【查经】罗马书 17- 总结

引言

过去这一段时间,我们查完了《罗马书》,那如果给《罗马书》起一个名字,应该叫什么名字呢?大家可以试一试,这是对这本书的一个抽象和升华。什么样的人读书比较厉害?会抽象升华的人。很多人读书没有抽象升华这一步,读完了他就记不住什么东西。一般的人做事儿,如果没有抽象升华,也不会是一个会做事的人。所以做每一件事儿,都需要学习逐渐的归纳、整理、抽象、升华。

我想,如果把保罗所写的《罗马书》给它抽象、整理、归纳、升华,我会把这个主题定为:始于信,以至于信,为什么呢?因为我们把整本《罗马书》的内容给它贯穿起来的话,你会发现整本书都是在解释一个很重要的主题,其实就是始于信,以至于信。

这福音本是神的大能,那怎么样才能够释放神的大能呢?实际上就是透过始于信,以至于信。我就发现很多基督徒,信着信着就信成老油条了,他以前祷告还挺好使的,现在却不怎么好使了。其实他以前的信心不会比现在的强多少,但是为什么那个时候好使,现在却不好使了呢,因为他已经停止了追求和成长。

始于信,以至于信

什么叫做始于信,以至于信?其实始于信,以致于信,这句话实际上是在说,我一开始有一个很小的信心的时候,我的信心就可以释放神的大能,但是如果一直停留在那个信心的层次上,后来你就会发现,神的大能,已经不能够再被释放了,这是一个很诡异的事情,是不是?

也就是说,我们开始要知道一件事儿,我们不能够停留在那个信心的层次,既然我们始于信,然后我们也看见了神的能力,所以我们就要更多的追求,然后往前迈进,往前迈进的时候,就会更多的释放出神的大能,然后就更多的相信神的大能。

其实《罗马书》的写法,跟《希伯来书》很像,我越来越相信《希伯来书》也是保罗的作品,为什么?因为这两本书其实都是一个脉络,都是在讲竭力追求,以至于成圣。也就是说,为什么我们信到后来就不好使了?因为你虽然始于信,但是后来却没有至于信。咱们弟兄姐妹都要确切的知道,我们的神给我们的恩典,正是在这“始于信以至于信”上来呈现出来的,是不是?

那如果说我们的神按照一个绝对的标准来要求你,你达不到就把你杀掉,那就没有人能活下来,但是我们的神是一个满有恩典,满有怜悯的神,所以他让我们所信的福音是从信开始,一开始就像一颗芥菜种子一样,是很小很小的信心,然后会怎么样?然后就会以致于信。这样的人就成了义人。

我们真的要开始很小心这世上各种各样的福音,有一种福音,就是你信就可以了,然后你就一直停留在原来那个很原始的信上,信的也很简单,但是却不好使,为什么?因为这福音不是信了就行了,而是始于信以致于信。

当我们开始始于信,进入神的恩典的时候,会发生一些什么事?就是我们虽然信得很低,层次很低,但是其他的,神用恩典给你补足,正因为如此,我觉着神的恩典真的是极其丰盛。我们刚刚信主的时候,并没有为主做过什么,神就开始恩待我们,我们只是一开始相信而已,那后来呢?我们是否以至于信?那有的人就很傻很蠢,始于信了以后,就以至于不信了!

始于信,以致于不信,这种人我是不理解。就好像有一些人,突然间找到了一个大宝藏,但只拿了一小块,转身撒腿就跑,不知道那是个大宝藏。或者有一些人,弯腰捡到了一小块金子,但是他却不知道,他脚掌所站的那个地方是个金矿。这多笨啊,是不是?我们要做一个聪明人,你跟我一起经历了神?那后来你要怎么做选择呢?

经历神的人简直太多了,上个礼拜五,我在医治释放研讨会的群里留了两个语音条,加起来不到两分钟,但是有很多人,他们跟着我的那两个语音条祷告,疾病就好了!其中有一个人,好多年的膝盖痛竟然就好了,好多年啊!

还有一个人,生了孩子以后,腰就一直痛,她跟我的语音条祷告也得了医治。我们大家都要知道,我们的神是何等的宝贵,我自从认识了耶稣基督,我就知道这是宝贝。所以我以耶稣基督为至宝,看万事如粪土。你能理解吗?很多人拿钱当饭吃,那我们一开始信耶稣的时候,不是因为吃饭都要吃不下去了,才信耶稣的吗?我们的工作呀,生活啊,什么地方不需要耶稣基督?有谁不需要耶稣基督?谁都需要。

前几天我就在奉劝一个姐妹,从相信开始,然后做一件什么事呢?相信了,然后就开始学习奉献,不要以为我讲奉献的时候我不好意思。你奉献是你得恩典,是不是?你经历了神,你不知道神是宝贝吗?如果你经历了神,然后你还看重那几千块钱,看重那几百块钱,你把那几百块钱看得比神都重,你怎么继续经历神呢?

其实我刚刚信主的时候,我跟你讲,我的故事绝对是一个典范,当时我也很挣扎的,因为奉献完了之后,我就没多少钱了,因为赚的钱都花了嘛,但是我知道,即使我留下那10%,我也不可能富有,所以我做了一个决定,我要奉献,然后我就开始走上了蒙福的路。

这人哪,如果不知道钱不能够解决他的问题,真的是一个可悲的事。那我服侍了那么多人,一提奉献就麻烦了,他为什么就不能够知道耶稣基督是宝贝呢?你说神给了我们多大的恩典呢?是不是?在我们还不太信的时候,就在很小很小的事情上经历他,但是到了后来,却以至于不信。

认识耶稣基督为至宝

我告诉大家,我真的认为我们的神是宝贝,我绝不忽悠大家!如果我让大家信,然后我自己却不信,那叫忽悠。如果我是这么说的,我自己也这么相信的,那不叫忽悠,那叫给神做见证。你们要知道,每一个人都经历过神,但是经历完了以后发生什么事,就决定了神如何审判你,听明白了吗?对很多人来说,不要说将来死后的审判了,就是活着时候的审判,就已经够你受的了,是不是?

你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人,却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书 》2:3-10 )

听明白了吗?其实我们神做的事老神了,你知道吗?我在这个服侍的过程当中,有恶性疾病的,或者是有一些非常顽固的疾病的,我都很清楚一件事儿,他们的脑袋里装的东西太脏了,我绝对没有什么好话给你。但是这些话却是神的话,你一定要悔改!我们的神一直宽容忍耐,然后用他丰富的恩慈,等着你悔改,这就是我们的神。

如果说因为我们现在很烂,就把我们干掉,那就麻烦了是不是?那今天这世上,我想没几个人能留下来。因为我们的神是满有怜悯的神,就算是他能够知道未来,他还是凭着信心,相信有一天你会悔改。

所以我们今天,要紧紧的抓住这始于信以致于信的福音。我们的义,正是在这福音上显明出来,这义是本于信,以致于信。听明白了吗?本于信,以至于信。就算是我们犯罪的时候,我们仍然要相信,神会接受我们的悔改,但是我们得真的悔改!所以我们弟兄姐妹,我们要知道这是何等的恩典!是不是?

我们从一个很小很小的信开始,其他的都是神用恩典补足的。这第一章第二章,讲的都是这些。那咱们再接着往下看,到了第三章说,没有义人,连一个都没有,寻求神的都偏离正路,一同变为无用,没有行善的,连一个也没有。那是不是干脆把这普世的人都灭了得了,是不是?但是神就在这样的状况下,预备了一个恩典,让人能够经历神。让人能够经历神,经历神之后好回转向神,好知道以前咱们走错了路。

我奉劝我们当中的弟兄姐妹,之前你活的那么惨,走错了路,但是今天你能够认识耶稣基督,你是否以认识耶稣基督为至宝?你里面很多的垃圾神没有算,就因为你最开始时候一点点的信,神就算你是个义人,那我们该如何的感谢神?

其实我在做一个非常困难的项目,这个困难的项目是啥?有一个智力障碍的小孩,以前10以内的加减法都完全是糊涂账,更不要说十以外的算术了,那我就想尽一切办法教他,结果成功地带他走出来,让他能够做十以内和十以外的加法。但其实这个孩子,他并不知道我给他的恩典。

他叫一个外卖三十多块钱,十多块钱的外卖也叫过,但是从来没给我叫过一份,不但如此,奉献的时候,只奉献18块,这18块是怎么算出来的呢?这一次啊,我可得非得让他知道,过去这一年,我们给他的训练值多少钱。

前几天他就问他妈,是不是老师要收学费了?你这不是逼着我收学费吗?是不是?为什么不知道始于信以致于信?为什么还带着一颗刚硬不悔改的心?自己已经到了那样的程度了,都20岁了,接下来这路怎么往下走呢?是不是?

今天弟兄姐妹,你要确切的知道,一个自私的人,基本上是没有什么太大用的。如果我说你是一个很自私的人,那就在告诉你,你是一个废物。你怎么能这么说?那我不这么说,我怎么说呀?是不是?你还带着一个刚硬不悔改的心,我就是这么说了,你都还不肯悔改,那我整天说一些:噢!弟兄你好!愿你平安!平什么安呢?说这些话有用吗?

圣经已经告诉我们,没有义人,连一个都没有。就连圣经里面那个写《以赛亚书》的以赛亚也不是,就连摩西也不行,所有人都不行。为什么?因为没有一个。这时候为什么还不知道这是神的恩典,只要我们相信,就是因信称义。是因你的信,算你是个义人而已。别觉得自己称义了,就不知道自己姓啥了!你还是一个原来那个你,是不是?

我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。(《罗马书》3:19 )

那我们今天因信得着恩典,我们岂不是更应该竭力追求,去攀登这属灵的高峰吗?我们应该更多的渴望认识神,更多的渴望去认识他的真理,更多的渴望得着耶稣基督给我们的应许,是不是?你的一点点的信,就能够支取神的恩典,那如果我们有更多的信,岂不是能够支取更多的恩典吗?

竭力追求,进到完全

如果我们在这信心的路上竭力追求,那将是何等丰盛的荣耀,何等奇妙的恩典等着我们,是不是?今天我们是否应该拿我们的生命献给神,我们自己就是从神而来的,那我们的命不就是神给的吗?是不是?今天我们真的有这份心吗?为效法神,我常常给人足够的恩典,我不贪图任何的东西。但是服侍着服侍着,就让我印证了一件事儿,这人往往是始于信,以至于不信。

如果你是始于信,以至于信,我们就一起来不断地寻求耶稣基督的恩典和应许,不断地在信心的道路上造就自己,然后会怎么样?我们会照着神的话,一步一步建造他荣耀的教会,好祝福这个世代,把属神的百姓都带到神的国里。我想这个世代,很需要我们所说的“始于信以至于信”的一个大有能力的福音。

我想我们当中的弟兄姐妹,你知道你得到的是何等的恩典吗?这句话最近我说的不多,但以前我常常说。我们真的可以靠着耶稣基督,把未来的医疗费都省了。听得懂吗?这恩典我们怎么可能算得清楚?

我常常看到一些人得了医治,然后给神一点小费,但是自己消费,那可大气了,轮到神,那真就是给神点儿小费,我就非常的感慨,这个世上的人是何等的愚蠢哪!我们既然因着一开始一点点的信,就可以支取神的恩典,我们岂不更应该竭力追求吗?

大家不要以为我讲的是恩典福音,他们给一些人传的那叫恩典福音,我还没有跟这个恩典福音的鼻祖探讨过什么东西,但是我见过一些人,也许是他们领受错了,也许他们领受对了,但是他们活出来的结果,就是始于信,然后就一直停留在了那个层次,这是我所见过的。

弟兄姐妹不要再做一个不认识神的人。我们要知道,我们的神对我们的要求是很高的,但是圣灵会在这个过程引导我们,你不行,神会使你行的,是不是?所以我们今天要开始知道,我们持守信心,就是效法亚伯拉罕,亚伯拉罕是因信称义的鼻祖啊。

效法亚伯拉罕的信心

但我不大喜欢讲因信称义,我觉得因信称义这个词,容易让很多人混淆,我觉着应该叫什么呢?就是因着信,神算你是个义人,仅此而已。因信称义,好像你很了不起,其实你没啥了不起的,是神很了不起!是亚伯拉罕很了不起,他开辟了这条信心的道路,而且亚伯拉罕还竭力追求,一直到把他自己的儿子以撒献上。我跟你讲,那是动真格的!

很多人就觉得这亚伯拉罕不怎么样。其实你说对了,他真的也不怎么样,但是他有信心,那神要的就是这样的人。很多人批评亚伯拉罕撒谎,为什么亚伯拉罕把他的老婆叫做他的妹子呢?然后t他们就道德批判,就觉得亚伯拉罕不行。

其实我就在想,你觉得亚伯拉罕不行,但是神说自己是亚伯拉罕的神,你算老几?你在那品头论足,让你做,你还不如人家,是不是?那我只有效法的份。我想,我们当中的弟兄姐妹要开始知道,亚伯拉罕的信心是了不得的信心!

一个月奉献18块,我也不知道你咋算的。我这么服侍你,你叫一个30块钱的外卖,从来没给我叫一个。你不觉得亏欠我呀,是不是?我不想道德绑架人,但这是什么脑子啊?这回真的把我惹火了,那真的就是值多少钱就收多少钱!

神给你恩典,但是你不把恩典当成宝贝,你以为神不这么做吗?我刚刚信主的时候,十一奉献我是很正常的交,跟我一起信主的,克扣十一奉献,但是我第一天开始信主,我就交十一奉献,虽然很挣扎,但是我脑袋很清醒,我需要做对的选择。

神不需要我奉献,结果我大大的蒙了祝福,为什么?因为我始于信以至于信。所以亚伯拉罕的信心,是始于信以至于信。很多人不知道亚伯拉罕为什么经历那些?那是始于信以至于信,一个小小的试验得胜了,再给你大一点的试验,得胜了以后,又给你大一点的试验,这考大学不都这么考的吗?小学一年级,一直考到高中毕业,一直到考大学,考完大学还得上大学,大学里头还得考试!

那你活在这世上,是不是天天面临考试?亚伯拉罕一直到考到把以撒献上,神这么说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来。你有亚伯拉罕的信心吗?神跟你要的,你肯献上吗?如果神跟你要的,你不肯献上,那你是何等的愚蠢。

如果神要我的命,那我绝对献上,活着本来就没什么太大意思,既然神有一天看中了我,那我就说,神哪,我已经在这里等待多时了!为什么?因为我们的信心经过了一次又一次的考验,在这信心的道路上,虽然是满了眼泪,但是回报是极其丰厚的。

所以我们这些人,就照着亚伯拉罕的信心而信。亚伯拉罕的信心可以承接神的祝福,就是在生育已经断绝的情况下,他的信心也不软弱,仍旧仰望神的应许。不是因为不信,心里起疑惑,反倒因着信,心里得坚固,且满心相信神所应许的必能做成!所以这就算为他的义。

如果人能够从死里复活,还有难成的事吗?所以咱们弟兄姐妹要知道,信是得着,就必得着啊!这话讲得何等的真切!没有一丁点儿的含糊,我们的神的应许,那是铁板钉钉,钉在耶稣基督的磐石之上。所以因信称义的福就临到了我们,我们藉着耶稣基督,进入现在所站的这恩典之中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

欢欢喜喜盼望神的荣耀

我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。(《罗马书》5:2)

你始于信心,然后以至于信,就进入更多恩典的门,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们没有办法到天堂里溜达一圈,也没有办法到地狱里溜达一圈,有的人说他去过了一趟,我也没法验证他去过,他只说,我看见了啊,看见了跟没看见差不多,那做啥呢?反正我是不相信他们说的那玩意,但是我相信圣经里的话,我们因信就进入所站的这恩典之中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们的心里。(《罗马书》5:3-5)

圣经告诉我们,可以盼望神将来要显于我们的荣耀。今天很多人因着我们的服侍得医治,那是神的荣耀,听明白了吗?这不是一个虚假的荣耀,乃是看得见,摸得着的荣耀。我盼望在我们身上可以彰显更多神的荣耀,不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。

其实我们每天都遇到众多的困难,每天都很辛苦,但又有什么关系?就是在患难中,我们也是欢欢喜喜的,因为我们知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻。

耶稣基督在我们是罪人的时候就为我们死,神的爱就在此向我们显明了。我们有资格论断别人吗?没有,因为神在他身上的工作还没有做完。为什么要论断?就是因为你不相信,你不相信他的生命会翻转,然后你就论断,唉呀,他就是这样的烂。那我们呢?我们还是罪人的时候,神就为我们死,神的爱岂不是显明了吗!

那我们今天,是否能带着同样的信心呢?你若真的相信,你就会坚持相信的路。我们当中是否还有一些老油条的?我今天就问一下大家,大家自己也问一下自己,过去一个礼拜服侍过谁,过去三个月服侍过谁?过去一年服侍过谁?有什么见证可讲?

我看了一些人写的汇报,你成为谁的祝福了?如果没有传递过神的祝福,那你干啥呢?是不是?按我说的,那就是一溜就拉稀,根本走不下去,平时不练,到了关键时刻能练什么?是不是?在咱们当中有这么多机会可以操练,那你操练了些什么呢?到时候神审判你的日子,你拿什么回应?你的信到底是啥呢?人家亚伯拉罕把以撒献上,你献上什么了?你有回应过神给你的恩典吗?

所以弟兄姐妹开始要知道一件事儿,我们要欢欢喜喜盼望神的荣耀,不是追求自己的荣耀,乃是追求神的荣耀。我们的确是一个罪人,但是这个肉身的罪人要死掉,像耶稣的那个义人要活过来,这是一个漫长的过程,所以我们要选择做谁的奴仆呢?我们要选择作义的奴仆,还是要做罪的奴仆?

我们要将自己献给义做奴仆,以至于成圣。什么意思?你一点一点一点,不断的对付自己的肉体,不再顺从自己的私欲,反倒将自己的肢体献给神。一点一点的始于信,以至于信。亚伯拉罕也是这么走过来的,我们今天也要这么走。我们要顺从神的灵,一天天治死我们肉体的恶行,神要一天天的帮助我们,这场争战,会一直持续到我们属肉体的恶行被完全治死。

靠着圣灵治死肉体的恶习

很多时候,我们所愿意的我们不做,我们不愿意的我们倒去做。那就是我们里面的罪做的,我们真的需要圣灵,不断的治死我们肉体的恶性。所以靠着我们的主耶稣基督,我们就能够脱离这取死的身体,靠的是什么?靠的就是圣灵。今天我们弟兄姐妹都很需要圣灵,当圣灵在我们身上的时候,我们随从圣灵,就能够治死我们肉体的恶行,听明白了吗?

所以随从肉体就是死,随从圣灵乃是生命平安,但是选择就在于你和我,你到底选择什么?你如果选择顺从圣灵,就必要靠着圣灵治死肉体的恶行,你就必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是他的儿女。听明白了吗?你是否被神的灵引导?还是被你的肉体所引导?

其实《罗马书》很少谈到邪灵,谈到的都是肉体和圣灵,那肉体和圣灵相争,而不是邪灵和圣灵相争。邪灵是没有办法跟圣灵相争的,那关键在哪呢?当我们始于信,以至于信,在奔跑这条道路的时候,我们发现,如果你里边的信心是真的,你一定会顺从圣灵。

那为什么会顺从圣灵呢?因为我们的盼望,根本不在这虚空当中。如果一个人不知道他一生活着是虚空的虚空,他是没有办法顺从圣灵的,他满脑子想的都是他自己那点小屁事,全都是为肉体做安排。

但其实你能活多久,你自己也说的不算。你如果死期到了,那一分钟都不会多的,那你在预备啥呢?人就是这样,如果能活下去了,又把问题变大了,如果眼看要死了,所有的问题都消失了。那咱们今天做要死的人不挺好嘛?是吧?所有的事不就小了嘛,所以现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。

我们来到这世上,我们说了不算,如果能说的算,咱就别来这地方。但既然神叫我们来了,我们就不继续活在这虚空之下,我们就切望神的荣耀,切望神儿子的形象在我们身上显现出来,那就是始于信以至于信,你身上神儿子的形象就会越来越多,你身上属肉体的兽的形象就越来越少,要么你像兽,要么你像神。

靠着主耶稣得胜有余

但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。(《罗马书》8:21-23)

不仅你们这些刚刚信主的,就是我们这些人,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎,听明白了吗?我们是有软弱,但我们有圣灵帮助,我在做医治释放课程的时候,有的人就举了很多的例子,他说你看保罗身上有病,所以神不医治。

我就在琢磨,难道人被医治释放一次,一辈子就不再生病了,哪有这回事,是不是?我生病,我们的弟兄姐妹来看望我,问我这是咋回事,我说这不过证明我是个罪人而已,难道我成圣人了?我不是个圣人,那我也有我的困扰,我跟你讲,我真的有很多困扰的,脾气还挺大,火气也挺大,哪能不生病呢?是不是?然后人家就说,你看你还讲医治释放呢,你这不也生病,我生病能说明什么,只能证明我是个罪人而已。但是让我们得医治,的确是神的心意。

耶稣的确是将那些人都医好了,是不是?我生个病就能够推翻之前的真理吗?不能啊!后来保罗临死之前说,我是个罪人中的罪魁。我们里面跟肉体争战很辛苦的,但每一次,靠着我们的主耶稣就能脱离了。

但是一不靠着我们的主耶稣,就完了,我们就败在肉体的下面,很辛苦的,是不是?谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,什么时候靠着我们的主耶稣,什么时候我们就得胜!结果圣灵就成为我们的力量,我们就信靠神一直到永远。

始于信以至于信,这是我们一生的功课。难道我生个病就能推翻神医治释放的恩典了吗?不能啊是不是?很多人我跟你讲,书读得不好,读得一塌糊涂,所以很容易混乱的拿这种东西来证明。能证明得了啥呢?

咱们弟兄姐妹,只要我们还是个罪人,只要神只是算我们为义人,那么对付我们肉体的征程就远远没有结束,遇到点问题,受点患难,受点痛苦,得点疾病,并不能够否认神的恩典,就算是我也在内!

将来的荣耀,我跟你讲,我想起来都盼望。我最大的盼望是啥?我最大的盼望,就是早点离开这个世界,与主同在!我跟你讲,那真的是我最大的盼望,我每次累的时候,辛苦啊!人家说,那你不累不行啊?我得竭力追求啊!因为我相信,所以我要效法他儿子的模样。既然是始于信,以至于信,还有什么说的?你说我信不足,不要紧,始于信,就能够有更多的信,让更多的信就有更多的信,神就会帮助我们。

凡事看趋势,如果你的信心已经停留在那里很久了,没有成长,你大概是要被败坏了,你的信心要不断的成长,要始于信以致于信,神若帮助我们,谁能抵挡我们,神既不爱惜自己的儿子,在我们还是罪人的时候,就为我们舍了,岂不也把万物和他一同白白赐给我们这些效法耶稣基督的人吗?谁能控告神所拣选的?谁能定他们的罪?是不是?只要我们信靠耶稣基督,我们的罪就已经归在耶稣基督的身上。

我们是否应该回应神的爱,不要让神的热脸,贴我们的凉屁股,我们的凉屁股不要再给神了。我们今天也要开始火热起来,火热爱神,然后让我们的信一点一点往前迈进,直到将自己完全献上。靠着爱我们的主就得胜有余了,无论是现在的,是将来的,是掌权的,是有能的,是高处的,低处的,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们主耶稣基督里的。

有些人就拿以色列人论证神,你看以色列这样,你看啊,他们已经国破家亡,很多人就说,难道神的应许不是落空了?他们就跟我讲,你医治释放,全都得了医治没有?真的全部得了医治吗?他们举的例子老愚蠢了。

今天就说这以色列人,以色列人经过2000多年的亡国生活,神的话也不会落空。从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵,只有效法亚伯拉罕,以撒,雅各的人,才是亚伯拉罕的后裔。从肉身生的不是亚伯拉罕的后裔。

我深深地相信,肉身生的是肉身,从灵生的就是灵。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,雅各得着了,以扫失去了。在灵里头,我们是亚伯拉罕的后裔,在肉身里面我们是华人。在我们的身上要流淌着亚伯拉罕的血液,在我们的信心里头,要拥有亚伯拉罕的样子。

我们的信心是始于信,以至于信,竭力追求,就是像亚伯拉罕,以撒,雅各一样。你要做顽梗不化的人吗?你说你是基督徒,基督徒能证明啥?是不是?有一个老太太,昨天夜里4点钟喘不上来气儿,然后联系到我们的一个同工,联系到我,我四点钟起来带她祷告,全家一大堆的人在那看。

他们全家人我几乎每个都认识,甚至那老太太之前眼睛不好,我也带她祷告过,我服侍过他们,他们在我这里领受了不少的恩典。结果怎么样呢?她说我这个基督徒做的不好,亏欠神。其实神真的不太觉得亏欠人,我们今天要从顽梗不化的人群当中走出来,变成一个拥有亚伯拉罕,以撒,雅各形象的人。

所以弟兄姐妹,就算有一千个,一万个,一百万个基督徒,但是看起来却一点亚伯拉罕的样子都没有,那基督徒这三个字能证明什么?证明不了任何事。至于我们这些效法亚伯拉罕的人,必不蒙羞愧。神迹奇事必随着我们,我们无论走到哪里,哪里的人都会因着我们看到希望,因为在我们身上,不断地彰显着神的荣耀。

传我们这样福音的人,他们的脚踪何等佳美?神说,没有寻找我的,我叫他们遇见,没有访问我的,我向他们显现。我们是基督徒,我们就一定要开始知道,以前我们没有寻找过神,神向我们显现,没有访问过神,神也让我们遇见。但是我们是否走了这条始于信以至于信的路?还是我们效法那些以色列人,成了顽梗悖逆顶嘴的百姓?神天天都在呼唤着我们,让我们来奔跑这条属天的道路。

将自己完全献上

到了第12章,不要效法这个世界,只要心意更新而变化,让我们察验何为神的善良,纯全,可喜悦的旨意。心意更新而变化,就是你的信心要不断的提升,你的信心要不断的更新,你对神的认知要不断的成长,不要停留在那个很原始的地方。

我在说这话的时候,我心里头常常会隐隐作痛,我们当中很多弟兄姐妹,正在逐渐的成为老油条,所以我替你们捏把汗,为什么就不能够看见神在我身上所做的?为什么就不能够看见,神在我们当中,在这些为了效法亚伯拉罕,以撒,雅各,所付上沉重代价的这些弟兄姐妹身上所做的?为什么看不见神在他们身上所彰显出来的荣耀和恩典?

保罗怎么说呢?我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。我们亏欠了神那么多的荣耀,我们本来可以活出神荣耀的形象,但活出来的却是那个屌样,起初一点点的信,我们就经历了神的恩典。然后呢?然后有追求吗?有没有竭力追求?如果你不是一个竭力追求的人,今天我鼓励你开始竭力追求!如果不竭力追求,会发生什么?会惨兮兮地死在旷野。

我们一定要持守我们的信心,让我们的信心竭力成长,使我们的生命,满有耶稣基督的身量!所以我们爱人就不再虚假,对不对?我们就会殷勤不再懒惰,我们就心里头为主火热,常常侍奉主。我们就不会以恶报恶,我们就会去行神所喜悦的事儿。如果我们真的信,我们就会顺服在上的,我们就不会去识别善恶,所以今天弟兄姐妹,如果你学会爱神,你学会爱神,你就会常常自以为亏欠。

有的人说你这么累,你休息一下吧,为什么还会这样?就是常常以为亏欠。神给我的实在太多,无论我怎么做,无论我怎么样去奔跑,我都以为亏欠,不但亏欠神,还亏欠很多有需要的人。我心里头就常常想,如果我不认识,我会多么惨,今天认识了神,我就会除去那些自以为宝贵的来侍奉神,以祝福这个世代为我追求的目标。因为我爱神的缘故,因为爱神就常以为亏欠。

所以正像保罗所写的,他欠了很多人的福音债。其实在我的心里我也是如此,我欠了很多人的福音债,在这个世代,神兴起我们这一小群人,我们这一小群人,是有神的美意的,我知道我很需要神,我常常觉得自己做的还远远不够,不像有一些人,做了一点就沾沾自喜,不应该常常以为亏欠嘛?是不是?我们那么烂,神就恩待我们。那直到今天好了一点点了,就觉得做得很够吗?如果我们常常以为亏欠,你能不是一个竭力追求的人吗?

弟兄姐妹这是该睡醒的时候了,该醒过来,让你的灵重新醒过来,让我们今天要比昨天更加有追求,让我们脱去那些暗昧的行为,带上光明的兵器,行事为人端正,好像在白昼,不是荒淫醉酒,不是好色邪荡,不是争竞嫉妒,总是披戴着耶稣基督,对付自己里面肉体的情欲。所以我们弟兄姐妹,为什么我们不论断人?因为神在一个人身上的工作还没有做完。

就跟神同工,把自己的工做好,使人得造就,直到我们不再为自己而活,也不再为自己而死,为自己而活,毫无意义,为自己而死,死得也没有意义。如果我们里面带着神的爱,如果我们常以为亏欠,如果我们是一个始于信以至于信的人,我们就不会使弟兄姐妹跌倒,就不会因为食物而败坏他。

因为魔鬼的作为正是如此,魔鬼的作为看起来好像还挺属灵的,但其实是个论断,看起来好像是挺属灵的,却是因食物让弟兄跌倒。神的国不在乎吃喝,神的国在乎的是供给,人活着不在乎肉体,是在乎得胜。

到了第15章,我们应该担代那些不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们个人不求自己的益处,只是使别人得益处。因为耶稣基督也不求自己的喜悦,但愿赐忍耐平安的神,教我们彼此同心,效法耶稣基督,一心一口荣耀神。我们是否心里头还有一点点的使命感?如果我们是始于信,以至于信,我们就会担起传福音的使命。在我所认识的教会当中,做医治释放比我们做得好的真的不多。

弟兄姐妹,你知道有多少人需要这样的福音?我也见过很多查罗马书的资料,但真的没有一个人比我们查得更好。也许我们是井底之蛙,只看到我们周围的,但就是仅仅看到周围的,我真的没有看到过有比我们说的更清楚的。

弟兄姐妹,我们真的要因着圣灵,成为圣洁可蒙悦纳的。我们应该担起传福音的使命,让更多的人,不但能够在真理上不断地认识神,也能够在神的大能上看见神的恩典和荣耀,然后我们就会成为神所纪念的人。

如果我们为自己的罪受苦,就毫无荣耀可言,神势必要审判你,但是如果我们为了神的国度受苦,我们的名字会被记在神的生命册上,天上人间,人们会传说我们实践信心的故事,如同传说亚伯拉罕、以撒、雅各的故事,如同圣经里所写的保罗,对未来的世代产生深远的影响。

我们无论走到哪里,是否能够带着基督耶稣丰盛的恩典?无论走到哪里,都把耶稣基督丰盛的恩典传递出去,让耶稣基督的名在那里得着荣耀,神就必纪念我们在地上侍奉他的果效,愿神祝福大家,阿们!

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