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引言

大家好，我们来分享一个题目，叫做《神要为自己立个忠心的祭司》。这个题目可能会冒犯一些人，具体会冒犯哪些人呢？就是那些不太忠心的人。人如果选择在神面前做一个忠心的祭司，那回报是非常丰厚的，因为神所应许的美好，就都要成就在你的身上。有一个弟兄跟我分享说：老师，最近发生了一件神奇的事情。有一个程序没办法运行，我就跟程序员开始探讨，而且在讨论之前，那个程序员已经折腾了很久。

我看了一下他的问题，建议他查一下某个地方，他按照我说的方向去查，发现问题果然就出在那里，最后很快就把问题解决了。那个程序员对我很佩服。在他身上还经历了另一件事：有位姐妹在做一件事的时候卡住了，打电话给他，问他怎么解决，他就建议这个姐妹再看看，结果稍微一调整，问题也解决了。

这些经历都很有意思，那么这种神奇的事会发生在什么样的人身上呢？答案是：会发生在对神有忠心的人身上。一个对神有忠心的人，我们会清清楚楚地看见神来帮助他。一种是有神帮助的人，一种是没有神帮助的人，还有一种是没有神帮助、还被鬼捣乱的人，我问大家，哪一种人会活得兴盛呢？当然是有神同在的人会活得兴盛！忠心的人才有神的同在，但是一代人过去，一代人又来，对神有忠心的人真的是很少。为什么人对神没有忠心，不选择做一个忠心的祭司呢？我完全没有办法理解，我觉得是因为人傻。

我曾经问一个姐妹：你愿不愿意为耶稣撇下一切来跟随他？其实，这个姐妹很穷，真的没有什么东西好撇下的。但是这个姐妹听完我说的话以后，两只眼睛直瞪瞪地望着我，充满了困惑，充满了绝望。犹豫了很久，最终也没有给我一个准确的回复。这有什么好犹豫的呢？她曾经穷得叮当乱响，但那时候也愿意为神撇下。现在她告诉我：老师，以前我手里只有一万台币，你让我为神奉献，我就把仅有的一万台币奉献了，而现在我手里有十万多台币了。

其实，十万台币也是很少的钱。我接着对她说：你有一万台币的时候，你能将钱财撇下，为神摆上；然而现在你有了十万台币，是否还愿意为了神，撇下你一切所有的，来跟随神呢？结果这个姐妹就因为十万台币的缘故，心里极其地困惑。我发现，做选择对人来说是一件极其痛苦的事情，很多人有选择恐惧症。也正因为如此，选择做一个忠心的人很难。在我们当中不经历神是很难的，几乎大家都经历过神，可是在这之后，你是否会选择在神面前做一个有忠心的人呢？

过去这些年，我的服侍全是靠神的大能，神迹奇事多的说都说不完。有些人虽然已经离开教会了，但他们还常常网站上听讲道，也都清楚地记得曾经他们在华人命定神学教会经历过的神迹奇事。但奇怪的是，经历过很多翻天覆地的事情，他们最后也没有办法在神面前做选择，无法做一个忠心的人。前段时间有一个基督徒，他在我们这里的经历称得上是天翻地覆，甚至离开以后，他在外面也经常说，在华人命定神学这里打的根基好。那么如果根基打好了，为什么不来做一个忠心的人呢？

不愿在神的面前做忠心的人，归根结底是因为人看重自己的核心利益。假如碰到了你的核心利益，你还愿不愿意为耶稣基督摆上呢？有的人就说：什么都能谈，就是核心利益不能谈，就好比领土的完整对一个国家而言，也是不能谈判的。那么问题来了，你的核心利益到底是什么？人里面充满了各种各样的迷思，这些迷思全是围绕着到底对神有忠心还是没忠心。

如果人把世上的这些事情看得太重，很难做一个有忠心的祭司。如果你不知道人活着就是虚空的虚空，当我问你愿不愿意为耶稣撇下所有的时候，你的眼神就会跟那位姐妹一样困惑。但当你把《传道书》读明白了，你就会知道人这一辈子都是活着活着就死了，很多东西是虚空的虚空。其实神并不缺我们这块臭豆腐，今天神要为自己立一个忠心的祭司，你不做忠心的祭司没关系，神会另外立一个，神甚至还可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来。但是一定要知道做一个忠心的祭司，好处有何等的丰富。

当你看见各种各样的教会，各种各样的牧师，千万不要听别人这样那样的评价，而是要自己总结一下，观察他们的核心利益究竟是什么？看了以后，你可能会总结出来一两点。那些对神有忠心，愿意将自己生命摆上的人，他们在核心利益上所做的选择是很不一样的。别只看人嘴巴说的，要看人做的，就算有些人在脑门上刻着“我要为神而死”，其实心里头想什么，我们也不知道。

另外你还会发现，真正为神摆上的人，神会明明地与他们同在；你会看见，神在忠心的祭司身上所彰显出来的恩典和荣耀。即使我们看不到人的心里面，但也能看到外面。有很多人的核心利益是他们的父母、孩子、田地、房屋。但是耶稣说：能不能为我的缘故撇下这些？凡是为我的缘故撇下这些的，没有不在今世得百倍，来世得永生的。所以，我竭力的鼓励大家做一个忠心的祭司，在核心利益上选择神。

之前我们讲了《承认自己是寄居的，是客旅！》，这篇讲道的目的是让你明白，在这世上，你没有什么东西是可以带走的。就算你是皇帝，能带走什么呢？可能就是一把骨头。如果你不承认自己在世上是寄居的，是客旅，觉得在这世上活着很实在，所有的都是真金白银，所有的事情也都是实实在在，那么你没有办法在神面前做一个忠心的祭司，因为你里面的逻辑体系是错的。我曾经带着大家查《马太福音》，查得很棒，里面主要讲了两种逻辑体系，两种价值观念，两个国度，两种观念。如果你不承认在这世上不过是虚空的虚空，你就没有办法做神忠心的祭司，因为你不会去寻找一个更美的家乡。

很多年前我们查过《撒母耳记上》和《撒母耳记下》，直到现在，还有很多弟兄姐妹跟我说，当年你带着我们查经的时候，我们都没有听明白，但是今天我们再听的时候，感觉你那个时候的高度就很高。其实我那个时候的高度并不高，只是在很早以前，在我心里面已经准备好了，要为神做一个忠心的祭司！我感谢神，我为神忠心，所以神派我服侍祂，我觉得这是极大的恩典。

经文

我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2：35 ）

祷告

神啊，愿你在我们当中兴起众多有忠心的祭司，不是兴起一个，乃是兴起千千万万个有忠心的祭司；神啊，愿你在这个世代，垂听我们的呼求，让我们大家都能够照你的心意而行；神啊，你必为我们建立一个坚固得胜的教会，建立一个有你同在的圣殿；你也必让我们能够行在你的旨意当中，直到永远。奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

这段经文所讲的故事，背景设立在一个荒凉的世代，这里说的“荒凉”指的是灵里的荒凉。在那个世代，有个以色列的士师叫以利，以利有两个儿子，个个都很混，但是以利并不管教他们，导致神对以利非常不满。在这个时候，神就为自己预备了一个人，叫撒母耳，他很不容易才来到这世上。

撒母耳的妈妈叫哈拿。咱们当中有些姐妹喜欢叫哈拿，就是希望能够生出一个撒母耳来。哈拿结婚以后没有孩子，因为她一直没有孩子，后来她老公就娶了一个小老婆。这小老婆生了孩子以后，整天嘲笑哈拿，周围的人也一起嘲讽哈拿，把哈拿比喻成“不能下蛋的鸡”。在村子里，很多人故意在哈拿面前说：这只鸡也不能下蛋，不如宰了算了。哈拿在旁边听到了这些话，心里很受伤。

所以哈拿就来到了圣殿，在神面前哭泣，跟神倾吐心意，向神诉说她的委屈和愁苦。老以利看到后对哈拿说：愿你平平安安的回去，以色列的神会允准你所求的。结果哈拿回去后就怀孕了，生下来这个孩子就叫撒母耳。哈拿曾经在神面前许过愿，如果神赐给她一个孩子，除去她的羞辱，她愿意把这个孩子献给神。后来孩子断了奶后，哈拿就把撒母耳送到圣殿。

哈拿做出这个决定是很不容易的，假如一个十多岁的孩子离开妈妈一段时间，当妈的心里都会很难受。而刚断了奶的小撒母耳却要被哈拿送到神的殿里，跟着老以利和他的两个儿子。老以利的两个儿子是什么样的人呢？是两个混蛋，是不守规矩的恶人，他们在以色列人献祭的时候，用三叉的叉子去叉肉，败坏了人的信心。

老以利两个儿子的行为是在藐视神，因为神早就规定好了献来的祭应归在谁的手上。当时老以利在做士师，手上有权柄，他有权力也应该阻止他的两个儿子，不允许他们靠近这些事，但他没有阻止，只是轻描淡写地说：儿啊，不能这样啊；儿啊，不能这样。其实，很多人尊重自己的孩子过于尊重神，把孩子看得比神还重。老以利放纵自己的孩子，结果就是神就派了一个先知来告诉他：你为什么尊重你的儿子过于尊重我？然后神在老以利身上做了一个宣判：

因此，耶和华以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。（《撒母耳记上》2：30-34）

我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’（《撒母耳记上》2：35-36）

神说：我要为自己立一个忠心的祭司。这个祭司指的是谁呢？指的就是撒母耳。后来，撒母耳就在神的圣殿里逐渐长大。有一天，神在殿里呼唤撒母耳，撒母耳还以为是老以利在叫他，就起了床，来到老以利床前，问：是你呼唤我吗？老以利让他回去睡觉。结果撒母耳又听到有人叫他，他又起来到老以利面前，问老以利：是你呼唤我吗？这小撒母耳不得了，主人叫他，他没有不耐烦。直到第三次，撒母耳又听到有人在叫他，他还是起床来到老以利床前，这时候老以利才明白是耶和华在呼唤撒母耳。

因此以利对撒母耳说：你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’撒母耳就去，仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答说：请说，仆人敬听！耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’（《撒母耳记上》3：9-14 ）

第二天，以利问撒母耳神对他说了什么话，撒母耳就如实的告诉了老以利。这老以利听了神对他的审判之后的反应，也让人很诧异，他说：这事出于耶和华。

钱是人对神不忠心的根源

为什么人会对神不忠心？从老以利家里的情况来看，他的两个儿子对神不忠心是非常奇怪的。因为神给祭司的那一份是非常充足的，远远超过他们的需求，在祭司的家里什么好处也不缺。但是老以利的两个儿子为什么要多叉几块肉呢，他们真的缺这几块肉吗？我们很难理解他们的作为。

以色列人都是带着问题、带着祭物来寻求神的。老以利的那个时代，神不常有默示，所以，很多人来献祭。哈拿也是如此，她因为自己没有孩子，就来寻求神。结果老以利的儿子经常抢以色列人带来的祭物，败坏了以色列人的信心。我们可以推断，老以利的儿子们抢了这些祭物以后，应该都拿去变卖了。他们没有自己吃，只是觉得献祭的肉很好，拿去变卖应该可以换不少钱。一个人要么拜玛门，要么拜神。一个拜玛门的人不能侍奉神，一个侍奉神的也不能拜玛门。钱是很属灵的，所以，对钱的态度决定了你对神是否忠心。我给大家举个《圣经》里的例子：

耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。他对耶稣说：夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说：你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（《马可福音》 10：17-22 ）

耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国是何等地难哪！门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。门徒就分外希奇，对他说：这样谁能得救呢？耶稣看着他们，说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。（《马可福音》 10：23-27 ）

彼得就对他说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。（《马可福音》 10：28-31 ）

这里的马可家里很有钱，但是也想得永生。他来找耶稣说：我还应该做点什么才能得永生？结果耶稣给他出了一个难题， 耶稣跟马可说：撇下你一切所有的，变卖了给穷人，然后必有财宝在天上，你还要来跟从我。结果马可就忧忧愁愁的走了。据说这位马可，就是写《马可福音》的小伙子，他也是保罗所提到的，跟巴拿巴争辩吵架的马可。

马可听完耶稣讲的话当时就懵了：让我把所有的财产变卖了，我怎么活呢？其实不光马可困惑，假如耶稣今天跟你说：让你把所有的一切变卖了分给穷人，然后跟从他，我想你也会困惑的。不要说你有很多钱，就是只有一点钱，你也会懵一会儿。因为钱财的确是真金白银，人喜欢依靠钱财。但是钱真的能解决什么问题吗？其实选择依靠钱财，就是选择活在今生的逻辑体系里，说明人还没有把本质看透。

如果你把今生的这点事都看透，一旦听到耶稣说：你把钱财都变卖了，来跟从我。这就是你做选择的时候了，如果你心里把跟从耶稣看作是最宝贵的，你会不会变卖财产呢？当然会。但这对许多人来说的确很难，一个没有永生观念，没有把今生看透的人，就只能为了今生的事情而活，要么活成了龙二，要么活成了福贵，都没有办法对神有忠心。

以利和他的两个儿子为什么对神没有忠心呢？因为他们全都活在今生的逻辑体系里，就是为了钱活着。如果你认为我也是为了钱活着，你就搞错了，我对钱这事看的明明白白，因为钱能解决的问题都是小问题。有些人就会挑战我：如果耶稣真的跟你说这些话，你会怎么办呢？你以为我会傻掉吗？我会立马照耶稣的话做，因为耶稣是宝贝，是我的核心利益，耶稣才是我一生的追求。不要以为我在说忽悠你的话，我忽悠你没有任何价值。不要说让我把钱财撇下，就算是把命献给耶稣，我也愿意，因为跟随耶稣是我的追求。

在很多年前，我还不知道荣耀的教会是什么样子，整个人在建造教会这条路上走得很不容易。有一天，在非常辛苦的时候，我参加了一个特会，虽然我不喜欢，但还是偶尔参加了一次。中途休息的时候，别人都去喝水了，我在自己的座位上一边读《圣经》，一边思考事情。这个时候出现了一个非常有趣的现象，我听到一个声音问我说：你愿意为我而死吗？当时我超级兴奋，我说：神啊，你竟然看中了我，我当然愿意为你而死。说完，我自己竟然哭了。

我哭不是因为我爱惜自己的性命，而是神选中了我。如果神今天让我走，我绝不会让神等到明天，因为我觉得离开这个世界、与主同在是好的无比的事情。大家不要以为我在说风凉话，其实在世上活着有什么好夸口的呢？我年轻的时候都觉得活的没意思，岁数大了更觉得没有意思。我看透了人世间的冷暖人生，人的生生死死，这不过是一场虚空而已。

我要为什么而劳力呢？我要为永生而劳力，为荣耀的冠冕而劳力，我愿意为神而死！你的核心利益是什么呢？对于我来说，我的核心利益就是神。不要说让我撇下所有的跟随神，就是让我撇下生命献给神，我都愿意。像我这样的人并不太多。其实论到在世上活的状况，我比很多人活的都好，因为我做事情比很多人都好，但是尽管这样，我的核心利益也只有神。

我想，对神不忠心的根源，就是因为人有两种体系，有两种目标，最后选择尊重人过于尊重神。在世上没活明白，没活通透，天天借口一大堆，不愿将自己摆上，更不愿将所有的撇下，这样的人怎么会对神有忠心呢。人常常说：我得管好我的家，不管好我的家怎么荣耀神呢？我得做好我的工，不做好我的工怎么荣耀神呢？我得管好我的孩子，不管好我的孩子怎么荣耀神呢？我还得管好我的生意，不管好我的生意怎么荣耀神呢？所以当真正到了做选择的时候，绝大多数人还是选择自己的家、工作、孩子、生意，尊重这些远超过尊重神。

耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地， 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。 （《马可福音》10：29-30）

你愿意为神撇下吗？不愿意的话很正常，因为很多人都不愿意。但是耶稣的选择是什么呢？耶稣选择为神将自己献上，得着荣耀的冠冕！我们对事物的判断，对人活着这件事的判断，对钱财的判断，就是对神不忠心的根源所在。所以你的核心利益是什么？你愿意做一个不忠心的人吗？如果你愿意做，我也不拦着你。很多人在一些事情上，总是把神撇下，就算是在我们当中经历过神的人，也是一而再，再而三的把神撇下。为什么呢？因为对他们来说，世上的事情很重要，神并不重要。

神对不忠心祭司的审判是极其严厉的

祭司一开始不忠心，神也不会亏缺你，所以做祭司的什么都不缺。但因为祭司看不透，就没有办法传讲神的道，而且心里充满了贪欲，结果就是遭受神的审判。神对祭司的审判是非常严厉的，所以大家千万不要做一个不忠心的祭司。如果神选你做祭司，你反而去做一个不忠心的祭司，结果就是老以利的下场：就算你献祭，永远也不能赎去你的罪。我有个朋友的爸爸曾经是个传道人，但是坐轮椅坐了很多年，活得非常辛苦，他自己也是穷的叮当乱响。后来我跟他讲命定神学，他完全听不进去，因为人家有自己的一套。所以说，在这个世上，像老以利的还挺多，但是神对老以利的审判是极其严厉的：

日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。（《撒母耳记上》2：31-33）

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：不要怕！你生了男孩子了。她却不回答，也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博，说：荣耀离开以色列了！这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。她又说：荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。（《撒母耳记上》 4：19-22）

这些人的结局会是怎么样呢？他们最终都活在贫穷当中。人一旦丧失了对神的忠心，那迎接他们的是非常严厉的审判。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，要做基督徒，就做响当当的基督徒，在神面前做一个忠心的祭司。使徒保罗的书信里所讲的门徒，都是在耶稣基督面前有忠心的，《以弗所书》和《加拉太书》里面全都是。

如果你做基督徒，我鼓励你做一个响当当的基督徒；做牧师就做一个响当当的牧师；做教会的领袖，就做一个响当当的教会领袖。人对神不忠心，就是清清楚楚爱世界的写照。《圣经》里记载了很多人，其中有一个人叫做罗得，他因跟着亚伯拉罕的缘故，赚了很多钱。但是他对亚伯拉罕忠心吗？不忠心！

罗得经常跟亚伯拉罕的仆人吵架，亚伯拉罕就把他打发走了，他跑到了所多玛城。后来罗得的命是留下来了，但他所有的产业都被神烧毁，只剩下罗得自己和他的两个女儿。如果人做基督徒还爱世界，那就是一个悲剧；如果人做牧师，还拜玛门，那更是一个悲剧。我鼓励大家，要做一个忠心的祭司，因为神坐在宝座上向下观看，看看这世上有寻求的没有，有明白的没有。所以，做一个忠心的祭司才是最聪明的选择。

忠心的祭司必照神的心意而行

人知道神的心意吗？怎么可能不知道，但是忠心还是不忠心，全体现在一个人面对核心利益冲突时候的选择。人若知道了神的心意，想不想做一个响当当的基督徒呢？想不想做一个忠心的祭司呢？想是想，但是当面对核心利益冲突的时候，那个选择才是人真正的答案？嘴巴上说要做忠心的祭司、门徒、牧师，都只是嘴巴上说说而已，到了关键时刻，最后起作用的还是我们脑袋里面的核心利益。

有一个人被自己的牧者推荐，准备受训做我们003课程的老师。给他安排了几个学员，让他批改学员们作业，结果这人做了几天就没影了。牧者问他怎么回事？他说自己最近挺忙。忙什么呢？你怎么不忙神的事呢？别的事就比神的更重要吗？神的事到底往哪儿放呢？所以过去这些年，我在服侍这些人的时候心里头也很挣扎，因为我其实很明白他们的核心利益是什么。

因着我对神有忠心，愿意照着神的心意行，所以我服侍他们就好像服侍神一样。弟兄姐妹要知道，很多人对神没有忠心。他们的忠心都仅限于在嘴巴上说说而已，真正动真格的时候，核心利益一产生冲突，他就没时间了。总说自己忙，没有时间，难道你是总理吗？我不理解。如果以后轮到他被鬼附了，生病的时候再来找我，难道我就有时间了吗？

我服侍他的时候，经常服侍到后半夜三四点。他什么时候给我打电话，我就什么时候服侍他，就算是在准备讲稿的时候，我也会放下讲稿来服侍他。我也会在服侍完之后跟他说：今天我如何服侍你，将来你也要如何服侍别人。结果人家想的跟我不一样，人家有自己的一套：我哪有时间服侍人呢，我到了十点得睡觉，不睡觉的话明天怎么上班？他被鬼附的时候半夜两三点都可以不睡觉，等到他好了，让他服侍别人，就推辞说自己十点要睡觉。真是很奇怪，但人其实都是这样。

所以神上哪里能找到有忠心的人呢？就是找一个能照神的心意行，做对神有忠心的祭司。我感谢神，神看我对祂有忠心，所以派我服侍祂，我不觉得这是额外的负担，我觉得这是极大的恩典。因为我已经看透了一切，为神而活才是我的核心利益。我一看到爱神的人，心里就兴奋，但有的时候也会看走眼。像这样对神有忠心的人，不管他在哪方面出现了困难，我都愿意帮他。我在很努力地寻找爱神的人，感谢神，我还真找到了不少。

当我们按照神的心意行，神就把祂的真理启示给我们，让我们能够更加了解神的心意，也能够更加照着神的心意行。所以我常常夸口：神常常不让我口所说的话落空。其实照着神的心意而行有多难呢？没多难，不过是一个选择而已。你是否尊重儿子超过神？尊重老婆照过神？尊重生意超过神？尊重老板超过神？这些都是很挑战的问题。你在关键的时刻，是否选择爱神？

神可以为我做见证，在任何情况下，我首先选择的都是神，选择的都是服侍。也许被服侍的那个人就是你，而至于你是否愿意照着神的心意而行，那是你的选择。如果你愿意，那将是我的梦想，我的期盼，我的奢望。所以千万不要搞错了，照着神的心意而行才是极大的恩典，因为神会把祂的真理启示给你，祂会与你同在，祂会让你成为忠心的祭司，你就是神所要立的！

神要为忠心的祭司建立坚固的家

撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）

你想不想建立一个坚固的家？我觉得建立坚固的家这件事给人制造了很多的困扰。后来我发现就算是祭司撒母耳，他的家也不坚固，因为他的两个儿子都很混。神说要建立坚固的家，可撒母耳的家怎么是这样的呢？大卫为神建立圣殿，神也说要为他建立一个坚固的家，但是大卫自己的家却一点也不坚固，养了一个儿子还把他推翻了自己做王，家里也都是乌烟瘴气的事。然后我就一直在想，家是什么呢？直到有一天我看了英文版的《圣经》，里面写的是“建立一个祭司的家室”。

我明白了，原来坚固的家指的不是私人的家，而是神的殿，神的家。撒母耳和大卫对神有忠心，所以神坚固的不是他私人的家，而是他所建造的神的殿。我们看到撒母耳掌权的时候，神很坚固他所建造的圣殿，按照今天的话，就是在指教会。一旦找到了忠心的祭司，你会看到神为他建造一个坚固的教会，那是神的家。

凡是效法撒母耳、大卫，在神面前做一个忠心的祭司，凡有这样的心志的人，神一定坚固你所建立的教会。神的启示会临到教会，神的福气，神的同在也会临到教会，因为那是神的家。现在我们可以夸口，凡是来到我们当中的，你会看到在我们当中真的有神同在，因为这里有一群愿意为神摆上的忠心祭司。如果你也是一个忠心的祭司，你也愿意为神建立一个得胜的教会，一个有神同在的教会，神也会坚固你的家，也会坚固你所建立的神的教会。要做忠心的祭司，你首先要做一个爱神的人。

曾经有人问我，这些人都是你自己训练培养的，那么像我们这样外来的，能不能做一个加盟店？其实什么加盟不加盟的，那个不重要，重要的是你愿意做一个忠心的祭司。我答应你，我如何服侍我们当中的弟兄姐妹，我也会如何服侍你，我会照着神的心意而行，提供你需要的资料、人力。因为我知道神的心意，就是要在这个世代，兴起千千万万个忠心的祭司，兴起千千万万个得胜的教会。我们不太想建造自己的王国，我也没有那么大的本事。但是我有这样的异象：在这个世代，神能够兴起千千万万个忠心的祭司，神能够兴起千千万万个像使徒保罗，像耶稣基督这样的基督徒。这是何等美好的盼望！我相信我这样的盼望一定会讨神的喜悦！

你来到我们当中就会知道，神的启示、神话语的亮光常常临到我们。几乎每个礼拜我所分享的，都是神新鲜的启示。有的时候我会感慨说，这周又发表一篇论文，就是说，在探索神的道上，我又有了新的发现。我知道大家有这个心志，我鼓励大家在心里彻底拆毁属世界的价值体系，不再依靠钱财，不再依靠能力，单单依靠神。

神必与忠心的祭司同在

神必永远行在祂的受膏者的面前，就是神必永远与祂忠心的祭司同在。当你定意要成为神忠心的祭司，神就拣选你，派你来服侍祂；当你建立起了神的家，就会看见荣耀充满神的教会，你的服侍也大有荣耀。但是做神的祭司是一个高风险、高回报的行业。对于一个基督徒来说，忠心或不忠心，会带来两种截然不同的结局。

我常常见到基督徒遭遇各种状况，然后我会说他们活该。真不是存心取笑他们，而是大家要明明地知道，做基督徒不忠心是个悲剧。如果你做一个忠心的祭司，神必要与你同在，你必行在神的受膏者面前，你所说的话，一句都不落空。这是何等的恩典！神要在这个属灵荒凉的世代，为自己立一个忠心的祭司，如同在老以利年间一样；神也要向这个世代说话，神要兴起，要为自己立一个忠心的祭司。

总结

有的时候我就在想，为什么只立一个忠心的祭司呢？因为忠心的人太难找了，我就为神难过。如果你做生意，想找到一个人才都很难，神坐在祂的宝座上向下垂看，要为自己立一个忠心的祭司。我说：神啊，你是否愿意在这个世代兴起千千万万个祭司？神说：当然愿意。就让我们一起来满足神的心愿，让我们一起成为神忠心的祭司，只要你愿意为神撇下，就绝不吃亏！

做一个忠心的祭司，得永恒里的奖赏，不是我们应该追求的吗？既然我们在世上是寄居的，是客旅，我们就应该起来寻找一个更美的家乡！神已经为我们预备，难道我们不应该在神的家里尽忠吗？难道不应该做一个忠心的祭司吗？难道还是不能看见，做一个忠心的祭司有何等丰盛的荣耀，有何等丰盛的回报吗？做神忠心的祭司是一个上好的选择，你和我已经选定了永恒里的福分！愿神祝福大家！