Q3：老师您好，请问做事做着做着就做到以行为为本，是不是跟眼光相关呢？

人的行为

Q5：老师，有个疑惑。每次回家发现孩子有很多奥特曼、恐龙和毛绒玩具，我就把那些玩具扔掉，然后给他买一些画板或者橡皮泥，对他有益处的学习玩具。这些是宗教行为吗？

Q6：老师，怎样区分老好人心态和以撒的心胸？

Q6：老师，如何区分从神来的信心和行为的信心？

【问题3】分别为圣实际上怎么落实？就是看中神的，把神摆在第一位吗？

只有信心才能支取神的恩典

Q1：老师，怎么区分自己是宗教行为还是真信心？

比勒达：以行为为本的信仰 与识别善恶的神学系统

约伯：对与错、讲理的神学

神为义人预备平安

Q5：老师，我本身在信仰的路上有宗教的问题，但是我想知道这问题是从哪里来的？是我以前信错了福音？还是我自己里面有这个罪性？

三、他们一切行为，神必永远不忘

认为自己应得，就会活在咒诅当中

Q4：《雅各书》2：26，身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。怎么理解？信心自然会带出行为？

Q6：我有点迷惑，比如一件事是神的心意，我们带着信心去做，做的过程也是体现在行为上啊，但是有时成功，有时又掉在软弱里，这样人的信心又被败坏了，觉得自己会一直反反复复，不会一直成功，这样我们应该怎样调整呢？

建立完整的信仰体系，让自己不要信得迟钝

Q3：老师，在听您分享的时候，一直听到宗教味，具体都指什么？

神在活人之地就行审判

靠着信心可以释放神的权能

引言

传以信心为根基的福音

立约的本质是信

唯有信心是根基

人只看表面，神才看内心

到底是信心还是行为

Q18：《马太福音》说，叫他们看见好行为，那里指的好行为是什么呢？

Q22：总觉得神很恩待我，凡事都相信神掌权，但觉得自己的行为很差，怎么办？

我们都要做正确的选择

认识耶稣基督为至宝

因信得以站立，因信得以长久

问题8：请问实践是否也是行为为本？

信心的福音，不是行为的福音

问题6：既然不看行为，那为什么还说行的不好会招鬼呢？

**因信得着应许，领受所赐的圣灵**

要以信为本，不能以行为为本

信心与行为的平衡

第二点：不是行为为本，但是一定可以活出神的荣耀，要查验人的行为。

种什么，收什么：信心与行为的果效

毫不妥协的信心与新造的人

顺从圣灵与新造的生命

约的兑现，信耶稣的人都要从死里活过来 凭着信心白白蒙恩

行为

脱去旧人和旧人的行为

Q13：老师，听你讲福音的时候，提到加上行为是错误的，是受咒诅的。我注重行为的时候又怕自己回到了律法，可看保罗和你又特别注重自己的行为，我分不清了。

Q6：老师，“信心若没有行为是死的”，这个“行为”是我们现在说的实践信心的实践吗？实践就是行为吧？我理解的对不对？

Q13：我想问个问题，血漏的妇人拼命触摸耶稣，竭尽全力，才能跨过众人，可能跨过了几百人，因为靠近主耶稣人太多，这是积极主动的行为。那被动，懒惰，躺着祷告也是没有信心的表现，行为就是行动，去挣扎，去努力，靠着神改变环境，行为也很重要吧？

魔鬼第三个诡计：用行为代替信心

以行律法为本的都是受咒诅的

引言

Q1：老师，以行为为本是靠自己遵行神的话，以信心为本是靠圣灵遵行神的话，是吗？

Q3：老师，仔细地读了《加拉太书》和《雅各书》有点懵，人称义是因着行为不是单因着信，请问雅各这样是不是加添了保罗的教导？

引言

输入和输出的观念

以色列人想要立自己的义

信靠神的必不蒙羞愧

Q1：关于行为与信心的问题，我现在是这样理解的：人不能靠着行为称义，因为罪人的行为是永远不达标的。信心是因，行为是果。人的行为是信主领受圣灵后所结的果子。请问我这样理解对吗？

Q7：很多時候有从信心开始，但很快便跌入了行为中， 怎样调和信心和行为，把事情做好？

Q5：老师好，怎么定义我们结的果子是圣灵结的，还是我们的行为结的？

Q4：什么是自己的义呢？

Q3：为什么人凭着信心信主，后来却常常落到要靠着行为换取神的恩典？我想到的一个原因是，人没有严谨的学习态度，不好好学习神的话。是这样的原因吗？还是有其他的原因？

保罗所说的刚强和软弱

我们信的是报告神悦纳人的禧年

靠着律法，神不会悦纳我们

在恩典上贫穷的

引言

从玩假的状态当中走出来

一、引言

五、不要被世上的小学掳去

五、基督释放了我们

【问题】6：老师，要破除咒诅，是不是我的心态像刚才总结的那样转变？然后行为是因为心态的原因改变，慢慢地就好了？

一、引言

五、什么是以行律法为本

【问题】6：老师，信心是不是就会带来行为？

【问题】12：老师，做事守规矩和以行为为本，差别在哪里？

不信才是问题的关键

5. 与神同行就是开始做神要做的事。

9. 除去行为的疑惑

坚守纯正福音的决心

【问题】9：老师，怎么对付以行为为本，抓不到本质的问题？

三、祷告

【问题】9：老师，若不是靠行为称义，那又为啥遵行神的话？遵行神的话不就是靠行为吗？

【问题】12：老师，我有两个问题。第一个，雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言等他儿子们回来。这句经文里雅各为什么等他儿子们回来再与示剑谈判呢？他自己不能做主吗？第二个，他玛怎么知道有耶稣基督的，进而选择进入到耶稣基督的家谱里?

五、纯正福音的根基一：信心

Q8：修行是什么意思？信心没有行为是死的（《雅各书》2：26），这句话是什么意思？

Q12：我理解的有信心又有行为的意思是，信神的话，行为就是去落实神的话。这么理解对吗？

问题13：老师，我们要有信心，不能以行为为本，跟“不要看人说的，要看他做的”，这两者怎么区分？

Q8：老师，虽然命是与生俱来的，但是我们信靠神还是能改变命运。这话对吗？

三、付代价是行为还是信心？

二、活着的关键就是咒诅与祝福，

总结

从懒惰的恶习中走出来

把神的话活在生活中

五 会干事

诚信与机制相互依存

一个人必须学会做人

小失误带来灾难性的后果

三：妈妈发现孩子身上的问题

Q16：哪些思想行为属于识别善恶？

引言

调到神的话的行为模式

建造教会，要效法耶稣

总结

主动学习，从无知里面出来

人的修养是关键

积极主动是人主动的选择

思想工作靠牧养

引言

人际关系的定义与本质

利他主义是经营人际关系的关键

引言：回顾前两个好习惯

改变自己，别总想着改变别人

接受挑战，拥有得胜的心态

属灵的话解释属灵的事

福音，是一个好消息

案例一讨论问题

讨论问题

三、在做事中抓住事物本质

二、听了神的话就去行，就是聪明人

一、人一生都要学习做人

如何了解事物的本质一：知道自己不知道

三、说话要有情感

四、人际关系的本质是信任和利益

要开始制服冲动的魔鬼

一些属灵事件

一个人行不行要看他做事如何

信的人必有神迹奇事随着

该隐和拉麦的逻辑思维

破除人属肉体的辖制

实践信心，彰显神的荣耀

建立牧养的关系才有牧养

引言

建立属神的信仰体系

为命定而活

爱与体贴肉体的迷思

问题22：人生努力是否是罪的困惑

领受恩膏传福音

对付我们里面的自以为是

相信凡事神掌权

圣灵的更新与医治

竭力追求与信心的挑战

全心全意尊崇神的圣名

识别善恶与体贴肉体的祷告之道

不断寻求神的智慧

活出神的形象与荣耀

清理心灵与环境的污秽

祷告与智慧的结合

反思与悔改的力量

成为得胜的精兵

在信心中享受自由

解决根本问题的祷告之道

信心与新事的实践

摆脱虚假，恢复真实的自我

拆毁旧逻辑，重建新生命

信心祷告与属灵得胜的见证

靠圣灵治死恶习

以耶稣为至宝的智慧生活

破除爱面子的枷锁

在神的恩典中悔改与成长

对付肉体，走智慧之路

为神而活的智慧

主动寻求神的恩典

破除关系中的谎言与重担

放下心中的纠结，迎接神的恩典与智慧

靠着圣灵得胜的道路

忙碌中的信仰考验

活出神的荣耀

从自私中解脱，成为神国的祝福

严谨信仰的力量

敬畏神与谦卑悔改的力量

为神而活的转变与医治

克服愚妄，渴慕神的智慧与荣耀

靠神的恩典战胜情欲的灵

靠着圣灵治死肉体的恶行

在悟性上认识神，摆脱宗教束缚

摆脱无知，追求智慧的生活态度

引子

避免愚蠢的谦卑之道

谦卑与智慧的关系

悔改与释放的必要性

祷告的重要性与基督徒的责任