《答疑解惑》
2019年02月27日分享录音
Q1：查经少和祷告少，就凭着信心可以吗？
这个问题问的好，但是我反问你一句话，如果有一个生意能赚一万块，然后你说我不要，我就赚个一千块就行了，好像我们不大愿意赚钱一样，那你说这人是不是有点傻？
今天你说你相信，但是你相信的是什么呢？如果一个人相信这是宝贝，他会少要这宝贝吗？你说这聚宝盆，把一块金子丢进去会出来很多的金子，这丢进去，可是一百倍的回报。那你说我不丢金子，你说我丢进去一分钱，那回来一百倍就是一块钱，那如果你丢进去一百块，那回来就是一万，那如果丢进去一万，那就回来一百万，那我问你，你会投入的很少呢？还是投入的很多呢？我相信你会投入的很多。
所以这个人对神的话没有感觉，查经少祷告少的信心到底是什么信心呢？ 他不知道神儿女的名分是何等的宝贵，如果知道了我们就会爱神，如果我们爱神，我们怎么可能不爱神的话呢？读少一点《圣经》，祷告少一点，你以为这是廉价的福音吗？
我们如果信，我们就将自己的性命献上，哪怕你今天献上一点，然后明天再多一点，那你就不会是一个读《圣经》少，祷告少的人，因为我们很需要靠着圣灵不断的治死肉体的恶习。如果你治不死肉体的恶习，肉体的恶习就会反过来治死你，你要不要呢？但是很多人都不在乎。读经少祷告少，光凭着信心不是不可以，但是这样的信心是有问题的，因为不知道什么是宝贝。
Q2：在工作中，总是有种患得患失的感觉，也有想凭着信心去抵挡，也知道这种感觉不是出自于神的，但还是常常会出现，该怎么对付呢？
这个问题不要一下子对付掉，因为一下子你也对付不掉，那我们就一点一点的对付掉，需要怎么办呢？
第一，靠着神的灵不断的在悟性上认识神。就像我们查经一样，就是在不断的认识神。如果你在悟性上不认识神，那你信的是什么呢？盲目的相信，那是没有什么用的。所以今天我们有患得患失的感觉，就是因为有一颗奴才的心，不知道我们的神可以保守你，患得患失就是不信。
第二，要有神儿女的心态。你不相信，神没有办法帮助你，所以你凭着信心去抵挡，你稍微有一点我是神儿女的心态，那你得着的就是神儿女的信心。神要把万物都赐给我们，我们是神的后嗣，如果你这样想的话，那还有什么好患得患失的呢？就是因为不尊贵，像个奴才，觉得这工作很重要，我们自己不重要，就会这样，这种感觉肯定不是出自于神的，而是出自于肉体。
所以治死自己肉体的恶习，实际上就是在对神信心的实践上不断的提升，然后不断的恢复神儿女自由神圣的荣耀。
Q3：有什么办法让我的儿子快点信主吗？
没有办法让你的儿子快点信主，有人会说，大家都为我的儿子祷告，让他快点信主，但是《圣经》当中有这样的教导吗？或许有或许没有，我是没有看见。信主不信主是他自己的选择，唯一的办法就是让他的信不在于人的智慧，只在乎神的大能。
我们讲的道不是靠人智慧委婉的言语，乃是靠着神大能的明证。所以办法就是用圣灵大能的明证让他看见神，但是最后他信还是不信，还是要看他自己的选择。
让你儿子尽快信主，这件事不用那么着急。我给大家举个例子，亚伯拉罕有一个儿子叫以实玛利，一个叫以撒。可他没提过他儿子信还是不信，他该说的时候就会说。翻转自己的家族，最重要的一件事是把神的话传递出去，并且传神大能的福音。神是好的神，信主是极有恩典的。
一个人要是知道这是好事的话，谁不要呢，除非傻瓜蛋不要。所以不要逼着他信主，有的时候加点压力，传个福音也挺好的，因为人总有问题，就把他带到始于信，以致于信，从一点点的信心开始。有些人常常会问别人信不信主，往往得到的是我不信的回答，那就卡住了。但其实不需要这样子，带他经历一下，祷告很快就经历神，经历之后就很容易信了。始于信以至于信，这句话很重要，大家要紧紧抓住。
不是完全信或者完全不信，而是始于信以至于信。带着你的儿子开始尝试信心，就很好了。
Q4：我想翻转在单位的辖制，怎么行才可以翻转？
翻转单位的辖制，其实《圣经》里面没有教导，《圣经》里教你的是治死肉体的恶习。在单位的辖制，不管是人际关系也好，还是人自己的问题也好，还是所有的辖制也好，都是出乎于这几个原因：
第一个原因，就是体贴肉体的原因。体贴肉体和识别善恶，是人最邪恶的东西，这些东西都是害人不浅的，但是我们常常会把问题甩锅给别人，比如甩锅给魔鬼，我们要自己背起来，治死肉体的恶习，治死自己肉体的恶行，是我们基督徒当尽的最重要的责任。
第二个原因就是不信，我一而再，再而三的告诉你，你相信吗？我说你是神的儿女，你完全没有必要担心这个担心那个，但是你就是要担心，也不知道神是大能的神，也不知道神的福音是大有能力的福音，是让人从死里复活的福音，这些屁事在神眼里都是小事情，要知道我们的神凡事都能，所以我们要从这种不信的状态里面走出来，关键不是那些问题，而是你自己。
Q5：信心是个感觉吗，状态好就有信心，状态不好就软弱吗？
信心不是感觉，信心是个选择。不信会创造不好的感觉，信心会创造好的感觉。不是感觉好了就有信心，也不是感觉不好就没有信心。想要好的感觉，就要用信心创造出来，而不是顺着感觉走。有首歌唱，跟着感觉走，跟着感觉走，这就是往死里走了，这样感觉不好的时候越来越多，活的不是很悲哀吗。要知道有信心的人，感觉一定是最好的。这不是我们对自己有信心，而是对神有信心。所以信心不是个感觉。
Q6：我以前以为祷告多了就是宗教味很浓，现在一天不参加祷告就浑身觉得不舒服，一祷告人就精神抖擞。这是不是属灵的认知提高了？
因为祷告的时候，神的灵就运行。神的灵运行在我们身上，我们不是没有感觉的，其实感觉是非常棒的。我们在祷告上的认识是一个小小的台阶，我们还要认识更多的真理。更多认识属灵的真理，就有更多得着，得着了就更多的认识神，认识神就更加有能力，更有能力就更有盼望，更有盼望感觉就更好。
Q7：怎么才能够做到爱人如己呢？
始于信以至于信。如果一个人自私，只爱自己，是一个愚蠢的选择，因为那是与神为敌。如果人体贴肉体，爱自己，爱世界，识别善恶，也是很愚蠢的。这世界上只有两种人：一种叫谨守遵行神的话的人，另外一种叫不谨守遵行神的话。谨守遵行的就必蒙祝福，不谨守遵行的就必受咒诅。
谨守遵行是什么原因呢，不是因为我们靠着肉体去谨守遵行，而是信心。我们相信了，才愿意行。爱人如己是得着恩典，如果那是划算的，你会不做吗？如果是吃亏的，你会做吗？划算的，回报很高的，当然要去做。
Q8：爱人如己的定义是什么？
首先的定义是爱。爱人如己的爱是很有意思的，很多基督徒把体贴肉体叫做爱，其实那不是爱。有一个牧师，他的会友跟他说：牧师，我想吃饺子。他的牧师就给他煮了猪肉馅的饺子端给他。他说：牧师，其实我不想吃猪肉白菜馅饺子，我想吃鲍鱼馅。真是难为他们牧师了，那么穷还想吃鲍鱼。
我讲完这以后，有个姐妹说，这牧师好有爱心啊。我听了以后很难受，因为这个爱是体贴肉体，所以爱人如己的定义是什么。首先这个爱，是属灵的爱，而不是体贴别人的肉体。我想爱人如己是照着神的话，是耶稣基督的爱。我们把人的咒诅除去，把人身上属肉体的东西对付掉，使人进到神的祝福里，这是最棒的爱。
Q9：盼望是还没有看见的吗？怎么会有看见的盼望，这是盼望成真的意思吗？
有很多姐妹喜欢名牌包包，假如我手里有个LV包，然后我说：我盼望我手中有个LV包。这不是很怪吗，已经得着的还需要盼望吗。得着的就不用再盼望了。所以我们在属灵的认识上，得着的不用再盼望，但还有很多不认识的属灵真理啊，我们就盼望更多的认识，我们在一个地方已经很像耶稣了，我们就渴望在其他地方像耶稣。
**但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。(《罗马书》8:25 )**我们要等候的是活着的时候就得着儿子的名分，而不是等候死了以后有荣耀。我们的神是很实在的，祂是活人的神，我们在活着的时候就得着儿子的名分，身体得赎。
我们在属灵的山峰上不断地攀登，你站在你目前的高度上不知道下一步会怎样，但如果我们盼望下一步，然后再登上下一个台阶，那你就会看到我们所盼望的东西，如此循环，我们就会不断去到更高的层次，这就是竭力追求的路。不要停留在当下你所看见的，以为自己已经得着就满足，我们要知道人活着的关键是在于盼望，人若失去盼望就麻烦了。
昨天有个姐妹跟我说她很郁闷，因为她没有什么可盼望的，她之前所盼望的都得着了。确实如此，如果人所盼望的都得着了，那剩下的就是绝望和失望了。今天无论你站在哪一个层次，只要再树立一个目标，这样人就不至于懒散，在认识基督的过程当中，虽然还没有看见我们已经完全像耶稣，但因为我们身上有神儿女的名分，我们只要还有一点点不像耶稣，（其实我们当中很多人都不像耶稣），我们就继续攀爬，直到得着儿子的名分。
所以我们就开始盼望进到下一个层次，如果你没有下一个层次，那盼望就会变为失望和绝望。上帝造人的时候，祂很清楚人活着的关键要素，就是人非常需要盼望，所以今天我要告诉我们当中绝望的人，没有盼望的人，你不能够再盼望世上的东西，因为世上的东西你盼望完了就是绝望，但是如果我们所盼望的是得着神儿子的名分，那我们就会一步一步更像耶稣基督。
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。（《罗马书》 8:18-19)
神的众子怎么显出来？有的人在竭力攀登，有的人就放弃了，有的人继续爱世界，有的人因不知神儿子名分的尊贵而不相信自己已得着神儿子的名分，所以最后神的众子显出来。我们这些人总有一天会越来越像耶稣基督，那就叫得着儿子的名分，我们的身体得赎，就算我们叹息劳苦，也是仍然带着得享神儿女自由的荣耀的指望，走的每一步都是因着盼望，因着信心，走的每一步都变得更像耶稣基督。
我们里面的盼望，不是已经得着的意思，所以得着的不是盼望。现在盼望自己还没有得着的，这是很奇妙的一件事。我们基督徒的信仰是一个竭力追求的信仰，《圣经》说，不要以为我已经得着了，我乃是竭力奔跑，要得着耶稣基督，从上天赐下来给我的奖赏。（《腓立比书》3:12）
Q10：得着儿子的名分，乃是身体得赎，我还有点糊涂
像耶稣跟对付肉体，两者是彼此相关的。一个属肉体的人他不可能像耶稣，一个属肉体的人就是还没有得赎。人身上所有的问题跟身体没有得赎有关，所以我想，如果完全像耶稣基督，那你会是什么样的人？
你完全像耶稣基督，等候得着儿子的名分，就像是我们一开始是儿童、奴才，然后慢慢了解神的心意，就成了神的朋友，再然后成为神的儿子，就和神完全合一。所以等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎，说明什么呢？就是我们的身体完全有一个复活的样子，神复活的能力会在我们生命当中。
假如有一天我生病，这只能证明一件事，就是我还有毛病。圣经什么时候记载耶稣基督生病了？耶稣基督怎么不生病呢？病跟罪紧密相关。所以我们要胜过我们取死的身体。实际上，得着极大的恩典，其中就是包括健康（财务健康、身体健康）。
所以《申命记》中所记载的灾病，其实就是一个咒诅，咒诅从哪来的？就是从违背神的话而来的。什么样的人违背神的话？就是属肉体的人。所以属肉体的人就是与神为仇，就天生的违背神的话，然后身体就很多毛病。
Q11：有一个姐妹说，我的一个不信的朋友问这样一个问题，我不知道该怎么回答。为什么我们说事情成功了要归功于神，这样的想法是不是太幼稚了，动手是我自己动手，承受是我自己承受，为什么要归功在神的身上，祂有帮过我吗？
她是一个不信的人，她应该好好归功于她自己，千万别归功于神。不信的人归功什么神。至于我为什么动手做工很好我归功于神，是我愿意，我相信，我所有的都来自于神。她不相信，她所有的都来自于她自己，活在咒诅当中就活该。
Q12：既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。这段话不懂。
其实这段话很有意思，神的就是我的，我的就是神的。说句老实话，我们没有什么东西好给神，神有宇宙万有你能给祂什么呢。所以最后我们把我的给神就是一个说法而已，但是把神的得着，得着神给我的，那就是后嗣，后嗣继承神的产业。
我们是继承神产业的人，如果我们继承神所有的产业，那全是永久地契。和基督同作后嗣，就是继承神所有的好处，所有的东西。既是儿女，就是后嗣，既是神的后嗣，就是继承神产业的人。
Q13：另外一个姐妹问，《圣经》当中有很多例子是拣选整个家庭，然而以利和撒母耳的后裔却违背神，怎么理解神拣选一个家庭这个问题。
拣选一个家庭，有吗，有拣选整个家庭吗。大家要知道《圣经》是怎么说的，从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:6）
今天我遇到一个传道人，他给我讲了一句话，也是我常说的，耶稣回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。（参《马太福音》12:48-50）所以我们今天用肉身来定义这东西很奇怪。
比如说在新加坡，有一群牧师推动家庭第一，我也懂他在推什么，他在跟神作对。所以我想，肉体生的没有什么太大用，连耶稣都说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？遵行我父旨意的才是，其实后来写《雅各书》的雅各，就是耶稣的弟弟，后来从雅各那里出去的人，一直传扬割礼，其实那不是耶稣基督的福音。我想这是一个很奇妙的事。今天弟兄姐妹千万不要用肉身，肉身那东西能成就了什么呢。
我们只有一条路，就是主耶稣为我们开辟的治死肉体的路。我们效法耶稣基督，然后我们就开始不断地像儿子。要知道我们心面的惧怕、争竞、嫉妒、攀比等使我们难受的东西都是属肉体的，而在我们主耶稣基督里是没有这些东西的，祂虽活在肉身之内，但祂却有神儿子的样子，祂本来也就是神的儿子。
我们要确切地知道，我们要与耶稣基督一同得荣耀，我们要彻底弃绝那些与神隔离的，窃取神荣耀的错误神学观念，因为我们的神巴不得与我们一起分享祂的荣耀。
预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(《罗马书 8:30)
我们每一次的得胜都是荣耀神的名，在治死肉体的过程中我们就越来越像神，有一天你就会得着神儿女那种完全自由的状态。我们要带着这样的盼望往前奔跑，就是每一步得胜，都越来越像神，每一步的得胜、争战，都不停息。
Q14：等候儿女的名分，乃是身体得赎。如果有《申命记》28章里的灾病，那么就是还没有等候到儿女的名分吗？
我们今天在这世上是带着盼望，等侯得着神儿子的名分，指望得着神儿女自由的荣耀，指望和耶稣基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀。那荣耀就是得胜，每一次的得胜都会荣耀神的名，但是每一次的得胜都是很辛苦才得来的。大家不要以为我很平安"，我很舒服"就挺好，而其实那种``平安",会让人溜溜达达地就到地狱里去啦。
但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(《罗马书》 8:25-28 )
我们不要那些所谓的平安、舒服，我们要不断对付肉体，在这过程中，我们会软弱，但神必帮助我们，圣灵必帮助我们，因为我们相信我们是神的儿女。连祷告这件事圣灵都帮助我们，祂是监察人心的神，祂晓得我们的需要。
神爱我们，但你是否认为自己已经得着儿子的名分，你所受的是儿子的心，还是带着惧怕的奴仆的心，是很关键的。我们带着儿子的心，放下所有的惧怕，我们要相信神爱我们，已经给了我们儿子的名分。
我们是否选择爱神是很重要的，是因为爱神一定得着益处，为什么叫爱神的人得益处，爱神就能够领受到神的爱，而不爱神，就领受不到神的爱。有的人说自己的父母不爱他，实际上是他不爱自己的父母，所以自然就领受不到父母的爱。今天我们跟神的关系也一样，如果我们爱神，就能得着来自于神的益处。
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。《(罗马书)》8:29-30 )
预先这个词，在这里出现了好几次，是因为神早就知道我们里面会怎样想，所以我们要确实的知道，我们是否愿意相信神去效法祂儿子的模样，这个选择权掌握在我们自己手中。人要想活的很精彩，活出神的荣耀，就要学习走信心的路，我们要相信我们的神是个好的神，而我们自己就是那预先所定下的人，神已经为我们付了赎罪祭，我们已被称为义人，我们就得着神儿女自由的荣耀，神也必帮助我们。
上礼拜在我做分享的时候，好多人被释放。他们被释放是我做的吗？不是。是他们心里开始相信神要释放他们，所以他们就开始得释放。因为人身上具有有神儿女的样子是神的旨意，所以如果你身上只有一点儿神儿女的样子，那你就要渴慕让自己活得越来越像神。我自己就有一个深深的盼望，就是盼望自己越来越像神，能够做耶稣基督所做的事。如果我们有信心，神就照着我们的信心来成就，你信是得着就必得着，今天就告诉我们自己，神必帮助我们，愿神祝福大家。
引言
今天我们来讲《罗马书》第八章的第二部分，大家可以一边听，一边提出自己的问题。带着问题来学习比不带着问题来学习，那学习效果是完全不一样的。我们当中的弟兄姐妹们都要开始学会带着问题来学习，为什么我安排了这么一段时间让大家来分享呢？并不是因为我需要你们通过分享来提出问题，当你带着问题，你的学习果效就会倍增。
今天你要确切的知道，为什么有的人学习好，有的人学习不好，因为学习好的人会预先准备好问题，这样老师讲课的时候，当这个人的问题和老师所讲的对上后，就会像挂钩一样，一下就勾上了，我想这是一种非常好的学习方法。今天弟兄姐妹们，你们可以一边听，一边整理问题，我最后会回答你们的问题。
《罗马书》第八章把保罗所要论述的这件事推到了高潮，我把《罗马书》第八章分成了三个部分来讲，第一部分讲的是：在耶稣基督里释放了我们，第二部分是：我们已是神的儿女，第三部分是：神若帮助我们，谁还能抵挡我们？
问题都源自肉体
今天我们来讲第二个部分，经文从12节一直到30节。前几章我们讲到取死的身体，保罗说过：我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？其实一个人在整个生命过程当中，所有的问题就是他自己，也就是他的肉体。
《圣经》从来没说圣灵跟邪灵相对，甚至《圣经》里有一个片段让我们非常诧异，就是神的儿子们在神面前，撒旦也在其中，这不是很诡异吗？因为我们没把这些事情给整明白。神要救我们，魔鬼就不堪一击，其实圣灵和肉体相争，所以我们这取死的身体该怎么办呢？靠着我们的主耶稣基督就能够脱离，保罗论述的就是圣灵在耶稣基督里已经释放了我们，所以我们的选择就变得至关重要。
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (《罗马书》 8:12-13)
我们受的是儿子的心、还是奴仆的心？
我们一定要开始了解一件事，就是我们心里的选择非常重要。我曾经见过很多人，他们里面缺少的就是儿子的心。
我给大家举个例子，比如父母管教孩子，如果孩子里面选择是儿子的心，他们被管教后就会很感恩；如果孩子里面是奴仆的心，那他们被管教后就会悖逆和不顺服。今天咱们弟兄姐妹们都要从悖逆中悔改，你可以想象你是怎么长到这么大的？如果你的父母不爱你，那他们在你不懂事的时候，是不是一把屎一把尿把你养大的？等你长大后，你里面却是奴仆的心，这不是很奇怪吗？
今天咱们弟兄姐妹，你们里面到底装的是什么？如果你从小就恨你的父母，那不是很奇怪吗？人在刚出生的时候有什么恨呢？为什么会恨你的父母呢？就是因为你里面受的不是儿子的心，而是奴仆的心。
我们要知道，并不是我们欠肉体的债去顺从肉体活着，是因为耶稣基督在我们还是罪人的时候就已经释放了我们，祂为我们死在十字架上，也为我们复活。我们今天对神的观念到底是怎么样的？如果你认为神是好的神，你就会领受一个好的神，如果你对神的观念是认为神是刻薄的神，你就会领受到一个刻薄的神，也就是说你对神的领受完全不是一件客观的事情，完全是你自己心里的领受。
其实我们对神的领受是离事实很远的，比如说我们当中的一些弟兄姐妹们常常说：你不爱我了。那是他自己的领受，和事实完全不一样。我们不要在悟性上无知，因为在悟性上无知所产生的结果，会让我们里面的感觉很奇怪，我们也能感觉到那是真实的，但是这种感觉是从哪来的呢？其实是从错误的理念来的。
今天很多弟兄姐妹们不知道自己所受的应该是儿子的心，如果你认为神没有把你当做儿子，那神怎么把你当做儿子呢？其实神真的都把我们当做祂的儿女，我们要确切的知道，如果神不爱我们，那神为什么要释放我们？祂为什么要担当我们的罪和咒诅？为什么要为我们死在十字架上？这些问题不是很简单吗？
耶稣基督死在十字架上是希望每个人都归向祂。今天很多人认为：我好像是神的儿女，但是好像又不是啊，我怎么才能够知道我是神的儿女呢？我相信肯定有人会这么问，其实关键就在于，你是否相信自己就是神的儿女？这个问题是至关重要的，如果今天你相信自己就是神的儿女，那你就是神的儿女，现在问问自己，受的是儿子的心还是奴仆的心，我们在家里是神的儿女还是神的奴才。
今天我要告诉大家，我们里面的想法会造成严重的问题，也就是对我们的信心有影响。我怎么才能知道自己是神的儿女呢？其实就是因为我相信。这就是保罗所争论的，始于信以至于信。你相信才能够开始，如果你就是相信你是后娘养的，你认为神就是要惩罚或者咒诅你，那你所领受的都是你自己里面所认知的。
我们必须要在悟性上很清楚的知道我们就是神的儿女，神已经释放了我们，神必帮助我们胜过我们的肉体，这就是靠着耶稣基督脱离肉体的辖制。
今天强调神主权的神学体系非常的多，你可以发现我很少教导神主权这方面的主题，《圣经》里面什么时候有讲关于神主权这件事？神定意要让你死吗？神是定意让你活，关键在于你是否选择活。神定意收纳你做祂的儿女，那你是否愿意做神的儿女？我们必须明白神的心意，而不是以神的主权来做自己不相信的遮羞布。
为什么在我们当中得医治的这么多，为什么神要医治你、释放你，到底是神的主权还是我们的信心？神的本意就是要释放我们，今天我们当中的每一个人都在心里面告诉自己,我是永生上帝的儿女。
只有相信才能够领受。我们必须明白神的心意，我们转向神，神就转向我们，我们的神在《圣经》里面所表现出来的，我们用一句话来说就是热脸贴冷屁股，我们常常把冷屁股去贴神的脸，你说我们有多可恶啊！
今天我们的信心是否能回转向神？神已经救了我们，神已经释放了我们，我们却还在强调神的主权。我们能否相信神已经医治了我们，神已经释放了我们，我们开始不要以神的主权来做自己不相信的遮羞布，因为神的本意乃是如此，神在我们还是罪人的时候就为我们死在十字架上，神定意要拯救我们，神定意要释放我们，神定意要医治我们。
因耶稣基督的鞭伤，我们得医治，因耶稣基督所留的宝血，我们蒙救赎。因耶稣基督的贫穷，我们成为富足，因耶稣基督钉在十字架上，祂为我们担当了一切的咒诅。不管你是谁，只要你愿意相信，你就能够进入到耶稣基督的恩典里面，接着你就会更加的相信，你就会领受更多的恩典，治死更多肉体的恶行，然后就更加的像耶稣基督。
你知道《圣经》里的话，我们听完以后会觉得神常常用热脸贴我们的冷屁股。耶稣怎么说？我就像母鸡，我常常要用翅膀来遮盖覆盖你们这群小鸡，但是你们却不愿意。其实不是神不要我们，而是我们自己不让神来保守我们。
我们今天这个世代常常强调神的主权，不要窃取神的荣耀，还有与神的隔离。为什么不强调神是我的，我的也是神的呢？因为我们就是神的儿女，靠圣灵治死我们身体的恶习，就必要活着！
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。(《罗马书》8:14)
我们以为神的灵不想引导我们，其实是神的灵愿意去带领每一个人，但是神在引导我们的时候，你是否愿意跟随？所以我每次告诉自己，神的灵引导我，我必要跟随，凡被神的灵引导的都是神的儿女。
你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！(《罗马书》8:15 )
我们和神之间的关系是阿爸父和孩子的关系，所以我们从神那里支取恩典是天经地义的，我们相信神已经医治了我们，神已经救赎了我们，神已经释放了我们。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，圣灵早在那里等候我们，该做的神都已经做了，关键在于我们的心是否领受，我们的信心哪怕是一个芥菜种子一样大的心，也没关系，也可以开始相信了。
弟兄姐妹们，你们就用芥菜种子一样的信心说自己是神的儿女。如果你里面是神儿女的心态，就是与基督同做后嗣。如果神的都是我的，你还会缺乏吗？我们会有耶稣基督一样受苦的心智，我们领受神儿女的名分，不再是一个与神隔离的神学，而是要与神合一的神学体系，我们是始于信以致于信。
今天我告诉大家，我们不信自己是神的儿女，就是所有问题的根源。比如有些弟兄姐妹在上班的时候，被老板一说就觉得完了，各种担心各种惧怕就来了，非常害怕丢掉自己的工作，越怕失去工作，活得越像个奴才，然后你的老板越看不上你，没事还踹你几脚，你活得就越痛苦。
我们是永生神的儿女，我们还怕失去工作吗？我们去面试的时候，我们知道自己是神的儿女，我们身上有尊贵的形象，不是我需要这份工作，而是这份工作需要我，因为我在哪个公司，哪个公司就会蒙祝福。如果我们里面受的是儿子的心，神就必保守我们。
治死肉体
今天咱们弟兄姐妹，如果我们是神的儿女，就走一条神儿女的道路，并不是因为你相信你是神的儿女，然后就可以立刻活出耶稣基督的样子，而是你要与耶稣基督一同受肉身之苦。既然我们在肉身之内，我们所做的工作就是要靠着圣灵治死肉体的恶习，你以为治死肉体的恶习不辛苦吗？那是很辛苦的，《圣经》提到，如果我们和耶稣基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀！
一同受苦的意思，就是治死肉体的苦，很多人读了这段经文，以为得癌症就是治死肉体，其实癌症是咒诅。我要确切的告诉大家，癌症的根源是基于体贴肉体和识别善恶，这是我服侍了一个又一个弟兄姐妹后总结出来的，他们有一个共同的特点就是体贴肉体加识别善恶，这就是癌症的根源。
为什么会这样呢？就是因为这些人丧失了神儿女荣耀的形象。今天我们所受的苦，是治死肉体的苦，治死肉体是非常不容易的。今天我们读《圣经》，我们就会发现我们要得神儿女自由的荣耀，也就是不再受肉体的辖制。
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。(《罗马书》8:21 )
主耶稣是完整的，健健康康的被钉在十字架上而死的。我们今天不要以为我们还有别的路，我们只有一条路：就是要效法耶稣基督的死，也就是治死肉体的死，我们的主耶稣为我们开辟了一条治死肉体的路，我们就开始不断的像神的儿子。
属肉体的事情相当的普遍，我们里面的惧怕、争竞嫉妒、使我们难受的，全都是属肉体的，但是主耶稣是没有这些东西的，祂虽然活在肉身之内，但是祂却有神儿子的样子，耶稣本来就是神的儿子，我们今天要确切的知道，我们要与主耶稣基督一同得荣耀。
与神隔离、还有窃取神荣耀的这些错误神学观念，我们都要彻底的弃绝掉，其实神巴不得我们与祂一起分享祂的荣耀。我们要确切的知道，我们每一次得胜，都是在荣耀神的名，都会得着神所赐的荣耀。也就是在我们治死肉体的过程当中，我们就会越来越像神，总有一天，我们会得着神所赐的神儿女那种完全自由的状态。
如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。（参《罗马书》8：17）
带着盼望不断向前奔跑
所以我们要带着这样的盼望往前奔跑，什么盼望呢？就是每一次得胜，都越来越像神；每一次的得胜，每一次的争战，每一步都朝着下一目标奔跑，《圣经》这么说的：
我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。(《罗马书》8:24-25)
等候什么呢？等候神儿子的名分。今天不要以为坐着等死，死了以后就可以有荣耀，其实我们的神是很实在的神，我们的神是活人的神，就是我们活着的时候，等候神儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
当我们在属灵的山峰上不断攀登，你站在你那个高度上，你完全不知道不知道你的上面和下面是什么，但是如果我们盼望下一步再登上下一个台阶，就会看到所盼望的。我虽然不知道，但是我们在不断攀登的时候，每攀登一个层次，我们就看见了；看见了就不再成为我们所盼望的，然后我们再盼望更新、更高的层次。
到了一个层次我们就更开始盼望更高的层次，这就是竭力追求。不要停留在你所看见的，有很多基督徒总说：啊，我已经得着了！我已经得救了！我死了以后可以上天堂了。结果，活得并不好。今天要确切地知道人活着的关键在于盼望，人里面一旦失去了盼望，就麻烦了。
昨天有一个姐妹跟我说：我心里很郁闷，里面很没有盼望。因为她盼望的都得着了，如果我们今天盼望的都得着了，我们剩下的就是绝望和失望。今天不论你站在哪个层次上，你是否会树立一个目标，在认识基督的这个过程中，不至于懒散。
虽然我们还没有看见，但是我们身上有神儿女的名分，我们只要还有一点点不像耶稣，我们就继续攀爬，直到得着神儿子的名分。
上帝造人的时候，祂很清楚人活着的关键要素。人其实非常需要盼望，今天我们当中所有绝望的人、所有没有盼望的人，你不能够再盼望世上的东西，那些真的没有什么好盼望的，盼望的结果就是绝望。但是如果我们所盼望的是得着神儿子的名分，就会开始越来越像耶稣基督。
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。(罗马书8:20)
不是我们自己愿意来到这个世上，是神把我们放在这，所以我们就从妈妈的肚子里生出来。我们决定不了我们的出身，我们来到这个世上不是我们愿意的，但既然来到了，我们就需要有盼望。
盼望得享自由的荣耀
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候 神的众子显出来。(《罗马书》8:18-19)
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。(《罗马书》8:21)
到底是不是神的儿子，最后都要显出来。怎么显出来的呢？有的人在竭力攀登，有的人就放弃了，选择放弃的人就继续爱着世界；有的人不相信自己得着神儿子的名分，人就这样子活了一辈子。最后，神的众子显出来，有盼望的人有一天会越来越像耶稣基督，那就是得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
就算是我们这些人叹息、劳苦，也仍然带着这样的盼望，盼望得享神儿女自由的荣耀。每一步都是因着盼望，每一步都是因着信心，每一步都要更像耶稣基督。
因为人来到这世上，喜欢也好，不喜欢也好，今天过去就是明天，明天过去就是后天，2018年已经过去了，谁也回不去了。我们人没有办法控制时间，日子一天天过，你活一天，我也活一天；这么走也是走，那么走也是走，但是在我们的心里面：
我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(《罗马书》8:22-23)
怎么都是叹息，每家都有一本难念的经。难念的经，念也是念，不念也是念。所以，今天我们盼望得着儿子的名分，盼望得着神儿女自由的荣耀，盼望和耶稣基督一同受苦，也必和他一同得荣耀，那荣耀就是得胜。每一次的得胜都会荣耀神的名，但每一次的得胜都是很辛苦得来的。弟兄姐妹不要总以为：啊，我很平安！我挺好！我很舒服。结果就走到地狱里去了。所以弟兄姐妹要不断对付肉体，我们也有软弱的时候，但是要记住神必帮助我们。
相信我们就是神所召来的
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(《罗马书》8:26-28)
今天神爱我们，神爱我们的事情已经做了，但是你是否认为你得着了儿子的名分呢？你认为你所受的是儿子的心，还是奴仆的心呢？今天就放下所有的惧怕，因为我们里面受的是儿子的心，我们知道神爱我们，给我们的是儿子的名分。我们爱神是我们的选择，爱神一定得着益处，因为你爱神，你就可以领受到神的爱，你不爱神你什么都领受不到。
有的人跟我说：我爸爸妈妈不爱我。听着就很怪，其实是你不爱你爸和你妈，你如果不爱他们，你就领受不到他们的爱，今天和神也一样，我们如果爱神，我们就得着益处。
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。(《罗马书》8:29)
神早就知道我们几斤几两，知道我们里面会怎样想，也知道我们是否愿意效法他儿子的模样，他就按照预先所知道的人，定下谁来效法祂儿子的模样。你说这不是预定吗？有的人会说：我又没有得着预定。弟兄姐妹不要搞错了，是你相信神预先定下你，效法祂儿子的模样，选择的权利就在我们的手里。
使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(参《罗马书》8:29-30)
人要想活出精彩的生命，活出神的荣耀，就要学习走信心的路。我们的神是个好的神，我们都要确切地相信，我们就是神所预先定下的人，我们就是神所召来的，要不然你怎么可能在这里呢？如果我们是神所召来的，神已经为我们付了赎罪的祭，就称我们为义人。我们就这样凭着神儿女的名分，又被称为义，我们就得着神儿女自由的荣耀，神也必帮助我们。
总结
上个礼拜我在分享的时候，我在一边分享，另一边有很多人在释放，那都不是我们做的，是因为你里面开始相信神要开始释放你，所以你就开始得释放。今天我们的弟兄姐妹，不要再活成奴才的样子，要开始活出神儿女的样子。
如果你身上有神儿女荣耀的样子，那正是神的旨意；如果你身上只有一点神儿女的样子，还有很多不像的，那就不断让你的样子越来越像耶稣基督。
在我里面有一个深深的盼望，我知道我的盼望不至于羞愧，我这个盼望是一个比较难的愿望，这个盼望就是我能够越来越像神，越来越像耶稣基督，能够做耶稣基督所做的事，这岂不是神的旨意吗？
神按己意把恩赐赐给众人，那是神按己意。但是如果我们有信心，神就照着我们的信心来成就，你信是得着就必得着，所以我相信得着，我就得着。如果我不相信我会得着，用神的主权做我不信的遮羞布，我怎么可能得着呢？今天就开始告诉我们自己：神必帮助我们！，愿神祝福大家！