引言

非常高兴今天跟大家在网上见面，这次是我们全球网络圣经研习会的第四讲，那还接着上面一讲来讲《除去里面的困惑》，这个基督教的信仰给我们带来了很多困惑！

一直以来的很少人去把这些困惑的东西拿出来讲，今天我就跟大家再接着上次《除去人里面的困惑》来讲。我不一定讲的对，如果你非得说你讲就对吗？，其实我也不太在乎我讲的对还是不对，我在乎的是什么呢？在乎的是大家能不能仔细去寻求。

当我们仔细的去寻求，我相信《圣经》上神所说的话一定会成就，祂说什么呢？寻找的就寻见，叩门的就给你开门。所以，我想今天这个寻求的态度是非常重要的，我自己一路以来，就是在寻求当中解决了我很多的困惑。

有一次，我去一个房地产开发商那里看房子，我挺喜欢去看房子的，但买还是没买这不重要。当时有一个房地产开发商，这个开发商他是个基督徒，他里面就有很多困惑。他请我吃饭，我们就一起说说话，他也挺给我面子，他就问我一个非常令人挑战的问题，他说什么呢？他说：“这个1000个人里头到底是999个上天堂一个下地狱呢？还是999个下地狱一个上天堂呢？我说你为什么问这种问题？他说他们教会请了一个牧师，这个牧师讲1000个人里头999个下地狱，只有一个上天堂，听了这句话以后我看着他，我就觉得很好笑。

我说：“现在这人怎么喜欢瞎说呢？”我就跟他说：“我说弟兄，这事儿啊，我得告诉你一句实话，这实话就是那地方咱没去过，咱不能瞎说，下次等那个牧师再来分享的时候，你问他一下，问他您去过了还是没去过，那您怎么知道呢？”其实他也不知道。

今天基督教里信仰里面的困惑，其实有一些东西都已经到了离谱的地步，那你没去过，你瞎说呀！你没去过就瞎说，为什么要瞎说呢？这就是困惑的来源。你知道这迷惑人的是谁吗？迷惑人的就是那称为古蛇又叫撒旦的，这东西迷惑人迷惑得厉害啊！迷惑人就给人带来了很多困惑。

今天就算我再讲一讲，也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享，你听听是不是这么回事儿，你比如说我没去过那地方，我就算是告诉你答案，我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道，《圣经》里怎么说的，我们打开《创世记》的第五章，描述了人活着活着就死了，写了好几个人都是这样，但是有一个人叫以诺，他与神同行，然后被神接去了，这事就很有意思。《圣经》里头不是没说，只是说我们读了以后，很多人不相信，不去把这事儿当做一回事。

有一次我带着大家查《创世记》第五章，这下可把我难坏了，这玩意儿都是洋人名字，外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年，然后就死了，这《圣经》怎么查呀？但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听，神生怕我们没整明白就一直在这儿重复，其实祂可以像电脑程序员一样，用一个Excel 表格，写上谁活了多少年，用表格记录下来不是很简单吗？非得重复来重复去，重复地讲谁活了多少年，就死了。

后来我去查《创世记》第五章的时候，我觉着我比很多人查得好，要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章，这章好就好在只有一个以诺与神同行，然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行！虽然这只是个引子，但带出来的是救恩的困惑！

救恩的困惑

我们一直以为信了耶稣就上了天堂，因为心里相信，口里承认就必得救。得救这俩字给人带来的困惑不小，我随便问几个基督徒，问他们“得救”是什么意思？基本都会说：“死了以后上天堂。”因为有一个人跟耶稣一起钉十字架，他一辈子干坏事打杀抢，临死钉十字架在耶稣的旁边，耶稣对他说：“今天你就同我一起在乐园里了。”很多人就这么信。

那救恩到底是啥什么呢？后来我在《圣经》里不断地去寻求，救恩和上天堂这事还真的没详细的论述。我有个习惯，什么东西重要什么东西不重要我一般的时候都整得明白，大家可以听听我讲是不是那么回事！这个《创世记》很重要，这本书比《圣经》里其他的书都重要，因为它是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是整个《创世记》的根基，前三章是前十一章的根基，第一章又是前三章的根基。

《创世记》的第一章你可得好好的读，我读第一章的时候就发现这不好讲，我还是不断祷告寻求神，原来人是照着神的形象被造的，但是后来人失去了神荣耀的形象。比如说起初亚当和亚娃他们不穿衣服，一开始人以为他们都是瞎子，所以，看不见自己赤身露体。但你说是瞎子看不见吧，他们可以看见识别善恶树上的果子又好看又好吃，所以要是说他们是瞎子是不对的。

后来，我琢磨出一件事（是我自己想出来的，大家可以接受，也可以不接受），亚当和夏娃身上穿着神的荣耀，也就是说他们身上有一种放光的东西覆盖整个的身体，就是神的荣耀。亚当和夏娃身上是放光的，他们是用神的荣耀遮盖全身，所以他们看不到赤身露体，也看不到自己的羞耻。可是他们一吃识别善恶树的果子以后，这荣耀就退去了，属灵的人就变成属肉体的人了。

一个属灵的人变成了属肉体的人，实际上是什么呢？他本来是照着神荣耀形象造的，现在失去了。我们必须说，人要活出神荣耀的形象，这原本是神的旨意。救恩是什么呢？就是让我们能够恢复神荣耀的形象，这事听起来就合乎道理。如何恢复神造人荣耀的形象呢？这学问就大了，整本《圣经》都讲这件事。

其实上天堂还是不上天堂这件事，不是《圣经》一直要推崇的主题，你可以仔细地去查考。人活出神荣耀的形象才是救恩，人如何能恢复神荣耀的形象呢？首先得把鬼赶出去。鬼在人的身上，人就有鬼的形象，神的灵在人的身上，神的灵塑造出来，人就恢复神荣耀的形象。圣灵在我们身上做工，不断地对付我们肉体的恶行，然后把我们塑造成新造的人，这新造的人有耶稣基督荣耀的形象，这叫救恩。

《圣经》说：“我们的神是活人的神。”法利赛人很关注人死了之后去哪里，但是耶稣基督关注的是人活着的时候是怎样的人。其实，整本《圣经》也是在关注人活着的时候，我们的神是活人的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。亚伯拉罕、以撒、雅各这些人怎么活，我们就怎么活，我们活出神荣耀形象的路就是信心的路。

我一共写了四本《创世记》的查经书，第一本书从第一章到十一章，主题是《不信是人类问题的根源》，第二本书从第十二章到二十六章，主题是《开辟信心之路的亚伯拉罕和以撒》，第三本书从第二十七章到三十六章，主题是《传承信心之路的雅各》，第四本书从第三十七章到五十章，主题是《实践信心之路的约瑟》。

我的《创世记》查经书，我自己读着觉得很好，也得着造就。现在有很多困惑人的东西，我都很详细地做了论述，当然有很多真理，我还在继续寻求中，以后我们还会出第二版、第三版的《创世记》查经书。

救恩是什么？救恩就是恢复神造我们荣耀的形象。不是我们死了以后的事，死了以后人怎么办呢？我的基督徒朋友讲有一千个人是九百九十九个上天堂还是下地狱，这不是我们探讨的主题。我们探讨的主题是“我们活着的时候如何活出神荣耀的形象”。

你认为我这样的理解，是否把《圣经》里的话形成了一个体系呢？从《创世记》一直往下讲，都是人活着的这件事，你仔细读《申命记》，里面讲的都不是人死了以后的事，而是讲人活着，一生中最重要的事是祝福和咒诅。我们活着的时候谨守遵行耶和华你神的律例、典章，你就从神那里蒙祝福；如果人违背神的话，不谨守遵行就受咒诅，这就是人活着时候的事。

基督教的信仰其实不是解决人死了以后的事，是解决人活着时候的问题。我对我的房地产的基督徒朋友说：“我有一个答案，就是人活着的时候像耶稣，死了以后就去耶稣那里；人活着的时候像魔鬼，死了以后就去魔鬼那里。”你觉得我这答案怎样？在世上与神同行就进到神那里，在世上与鬼同行就去鬼那里，这答案不是完全的正确，但却是我给你的最好的答案。

活着的时候要认真的好好地活，我们基督教的信仰是研究人如何能够活出神荣耀形象的信仰，如何恢复神造我们本来拥有的荣耀的形象。有的人不在乎活着，只在乎死了以后的事，比如说：“我活着没关系啦，死了以后能上天堂就行。”你活着的时候人不人，鬼不鬼的，你以为能上天堂吗？“我心里相信，口里承认嘛。”这件事情充满了困惑，我们今天把救恩的困惑解释到这里。

爱与体贴肉体的迷思

接下来分享关于“爱的困惑”，这个困惑其实挺难讲的，但我要把这个困惑给大家分享。有一次，我碰到一个牧师，他和我说着说着，夫妻俩就哭了，因为在牧养教会弟兄姐妹的过程中，受了很多的委屈。他给教会的老姐妹包饺子，包完了饺子后，有一个老姐妹就说：“包什么破饺子啊？这么难吃！”哎哟，要换了我，我也很难受的。我给你免费包饺子，回头你说这么一大堆，多伤人啊！后来教会姐妹说他们想吃鱼肉陷的饺子，结果他们就包了鱼肉馅的饺子，他们却哭了。

这叫什么呢？我自己也是这么走过来的，我以前给人家整烧鸡、烧鸭和酱牛肉，也有很多困惑。现在教会喜欢给人煲汤，你比如说教会当中的一个弟兄或一个姐妹得了癌症，或者什么重病啊，教会里的师母或是弟兄姐妹就会给他们煲汤，煲完汤送到医院里，很有爱心的。但是这是《圣经》里面教我们的吗？我在《圣经》里没有看到煲汤，煲汤这事都是我们这些人发明的，华人都喜欢吃喝，爱都体现在吃上了。所以，我今天要讲的困惑就是爱和体贴肉体。

有一个挺厉害的朋友，人也非常的聪明。他老婆得了一个病，他就打电话来找我。我一听觉得挺悲惨，他老婆的岁数和我差不多，得了脑癌。在澳洲当地的教会，教会里的人就给他煲汤送到医院去慰问他们，就连他打电话给我的时候，还在夸奖他们教会的弟兄姐妹很有爱心。

我一听就觉着这个体贴肉体可以表达人的爱，太有意思了！如果他电话给我，我听了以后，我就觉着这人里头有太多的问题了。最后他的老婆被送到临终关怀中心，他是彻底绝望了，最后打了电话给我，希望我可以帮助他们，因为他知道我传递的是大有能力的福音。

我基本上不跟人包饺子，你不给我包饺子，我不怪你就不错了。如果说是弟兄姐妹出去吃饭回来，我就会说：“怎么没给我打一包回来？”我这么一说，他还挺不好意思，其实我只是开个玩笑，好像他欠我一个人情似的。我说那意思不是我缺那一碗饭，意思是现在这人把吃这事看得很重要。

一个人得了脑癌了，煲汤能解决问题吗？一点也解决不了问题。《圣经》里说：“这一类的鬼禁食祷告才能把他赶出去。”结果，他知道我传的福音跟他那煲汤、包饺子的福音不太一样，就来找我。我就带着他太太祷告，整个人的状态都好了很多，那不是一点点的好转啊！之前都下不了地面，跟着我祷告之后能下地行走了，最后也不用去临终关怀中心了，直接回家了。后来，人家两口子过得恩恩爱爱，但是还是一个体贴肉体的活法。

今天咱们弟兄姐妹可要知道：“体贴肉体就是死。”如果我们养孩子体贴他们的肉体，就是把孩子往死里整；如果我们体贴我们自己的肉体，就把我们自己往死里整；如果我们建教会体贴弟兄姐妹的肉体，我们就把弟兄姐妹往死里整。体贴肉体不是爱，比如说包饺子这事，我们当中一个刚来的姐妹，我就跟她分享，教会里包饺子的牧师找我哭了的事情。结果她插了一句嘴：“呀，这牧师真有爱心！”我说，我就知道你们会这样瞎说，那是爱心吗？那是爱吗？那是把人往魔鬼手里推。

我的想法是一个教会的牧师要把弟兄姐妹带到祝福里去，你给他煲汤、包饺子那解决什么问题呢？还有一些更奇怪的，有一些牧师帮弟兄姐妹做好多事了，但基本上都是属于体贴肉体的范畴。

我们今天要带着大家随从圣灵，治死肉体的恶行，这才是永生之路。体贴肉体可不是爱，所以我们今天就该顺从圣灵，靠着圣灵治死肉体的恶行。那个教会的牧师给会友包饺子，结果人家还挑三道四的。也就说这些属肉体的东西是显而易见的，我们今天要随时随地的靠着圣灵治死肉体的恶习。

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》 5:16-26)

一个属肉体的人是显而易见的，不管怎么包装都是那样，所以咱们当中的弟兄姐妹好好思考一下，自己是一个属肉体的人呢？还是一个属灵的人呢？如果你是一个属肉体的人，你将来怎么办呢？这样的人，将来必不能够承受神的国。就喜欢跟人家争一个所以然来，就是喜欢争辩，彼此惹气、互相嫉妒、贪图虚名，结果弟兄姐妹会在教会里掐架，就中了魔鬼的诡计了。

前几天，我们当中有一个姐妹的爷爷来了，他年轻的时候的身份是侦查兵，侦查兵也叫特种兵，他来的时候就教了我几招擒拿。他说：“男的打架，基本上都是你抓我脖子，我抓你脖子；女人之间打架就是你抓我头发，我抓你头发，大概就这样，招式都非常土。”他就教了我几招，假如你抓住我的脖领子，我就能让你脖子断掉。我觉得挺好，假如有人抓我脖领子，这样两下子就能让胳膊断了。他还教我说：“你要是不想让他胳膊断，你还有别的招可以让他松开，比如把你的双手扣到后背去。”他教的几招都能直接要命啊，他就跟我比划，我就学习了几招。

有智慧的人不像是你抓我脖领子，我抓你脖领子，在地上滚来滚去，看着就难受。当我们在世上贪图虚名，属肉体的一些东西，都是愚蠢的人，人需要变聪明，见招接招。我们要靠着圣灵治死肉体的恶行，不是瞎整。我总结了两句话：体贴肉体不是爱，妥协真理也不是温柔。所以，我们在读《圣经》的时候，尤其是《加拉太书》，这卷书写得洋洋洒洒，充满了激情，表达出了使徒保罗对歪曲福音的愤怒。

听神声音，看异象的困惑

我早些时间在新加坡当地的教会做小组长，每个礼拜聚在一起带领他们查经，结果牧师推动了一个活动：“如果你想听神声音和看异象，就可以带着你去台湾一个牧师那里去学。”我的小组里有个姐妹很穷，也不爱学习，薪水非常的低。后来把所有的积蓄拿出来，跟着他们去了台湾，回来之后哭的样子看着都心疼，因为把全部的积蓄都拿来去了台湾，结果什么异象也没看见，什么声音也没有听见。

其他人都说看见了什么异象，听见了一些声音，反正是整了一大堆奇奇怪怪的东西，但是她什么也没有，又付出了这么惨痛的代价，她就开始怪罪神。可是在《圣经》保罗的书信当中，我没有看见听神声音的教导。人对“听神声音，看神异象”这类的困惑还有很多，我在想这是什么样的教导，我该怎么服侍这个姐妹，我也不敢去跟牧师说怕讨人嫌，但是诸如此类的东西还真的非常多。

为什么人们喜欢批评灵恩派呢？因为灵恩派搞很多东西，我自己也觉得无厘头。灵恩派搞得这些东西其实很有意思，比如听神声音、看异象。但这是从神来的声音吗？是从神来的异象吗？谁也说不清楚。有人就会问我：“你刚才说的寻求就寻见？”但是我说的寻求是寻求真理，寻求真理的，神一定会启示你。如果你寻求听神声音，看异象，我就觉得不上道。

我们要在悟性上满心认识神，你要知道被魔鬼欺骗就是因为悟性不通达，悟性不通达就容易常常被骗。如果你要去一间听神声音、看异象的教会，我祝你好运！但是我所推崇的是登耶和华的山，进雅各神的殿，在神真理的山上不断地攀登，在神的真理上不断的认识神。我从来不推崇追求神迹，但是推崇实践神的话语，实践对神话语的信心。所以听神声音，看神异象，这种东西我们以为是很重要的事情，但是在悟性上认识神才是最重要的。

还有很多让人困惑的东西，比如灵恩派的人喜欢在台上一祷告就倒一片的景象，这一类的东西都不是我整的，我不整这些。有时候我看见他们整这些，我也看不惯。你说当时有没有圣灵动工很多人倒下去？也有，但是这不是真理。

今天我们看到《圣经》里耶稣吐点唾沫和弄点泥涂在人的眼睛上，然后我们效法，但是这东西不是很妥当的事情。那是圣灵启示耶稣，然后祂就这么干，瞎眼就看见了。所以，人如果脑子不通达，就常常容易把这些事情当做真理，比如一倒下去，就兴高采烈。有一次他们邀请我去参加，其实我不太愿意去这些地方，我看见他们就在那摇琴、呐喊、吹角，然后人倒下去，倒下去以后解决什么问题了吗？我也不知道。

早期我所在的一个新加坡当地的教会就是这么整的，他们邀请弟兄姐妹上去，然后一祷告，一个一个都倒下去，倒下去以后就拿着毛巾盖在人身上。当时我也上去了，他们就为我祷告，但是我不太喜欢装作倒下去，好像自己就挺属灵似的，他们怎么整我也不倒，我前后左右的都倒了，就我一个人站着，那时候我还挺不好意思的。为我祷告的牧师就说：“不要伤心，下去再来！”我心想，这些不太靠谱。

我喜欢追求的是什么呢？我喜欢追求在悟性上满心认识神，然后谨守遵行并实践神的话语，开始把神的话语落实出来以后，得到的结果就会像使徒保罗一样。等到我服侍大家的时候，我就问：“有没有腰椎颈椎疼痛的人？”结果台下一大片的人都举手了，我很喜欢为腰椎颈椎的患者祷告，因为一祷告很快就得医治，其实倒下去起来以后还是原来那个样，没什么太大用。

我在新加坡当地教会的时候，我的一些朋友每个礼拜都上去倒一把，倒完了人还是那个样。也就是说听神声音、看神异象不是没有，但这不是一个重要的真理。我们一定要打好根基，就是不断地认识神。如果整天上去倒，就能解决问题，那《圣经》就白写了，所以我不鼓励弟兄姐妹追求这些。

但是有一些人就会批评我追求神迹，如果追求神迹就有神迹的话，你追求一个给我看看呢？其实是追求神的话，实践对神话语的信心，就会带来奇特的果效。很多的时候我们必须知道，如果我们谨守遵行，神的应许必然成就！前面我们说过，争战得胜就必得着应许，这是华人命定神学一个非常重要的真理。

我喜欢把《圣经》的话语建立起一套完整的体系，建立起一套完整的体系再去看的时候，发现有一些东西我们要特别小心，不是《圣经》里记载的我们都要盲目地去相信，比如说，如果我们把十一奉献的真理抬到一个非常高的层次，那就麻烦了！其实耶稣基督在世上的时候就批评法利赛人：

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 (《马太福音》 23:23 )

也就是说本末倒置、舍本求末是非常要命的事，所以大家千万不要把这些东西都搞颠倒了。神要我们行公义、好怜悯、与你的神同行！这是非常重要的真理，但那些也不是可以丢弃的，真理都要去行，但是我们必须建立起一套完整的体系！比如说我们在《圣经》里读到犹大自杀的故事，那你就要小心了，你可千万别学犹大，我可不想自杀。

有一个笑话，有些人不喜欢好好读《圣经》，但是却喜欢用《圣经》算命，闲着没事闭着眼睛用手指把《圣经》抠开，闭着眼睛拿手指头一点，点的那一节经文就觉得是神给他的，结果一读，读到犹大自杀，你说怎么落实呢？没法落实啊！人要是经常这么干的话，就很容易成为出卖耶稣的犹大，这样的人根本就不认识神。

我们要开始把这些困惑一样一样地除去，好好地读《圣经》，好好地了解神的话到底是怎么说的，你读我写的这些查经资料，你必须先读《圣经》原文，读完了以后你仔细琢磨个十遍八遍，你就会明白我讲的是神的话，如果你得着不同的也没关系，但是把整本《圣经》形成一套体系，这是至关重要的！

不要多人做师傅的困惑

接下来我讲几个比较要命的困惑，就是不要多人做师傅的困惑。我曾经认识一个牧师，这个牧师的会友跟我分享，他们教会比较关注不要多人做师傅这件事，因为《圣经》里说不要多人做师傅，因为要受更重的审判。听了这话我就有点困惑：“如果都不做师傅，那谁服侍啊？”

不但要多人做师傅，能够成为别人的祝福，把真理的道解得明白，还要带着为父为母的心去服侍。如果因为害怕受更重的审判就不愿意做师傅，如果不要做师傅你怎么做父母呢？你怎么牧养呢？因为爱耶稣就要牧养神的群羊，不是吗？如果你连师傅都不肯做的话你从哪开始牧养呢？这不是非常自私的心态吗？

其实他们教会里面很多人都不敢做师傅，他们把医治释放说得玄乎其玄的，认为只有领袖才能做医治释放，因为他们认为不能多人做师傅。所以，他们那个牧师累得要命，天天得做医治释放。但我不像他那么干，我训练所有人做医治释放，所有的人都必须服侍，所有的人都必须做师傅，开始做医治释放。

哪个比较合乎《圣经》呢？我们看耶稣是怎么做的，耶稣训练了十二个门徒，出去传福音、医病赶鬼。后来，耶稣又训练了七十个门徒，出去传福音、医病赶鬼。我们就训练人，我不太认同“不能多人做师傅，做师傅会受更重的审判”，这是何等自私的论调啊！我们要小心！

有人说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。难道出现少时就不做了吗？如果不做的话，你做什么呢？你要过穷日子吗？这些话听起来很有意思，但我不知道他要说什么。

犯罪和赦免的困惑

有一个姐妹穷的叮当烂响，你不让她出去做工，那她做啥呢？有人说她做工就是爱世界，那保罗还支帐篷，这算是爱世界，还是不爱世界呢？我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。

我们来看《申命记》的第二十八章：

你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:2-4）

你手里不做工，怎么蒙福呢？到城里住上一两年，做一点正经事儿，这不是很正常吗？我认识一个人，还没到2000年的时候，他认为这是世界末日，就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干，后来都过期了，我在想世界末日预备这些干啥呢？如果是吃喝等死，我非常不认同，这些令人困惑的东西真的很多。

经文说：

你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。（《雅各书》5:1-3）

我读了以后觉得这个事很有意思。我们要知道亚伯拉罕、以撒、雅各都是富有的人，约瑟、大卫也是富有的人，难道他们富有和犯罪有关系吗？不太有关系啊！有的人富有，他是个罪人；有人富有，他是一个义人。有的人穷，他是个罪人；有的人穷，他是个义人。一个人富有和贫穷，跟罪人、义人没有直接的关系。

我鼓励大家去探索和寻求，别瞎说。一个人富有得罪谁了？比如，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。我们的神天天斥责人，在旧约《民数记》，我们的神杀了一批又一批的人。什么叫不斥责人的神呢？那是圣诞老人，我们的神不是圣诞老人！

前段时间，我们当中一个姐妹问她的牧者一个问题，她说：“你看哪来的咒诅，我们一犯罪，耶稣的宝血就涂抹，那涂抹了就没有罪了，没有了罪，哪来的咒诅？”这就是犯罪与赦免的困惑。这个牧者就把这个问题跟我说了，我就说这是神的心意吗？神的心意到底是什么呢？神的心意是让我们活出神荣耀的形象，不是吗？

我们犯罪，神就赦免，我们再犯罪，神就再赦免，那是在做啥呢？这个人没读整本《圣经》，如果读了，就应该知道我们做基督徒的，应当竭力追求。不是犯罪了，赦免，把耶稣的宝血当抹布。

正如经文说：

所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。（《希伯来书》6:1-9）

我们要知道，今天我们不是停留在犯罪涂抹这样的一个层次，乃应当追求神的荣耀形象恢复在我们的身上，我们就可以在这世上与神同行，成为很多人的祝福，担起这个世代神在我们身上的命定。所以，我们要根本上解决问题，建立一套合乎神心意的信仰体系，让我们从迷思困惑当中走出来，开始活出神荣耀的形象。

如果我们只是为了死了上天堂，你可以做耶稣旁边那个一同钉十字架的强盗。有的人就说那个强盗多好呀，我先犯罪，等我要死了，再求耶稣救我。这个强盗有这样的机会，你不一定有这样的机会啊！你以为你会有这样的机会吗？《圣经》的话讲的都非常的清楚，你读了以后，难道不应该敬畏我们的神吗？非要活在罪中吗？

我们的神是希望我们恢复祂造我们时本来拥有的形象。有的人就很体贴肉体，享受罪中之乐，那是基督徒吗？能进天堂吗？这类的事儿太多了！这个人一辈子做强盗，最后被抓了起来，只有在最后一刻蒙了神的恩典。为什么我们不在活着的时候就蒙神的恩典呢？我们活着的时候就活出神荣耀的形象，天天蒙神的恩典，和做强盗最后被抓被钉十字架，哪一个好呢？难道那个强盗一辈子活得好吗？我不觉得好。我觉得一辈子活得像耶稣，那多好啊！其实，那个强盗吃亏吃大了，如果你觉得那是占便宜的话，那是非常愚蠢的。

总结

我鼓励大家好好读《圣经》，竭力追求。这个世代充满了各种各样的信息，比如有些人推崇家庭第一，那把我们的神放在哪里呢？这一类的困惑太多了。比如旧约的神和新约的神不是一个神，有人就把这些分开。今天，这样的困惑还有很多。

我希望大家可以把在查经过程当中遇到的困惑，你解决不了的，发给小助手。我们的小助手会收集大家的疑惑，下个礼拜我会给大家答疑！在我的心里有一个深深的期盼，我期盼能够透过我们的全球网络圣经研习会，让我们的弟兄姐妹都能够活出神荣耀的形象。在悟性上满心认识神，在灵性上充满从神而来的能力，让我们奔跑在这条属天的道路上，可以看到神的荣耀，让神的荣耀可以遍满全地！

愿神祝福大家！