【查经】马太福音 27章 – 人被世界的体系迷惑,自己不知道

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人被迷惑自己却不知道

大家好,今天我们来学习《马太福音》的第27章,题目是《人被迷惑的时候,自己却不知道》。世界有一个特别大的特点,就是人被迷惑的时候自己却不知道。我们来看这个世界上最大的乌龙,这些敬拜神的人祭司长、长老这些人亲自把他们所敬拜的神,道成肉身的耶稣基督给钉在十字架上,这不是最大的乌龙吗?人为什么会是这样呢?人做了这些事情竟然觉得自己头脑非常的清醒。所以,今天我给大家一个建议就是从自以为是中出来,这件事会让大家变得非常的聪明。自以为是这件事在人的一生当中都是相当普遍的,自以为是会让人掉到迷惑当中,人自己却不知道。

在过去这些年里我常常不理解我所服侍的一些人的做法,你怎么跟他讲他都听不进去。我们一起来琢磨这是怎么一回事?后来我发现这个是撒旦的诡计,就是迷惑人,牠一迷惑人,人偏偏就不知道自己被迷惑了。上周我们查《马太福音》第26章的时候,我也不见得讲的那么清楚,但我有一个清楚的脉络,围绕着两种逻辑体系:一个是属世界的逻辑体系,一个是属神的逻辑体系;一个是属世界的价值观念,一个是属神的价值观念。在《马太福音》第24章,主题是《你们要谨慎,免得入了迷惑》,如果人知道自己入了迷惑那就好办了,后来到了第25章是《要做一个聪明人》,你不做聪明人,你自己入了迷惑都不知道,人常常都会做自己认为对的事,人是不会做自己认为错的事情的,但你在做自己认为对的事情,真的是对的吗?

前几天我们在服侍的时候,发现自以为是的状况是相当普遍的。我慢慢了解到撒旦的工作就是如此,人心灵固然愿意,肉体却软弱了,就是说我们心灵是明白的,但我们肉体软弱了。肉体软弱是因为在我们里面常常有一种争战是来自属世界的和属神的逻辑体系在不断的争战,可是我们的肉体是多么容易随从属世界的逻辑体系。

在这个世界上得胜的基督徒不多,我说这话不是没有根据的,在《圣经》当中挪亚的那个世代,留下了八口人,剩下的人全被洪水冲去;后来在挪亚之后,大概过了五百年,到了亚伯拉罕年间,你会发现大量的人都不是亚伯拉罕,神只拣选了一个亚伯拉罕;后面神在亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利中,神只拣选了一个以撒,这是非常令人困惑的事情,其实得胜的人并不多;三百万以色列人在摩西的带领下出了埃及,能打战的有六十万,最后能进到应许之地的只有约书亚和迦勒两人。

今天我们要确切的知道人多么容易被迷惑,而且人被迷惑的时候自己却不知道,问题该如何解决呢?我给大家出的主意是千万别自以为是。第27章发生的事情是耶稣被抓了,在大祭司那里被审判完了,大祭司和民间的长老把耶稣带到巡抚彼拉多那里,巡抚就是那个地方最大的官员,犹大的祭司长是没有权利判人死罪的,他要治死耶稣就必须要得到彼拉多的批准,这是死刑。

人迷惑时候犯的罪,自己受着

卖耶稣的犹大看到耶稣定了罪就后悔就拿回30块钱给祭司长和长老,他说我卖了无故人的血我有罪了,祭司长们说这与我们有什么相干?你自己承担吧!然后犹大就把银钱丢在殿里,出去上吊自杀了,祭司长拿起银钱说:“这是血钱不可拿到库里”,就一起商议用这钱买了一块地,叫作血田,用来埋葬外来的人口。这段话我们能否反思到什么呢?这个犹大里面开始后悔,我卖了无辜之人的血,我有罪了,其实他清醒过来了吗?没有,不然他就不至于出去上吊自杀了,还把那钱丢给祭司长,一开始就被迷惑。耶稣之前说过有谁跟我把饼一块沾到盘子里的,那个人就是要出卖我的,那个犹大就是跟耶稣一起沾到盘子里,但是犹大在当时这种出卖耶稣的状况中完全不知道自己被迷惑了,我说这话你可能还觉得自己是清醒的,我们当中很多人,你已经是处在了被迷惑的状况中。

这些人曾经说过:“如果我们活在祖宗的年代,我们就不会把那些先知给杀害。”他们觉得自己不会杀害先知,但是他们却把耶稣给钉了十字架,这不是很让人奇怪吗?他们对自己的判断充满了信心,觉得非常的准确,那我们可得揣摩一下自己自以为是的程度到了多少,这就是使徒保罗说你们看自己能不能恰如其分?人被迷惑自己却不知道, 结果再一次被迷惑自己又开始上吊自杀。如果这个犹大知道自己被迷惑了,赶紧回转向神:“神你原谅我,我做错了。”你说耶稣会不会赦免他,耶稣会的!因为耶稣说过他们所做的他们不明白,但是我自己做了一件不明白的事情,我自己不明白还觉得自己明白,犹大流了无辜之人的血,他的选择就是上吊自杀,这就是更深的迷惑了,魔鬼撒旦就是这样迷惑人的。

人被迷惑常常因为自己里面的逻辑体系

大祭司和祭司长他们想要整死耶稣又是怎么想的呢?难道他们不知道耶稣所做的事吗?把耶稣钉十字架的这些人知道耶稣所做的事,但是跟他里面的价值体系完全没有办法调和,因为他们觉得自己是个清醒的人。

因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来,把他偷了去,就告诉百姓说:‘他从死里复活了。’这样,那后来的迷惑比先前的更利害了!”(《马太福音》27:64)

这段经文的意思是,他们还在担心耶稣会迷惑很多人。我们今天开始仔细揣摩,人被迷惑的时候自己不知道是多么可悲的事!那一代的大祭司和自己的后代,受的咒诅是何等的深,这些大祭司一定会受地狱的刑罚。历史不会记载这些人的历史,《圣经》记载的都是合神心意的人的历史。这些大祭司后面怎么死的,我们都不知道,但是一定会受地狱的刑罚。不要以为被迷惑自己不知道,自己就没有罪和责任。只要你被迷惑了,神的审判照样临到。

耶稣站在巡抚面前;巡抚问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。”(《马太福音》27:11)

彼拉多对于耶稣是不是犹太人的王这事很困惑:如果是犹太人的王,为什么会被抓来受鞭打,还要被判死刑呢?

彼拉多就对他说:“他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?” 耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的释放一个囚犯给他们。 当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。 众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:“你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?” 巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。 正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:“这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。” 祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。 巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴。” 彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!” 巡抚说:“为什么呢?他做了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!” (《马太福音》 27:13-23)

这些被迷惑的老百姓要把耶稣基督钉十字架,难道他们不知道耶稣使瞎子看见、瘸腿走路、大麻风的得洁净吗?他们知道,要是不知道不会把祂钉十字架。正因为耶稣做了这些事,与这些人的逻辑体系不相符合。所以,这些老百姓就认定耶稣是迷惑人的。自己被迷惑,却认为耶稣是迷惑人的,你不觉得这事很奇怪吗?

巡抚说:“为什么呢?他做了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!” 彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。” 众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”(《马太福音》27:23-25)

这得愚蠢到什么程度呢?所以,人被迷惑的时候,人的脑子完全不能思考。耶稣基督在世上做了那么多事,现在他们却要把祂钉十字架。可能这些人当中,自己的家人就是因着耶稣基督病得了医治,结果今天要把耶稣钉十字架。这些人明白吗?这些人被迷惑了以后,做的这些事情自己知道吗?他们完全不知道自己活在迷惑当中,这些人和自己的后代咒诅会非常的深。人多么容易受迷惑,尤其是面临属天的逻辑体系。今天基督教的信仰,如果按照一个标准,像不像耶稣的标准来衡量,有多少像耶稣的?很少。但是这些不像耶稣的教会,或者传的福音不像耶稣和使徒保罗所传的,然后他们认为自己是正统。整了一个所谓的归正,结果却归邪了,但是他们真的自己不知道。但是像不像耶稣这事人都是知道的,明明知道耶稣所做的,还是把祂钉了十字架,这不是很奇怪吗?明明这些教会做的不像耶稣,却觉得自己是正统,不觉得非常奇怪吗?

人受了迷惑自己完全不知道,查《圣经》讲错了完全不知道。怎么可能不知道?但是人被迷惑的时候,怎么想怎么合理,怎么想都觉得耶稣是迷惑人的。怎么想都觉得耶稣是异端,怎么想都觉得耶稣不是那位要来的弥赛亚,耶稣早就跟人说祂是神的儿子。今天我们特别惊讶的一件事,是人被迷惑的时候,尤其是面对像耶稣基督这样的人。他们把祂钉十字架,觉得自己做了一件完美的事情。这样的事情在人类的历史当中非常的普遍,不但耶稣遇到这样的事情,历史中还有很多的人遇到这样的事情。

有人写了一篇文章,叫做《人的狂热,常常非常邪恶》。有个守边疆的将领,有人发现他通敌,结果被抓了回去,然后皇帝下令千刀万剐。这个将军其实很爱国,但是被千刀万剐的时候,整个北京城的老百姓,走街串巷高声欢呼庆祝他被千刀万剐。后来这个人被平反以后,同样的一批人又走街串巷,庆祝他被平反。你不觉得很惊讶吗?人怎么会是这样的呢?

前几天我看到一个网站上,放了很多文革时期的照片。照片内容是文革老干部被红卫兵批斗的场面,这些老干部被红卫兵反手捆着,红卫兵还给捆绑的方法叫喷气式飞机。这些老干部被抓起来后,就被这些人这么折腾,后来到了邓小平年间,这些老干部都被平反了。当年的红卫兵干的这的些事,他们知道自己在干什么吗?很多人都是糊里糊涂做的。人入了迷惑,还以为自己干一件伟大的事情。你会看见我们这个世代和耶稣年间的世代,人的狂热真的非常让人奇怪。

我就觉得很感慨,人怎么就入了迷惑,竟然还不知道。你知道现在有一些教会,一会这个是异端,一会那个是异端,就好像他是正统,他真的是正统吗?如果他真的是正统,只有一个标准,那个正统不正统就是看他像不像耶稣,如果还不像耶稣,其实就正不了了。喜欢讲这个是异端,那个是异端的这种学说还是很要命的。耶稣就是被当做异端给抓起来,耶稣被当做迷惑人的给抓起来了。

你不得思考一下我真的是正统吗?如果真的是正统的话,咱们就做一件事,就是做耶稣基督所做的。耶稣当时所面对的人都这样。后来耶稣被交给全营的军兵,这些全营的精兵就脱了耶稣的衣服,给耶稣穿上一个紫色的袍子,带上荆棘编成的冠冕戴在祂头上,拿一根苇子放在祂的右手里,戏弄祂说:“恭喜犹太人的王。”又吐吐沫在祂的脸上,拿苇子打祂的头,戏弄完了,就给祂脱了袍子,仍旧穿上祂自己的衣服,然后带祂出去要钉十字架。

这些军兵真的知道耶稣基督是什么人吗?他们不知道。他们只知道被叛了死刑,钉在十字架,然后羞辱一番,其他的人大概也是差不多,他们就觉得这个人被判了死刑,被钉在了十字架,却不知道耶稣基督三天后要复活,他们不知道这个是犹太人的王,不知道这是我们的救世主,不知道耶稣是逾越节的羔羊,要救赎世人罪孽的神,结果就戏弄耶稣。当然这些当兵的,也谈不上有太多的脑子,但如果要比脑子的话,大祭司的脑子应该是很够用的,但却是非常的混乱,我想人入了迷惑,就是很容易混乱。

从这些现象来看,你很难看得明白。我们今天要做一件事,最近我要推出一个新的课程,叫做《医治释放》。我以前曾经写过的一本书叫做《像耶稣基督一样做医治释放》。但这个课程主是用课件,第一个题目就是《为什么教会不像耶稣基督》,我为什么要说这句话呢?就是要把这些困惑的事情都解开。这些巡抚的兵,他们就把耶稣戏弄了一番,如果他们知道他们所戏弄的是道成肉身的神、人类的救主,他们也没有胆量敢做这件事。哎呀!取笑一下也没有关系,今天我要告诉大家,这些人最后都活得很凄惨,只是历史没有记载。

他们就把耶稣带到骷髅地,你会发现当时把耶稣钉十字架,有两个强盗,一个钉在左边,一个钉在右边,然后从那里经过的人,都讥诮耶稣说:“你这拆毁圣殿说三日要重新再建起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧。”我问你如果是神儿子就从十字架上下来吗?他们是何等的自以为是,耶稣曾经说过:“我拆毁圣殿三日后,必重新再建造起来。”他们不明白这话,还以为明白。他们以为从十字架上下来是救自己,他们却不知道神的计划是钉死在十字架上,然后受死、埋葬、复活才是救自己。

人被迷惑是因为自以为是

人自以为是的时候,是非常可悲的,因为他们里面已经有了一个自己的观念。今天我遇到的人,自以为是的人非常的多。比如说一个人干活干的非常的费劲、辛苦和忙碌,然后还说:“让谁干不是这样啊!”他就觉得他自己干的非常的对。其实,我今天想要告诉大家,如果你干的非常的累、非常的辛苦,还说:“让谁干不是也这样啊!”我告诉你一定是你干错了,如果你干的对了,你一定会干的得心应手、轻松自在。干对了会不会累,干对了也会累,但不会累成那个难受的样子。如果人干着干着发现自己晕了圈了,已经蒙了,你最好的办法就是停下来看看自己做的到底对不对,别给自己找借口和理由说,那让谁干不这样啊!

比如说,有一些人,她老公跟别的女人跑了,自己就受伤。我在服侍她的时候,她就说:“让哪个女人不这样啊!”她就觉着自己这样受伤是很正常的。我们面对一种状况的时候,我们就给自己找一千和一万个理由,证明我们这样做是合理的。有些人就很愚蠢,人家一个眼神,一句话也没说,他一回家就开始难受了,难受了以后就说:“让谁谁不难受。”我告诉你这种自以为是的状态那是相当的普遍,有些人从来就没有成功的牧养过任何人,给他牧养一个他就给牧养死掉。我有时候就为这些被他牧养的那些人,我都感到惋惜!但是他不觉得他自己有问题,他觉得他自己做得可好了。

今天我为什么说这事呢?咱们教会你要说论牧养,其实我在牧养这件事上研究得比较深。为什么我研究的比较深呢?因为我在不断地实践过程当中,总结了牧养规律。很多人他不是传承我的牧养,他是自己整一套,还觉得跟我整的一样,实际上跟我整的不一样。我曾经碰到一些牧师,他们给我讲的话,有时候我就背地里偷偷地笑,他说其实我跟你干的是一样的,这干的一样不一样不太重要,重要的是结果不一样。

前段时间,就特意学了一下养花,因为从来不养花,我就买了一些花回来,结果养的这个花就生病了,这花一生病,也就开始变黄,结果就越来越遭。我自己瞎整就没用,我就知道我不会养花,我就到处去问,到处去学,后来就整明白了。人家给一个很好的建议,养花不能太勤快。我就太勤快了,我今天弄一下,明天整一下,最后根就烂掉死了。养花不能太勤快,而且他说:“浇水要浇满,把花喂饱水。”我就不明白,然后去了解。如果你问我有什么好习惯,我最好的习惯就是我不那么自以为是。有没有自以为是的成分呢?我肯定有,但是如果花都被我养死了,我哪儿有资格自以为是呢?如果我的牧养,没有一个人被牧养成功,我哪儿有资格再讲牧养呢?如果我做医治释放啥也不是,我哪儿有资格谈医治释放呢?但很多人就是做的不说,说的不做。那就很奇怪,自己从来没有成功的做过一件事,还觉得自己做得很好,讲得头头是道没有用!比如说我把花都养死了,我说花这么这么养,你别听我的,这是我瞎说。

咱们弟兄姐妹可得知道这些人他们就什么也没做,什么也干不了。但是耶稣说了一句话,他们就如此反应:

“你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:‘我是神的儿子。’”那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。(《马太福音》27:40-44)

你觉得奇怪吗?这强盗已经被钉十字架了,不应该是这么认为吗?这个人和我不一样,我钉十字架是因为我犯罪,而这个人从来没有犯过罪,祂跟我一起钉十字架好奇怪啊!耶稣在那个时代是最有名的一个人,可以说是家喻户晓,祭司长、文士他们都知道耶稣所做的。在耶路撒冷城没有人不知道耶稣,至少知道耶稣是个先知。耶稣所做的事在整个以色列地都传遍了,怎么可能不知道呢?结果这些人都讥诮祂。

人把属世界的逻辑当做真理,就会这么反应。人把属世界的逻辑当做真理一定反应出来自己的愚昧,被属世界的道理迷惑的时候,自己竟然不知道。但是不知道也就罢了,当自己为此付上代价的时候,居然还是不知道。

有个姐妹的姑姑腰椎间盘突出,经常一趟床上就个把月的。她也没多大岁数,老了怎么办?想一下就知道老了会越来越惨,我就觉得人很奇怪,人里面就有一套自己的逻辑体系,认为腰椎间盘突出瘫痪在床上个把月,那很正常。不管你祷告多少个腰椎间盘突出好了的,到她那里就认为是不可能,里面认为都这样,不躺在床上个把月能好吗?都这样!他们就把人最愚昧的地方显露出来,就是自己被迷惑的时候自己还不知道。

面对神的儿子,自己没那两下子,做不了像耶稣所做的,使瘸子走路、瞎眼的看见、聋子听见、大麻风的得洁净,死人从死里复活,他们没做过这事。反过来看到耶稣钉十字架,里面就觉得你既然是神的儿子,你为什么要钉十字架?他们里面的逻辑体系完全不是神的逻辑体系,耶稣早就把祂受死复活告诉了祂的门徒,祂的门徒也有同样的困惑。所以,我们一定要开始从这种自以为是里走出来,人自以为是总觉得自己做的是对的,但是后来看的结果都不怎么样。

对于自以为是这件事,直到今天我还在研究。我常常跟一些人说,你把过去你干的那些愚蠢的事都总结一下,你就会变聪明。但是很多人听了却没总结,就眼前刚过去的所做的愚蠢的事也不总结。为什么呢?就是认为自己没错,自己没问题。但是如果这么继续下去,你自己种的自己收。什么样的人会变聪明呢?就是自己被迷惑的时候,自己还知道;自己混乱的时候,自己知道;自己不知道的东西,知道自己不知道,如果自己不知道还以为自己知道,那是何等的可悲。

所以,耶稣基督来到这世上是要让许多人跌倒,许多人兴起。就外表的形式看,祂被钉了十字架好像是受了咒诅,其实是祂担负了我们的咒诅,祂背负了我们所有的忧患,担当了我们的痛苦。耶稣为什么要钉十字架?就是要让我们的罪和我们罪的结果,以及我们所有的忧患、病痛都归在祂身上,祂要为此付上代价。但人不知道,还以为自己知道,这不是愚昧吗?当耶稣被钉十字架的时候,很多人都困惑。犹太人、大祭司、祭司长这些人,他们不觉得自己有问题,所以耶稣被钉了十字架,被下到坟墓里,又拿石头把坟墓门关上。

结果祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多,说:“大人,我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说:‘三日后我要复活。’(《马太福音》27:62-63 )

他们把耶稣当诱惑人的,但耶稣诱惑谁了呢?耶稣活着的时候说自己三日后要复活,这话他们都知道。

因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来,把他偷了去,就告诉百姓说:‘他从死里复活了。’这样,那后来的迷惑比先前的更利害了!”彼拉多说:“你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。”他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。(《马太福音》27:64-65)

为什么这些法利赛人这么认定,耶稣不会从死里复活,是门徒把祂的尸体偷去了。直到今天还有很多人传说,包括后来很多文献,公元一世纪、二世纪很多其它没有收在《圣经》的文献都这么记载,祂的尸体是被偷去了。如果祂的尸体是被偷去了,耶稣基督没有复活,我们今天靠着耶稣基督的名,让很多人得医治,它怎么可能发生呢?

我们弟兄姐妹一定要知道耶稣基督从死里复活,天上地上所有的权柄都给了耶稣基督,耶稣基督又把这权柄赐给我们。所以,今天我们可以做耶稣基督所做的。其实我们在这样的状况底下,如果用属世界的观念来看,死人怎么可能从死里复活?如果没有死里复活,耶稣的身体就是被祂的门徒偷走了,但是那些祭司长又派兵把守,既然派兵把守,怎么可能被人偷走呢?如果是这样,那就是当时最厉害的偷盗者,可以把耶稣基督的身体偷去。问题是偷去了以后又能怎样呢?偷去以后也不会彰显耶稣基督从死里复活的能力啊!

如何对付自以为是的问题

为什么我们今天要查这段《圣经》?我们今天就是要知道,人被迷惑的时候自己不知道。怎么解决这样的问题?其实这事不难解决,为什么?因为第一件事我们可以做的,人被迷惑的时候,通常都是因为自以为是,只要你稍微更多的去考察,就会知道问题在什么地方。千万不要一根筋,人一根筋的时候没办法考察,并且固执的认定自己所认定的。那么你不被迷惑,谁被迷惑呢?如果这样的坚持叫信心,还不如叫愚昧更好。我们里面的逻辑体系,常常混杂着属世界和属肉体的逻辑体系。我们有些弟兄姐妹工作非常的忙碌,还说自己怎么可能不忙呢?难道真的需要忙吗?忙是因为没有看透。如果像他说的,自己有太多的事情要忙,那么你要不要继续忙下去?如果你要继续忙下去,忙到死,问题也是无解。人如果认为这是无解的,就是无解的。我们做医治释放的时候,很多人身上的鬼就跟我说:“没有办法,完全没有办法,本来就是这样!”什么叫做本来就是这样?什么叫做没有办法?原来这些都是邪灵,在耶稣基督里怎么可能没有办法。

比如养花,人家让我不要浇水太频繁。其实我们常常做很多无用的东西,能不能把时间省下来,开始让我们里面变得更加清醒。人入了迷惑,还不知道,还觉得自己所做的事都非常的妥当合体,又非常的合理。那你岂不是与把耶稣钉十字架、讥诮耶稣的人、兵丁、祭司长和法利赛人一样吗?如果我们把这些东西拿出来,仔细思考考察的时候,你一定会得出一个结论。这个结论就是,我们自以为是的时候 ,我们就被迷惑了。我们会觉得今天所做的、所处理的事情,都是天经地义,理所当然。

耶稣基督自己被钉十字架自己知道吗?耶稣是知道,耶稣基督心里柔和谦卑,祂明白神的心意。祂知道神让祂上十字架,然后从死里复活。这就是耶稣基督自己被钉十字架前,三次预言自己从死里复活,预言自己得胜,因为祂知道这是神在祂身上的计划。耶稣在十字架上的时候,我们的天父的眼睛没有办法看的,那是极其痛苦的。

约在申初,耶稣大声喊着说:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的 神!我的 神!为什么离弃我?” 站在那里的人,有的听见就说:“这个人呼叫以利亚呢!” 内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。 其余的人说:“且等着,看以利亚来救他不来。” (《马太福音》27:46-49)

他们就觉得人能十字架下来,保全自己的性命就叫活着。实际上把自己性命献给神,从死里复活,那才是好的无比的。耶稣基督从死里复活以后,成为一个荣耀的身体。接下来的日子,我们要竭力的去对付自以为是。你知道就说知道,不知道就说不知道,如果你能把自己看的恰如其分,你就是一个聪明的人。一点一点的从迷惑当中走出来。这就是人要谨慎小心,免了入了迷惑还不知道,就像这个犹大一样。人入了迷惑完全不知道,自己还觉得自己做了一件伟大的事情,然后就把耶稣卖了,后来犹大上吊自杀了。谁把耶稣基督钉了十字架?就是这些自以为是的人。

直到今天自以为是还在历史中扮演着出众的角色,常常带来那个世代的混乱。你如果是被迷惑的人,你带来了世代的混乱,你自己活在咒诅当中,自己种了一大堆的咒诅,岂不是自己吞吃吗?你所做的咒诅都结出果子的时候,岂不是都是自己吞吃吗?不要等到事情结出果子来才后悔。今天开始清醒过来,一定要对神的话有所了解,知道神的计划如何,知道神的旨意如何,知道神的作为如何。不断地观看神的作为,人不容易被迷惑。

第二,要常常和你牧者有非常好的连接,我们在医治释放的过程当中经常会说:“魔鬼来了,找牧者。”如果鬼来了,靠着自己祷告根本解决不了,人在迷惑当中能做什么呢?除了困惑就是困惑,自己还不知道。所以你要问你的牧者,如果牧者说出你的问题,你最好留意听,不要回应说没有。比如牧者说你好像有宗教的灵,你却说自己绝对没有。开始心里柔和谦卑,只有跟牧者有好的连接,牧者看你的问题比你自己看自己清楚的多。

如果自以为是在你的身体里做王,你活在耶稣那个年代,你就是把耶稣钉在十字架的人。我们里面装的是属世界的逻辑体系,我们就被属世界的逻辑体系迷惑和欺骗,一定会活出败坏的结果。所以我们今天要谨慎小心,免得入迷惑,因为人被迷惑的时完全不知道,因为自以为是。接下来我们要不断的释放被自以为是辖制的,这背后是非常厉害的鬼,叫做撒旦。

One comment

  1. 祝老师们节日快乐,工作顺利,生活幸福!

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