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【查经】罗马书 02章 – 神照着人里面所信得审判人

主题:神照着人里面所信的审判人

2019年01月02日分享录音:

2014年11月26日分享录音:

我们从第一章开始讲的是,耶稣基督的福音是大有能力的福音,按照肉体说是大卫的后裔,按照圣善的灵说,死里复活显明是神的儿子。一上来就讲按着肉体、按着灵,所以保罗又讲到始于信以至于信,这福音本是神的大能,要救一切相信的,因为神的义,正在这福音上显明出来。

我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生。(《罗马书》1:16-17)

本于信以致于信,这是一个非常重要的观念。上一个礼拜我们花了一个小时讲,始于信以致于信;上上个礼拜我们讲大能的福音。

人所有的问题都是因为不信

今天我想讲,其实人最后一切的问题都是因为人不信。信心是一个非常属灵的事情,人不信眼睛看不到的东西。今天我们常说耳听为虚,眼见为实,其实眼睛看到的也是虚的,耳朵听的也是虚的。什么东西是实的呢,是你心里所想的,心里想的是实实在在的。

昨天一个姐妹打电话给我说,她的妈妈生气的挂了她的电话。这个姐妹非常想让她的妈妈得到福音的好处,但她的妈妈死活不信。很早之前,我在帮助这个姐妹赶出精神病鬼的时候,她妈妈就在旁边,眼睁睁看到女儿身上的鬼从她身上赶出去,亲眼看到她女儿在极度无奈的情况下看到生命的翻转。

后来女儿的病好了,不再纠结郁闷沮丧。但是这对父母却说,你有你的信仰,你好好信,我们有我们的活法,我们互不干扰。姐妹对她的父母说,你想照顾你的身体,你能照顾的好吗?这个姐妹的妈妈看到自己的父母经历疾病的困扰离世了。我们这个姐妹说你拿什么东西来抵挡呢?姐妹的妈妈却说,大过年的你为什么咒诅我。如果你不相信灵界,那你就好好照顾你的身体。这个人不信的话是很难的。

也就是说我们所有的问题都初于不信。保罗论述初于不信的时候,真的很难得。我们这个姐妹的父母眼睁睁地看着女儿从精神病的辖制当中释放出来,但还是不信。不信,因为她是属肉体的人,她是按照肉体来活。我们很熟悉的一句话,我要好好照顾我的身体,我要健康,健康最重要,每个人都这么说。但是健康怎么来,不知道。疾病怎么来,不知道。但是这些人明明知道神,却不把神当作神来荣耀祂。结果就会顺从肉体活着。一个不信的人照着眼睛看的来活着。等他也许是一个好人,照着律法的规条来守着,但是毫无能力去抵挡任何事情。

保罗传的大能福音是一个属灵的事,是照着信心释放神的能力。今天有很多弟兄姐妹从传统的教会来,我们都讲信,却不知道信是啥意思。我们今天的信,一定要知道属灵的世界是真实的,整本圣经都在讲属灵的世界,属灵的规律。很多人虽然是基督徒,却不信。

前几天我见了一个牧师,他是我的好朋友。他跟我说,一个牧师的朋友得了癌症,骨瘦如柴,非常的惨。为什么呢,因为他把大有能力的福音信的毫无能力。什么叫信呢,信的人必有神迹奇事随着,就是奉耶稣基督的名赶鬼说新方言。属灵的人就会释放神的全能,属灵的人在灵界里会真实的活着。属肉体的人,所有的一切都是为肉体活着。

人在虚妄当中,核心利益就是活着

圣经告诉我们,如果顺着肉体活着就是灭亡,属肉体的本性就是为肉体活着,不在乎神,他们相信没有审判,但他们非常奇怪。刚刚我讲到的这个姐妹中学的时候,从庙里拿到一串珠子戴在手上,有一天珠子断了,姐妹就得了精神病。如果只为肉体活着,为什么还要从庙里整一个珠子呢,很奇怪。属肉体的人活在一种很奇怪的状态当中,就是虚妄。有些事认着自己的性情活,有些事儿他自己不行的时候,就会找一个偶像出来。

人在虚妄当中,活着的核心利益就是活着。有一本书《活着》,里面探讨了半天活着的目的就是为了活着。今天我们当中的弟兄姐妹有没有人说的清楚你活着的意义到底是什么。人顺着肉体活着,核心利益就是活着。只要有人威胁到他的核心利益,就会显出 :

各样不义,邪恶,贪婪,恶毒(或作阴毒)。满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡诈,毒恨。又是谗毁的,背后说人的,怨恨神的(或作被神所憎恶的),侮慢人的,狂傲的,自夸的,捏造恶事的,违背父母的,无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。(《罗马书》1:29-31)

因为他是为了活着而活着,他的核心利益就是活着,谁威胁道他活着,他的兽性就会发作出来。你判断一个人,看他的核心利益是什么。如果他是一个商人,他的核心利益就是利润,如果你威胁道他赚钱,那你就麻烦了。判断一个人,看他的核心利益,你就知道他的逻辑是什么。

神看人,看内心

人在虚妄当中,他的核心利益得不到满足,就会论断。我们活在扭曲的世代,我举个例子,有的人没有机会贪腐,他就非常羡慕贪腐,论断那些贪腐的人,结果有一天他有机会贪腐了,他一定会贪腐,因为这是他的核心利益。所以一个人关键的东西都在他的心里,别看表面。

所以,神看人看内心,人看人看外表。别被人外表欺骗了。我教大家一个功课,怎么看人的内心,你看他行出来的,他里边儿是什么,他行出来的就是什么,里面的东西是藏不住的。如果你碰一下他的核心利益,他就会露出凶恶的本质。所以有的人没有做商人,但他非常痛恨奸商,有一天他做商人,就会成为一个奸商,因为追求利益是他的核心利益。

所以律法的功用就刻在人的心里。人的心里怎样思量,他的行为就会怎样,所以神审判人是照着人的内心。为什么人会论断人,因为他觉得不对。为什么我们不去论断呢,因为我们觉得这些东西没什么意义。比如有人贪腐,他就贪吧。有的人是奸商,也没关系。因为我们认为那些东西毫无意义、毫无价值。我们的核心利益是讨神的喜悦,以致于将来有一天,我们站在神的面前,神审判我们的时候,将荣耀、尊贵、冠冕加给我们。所以我们的追求不在这个世上,我们追求在神的面前得到称赞。

因为我们相信,所以我们把这些东西当作非核心利益,可有可无。被人占了便宜没有,没有什么了不起。有人骗你很多钱,也没关系。自己做了很多的事,被人污蔑、诽谤,我们也不当作一回事,因为所有的事情是虚空的虚空。你里面装的是什么,你活出来的状况就是什么。

所以人一生的果效由心发出。当人论断的时候,就是因为这件事他看得很重。人看得看重,当别人贪腐,就影响了他的核心利益,他就会论断这些人。你会发现论断的就必被论断。论断也是属灵的事,律法也是属灵的事儿,割礼也是属灵的事,做犹太人也是属灵的事儿,今天很多的事情都是属灵的事儿。属灵的事由心发出。以行为为本的人就落在咒诅里。怎么去论断别人,其实他自己也是如此,他把这件事看得很重,就会去论断别人。神一定会照着他所论断的审判这些人。

在活人之地看到审判

今天我们要了解,神审判人不一定是在死后。神审判人,在人活着的时候就已经开始,神就会照着人的行为报应个人。如经上所记:

他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难,困苦,加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人。却将荣耀,尊贵,平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。(《罗马书》2:6-10)

我见到那个牧师就和他分享,得癌症的人,骨子里都挺可恶的。人得癌症,那就是神的审判。为什么会审判他们呢,惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难,困苦,加给一切作恶的人。你说他们是侍奉神的人,是牧者,和这个没太大关系。人心里的东西一定会表现在外面,神将心里的隐情显露出来。

所以我们要好好的对付我们的心里,人心里头怎么相信就会怎样行。人如果很看重教会里的服侍,也不看透,就会结党,就会不顺从真理,就会惹来神的愤怒和恼恨。如果你相信神掌权,就会完完全全交托。

我们一定不要做表面功夫,做表面功夫,那是很要命的事。犹太人做了几百年的表面功夫,然后国破家亡。我们一定不能做表面功夫,我们心里面一定要好好对付,心里面不信,做一些表面东西。我最担心我们当初的弟兄姐妹,大家一定要去做实事,怕大家成为将来的法利赛人。将来的法利赛人喜欢玩表面的功夫,假冒为善。

将来有一天我会跟大家分享一个题目,《神要将人心里的隐情显露出来》人怎么相信就怎么行,如果你在教会很看重自己的服侍,看不行透也不是一个属灵的人,然后你就会结当,保全自己的权柄,然后就会不顺从真理,就会惹来神的愤怒和恼恨,如果你相信神掌权,你就会完完全全的交托。千万不要玩表面功夫,犹太人做了几百年的表面功夫,最后国破家亡,心里一定要好好的对付,别心里头藏着不信,然后去做一些表面的东西。

我们当中的弟兄姐妹都要做实事,担心你们成为将来的法利赛人,那法利赛人是怎么形成的呢?他们就是喜欢玩表面功夫、假冒伪善,你要知道玩表面功夫是非常很容易的,但是一个人心里相信神,实实在在活出亚伯拉罕、以撒、雅各的样子那不容易。

有几样工作很容易让人做表功夫的,一种是老师,一种是牧师,所以老师和牧师这行当是个良心活,这个良心活很容易把人带到做表面功夫里。比如做老师,我可以玩命干通宵,第二天讲一堂课,也可以晚上看电视剧,第二天随便讲一堂课。你里面装的是啥,表面真的是看不太出来的,犹太人就是这样表面功夫玩久了,他不行律法却晓得神的律法,也能分辨是非,表面功夫做足了,其实看不太出来,但是神却按照着人的内心去审判人,神照人里面所信的,上一章在讲始于信以至于信,但有一些人始于不信以至于不信,在行在审判当中。

这个世界是属灵的

在教会这个行当里不相信灵界的比比皆是,但是“相信灵界”是基督教信仰的根本,灵界是真实的,灵界的权柄和能力是关键,那我们就会寻求荣耀不能朽坏之福。到底你的核心利益是啥,如果你追求的是永生,追求的是荣耀、尊贵不能朽坏之福,你就会顺从圣灵而活,因为你相信有永生,相信将会有荣耀尊贵的冠冕为你存留,相信人会得着不能朽坏之福。

如果你不相信,你只相信人活着就是活着,那可得活得好,那谁能影响,谁来影响就跟谁玩命,所以人一生怎样思量就会活成怎样,那犹太人从神领受了律法,这律法本来是要刻在他们的心里,但却刻在他们的表皮上,心里还是一个属肉体的人,就成了虚望的典范,以色列人、犹太人国破家亡,虽然他们从神领受了律法,但在保罗年间承受了神严重的审判国破家亡,而且他们指得律法夸口。

你称为犹太人,又倚靠律法,且指着 神夸口; 既从律法中受了教训,就晓得 神的旨意,也能分别是非(或译:也喜爱那美好的事); 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光, 是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。 你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?(《罗马书》 2:17-21 )

有一对夫妻老吵架,结果这对夫妻来到我这的时候,他老婆就跟我说:“我老公看他自己的优点是用放大镜的看的,看我的缺点是用显微镜看的。”你会发人挑别人的毛病可厉害了,人教别人律法那是很厉害,但是教导自己却不厉害了,为啥?因为不信。我对灵界的认识不是一般的认识,赶了很多的鬼医治了很多的疾病,为什么灵界的事,在我们当中这么多得医治,老年痴呆、自闭症、脑瘫是个邪灵。

一年前我妈得老年痴呆玩大便,我就在网上找到一些屎壳郎的图片,问我妈看到的是不是这个,我我妈说是就是这个,这个邪灵住在哪呢,住在胸口,我就把这灵给赶出去了。我们要对灵界的认识很清楚,把《圣经》读成道德经那就麻烦了,为什么有的人信主信的没有能力?信主信到一个充满能力那是一个恩典,按着《加拉太书》所写的,传福音传错了是会受咒诅的。

我们要知道神是按照人里面的相信而成就的,行为不能和信心相提并论,有的人说没有行为的信心是死的,但是信心才是根基,信心才能使神的律法刻在我们的心坎上,信心能够释放神的权能,这才是最基础的。我们一定要知道有信心的时候,神的灵就能彰显祂的权能,我们要知道凡事要以信心为根基,我们看到属灵世界的真实,就更加追求永生、荣耀和不能朽坏的祝福。

当我们的信心提高到一定程度,我们就会说如今不是我,而是耶稣基督活在我里面。律法是属灵的,所以让我们一起治死肉体,割礼是属灵的,是心灵上的,一个人的灵里是信的,才是本质的东西。为什么人会结党,那是在属肉体上保存自己的实力。

患难和困苦都是属灵的,最近我发现一件事,很多有宗教的灵的人,他们在财务上很难蒙祝福,如果你愿意对付以行为为本的东西,要知道本质是什么,是以宗教的外衣包着的“不信”。大家都要反思自己,如果自己在财务上很难蒙福,真的需要好好调整,如果一个人追求小日子,就在肉体上享受,如果一个人追求荣耀不朽坏的福气,就追求的不是今世的东西。如果讨我的喜悦是没用的,讨神的喜悦才是真正的。

真割礼的才是本质,守不守律法也不重要,而是看你追求的是什么,装的是不是永生和不能朽坏之福?如果遵循肉体的体系,那么怎么都是没用的,骗不了神,信的人是自然而然守全了律法。我们要杜绝小日子、属肉体的本性,对付不符合神心意的东西。

总结

我们要因为信心不断的追求,并且因为相信不断照着去做,如果相信还不去做,那就是不信。我曾经和一些弟兄姐妹说:“凌晨三点,我在这里等大家,来的人会有一万元。”结果只有一个人来,其实这就是相信的人,只有信的人才能照着所相信的成就。

为什么人照着神的话去做,是因为相信;不做,是因为不信。不信就是属肉体的人,我们是始于信,以至于信,这就是信心的功用,到底能否从属肉体到属灵。神会将人心里的隐情显露出来,不要玩假的,动真格的,神会照你所信的祝福你。愿神祝福大家!

2014年11月26日查经分享文字:

一、在乎灵

这章最关键的就是–在乎灵。

大家要清楚的知道保罗在整个所写的罗马书里面,显示他是一个属灵的人。他所看重的是灵,而不是看重肉体。这世上的人看重的是肉体,却不看重灵。这是完全活在两个世界的两类人。所以,保罗在《加拉太书》第6章第14节中说:“就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”他的意思是指世界跟我没有关系了;虽然我活在这个世界当中,我却不属于这个世界。这也是耶稣所说的:“世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。”(约17:14)听起来很怪,但是一点也不怪。因为一种人是属肉体的;一种人是属灵的。今天你要做一个属灵的人、还是做一个属肉体的人,就决定了你活出来的结果。

今天,我把第1章到第2章给大家一起讲一遍,因为在过去这几天,我对《罗马书》第1章和2章,很难捉到清晰的思路,每个字都认识、也都知道,但是不知道到底连起来在说什么。

保罗在第1章,一开头就讲他是基督的仆人,奉召为使徒,特派传神的福音。这个福音是什么呢?这福音是神从前藉众先知传讲在圣经上所应许的一个人–主耶稣基督。第一,耶稣按肉体说,是从大卫后裔生的、按圣善的灵说,他是因从死里复活,以大能显明他是神的儿子,这一下子就把保罗要写《罗马书》的关键原因提出来了。保罗只谈两件事,就是肉体。谈了这两件事后,你会发现灵和肉体这两个字就贯穿了整个《罗马书》。保罗在《罗马书》中说,这个福音就是要救我们脱离肉体的灭亡,取死的肉体,再后来他说:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? 感谢 神,靠着我们的主耶稣基督 就能脱离了。”(罗7:24-25)这个就是耶稣基督的福音。耶稣基督的福音是传给属肉体的人,然后好让他们从一个属肉体的人重生,进到灵里面,能与神的灵联合。

二、从肉体和圣灵所生

既然是这样,我们的耶稣基督有一个特点:世上的人就是从肉身生的,但是我们的耶稣基督,他却不是从肉身即男女之间的性关系生出来的,乃是从圣灵感孕的童女玛利亚所生;是照着先知所预言的,他既是属肉体的,有血有肉,可以钉死在十字架上;他也是属灵的,因为他是从上帝的灵那里来。为什么呢?因为他属肉体跟我们人一样。所以,他要胜过我们肉体所有的软弱,就代表我们得胜,然后第三天从死里复活,他不能是神的灵突然变出来一个人,他必须要从肉身生的,以代表我们人。这福音本是神的大能,就是救人脱离死亡;我们本来是没有盼望,活在死亡当中,一天一天的接近死亡,几万天很快就过了,没有什么盼望可言。然而,因为耶稣基督从死里复活让我们有了盼望,我们靠着这福音,就可以跟神连接在一起。所以,保罗所传的福音,一下子就颠覆了我们人本来属肉体的观念。我们原来都是在肉体当中活着,没有盼望就放纵肉体的情欲,这福音却救我们脱离肉体的辖制–罪恶的本性和世上所有的问题。

我要告诉大家,今天如果你信了耶稣基督的福音,然后还活在肉体当中,对你完全没有益处。如果你信了耶稣基督的福音,然后开始胜过肉体的恶行,这就是保罗在《哥林多前书》9章27节说的:“我是攻克己身,叫身服我”,然后好叫我们真正得到福音的好处。这观念一定要被建立起来。保罗所说的福音,是灵和肉体之间产生的事情。

三、得着福音在乎信心

得着这福音的关键就在于信心。保罗在第1章16节说:“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的。”相信可以解决很多问题。我给大家打个比方,相信这个事情,就是因为真理是从神来的;在人的肉体当中没有真理,人不知道从哪里来、也不不知道往哪里去,人稀里糊涂的活着就没有了。如果我们今天觉着这样的状况不好,就要开始改变活着就没了的观念。我没有真理,但是有耶稣基督曾经从死里复活,然后在我们面前来显明他的大能。我们在不确知的情况,就要开始选择相信。真理就如我们现在做一件事情,先给你一个理论,然后给你一个预期的结果,然后在中间做一个系统。如果你做出来的理论跟所预期的结果一样,这就做对了,就如做工程与科学理论得到的预期结果。

今天神给我们的是什么呢?神给我们的福音就是一个理论;告诉你一个预期的结果,然后剩下就是你要做的,这最根基的问题是你必须学习相信这套理论。相信结果一定是这样的,然后你照着去做,就会有这套结果,如果结果有点偏差,你就要开始调整。如果你做的结果和圣经上的有偏差,就说圣经上写的不对,这就叫做“不信”。如果还是相信说:“哎呀,一定是我在中间做错了,本来应该有这预期的结果,我就继续调整做的这些东西”,这就叫做“相信”。

耶稣基督怎么讲? 他在《马可福音》16章17-18节说 :“信我的人必有神迹奇事随着,就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物也不受害,手按病人,病人就必好了。”这就是福音的结果,但是很多人行不出来,就认为圣经说错了、这些事情已经不存在了。这是什么话? 真理到了什么时候都是真理,就像耶稣所说的,世界都会废去,但是我的话要永远长存。我们要相信了以后,就要自认做的不对,而不是一有偏差,就说圣经弄错了。我以前就是这样,做的不对,重新再做;建造教会错了,再重新调整,就有第一版、第二版,然后就会发现一步比一步做得越来越对了。那么有一些人不相信,认为他自己做的对,认为是别人错了,这就是不信,不信就看不见神的大能。

所以,保罗在第1章17节说的很清楚:“因为神的义正在这福音上显明出来。”神的公义就在这福音上显明出来,就是判你有罪或者没有罪,就在这福音上显明出来,因为这福音可以洗净人的罪。人自己没有办法洗清自己的罪。相信的就得着,耶稣就为你付这代价;不信的就没办法得着。所以从《创世记》一直到《启示录》,都在谈一件事情,就是你要学会相信。因为相信是一个属灵的灵界语言,如果靠着逻辑就是属肉体的语言。相信是属灵的语言,如果你想要建这一套系统,神所说的话是预期的结果,中间就必须要用信心来建造,你用信心来建造,就会看见神的大能。然后他说:“这义是本于信,以致于信。”(罗1:17)这一下子就把《罗马书》的几个关键说出来了。第一,耶稣是从灵生的,也是从肉体生的,从死里复活胜过这些属肉体的、属魔鬼的黑暗权势,然后给我们开辟了一条又真又活的路。这死里复活的能力就可以进到我们的生命里,靠着信心来领受,一定能够得着。

四、肉体的情欲

在接下来的篇幅里,保罗就开始描述一个人活在肉体当中的状况。前面这一段讲保罗把这几个关键分为福音和信心,属肉体还是属灵这几件事情讲了,接下来就用大大的篇幅在讲活在肉体的光景,并且活在肉体当中得着的就是神的报应。

这些活在肉体当中的人就是故意不认识神,也会看见神在他们当中彰显的是愤怒。你仔细去观察这个世界,保罗说:你要活在肉体当中吗?就是彰显神的愤怒。如果你遇到什么状况,你不要说:“哎呀,我被魔鬼攻击了!”不是,那是神的愤怒。人千万不要活在属肉体当中,人一活在肉体当中,心思意念就变成虚妄。我感谢神,今天我是一个信主的人。不单信主,而且还开始越来越多的了解灵里面的运作原则。

我们今天站在属灵的高度,用属灵的眼睛去看,用信心信主,然后经历神的大能。再来看这世上的人,他们可能不承认他们自己活在虚妄当中,但是你一看就知道他们活在虚妄当中。有一个搞煤炭的厅长,贪污了两亿,100元的钞票能铺满整个足球场,数钞票的时候拿了十台数钞机,因为太多钞票其中四台烧坏了。他看着这些钞票很享受,但是今天就真的变成虚妄的结果,不是吗?所以,人就是不知道,活在肉体当中紧紧的抓住那个虚妄。

我们看见一些人在濒临死亡的时候,他还剩下几天的活头,还是活在虚妄当中,就希望给他找最好的医生、买最好的药,医生都说治不了,还是硬着要最好的药,无论多少钱都行。就是这个心态,明明知道自己会死,也不死得干脆一点。这话听起来有点怪,但是一个属灵的人根本就不在乎这些。

弟兄姐妹要知道,人的心思变成虚妄的根源,就是因为他活在了肉体当中。活在虚妄当中的人就会说:“我得有钱才活的好!我得赚钱!”张口闭口都是钱。其实有钱的人也不见得活得好。但我们有了耶稣基督,有这从死里复活的大能,你没有钱不也可以活得挺好吗?我们当中没有穷人,就算是你今天还没有钱,但是你今天因为信就可以活得美好,活在耶稣基督里面,不在活在虚妄当中。

人一虚妄就有需要,也为办不成的事躁虑不安;当在祷告神也看不到应允的时候,就会去拜偶像。为什么?因为活在虚妄当中人就一心想要解决事。你千万不要活在这种解决一件事、又解决一件事,解决也解决不完。因为人活在肉体当中,他就没有能力。活在肉体当中,人就被鬼辖制,被鬼操纵,就会活在虚妄里。

拜偶像就是希望什么呢?希望解决一个问题。今天我们大家一定要从解决问题的当中出来,只为一件事,就是凭着信心,进到耶稣基督福音的里面,然后开始活出神在我们生命当中的旨意,这就不一样啦!你今天有一个问题、明天有一个问题,你祷告这个问题解决了,明天那个问题又来了。今天,你如果进到耶稣基督的里面,活在神的旨意当中,很多问题就会自动消失。就算是有一个问题出来了,也不过就是考验你的信心而已,听明白了吗?所以,接下来这个礼拜我跟大家要分享–经过试验的信心。人拜偶像是为了解决问题;人拜真神是要得着生命,因为生命是属灵的。人一旦活在肉体当中,情欲就会彰显,他就会放纵情欲。

举一个列子,我妈妈的邻居去年得了癌症,然后他儿子们就开着车带着老人家到处去逛、带她去吃些好吃的。吃完了,就认为是满足他一切在世上的心愿,后来那老人家就死了。“满足你的心愿”,这句话一问,就发现好悲哀,他们会说 : “你想吃点啥?想喝点啥?还有什么愿望没有?”今天,如果我们听见人这么讲话,就算不告诉你得癌症,你大概也知道是发生什么坏事。结果,他活在虚妄当中,医院周围的每个病床都是癌症患者,他还被蒙在鼓里,不知道自己是得了癌症,因为家里人不敢告诉他实情。

属肉体的人觉得放纵情欲的事很自然不过,他们觉得就应该是这样的活法。人属肉体,没有盼望,是很可怜的,尤其是面对死亡的时候,就是吹灯拔蜡那种感觉。所以,今天我们要活在属灵里。保罗不断的告诉我们属肉体是虚妄,如果我们今天信主还活在虚妄当中,那就比众人更可怜。

千万不要放纵肉体。为什么人会放纵肉体?因为放纵肉体就开始让这个肉体可以享受所有能享受的,这就叫放纵肉体的情欲。当人能够享受所有能享受的,他就去顺着这条路往前直奔,就行出那些不合理的事,如同性恋、嫖妓、等乱七八糟的事,因为那些东西可以带来短暂的刺激。放纵肉体的本性,就会带来不义。

一个没有盼望的人,他就希望享受所有可以享受的,那就会带来不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,这就是保罗所说的问题的根源。保罗在讲第一章后,接下来他就会讲一件事,就是人活在肉体当中,就会天然的去论断人。不要以为论断人这个毛病是个好毛病,神会照着你所论断的来论断你。如果你说:“偷东西的该死!”,然后你偷了一分钱,就立定死罪了,因为这是照你口所说的。所以,这就是问题的根源。

一个属肉体的人他基本上是很奇怪,他衡量别人是一个标准;衡量自己却是另外一个标准。我们用属灵的角度很难理解,因为这是一个属肉体的本性。他们不是不想活好,只是以为这样子就可以过好。但是那却不是生命的道。然后,结果圣经上怎么说呢? 第2章5节:“你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。”人心就刚硬,自己知道这样做不太讲理;不讲理的人,他自己也知道,他就故意这样子。你会看见这世上作恶的,逃得出审判吗?逃不出审判。有一些人就是人命关天的事情,他就草菅人命,根本不当一回事。

这个世代已经到了人放纵肉体带来的直接的结果,就是“不公义”。为自己积蓄忿怒,这是彰显神的忿怒。没有公义的地方,神的忿怒特别多,那个地方天灾人祸很多。你考察一看,那地方就是很多不公不义的事情,完全没有公义。所以,在我们不认识神的人就说: “连天老爷都知道这地方需要神的震怒啊!他就这样子讲。

所以,我们在这圣经里有教导,那个地方是一个废墟,就是受了咒诅的地方。大家去旅游的时候尽量不要站在废墟上,因那都是受了咒诅的地方。神曾经在历史上,一而再,再而三,彰显祂的权能和忿怒,因为那个地方罪恶太深,所多玛、蛾摩拉,就给毁掉了;以前的以弗所,也给毁掉了,很多过去的城市全是一片废墟。为什么?因为神要彰显祂的忿怒,那个地方行不公义的事情,孤儿寡妇、贫穷人受欺压,完全没有公义。今天我们知道,神要彰显祂的忿怒,论断人的,一定被论断,所以大家说话要小心。

五、神的公义审判

第2章开始,接着前面第1章去讲论断人,然后讲神如何的报应。大家要知道,保罗在写这个属肉体还是属灵的事情的时候,他说了一句话,大家来看,第2章7节:“凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人。”第10节:“却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人。”第11节:“因为神不偏待人。”神是公义的。所以,我在教导大家的时候,你会发现我很注重你是看重永生、还是不看重永生的观念。如果你不看重永生,你就直接进到属肉体的层面,直接就开始讨神的忿怒。我们一定要看重永生,因为不看重永生,活在今生没有什么意思。活在今生,日子活一天,就少一天,有什么盼望可言?所以,法国的大文豪雨果,他就说:“人如果活着就死了,就毫无意义。”人如果没有永生,本身就是毫无意义的事情。今天,我们真的是要开始醒过来,不要为今生的事情做准备,为永生的事情劳力、做准备。

然后,保罗讲的是神怎样审判。第一,按着你口里的话审判你。第二,按着你的行为审判你。第三,按着你所看重的审判你。你看重永生、还是看重今生,就按着你看重的审判你。如果你看重的东西是讨神愤怒的,神一定把祂的愤怒彰显在你身上。所以,你的看法很重要。今天,我们一定要知道,我们信耶稣的人,是一个属灵的人、是看重永生的人、是可以胜过死亡的人。第四个,照着律法,有律法的是照着这律法来审判;没有律法的照着你的良心来审判。

然后,到了这一章结尾的时候,保罗在29节这么说:“在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”无论如何要学习做一个属灵的人,因为属灵的人才会从神得着称赞。我相信神今天坐在祂的宝座上,看见地上有像你我这样的人,非常非常看重神所赐下来的属灵的福气,而不单单看重那属肉体的福气,祂就会说:“看到没有,在地上有一个某某某,他是讨我的喜悦的,我要称赞这个人。”

所以,如果你能站在神的宝座旁边,再看地上的芸芸众生,你会非常的错愕。为什么?因为那些人就只为了今生劳力、忙碌,你就会说:“噢,我不要再做这样的人,我要开始做一个属灵的人。”大家不要以为属灵的人就不实际。真正属灵的人,他会非常清楚的照着神的话,活每一天的生活,因为他活在盼望当中,不是活在绝望当中。活在绝望当中,就是放纵肉体的情欲,该吃啥就吃啥、该喝啥就喝啥,然后就等死,就这么一个状况。我们却不是等死的状况,我们是一直进到永生里去;今天已经在永生的里面,然后我们不畏死。我们会在乎什么呢?什么也不在乎、什么东西也不能成为我们的辖制。

所以,罗马书归根到底就谈属灵、还是属肉体。如果你抓住这两条主线,你回去再读一下第一章、第二章,整个思路就很清楚了。律法是属灵的。大家不要以为律法是属肉体的,律法是神给我们的,它是带着属灵的意义来的。我们如果把一个属灵的律法,变成一个属肉体的规条,就进到宗教的灵的辖制。

今天,神要按着祂的福音来审判,祂的福音是包括审判。按着你信耶稣的宝血洗净你的过犯,但是不能够洗净你再犯的过犯,因为故意犯罪是没有救赎的。如果我们不小心犯了罪,还可以认罪悔改;如果故意犯罪,那就是把耶稣基督重钉十字架。信的人一定要知道,不但过去的罪被洗净,今生也要开始让耶稣基督在你生命当中做主,可以做一个属灵的人,可以胜过肉体、胜过罪。不信的人,按着什么审判?按着他的行为、按着他的良心。所以,有些弟兄姐妹家人、亲人过世了,问我:“牧师,他上天堂,还是下地狱了?”我最好还是告诉你:“我不知道。”神照着他的行为、他的良心去审判。但是我告诉你,一个属肉体的人,没有耶稣基督是很可悲的人生,因为真的是没有能力,他所有的盼望都在今生。那你还用问我他去哪了吗?只有一个地方可以去吧!一个属肉体的人,就是到那个地方去。

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