必须解决罪的问题。如果我们是个罪人,就是神的仇人。如果耶稣不来到这个世界,虽然我们因信称义,耶稣为我们死,就钉在十字架上,祂就为我们的罪付上代价。

我们欠魔鬼的,耶稣替我们还了。以前我们一直在魔鬼的掌控之下,活得像一个屌丝。耶稣为我们死,罪得以赦免。魔鬼就变为非法的。耶稣又复活了,因为我们相信耶稣为我们死,为我们复活,我们的罪得赦免,我们就可以得着圣灵的能力。这些事儿都是神在我们身上成就,跟我们做了啥没有太大关系。我们信就可以领受。所以我们就靠着圣灵的大能,活出神的荣耀。这事和耶稣成就的救恩有关系。

如果我们在现实生活中,看不出神荣耀。我们为什么看不到,我们把大有能力的福音信得毫无能力,我们没有把福音信对了。如果我们把这福音信对了,我们就把这福音信到活出神的荣耀来。

今天主耶稣为我们成就一件事儿。我们信祂的时候,开始了活出神荣耀的路。也就是说罪的问题得到了解决,我们一接触耶稣基督就开始领受恩典,靠着圣灵得到能力。接下来我们还得做一个选择。

欢欢喜喜盼望活出神的荣耀

因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。就如罪作王叫人死,照样恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。(《罗马书》5:19-21)

当时亚当不听神的话,吃了识别善恶的果子。亚当本有神荣耀的形象。今天我们因着信,就算我们为义人,罪就免了,又领受了神的恩典,尝过恩典的滋味,还得做正确的选择。假如我们今天信了耶稣,继续做错误的选择,那还是在罪的里面。

耶稣基督为我们成就一个极大的恩典,让我们重新回到亚当犯错之前,继续做一个选择。我们选择走识别善恶的路,那就是死。如果你走信心的路,欢欢喜喜盼望活出神的荣耀,那神就会在你的身上不断成就。

保罗在写这一段的时候,解决罗马人什么问题呢?罗马人当时信主的时候,也不知道跟谁信。他们信主的状况,我猜很像我们今天某些人信主。我见过一些人,整天认罪,赦免我,赦免我,好像是神还没有赦免他们。其实神早就因为耶稣基督成就了救恩,在我们还在做罪人的时候,耶稣就为我们死,神的救恩就在此为我们显明了。

这是保罗要论证的一件事。我们今天所信的耶稣基督成就的救恩,是不是让我们越服侍越辛苦?今天有的人服侍就回到了行为为本。神的恩典,在我们还是罪人的是偶就显明。我们必须清楚一件事,《罗马书》很少提到鬼。“免去神的愤怒,叫我们与神和好”,为什么不是脱离魔鬼辖制呢?无论魔鬼还是天使,都是仆役的灵。关键是我们与神的关系。因信称义,就是与神和好,我们就可以活出神的荣耀。面临诸多困难我们也欢欢喜喜,因为我们有神的荣耀。

因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死,得与神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。 不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与神和好,也就藉着他以神为乐。(《罗马书》5:10-11)

我想我们今天服侍神,服侍得很纠结很沮丧,就偏离了路。不管你服侍谁,不要以为是你成就的,你做了什么绊倒了谁,都是神的作为。为什么神让我们服侍和事工,乃是为了我们可以活出神的荣耀。

并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练,老练生盼望; 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。(《罗马书》5:3-5)

学会忍耐,操练信心

我们这些服侍的人仍然有诸多的挑战和困难,让我们学会忍耐,在结果子之前我们必须持续相信,直到事情成就。在信心操练上越来越老练,就会生盼望,这盼望可以进到永生,所以我们要把里面的逻辑体系彻底的改变。

我们今天操练信心最开始因信称义,现在因耶稣基督可以活出神的荣耀。在我过去这些年服侍当中,我里面超能忍耐,就是一件事情别人很绝望,我里面一点点芥菜种子的信心,在人凡事不能,在神凡事都能,过去瞎眼的,老年痴呆的,得精神病都得了医治。

我们的神多么神,有一次服侍一个眼睛快要瞎了,看到他眼里又极度的绝望,我想起我的神,我看着他的眼睛,告诉他在我这里凡是眼睛有毛病,在我这里祷告都好了。因为我知道我的神是医治的神,我带着他祷告,过一会问他眼睛还是模模糊糊,又祷告一会问他还是模模糊糊,我告诉他我过去服侍的人都是这样说了,接着又祷告一会好了一点点,他的一点点亮光,我心里有一大截亮光,最后好了,真的是患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望; 盼望不至于羞耻。

比如我同学肌肉萎缩,矿泉水瓶都拿不起来,我告诉他我专治这些毛病,我让他把手拿起来祷告,手的力气恢复正常,有的人说:”为啥你行我不行,””因为我忍耐了很多年啊。”

一生活好的关键是与神和好

今天我们已经进到这让我们活出神荣耀的恩典,在我们是罪人神都愿意为我们死,今天不那么罪人了,神更要释放他的恩典。

有一次一个弟兄姐妹问我,《101课程》不做,领受恩典,把他踢了,我们众人成为罪人,因一人称义,我们信主了,欢欢喜喜盼望活出神的荣耀。有一个弟兄整邪术,每次不舒服,祷告好了,好了回去又瞎整,神依然释放他的恩典。为什么我们进到神的恩典当中还去抓屎呢?我们活着一生的关键是与神和好,我们可以做魔鬼的仇敌,但是我们与神做仇敌还活不活了。

今天告诉大家三句话:一体贴肉体就是死,二识别善恶就是死,三爱世界就是可咒可阻,有的弟兄姐妹就说罪在哪里恩典就在哪里嫌多,

断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?(《罗马书》6:2)

我们今天信的耶稣基督是可以从死里复活的耶稣基督,我们就会再一次做出选择,保罗写了罗马书,也写了希伯来书

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份, 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。(《希伯来书》6:4-6)

总结

弟兄姐妹不要愚昧,总要效法那些凭着信心,坚持,就会看见如何活出神的荣耀,我们说的命定神学是什么意思呢?如果来到世上为了吃就是猪,为了工作就是牛马,来到世上为了玩就是猴子,为了活出神的荣耀就会成为他人的祝福。

耶稣为我们的罪死在十字架,我们就可以重新做选择,如果还选择做亚当,就是怕老婆,吃识别善恶树的果子,就活在汗流浃背中。我们今天蛮有盼望,你想不想做我这样的人呢?什么事情到我这里来不可以得神的荣耀呢!跟着耶稣基督不断的淘造,不断的往前攀登活出神的荣耀,愿神祝福大家!

答疑Q&A

盼望不至于羞愧,这句话非常的好。曾经有人问我:“是不是有人祷告得不到医治。”,他不太相信。如果你带着盼望的态度,凡你所求的神都赐给你。有的人说如果我想做百万富翁神会不会让我成真?我不太清楚,但是我想你的生意能够红火。我前天看到江苏的一位首富刚从监狱释放出来,富有并不一定是好事。

曾有个人说我想知道这期的六合彩的号码。但是我说如果你想通过这个变得富有,那你不如去庙里拜吧,我们这里不是这样的地方。要知道做事的目的到底是什么。

人能不能求活出神的荣耀呢?如果你渴望,神也会让你富有。神说,你求神的国和义,这一切的东西都给你。我前几天看到一个人赔了几千万,当地的教会一些人为他祷告,但是祷告的结果并不好是,这件事最后不了了之。这件事真的是值得反思,他们不求神的国和义,却求生意的利益,我们求神的国和义,是让我们活出神的荣耀。

问题1:生活中能否帮助未信的人做医治的祷告吗?

可以的,我常常为充满渴望医治的人祷告,每次我祷告,都是为了神得到荣耀。我们看到耶稣为十个麻风病人祷告之后,有很多人走了,也有人回来,那是他的自由,可以走,也可以相信。

问题2::能否和不信主的人做朋友?

如果你的目的是为了荣耀神、传福音,是可以的。不是和他们一起做一些不荣耀神的事,这样的事一定不要做。我的想法是人要谨慎交友,不是在吃喝上交朋友,我们看到一个人的朋友是什么样,他的为人就是如何。如果只是吃喝,那不沾染咒诅就算轻的。亚伯拉罕的周边很多人和他做朋友,是因为他是个尊大的王子,你一定要知道你要做什么样的人,并且为什么交这样的朋友。前一阵一个人交了一个朋友,被劝说投资到他朋友的公司,但是最后他被骗了,那位所谓的朋友偷偷跑掉,他却亏损二百万。

问题3:罪人,是什么概念?有时候在罪里面纠结、惧怕,怎么办?

其实我们本来都是罪人,我们不会选择。那么我们活在咒诅中成为神的仇敌,今天神给我们开了一条路,今天我讲的那位姐妹,虽然能力一般,但是神让她手里所做的事情,都是蒙福的。她还是要做一个选择,是不是尽心尽力的渴慕像耶稣,活出荣耀。如果一个人得到宝贝,还是想要在罪中生活,那不是很傻?

我们要从罪中一步步的走出来,我们的神让我们不断的成长。但是假如有人不想这么做,那他就这么做吧,但是他还说这样会纠结惧怕。如果神让我们做自由的人,我们却选择做垃圾的人,那你为什么一定选择污秽的路呢?

问题4:能否和信佛的人交朋友?

我想知道你交朋友的目的是什么。其实这是每个人的选择。如果你觉得你在这样的人面前,能够造就他,也造就你自己,这都可以,但是如果让你自己取败坏是不可取的。

问题5:罗马书14节怎么理解?

从亚当到摩西人人都在死亡的压制下,亚当是那以后要来之人的异象。所有的人都在死亡的灵的掌管下,今天耶稣让我们看到他胜过死亡的灵,凡是跟随祂的人,都能得到从死里复活的能力。

问题6:我有一个朋友的亲属,常常到我这里,因为他的生活不规律,我和他讲很多事情,但是他都是不改,怎么办?

人里面做一个选择,别人很难改变,其实每个人都是自由选择的,XL姐妹之前得到忧郁症的医治,接触到那个人,规劝他他不听,那不是你的事情,如果你的信心容易被败坏,你就不要去在意他。他虽然享受他的生活,但是接下来的生活,你就可以看到他的结局是如何。你不要在乎识别善恶或者如何,去和他说或者不说,都是凭着信心说。

XL姐妹不要识别善恶,我们不需要活在逻辑的里面,你做了什么感觉不好,是因为里面的反应直接被外界的反应牵动,那是没有信心的表现,一定要开始实践信心。你信靠神就好好的信靠,有信念的人是不一样的,要做一个有信心的人,这样的人的反应是很好的。

问题7:假如一个人知道做某件事是犯罪,但是容易掉进罪里,犯了罪之后真心的悔改。那么这样反复的犯罪怎么办呢?

我们被神的灵浇灌之后,我们里面就爱神,不爱这个世界,如果你长期这样下去会学到很多的功课,学会敬畏神,开始有智慧,我想也许神彻底的修理你之后,事情会变得更好。不要继续在罪中,你活的惨是因为得罪神,一定要开始和神和好。

问题8:公司股东里有不同信仰的人如何相处?

大家不要宗教化,其实我想不管是什么样的信仰,在一个公司经营一个业务,都需要合作,什么事情都需要考察,我们蒙福,是因为我们对神的信心,和不信主的人相处,不要宗教化,不要犯傻,要学习智慧做事。

2014年12月17日查经分享

罪所带来的问题,只有靠着相信耶稣基督才能解决

神的国度有这几个属性,就是:公义,圣洁,不容忍罪,不容许悖逆。神在耶稣基督身上完成了一件事情,就是把我们的过犯都背到他身上。神定了一个规则:只要相信耶稣基督为你的罪付上了代价,你的罪就被涂抹了。今天我们为什么会死?因为亚当犯了罪;今天我们为什么会悖逆,因为亚当犯了罪;今天我们为什么会犯罪,就因为亚当犯了罪。

有些人觉得这不公平:就因为这一个人,整个世界都处于黑暗之下;就因为这一个人犯了罪,所有的人都成了魔鬼的奴隶。这个问题要怎么解决呢?有些人觉得靠自我修行,多干点活,可就算是这样还是奴隶。奴隶没有资产,怎么能自己救赎自己?这就是保罗说的事实。

我们身上发生的所有问题都是从属灵的世界来的。既然亚当夏娃做了这样的事情,就需要有另外一个人来赎罪,这人必须不能是从人生的,才不会受罪的影响。耶稣基督是从圣灵感孕生的,就不会有亚当身上的问题。他是公义的,圣洁的,就是耶稣基督。这样的人为了我们担当了我们的罪,我们因着相信耶稣基督,罪都被归在他身上,他在十字架上流出宝血,就赎了我们的罪。

保罗说:“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督与神相和,我们又因信得进入现在所站的这恩典中。”进入恩典中,我们生活中的所有问题就都得到了解决。我们都还是罪人,各方面还谈不上是个好人,只是因为相信,立刻得到恩典,几乎每个人都是。保罗就是这样告诉罗马人。他又写:“然后欢欢喜喜盼望神的荣耀”。

在患难中操练信心

问题是从亚当来的,解决问题是从耶稣来的。是不是要耶稣帮你解决问题,全取决于要不要相信。我们今天因为相信,虽然还是罪人,但恩典却已经显现了。所以我们在患难之中还是欢欢喜喜的。保罗在这里写了一句经典的话:“因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻。”这句话其实就叫做信心的操练

信心这件事,一定要实践,在患难中实践:就是在患难中也是欢欢喜喜的,里面也不会绝望。在同样的患难中,有信心和没信心会不一样。有信心的人,里面有一种力量支撑着,有一种盼望,是从信心中来的。我们中很多人刚来的时候,谈不上相信,但心里都会生出盼望,觉得耶稣会解决自己的问题。里面一旦有这样的盼望,患难带来的痛苦就会减轻很多倍,这本身就是耶稣大能的彰显。

忍耐的信心才是信心,忍耐就是对信心的坚持,没有忍耐的信心,根本不叫信心。比如说,有些弟兄姐妹在生活当中遇到一些很大的挑战,临近崩溃的时候,信心一旦掉下去,他就会开始难受;若是你将他的信心扶上去,难受的感觉就会减轻很多,这就是“忍耐生老练”。在操练信心的过程中,越来越老练,心里面就会生出盼望来。经过一轮循环,面对挑战就无所畏惧了。

在忍耐的过程当中放弃的人反而才无法经历神的恩典。就拿找工作这件事来说,有的人找工作找了九个月,有的人找了六个月,有的人找了三个月,有的人找一个月,这就是一个信心操练的过程。在我们当中,每一个在这方面得胜的人都知道,在耶稣基督里面有盼望。经过几轮这样的循环之后,大家绝不会怀疑神的恩典够我们用。

我们的信心经过一次又一次的起伏,最终胜过挑战后,再有同样的问题发生,我们就会非常老练,很容易去对付。所以说,“主耶稣爱我”这件事儿,是很实在的,因为信心的操练是实在的,靠着对主耶稣的信心一次又一次的胜过也是实在的。我们当中一个姐妹,以前他爸爸反对她信主,要跟她断绝父女关系。当她哭哭啼啼的来找我时,我告诉她那就忍耐吧,坚持在信心当中忍耐。结果现在她爸爸反而开始佩服他的女儿。她有这样的坚持和忍耐,那就不会失去盼望。现在父女俩的关系正在恢复当中。那败坏家族的黑暗权势,一看到有这样的忍耐的信心,一定逃走的。

在这个过程当中我们就开始看到神的爱。我们还在做罪人的时候,耶稣就已经为我们死了。我们的生命一步一步的成长,逐渐克服掉自己身上的罪,只要坚守着忍耐的信心,魔鬼也没有办法控告我们。就像今天一个姐妹做的见证就很好:虽然得罪神,但我们在重新拾起自己的信心的时候,神的怜悯和恩典就会再次临到我们。

有信心的行为才有果效

所以我想鼓励大家,一定要知道,耶稣基督在我们还是罪人的时候,就为我们死,只要我们是定意转向神过圣洁的生活,即使偶尔被过犯所胜,耶稣的宝血仍然可以涂抹你的过犯。但是这不能成为我们滥用恩典的借口。所以现在,我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的愤怒,藉着神儿子的死,得以与神和好。既已和好,就更要因他的生得救了。不但如此,我们也要借着他,以神为乐。这些话讲起来有些抽象,但总而言之,就是我们能与神和好,不是因为你做了什么,是因为你相信,然后你这样的信心带出来行为才有果效。在《雅各书》里提到的“有行为的信心”,其根本是信心。在我们生命当中还没有改好的时候,你就凭着信心,让神在你里面做工,借着圣灵,将圣灵的爱浇灌在我们心里,然后我们就可以与神和好,就能开始经历从神来的喜乐。

礼拜二的时候,发生了一件事,我很感谢神。一个姐妹到一个乡下亲戚家里去,在那里没有网没有电脑,那位亲戚还得了癌症,而且已经扩散。那位姐妹就去到他家传福音,回来后头就晕晕的,于是找我一起祷告。恰好礼拜二晚上我自己感冒还没完全好,就安排另外一位姐妹先带着她祷告。过了几分钟我自己祷告的时候,圣灵启示我说,你也过去陪她祷告,不要担心不要害怕。我当时怀有顾虑,担心自己还在感冒的时候是否有能力带着人家祷告,但是既然圣灵有这样的感动,我就过去加入了两位姐妹的祷告。几分钟后,我的感冒症状一下子就消失了,很快头晕就好了。感谢神,就凭着我们因信称义,来到神的面前,神就免去了在我们身上的愤怒。

总结:凭信心进入恩典,在恩典中操练信心

有时我真的不明白为什么保罗写得这么复杂,其实是可以很简单。如果给这一章一个题目的话,我想应该是”凭着信心进入恩典,在恩典当中操练信心“。我们就按照这章去尝试,因着信心进入恩典,然后在恩典当中操练信心。就是从信开始,不断操练,你就更多经历恩典,就更加信相信。我们在生命当中应当更加的陶造自己,就算是在患难当中,也能够经历神的恩典。

罗马书 列表

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注