大家好！今天我们来看《使徒行传》的第23章。转眼《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力不但我进步了，大家也都有进步。这是一个非常好的现象，大家不单单查经如此，还要在作见证上效法使徒保罗。

今天这章的主题叫"放心吧，你必在罗马为我作见证"，这是神给保罗的安排，他必到罗马去为主作见证。现在虽然是被囚了，在夜间主却站在保罗的旁边。我跟你讲，一个人有命定多好！虽然是被囚，但却囚不住有命定的人的心，也囚不住他的使命。况且在夜间神竟然出现在他旁边，当我看到这样的见证和读到这样的经文，就觉得多好。一个人知道为什么活着，知道有这样的机会可以为主来奔波、劳苦，为主作见证，简直是好得不得了。我巴不得有一天主耶稣也站在我旁边说放心吧！可是有人就觉得不好，都被囚了还好什么？都被抓了，还差点被人撕碎了。一般人遇到这事心都颤抖了，腿也哆嗦了，裤子也湿了。但使徒保罗不用穿纸尿裤，他根本就不会被吓得屁滚尿流，因为人家有命定，知道为什么而活。

一、大祭司也要听保罗的见证

保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。（《 使徒行传 》 23 ：1 - 2）

大祭司来了，但是保罗不知道，还接着跟他们讲见证。结果大祭司就吩咐旁边的人打保罗嘴，你保罗还夸耀自己？可他真的是凭着良心做人，那为什么还会被囚？就是为了让这些人能够听见神的见证，听见一个算一个，听见两个算两个。或许在这些公会中的人，包括大祭司回家躺在床上一想，也许这个耶稣基督还真是基督，竟然有一个人如此大义凛然、视死如归地为祂作见证。要是一般人只为了钱，或者为了活命，能干这事吗？如果耶稣基督不是真的，他能这么做吗？或许有那么几个人，只是咱们不知道，但我们相信肯定有。因为这些公会里的人你也不知道后来发生了什么事。

那有没有人听见了见证？我猜有。因为耶稣让他来到耶路撒冷在犹太人面前作见证，还要在罗马人那里作见证，他就是为此而来。希望像雅各、彼得这些人都因着保罗这种使命感，能够被感动，知道保罗传的是真的。至于最后有没有被感动，那只能看他们的造化。

保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”站在旁边的人说：“你辱骂神的大祭司吗？”保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”（《 使徒行传 》 23 ：2 - 11）

上一章讲到保罗到了公会看到人就开口讲话，后来才知道面前的人是大祭司。赶紧道歉的同时还讲了经文，很厉害。

保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”（《 使徒行传 》 23 ：6）

保罗一看面对的一半是撒都该人，一半是法利赛人。就好像今天的教会一半是赞同讲方言的，一半是反对讲方言的；一半是认为有死人复活，一半是认为没有死人复活；有一半人认为有天使，还有一半人认为没有天使。两种教派，一派叫做撒都该人，一派叫做法利赛人，他们之间整天争论来，争论去。就跟今天很多卫理公会、长老派、灵恩派和保守派什么一大堆，各说各的理。

说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说两样都有。于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。（《 使徒行传 》 23 ：7 - 10）

他讲了这句话，发生了什么事？大家把保罗这事都忘了，因为不管是撒都该人，还是法利赛人，简直就跟斗鸡似的，两派争论上了。有人认为有死人复活，有人认为没有死人复活；有人说有天使，有人说没有天使。保罗在中间差点都被他们撕碎了，大家也不管保罗这事了。千夫长一看这情形，赶紧把保罗拉走。所以保罗可聪明了，提出一个问题就导致两派人陷入了混乱。瞬间脑子都乱了，人就这样。保罗有机会在大祭司面前为耶稣基督作见证，其实这些人都知道耶稣是怎么回事。

你知道保罗怎么作见证的？不怕死。你要怕死就不能为主作见证，你爱钱也不能为耶稣作见证。如果你不怕死，别人一看就知道这家伙是玩真的。为此能够献上生命，才叫真正的见证，这就是关键。有的人就是二分钱茶壶，嘴好。然后一到关键时刻肯定完蛋，满脑子就是想骗钱，就想把你的钱放到他的口袋里。结果你口袋里的钱放到他口袋里去了，他口袋里的钱放到哪去就不知道了，只不过他本人肯定进到监狱里去了。保罗被囚是为了命定，他们被囚是为了钱，正所谓人为财死，鸟为食亡，这就是普通人的想法。但是今天弟兄姐妹得知道，保罗如此坦然面对这些就是因为有命定。他就是干这活的，不管是在耶路撒冷也好，还是在罗马人那里也好，就是作见证。保罗是见过世面的人，这一辈子作见证都到巡抚大人和罗马皇帝那里去了，这世上有几个有这机会的？

二、保罗的计划是去罗马为主作见证

本来保罗的计划是去罗马，谁知这趟来到耶路撒冷翻车了，他的心里纠结中还带着遗憾。来耶路撒冷之前还写了一封信给罗马的教会，告诉罗马在耶稣基督里的弟兄姐妹他先去耶路撒冷，然后再去罗马看他们。眼看去罗马的计划要泡汤了，保罗心里很纠结，就在夜里祷告神，在祷告中主耶稣显现了。

当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（《使徒行传》 23 : 11）

原来保罗很担心，听主这么一说就放心了。虽然现在被囚了，但主耶稣照样为他铺平去罗马的道路。弟兄姐妹可得知道，这就是信心的逻辑。去不成罗马很遗憾，但是保罗带着信心在夜里祷告。他一定要去罗马为主作见证，一定要在那里得着一些罗马的弟兄姐妹。你得知道人很有意思，一旦没了信心就难受。一会儿又觉得不行，必须得有信心，一定可以去罗马作见证。可是一会儿又没了信心，这信心是时有时无。大家有没有发现有信心的时候好受，没信心的时候就很难受？人有信心的时候就有盼望，没信心的时候就难受，不放心，思前想后也想不出什么招来。当年保罗和西拉被关在监狱里的时候，监狱门都开了。可是这次门没开，别想着如果质疑神为什么没开门会有什么不同，其实神根本不会理。也不要以为监狱的门没开会怎样，神照样为保罗开门，为他铺平前面传福音、作见证的路。有命定的人，可了不得了。

刚才讲的信心一会儿有，一会没有。一会儿放心了，一会儿又不放心，这其实很正常。你挣扎过，我也挣扎过。昨天早晨加拿大的一个姐妹打电话来跟我讲，她的信心就是时有时无。弟兄姐妹要知道，如果我们对公司上市一会儿有信心，一会儿没信心，那就是扯淡。至于有上市或没上市，神不大在乎。如果你有命定，不管有信心还是没信心，神都一定帮助你，这就是有命定的好处。人如果没有命定连活着干什么都不知道。我们中间有个当老师在讲台上讲课，一群班里的小混混走进来问他在干什么？因为这个老师听过我的教导，他就对这群小孩说，你们问的这个问题可了不得，这是个哲学问题。你们又是在做什么呢？

我们来到这世上走一回，是为得癌症而来的吗？有的人漏尿、漏屎，有些人却拉不出来，或者吃不下去。也不知道来干什么，就这么活着，其实也是瞎活。难道问来世上干什么，答案不是为了得癌症，就是为了得关节炎吗？赵本山讲过的一个笑话，有这么一个脑筋急转弯的问题。一头猪和一头驴，你说主人先杀哪一个？结果范伟回答说先杀驴。赵本山说答对了，猪也是这么想的。猪来这世上就是为了让人吃肉的；有人到世上是为了印钱来的；有的是为了传销、骗人来的；还有些人是为了吃、喝而来的。其实猪呀，狗呀，猴子呀，也都是这么想的，但是我们不能这么想。

我们得有信心，来到这世上就是要为主作见证，见证祂在我们身上的大能、大力。见证人从死里复活，从今以后不再绝望，而是活在盼望当中。就算被囚禁，我们前面通天的路仍然是敞开的。我们走的是一条降魔、伏怪的通天大道，连猴子都知道得永生，人都不知道不就是个悲剧吗？保罗虽然被囚禁，但是神必定为他铺平去罗马为主作见证的路。

在我的里面有好多为主作见证的梦想，相信神一定为我铺平道路。我以前开始做牧师的时候就跟神说，神啊，我不想做那种很烂的牧师，就只想做响当当的牧师。后来神恩待我，就让我创立了华人命定神学。能在地上创立一个学说，像王阳明创立了一个心学，论述知行合一的人，世上没有几个。我创立的华人命定神学，比马丁路德整得要明白。因为在历史的局限当中，他那个年代也就那个高度。所以今天我们的心要大一点，多一点梦想，多一点信心和盼望，要为主作见证。我渴望在我活着的时候，在这世上很多信错福音的人，都能够因着华人命定神学得着神的恩典。就算这愿望在我活着的时候没有成就，在我死了以后神也要使它成就，因为这是神的旨意。

三、过去和现在都要经历神的恩典

其实我们走过来的路，比起使徒保罗走过的路好多了。使徒保罗遭遇了各种各样的逼迫与患难，被石头打，被棍子打，甚至被人打死丢到城外。但一会儿又活过来了，他所经历的事让人难以想象。那他怎么还要往耶路撒冷去呢？因为之前那些都经历了，到耶路撒冷还不是小儿科吗？过去经历的，今天仍然要经历。只是每一次的经历在信心上都是一个功课。这一次神又回应保罗，如果神不许可，一根头发都不会掉下来，这是有命定的人。如果一个人来到世上的想法跟猪一样，头发该掉照掉，像给猪脱毛似的，那可要命了。

你可以放心，没有人能够拦阻我们走这条命定的路。华人命定神学必看见神的荣耀彰显在全地，也必使我们成为很多人的祝福，因为这是传承保罗的神学。这就是有命定的好处，神就与你同在！有的时候我们能看见神的同在，有时候看不见，但看不见的时候神也照样同在。没有任何东西可以剥夺我们的命定，我们就是要走这条路。

到了天亮，犹太人同谋起誓，说，“若不先杀保罗，就不吃不喝！”这样同心起誓的有四十多人。他们来见祭司长和长老，说，“”我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”（《使徒行传》23 : 12 - 15）

虽然有四十多个人要杀保罗，但却杀不了。想跟神对着干，想干掉神所拣选为祂作见证的人，就这些人还是算了吧！我们心里没有任何惧怕，里面是一种很坦然的心态，欢欢喜喜地迎接神在我们身上的计划成就，也欢欢喜喜地走这条为神作见证的路。这就是我们的选择，太棒了！虽然要经历各种各样的风险、各种拦阻，但是神要帮助我们，有谁能抵挡？我们有圣灵帮助我们，神会预备祂随时的帮助。

四、神就预备各种随时的帮助

保罗的外甥，听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”（《使徒行传》23 ： 16 - 17）

这四十个人要杀保罗，但他们不知道其中有一个小伙子是保罗的外甥。所谓无巧不成书，神竟然安排保罗的外甥，他姐姐家的孩子在他们当中。他外甥听了之后跑到营楼来见保罗，保罗就叫百夫长来，百夫长又带着这个少年人去见千夫长。一连串的帮助，不管是千夫长，还是百夫长都帮助他，这太神了。按说这外甥应该拿一串银子或者金子也好，再提溜两瓶茅台去见千夫长。没有，他就直接进去了。那怎么就那么巧呢？是神预备各种帮助，所以千夫长、百夫长就全部开路。

于是把他领去见千夫长说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。”千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去。也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”千夫长又写了文书，大略说：“革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去。便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死、该绑的罪名。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人，在你面前告他。（《使徒行传》23 ： 18 - 30）

如果这事是彼得遇上还真有点小麻烦，那神的帮法就得换一种，因为彼得没有罗马公民的身份。保罗是个罗马公民，如果要被定罪，尤其是严重的罪是需要皇上审问的，因为当时罗马公民有很高的位份。神预备的这些太神奇了，这千夫长一看不好，当夜就给保罗放到西律的衙门里去了。西律的衙门是什么地方呢？西律是分封王，西律的衙门相当于犹太王的王府，你敢进到王府里去杀人，那就是刺客，知道不？所以说神预备的太棒了！

五、就是巡抚也要听保罗的见证

于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。第二天让马兵护送，他们就回营楼去。马兵来到该撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。巡抚看了文书，问保罗是那省的人，既晓得他是基利家人，就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。（《使徒行传》 23 ： 31 - 35）

巡抚哪能随便听人家给他讲见证？那肯定不行，人家还是有点位份的。但神就安排一件很奇妙的事，让保罗做了囚犯，到巡抚那作见证去了。囚犯这身份做见证刚刚好，因为听见证、判官司、断案都是巡抚的工作。神的安排多厉害，巡抚工作的时间听见证多好，也不用打麻将了，来专心听见证吧。

六、总结

“放心吧，你必在罗马为我作见证。”我渴望神也跟我说，放心吧，祂必在这个世代兴起我们为祂做荣耀的见证。不用担心、不用挂虑、也不用着急，好好地往前推进，不断地牧养神的群羊。不但作见证，还要不断地完善，完成保罗还没有做完的工作，神一定会成就。我凭着信心宣告，神要透过我们不断地彰显祂的荣耀，直到遍满全地，阿们！今天就分享到这，愿神祝福大家！