大家好，我想我们接着讲做人和做事。今天讲做事篇的第三讲：在做事中了解事物的本质。我想应该是没有人去上厕所吧？上完厕所回来，你会问老师讲课的主题是什么啊？因为上厕所去了，所以错过了。但是我告诉你，你看一下前面人家的打字，在做事中了解事物的本质。

掌握了方法仅仅是第一步

你知道很多人就停留在这个层面上了。比如说我是个刮大白的师傅，刮大白，刮了一间，又刮了一间，又刮了一间。你问他刮大白是怎么回事儿，他基本上也说不太清楚，他刮了一辈子。能活，但是活得有点小郁闷。为啥？因为他刮大白，他就是一直刮下去啊。一直刮下去，那是劳苦啊。他很难开心的。

你每天做同样的事儿你试试看。今天做，明天做，后天做，天天做。哎呦我的天哪，人一辈子活得这个郁闷啊。最后，刮了一辈子的大白啊。我想光我单单停留在这个层面，一生就把做人的这件事给糟蹋了。我再说一遍啊，一生停留在劳苦操作当中，就把做人这事儿给糟蹋了，白做了，这一辈子白做人了，就一直干。

那其实应该怎么做？一个没有受过太多教育的人，和受过很多教育有知识的人做事是不一样的。
你比如说我可能会洗厕所。我洗厕所洗着洗着，我洗出规律来了。我不但掌握了方法，我还抓住了本质，我就了解了里面的本质到底是啥。你说，老师洗厕所还有本质？有啊。人一旦找到了内在的本质，那就开心了。你为什么不开心？因为一直在劳苦当中。

所以，人一辈子不是学了一个方法，而是学会了思考。其实思考这件事儿，是做人的一个关键因素。如果你不会思考，这辈子不白活了吗？是不是白活了？所以我想解决问题很重要。做工那不过是人家给咱们一个平台，那是恩典。

华人命定神学其实就是一个抓本质，了解事物的本质的神学体系。那怎么了解的呢？开始建立教会，啥也不知道。幸亏我啥也不知道。如果学了那套传统的神学体系，好像知道然后又被那套体系污染了，坏了。就那么过吧，反正也是一辈子。那幸亏我知道我不知道，所以在建立教会、在实践当中，碰得鼻青脸肿。哎呀，我说这问题啊层出不穷。

因为我不是一般的小老百姓。能干、使劲干，干得很痛苦，还是继续干，然后就以为是为主受苦，其实是没有了解事物的本质。

在建立教会的过程中，有一点是我最重要的特点，就是我知道我不知道。我知道我不知道，然后我就去探索。哎哟，反复地去了解《圣经》。实践牧养，然后在这个事儿上有不断的突破。这不就创立了华人命定神学？其实华人命定神学是一个牧养的神学。建立教会就建立有神荣耀教会的神学，牧养的神学。

那人享受不享受，喜乐不喜乐，全看本质了。如果你了解了本质，你就可以举一反三。你不了解本质，那个东西看起来杂乱无章，然后就很多。我经常看到咱们弟兄姐妹跟我讲，老师我的工作可多了。然后拿手比划一下那个脑袋，好像是脑袋比大象脑袋还大似的，在这手滑了一个大圈儿，哎呀，东西老多了。我说哪有那么多东西啊？

我说你干啥的呀，她说，我是教跳舞的。我问，那你呢？她说，我是教弹钢琴的。我说你这教弹钢琴的，教啥啊？就那么几首曲子教会了他去考，是不是？那跳舞呢？就那么几个舞，然后教完了人家去考去。那有啥东西啊？让我这一说呀，就把人家的专业都给贬低得不行，人家就觉着我瞎说。

其实事实上，如果真抓住了本质，一下子就觉得整个东西透亮了，这东西没多少啊。所以会做是一回事，会思考是另外一回事，抓住了本质，了解了本质，那更是另外一回事。
我不是讲吗，人都得有点哲学。那你没有哲学其实就是没有理论指导。那人活得肯定很累。我跟你讲人活得累，就是经常在忙啊忙啊忙，然后啥也不知道。然后第二天又忙啊忙啊忙，啥也不知道，瞎忙。那我说的就是叫无头苍蝇。我翻译成英文可不是没有头的苍蝇，叫做没有头的鸡。但是鸡这个字在中国人里面听起来太难听了。Hitler's Chicken。

关键是了解事物的本质

关键是了解事物的本质，绝对不是学了一个方法。你卖肉，你慢慢了解卖肉的本质。你如果说是照顾老人，你了解照顾老人的本质。如果你是个打扫卫生的，你了解打扫卫生的本质。什么东西都必须了解，你了解完了你可了不得，关键就是这件事。

如果你说你干得不喜乐，肯定是这事出了问题。为啥？你掌握了方法，你还不了解本质，你就觉得活特别多，你就觉得事特别乱，是不是？

那什么东西是本质呢？就是事物的规律。事物的规律就是指导我们实践的理论。我们小时候读的东西是不是都还给老师了，有没有？从实践中来到实践中去，是吧？理论是啥？实践是啥？咱们学过没有？哲学嘛，哲学有没有学过？

没学过的没关系啊。咱们当中是有一些东西都学了，但是还给老师了。那东西很有用的啊，但是很多人不知道。所以你问我为什么我活得挺好。因为我是一个有哲学思想的一个工程师。我就是喜欢抓事物的本质。

能够指导时间的理论是非常重要的。能够指导就是好使。这个好使不好使，这才重要呢。听明白了吗？如果你用的东西都不好使，什么指导啊？指导不了。不好使的东西是有问题的呀。你抓住了这本质，你再去指导实践的时候是很清晰的脉络。好像是东西很多，但实际上是不多的。

你比如说坐车，你就了解坐车的理论。当然，卖车是卖车的理论。坐飞机有坐飞机的理论，工程都有工程的理论，高铁、高楼，所有这些事儿都必须有理论的指导，是不是啊？所以伴随着对事物的本质的了解才能够把事情做成啊。你没有对事物的了解，你做不成的啊。听明白了吗？

那我们为什么做得晕晕乎乎的？因为啥也不知道，就知道忙。如果一个人啥也不知道，就知道忙，坏了！我得告诉你，我非常非常不喜欢忙碌。你不要以为我不忙碌，以为我做的事儿少，我不忙碌，那我做的事儿多呀。直到现在，有一些事儿我还亲力亲为呢。

所以我了解事物的本质，你要让我给你讲讲我过去这些年，我做这个电脑网络，我把电脑网络的本质弄得清清楚楚。很多时候工程师解决不了的问题我能够解决。为啥？我知道这里面的猫腻。后来做了管理，对管理我也做了很多的探索。那真的是好，那个知道的东西多，那玩的花样也多啊。抓住了本质就可以指导实践，就这么回事。

我不是死记硬背那种人。那我就在想，做事儿不是最重要的。有的人一直停留在做事儿，这一辈子就跑了一个龙套。所以做事儿干啥呢？从做事儿中了解事物的本质，你就喜乐了。你为什么不喜乐就这么回事。我就看那些老师，哎哟，说的不好听的，做的屁滚尿流的。我说做个老师能做成屁滚尿流的不挺奇怪吗？是不是？奇怪啊。人就是不想花时间了解，这才可恶。

我就想改变你们的生活方式。你说我改不成咋办，改不成，跟我也没有什么太大关系。我也是照样喜乐。为啥？因为我很清楚，你的改变只有你自己愿意才能做。你不愿意就像牛不想喝水，给按到槽里有啥用？没啥用。所以我想告诉你，你是想喜乐吗？在工作的岗位上想喜乐吗？想喜乐，哎呀，谁不想开开心心做工啊？

了解事物的本质，你就一定会做事情条理清晰。如果将来有一天老板问你这个，问你那个，那你回答的都是条理很清晰。为啥？你了解这些事物的本质。

那我问你，做老师是做啥呢？好多人不懂，做一辈子老师以为站在讲台，在那嘚不嘚嘚不嘚然后卷包就走。那都是有问题的呀。所以学生学得啥样的？

感慨，是不是？老师在讲台上是干这个事儿的吗？当然我不想讲这个教育的问题。我巴不得弟兄姐妹，不要在这人的一生当中，就跑了一个龙套。大家知道什么叫跑龙套吗？你知道这个演员骑着马，然后摄像机在那儿拍着。在那儿骑着马，那马往前走，树往后边跑，结果人家拍戏的那可厉害了。整一群群众演员，一人扛着一棵树跑，那马根本就没走。

然后我跟你讲，抱着树跑，看着还有那个好笑，但咱们看的电影你还别说，电影还就是这么拍出来的，你别看那树，那马往前跑。其实是一群群众演员抱着一棵树，一人抱着一棵树往后跑，抱着个树跑来的。哎呀，你说薪水高不高，那怎么可能高呢，大街上抓一把来，你来抱着树跑。所以说，那匹马要跑，而人在摄像机前要捕捉，这多难啊。听明白了吗？摄像机要抓住在奔跑中的马，这多难拍啊？那骑马的人啊，上下颠簸的。一步也没走，光那些跑龙套的跑了啊。听懂了吗？所以这一辈子千万别再跑龙套。

千万别再跑龙套，开始学会抓住事物的本质。你说我没上过学，你这不是在那上学的吗？你说老师我认识的字不多，我讲的字都不用认识，都是简单的字。我跟你讲，我讲的东西有一个特点，都是很简单的字，特别粗糙的字。没有那些听起来谁也不知道的词儿。

我妈没上过几天学，都听得懂。她说，儿子，你讲的我都能听得懂。那不是我拽啊。我不拽!我不一整就拽一个大家谁也听不懂的词儿,我讲的都是大家能听得懂的词儿。你别以为这个东西粗俗，这可不是粗俗啊。我讲的都是粗俗话。但人家邓小平的"黑猫白猫"理论多粗俗啊，但就是厉害，是不是啊。

如何了解事物的本质一：知道自己不知道

知道自己不知道，这是个态度问题。你知道《圣经》有一句话很有意思啊。读了神的话就去行，就是个聪明人。为啥？因为一去行，发现不对。
哎呀，这个不对啊。行出来的结果跟《圣经》里的结果不一样。那不一样的是谁错了？是《圣经》错了还是你错了？我猜大部分都是咱们错了。知道自己不知道这是一个很重要很重要很重要的一个观念。所以这个传统的神学，被我说的一无是处。为什么呢？因为传统的神学能说不能行。

耶稣说那些法利塞人不就是这么说的，能说不能行。曾经有一个东西是很要命的，以经解经，大家听过没有？你觉得以经解经对吗？以经解经，那东西要对，耶稣就不用说听了神的话就去行了。解的就是以经解经，解完了以后就明白了，一试不对。那不对那你解出来的是个啥呢？是不是？行不出来。

所以我说，就是如果做了一个车，车不能跑，你还得搁手推着，那叫手推车，是不是？那如果造了个飞机不能飞，那不叫飞机，是不是？抓了个飞机能飞上去下不来，那叫活棺材啊，那叫能飞的棺材啊。是不是？那不要了命了吗？你坐吗？你敢坐啊？我是不坐啊。为什么不做？一做就掉链子。飞机坏了是不是？

所以说，这事儿啊，还得把它行出来。一行就知道自己不知道，这就是问题所在。你比如说，咱们就说这个病得医治这件事儿，那是咱们行出来的呀。实践来实践去，哎呦，好事儿绝对好事儿。是不是？所以说这事儿，都得把它做出来了。

那我怎么做出来的呢？是一开始就认为自己不知道，我绝对不会说做一个车不会跑，车就这样的。建了一个教会没有神的同在，教会就是这样的。做了一个飞机不能飞，飞机就是这样的。我就给他一个词儿，傻了吧唧。是不是？你得傻成啥样这么说。

所以说我告诉你，华人命定神学讲这个了解事物的本质，顺便说点这个带点神学的货啊。最重要就是行出来，是不是？有一个老师曾经讲过一门课，我听得挺好。你知道他这个人，他是专门教人教课、教做销售的。他是个销售人员出身。他有一个朋友就来找他，你说我做这个衣服吧，货真价实，质量超棒，然后就是卖不出去，那才邪门儿。

他说你定价多少？三百九十九。我问你现在穿三百九十九块钱衣服的人，是什么人？大家说说看。后来他说你这个定价不对。为啥呢？因为你这个东西的设计，和整个的材料设计风格，和这个针对的人群对不上。结果他就回去改了这个样子，也改了牌子，卖1699火爆。

他说那个老师啊，我要请你吃饭。为什么呢？哎呀，我跟你说完了以后回去，我的东西就卖了。所以说这事儿啊，这定价这东西挺要命啊。你定价不对，是吧？如果你不知道自己不对，你就在那挺着吧。最后就挺尸了，挺成尸体了，我就说这个事儿啊。但你要不要在拼多多上拼一个工程的工具？千万别去那儿，那拼不了。
所以说这事儿啊，咱们都得知道咱自己不知道。咱们做任何东西，都要知道自己不知道。那我这个人就是喜欢琢磨。我这一辈子最聪明的地方就是，这事儿我还不知道。我干得费劲我能不知道，是不是？我干得费劲我闹心，我能不知道？

那我知道啥呢？就是这个事儿我还没把握好，掌握不了。你让我去教人家怎么做销售，那是纯扯淡。我做不了，我不知道。我干不了，我没干过。是不是啊？但是只要是我干的活儿，我一定会把这活儿干明白，从不知道干到知道。

像建教会是吧？那我以前在做这个IT的那个最高的职位叫做CIO。那经常处理大量的甲方乙方的合同。我就是甲方，人家是乙方。这合同管理，那是复杂的课题，记住啊，那可不是开玩笑。

然后还有外包的，还有供应商，然后我要认识这外包的本质，我要了解供应商的本质，我要了解合同的本质，我要了解项目管理的本质，如果不知道，老惨了。那后来我整明白了，所以我每天上班下班，不怎么加班的，虽然我干很多。为啥我了解？有一次我一个同行打给我，他说：“老师你有没有这个问题啊。”我说我没有啊，他问：“那你怎么能没有呢？你怎么没有呢？哎呀，我都干得焦头烂额了。”
他内部有内部顾客，外部有供应商，内部的顾客不满意，外部的供应商不能做。我跟你讲，整天开会，跟这个开会，跟那个开会，一开开到晚上十点。那个累得小脸都绿了。那原因在哪儿呢？因为我在做我这个职位之前，我就想这事不能这么干哪。他们还那么干哪，到现在还那么干哪。我说不能这么干啊。

他说那问题的本质到底是啥呢？我告诉你，只要是说不清楚的，你就不能外包。记住你要想找一个供应商，你就得把所有的事儿都说清楚。这是个啥，那是个啥。听明白了吗？那你如果没有这个知识，你肯定被欺负。因为合同是人家写的嘛，是吧？说不清楚的不能外包。

比如说装修的地砖，十二万全包。那是什么地砖呢？给你啥你就收着吧。就是最便宜的地砖，最便宜的地板、最便宜的门。听明白了吗？门外面是皮，里面就是纸盒，就那样。一百块钱一个门，五百块钱一个门，一千块钱一个门，那能一样啊？人家都有招啊。所以卖的永远比买的精。我妈老早就告诉我，卖东西的人老精了，是不是？那我呢，我就不怕麻烦。为啥呢，我不想要麻烦，我就全包了，然后麻烦就不多。是不是啊，为啥？很多东西说不清楚。

我就把我所要做的东西都得说清楚，然后我外包。你给我做成我要的样子。如果我说不清楚的我不做，听明白了吗？人家说你有这个问题，我说我没这个问题。我把这事儿一句话就把合同管理说得清清楚楚。我不想说，哎呀，我不想麻烦，你们都做吧，做吧。我不想知道，哪有那体力整啊。后来麻烦就多呀。

哪一样你让他干，你稍微改一点，人家就要加钱，再改一点加钱，人家又要再加钱，再改一点，把你脸都加绿了。那天我看我们家隔壁装修，我去看了一下。我说你这地方有问题，还闹心呢。十几万，十一二万，十二三万，十三四万的合同，一直干到二十多万也没干完呢。

所以我告诉你啊，像这些供应商一看到我这样的人，忽悠顾客的到我这儿来，转身就走。这钱不好赚，不赚了。那真正想干活的，就说这个顾客好，是吧？他东西都说得清清楚楚，干完了，我给你钱，你给我货，完事儿，是吧？这就是问题呀，是不是？

所以我们得知道我们自己不知道，这是一个很基本的态度。那你做出来才算数。是不是啊，问题就在这儿。好使还是不好使啊，就清楚了嘛。所以我跟你讲，忽悠的人一到我这儿来，开完一个会，下次不用再找我了，我打电话人也不接了。赚这小子的钱太难了。那可不难吗？你玩忽悠，那我能让你忽悠啊，是不是？我花得起这钱，我丢不起这人呢，是不是？你要想玩忽悠，你到我这来就算了吧。

所以怎么办？我告诉你，一旦我不知道，我花大量的时间去探索。这就是第四点，如何了解事物的本质二，反复琢磨。

如何了解事物的本质二：反复琢磨

你听了这反复琢磨，像是个学术名词啊？这怎么好像老百姓似的，但它就是反复琢磨，别的整了一大堆的听不懂的名词，没用，我这东西就是比较粗俗。但是这知识不粗俗，好使，就得反复琢磨呀。那怎么琢磨呢？我告诉你，如果说这是个成熟的行业﹐我把这成熟行业的理论给挖出来。我反复看啊。有的时候我们看了以后觉着他没用，原因很简单，因为它的理论的层次稍微有点抽象，离我们实践的这个中间还距离很大。就拿《圣经》来说，离我们实践距离是有相当大的距离。所以我有一个理论，大家听过没有啊。

读经书嘛。经书一下子就读明白了，那叫经书啊？一下子读明白，那不叫经书，那叫小说。是不是？像我读经书，我都读得可仔细了。我带你们查《圣经》，查的可仔细了。那一种书叫做经书，一下子是吃不透的。

还有一种东西叫做论。经和论差别很大。什么叫做论呢？论就是如何把在经书里说的东西行出来。我给你解释，《孙子兵法》是一种经书。你要把《孙子兵法》解释完了以后具体落实在战争当中，那个叫做论，就是经书的实践叫做论，如何实践经书里的东西叫做论。但是经书还是很重要的。

我们讲的这个销售，四个P还是很重要的。所以我带大家讲道也好，查经也好，全是论。我这个地位很清楚的。我不像有一些人，他每个主日讲道也好，查经也好，他还是停留在经书那上。

那我给大家讲，如何了解事物的本质二反复琢磨，琢磨啥，琢磨人家经书说的是啥。是不是？反复琢磨那经书说的是啥，我说的这是一个成熟的行业。那不成熟的行业怎么办？不成熟的行业不多，你所涉猎的行业都基本上是成熟的行业。

我们就得知道这经书是不能直接用，经书是高度概括总结了事物的规律。所以它没法用。那经过谁呢？经过这些论。写论的人，把这东西写出来，然后再读就好用了。所以大家多读经书，读完了就去读论。为啥我让你读《圣经》？为啥我让你读完了《圣经》，然后读我的查经？因为我那个查的是论，经书是高度概括。《黄帝内经》是经书，张仲景写的《伤寒论》，叫做论，听明白了吗？反复琢磨啥？琢磨把理论重新挖出来。

那早些年间我在做这个网络，和互联网，那我干互联网那比人家马云还早呢。92年就开始整互联网，那时候的互联网老粗糙了，很难整，那个年代。整互联网的时候，资料也不全，东西也不对，要解决那些问题可费劲了。我的天哪，那书跟读那个什么天书是的。下班就读，老板交给我的问题，我下班我就读，终于把这个网络这件事给整明白了。

这个TCP、IP，咱们每个人用的那个网络的那些通讯协议啊，那个年代哪有现在这么好，一点就好了，那个年代都没有这个UI的。探索琢磨，琢磨把理论挖出来，后来有一个理论，叫做OSI 7 layer，我就把OSI 7 layer七个层次琢磨得老透了，这是网络的基本概念。

现在我觉得那东西很简单了，所以那个时候是不成熟的行业。不成熟的行业其实在那个时候也有经验。然后我就把网络理论搞明白了。所以我想，很多东西需要琢磨。为啥我们不会？因为不会做啊。有的时候会做，把东西整出来了、能跑了，也不知道为什么能跑。

所以有时候我觉得工程师背景的人厉害。所以现在搞科研，你会发现很多科研实验室在推动什么？工程背景下的科研。如果搞科研就知道，我曾经参观过很多美国的实验室，像IBM、谷歌、思科，还有林肯实验室。全是工程师的科研，叫做做出来才算数。

这些事儿都是反复在理论和实践当中探索。在理论和实践当中探索，我们在观察、探索、琢磨。我用琢磨这词，总也找不着什么词能够取代。我就觉得“琢磨”这词好。你要问我，我是个喜欢琢磨的人，好几年前我见到我同学，我同学就说，我这个老同学就爱琢磨。我这一辈子光琢磨事儿来的，不但琢磨事儿还琢磨人，把人也琢磨明白了，那就厉害了，是吧？人性！

所以说，这事都是在现有的理论上不断延伸，不断研究。经书叫经典，也要研究论。有的时候我们比较容易停留在表面。为什么？停留在表面原因很简单：缺少坚持的性格。你以为我写的东西都是提笔成章，哪有这回事。你以为我写《滕王阁序》啊？人家落霞与孤鹜齐飞，写完了，挺好啊，也就挺好。

那玩儿能干啥？我也不知道能干啥。我也不太喜欢这玩意儿。我就觉得工程师真好。研究探索这个过程需要性格，性格的核心就是信心。那你问我缺啥，我到现在为止还缺信心，就是遇到困难需要坚持。

你会发现啊，我们大家都读过我的这个101课程啊。我的101课程大家知道吗？我憋了三个月写出来的。憋得脸红脖子粗，他们都以为我神经了，从办公室走出来，转了一圈又进去了，一会儿又出来了，一会儿又进去了，在干啥，在琢磨呢。一会儿打开那资料看一看，一会儿怎么觉得这些东西不行，反正那些现有的课程我也看不上，看不上还看。结果这个101课程我写的老有性格了。人活出来的关键其中就有信心，所以这是性格的训练，怎么回事儿呢？就是在琢磨的过程当中训练人。

那101课程，虽然在那个时候，我已经实践了很长一段时间，但是缺少理论。你问我会不会把鬼赶出去，会啊？你问我会不会建造人，然后建造人的信心，会啊？但是我总觉得缺点东西。

后来我熬了三个月，把101课程写出来。熬了六个月，把201课程写出来。老好了。所以说这事儿我是传承哪儿呢？我是传承《圣经》，我把圣经里头最关键的主轴给它放到我的101课程里。那是琢磨出来的，那软件开发，琢磨出来的，牧养是琢磨出来的。到现在我觉得我告诉你啊，我的这个牧养的琢磨还不够。等我琢磨透了，我一定一定给大家看我的科研成果。这就是了解事物的本质反复琢磨。

如何了解事物的本质三：不断的实验

不断的实验这东西很厉害，王勃在藤王阁那个地方，喝了一壶酒，晕呼呼的，就写了《滕王阁序》。但是如果他喝了一壶酒，做一个人工智能的驾驶他写不出来，他不可能写出来。听明白了吗？他不可能喝了半壶酒就写了一个软件，然后跑起来挺好。不断的实验，你琢磨出来一个实验下，琢磨出来实验一下，我告诉你，有一个东西叫做逻辑，你这个逻辑看上去它合理，逻辑要看上去合理，然后你去实践。你不断的实践过程当中，有的好使，有的不好使。

为啥不好使？不好使因为它不合乎事物的规律。就这么简单的道理。那不合乎事物的规律，就是一个抓不住耗子的猫，没有用。好使得留着，然后你就会发现，你突破了10%了，你突破了20%了，你突破了50%了，就这么整来的。

你比如说如何讲道，如何查经，我跟你讲，我都是有方法论的。那为什么叫有方法论呢？因为我总结出查经的本质是什么，讲道本质是什么？大家听出来了没有，我告诉你查经就是讲了一个如何把《圣经》里的，这一章里的主题找到，然后基本上围绕着如何落实。

那围绕着如何落实，找到了人家作者想要说的，然后我们去落实。我告诉你，神写的信给我们，写的《圣经》，没有 for your information 的，都是for your Action。这是什么意思？这是为了你的行动，请知悉，供参考。不是这样的。不是告诉你就让你知道，是让你行。是为了你的行动，是让你去落实的。

所以说当我不断地实验，这个好使，那个好使，好使的留着，不好使的继续探索。结果你知道吗？效率就不断地提升，业绩也不断地提升。我告诉你，如果你听我的这种方法去做，就算你是个卖肉的，你的肉会越卖越好；就算你是个打扫卫生的，你打扫卫生的水平也会越来越高。如果你是个销售员，你的业绩肯定会越来越好。为什么？因为你不断地在探索。

我告诉你，探索和寻求是一个很重要的性格。别拍脑袋。我不太喜欢当代基督徒，当代基督徒都以为他们整对了，都觉得他们有真理，觉得我走偏了，很多人都觉得我走偏了。事实呢？事实是我也常常觉得我自己没整对！所以我要把事情整对。他们常常觉得自己都整对了，其实一直也整不对。

不断地实验。所以我跟你讲，人家给你一个平台，公司给你一份工作，你以为你在那做工，给公司做贡献。不是。公司给你这个平台是为了让你有机会去实验你所琢磨出来的东西。平台是个恩典啊。是不是？人家不给你平台你研究啥去？是不是？所以我每一份工作都好好做。做到，啊，原来事情是这样的！是不是？所以咱们认真地去对待我们所做的事儿，做工是恩典啊。

所以在做实验的时候，小规模进行，别大规模落实。就像中国搞改革开放，先在深圳是整个试点。如果你像我这么干，你还累吗？不累了。开心吗？开心了。是不是？那如果你开心了以后，结果怎么着，你就有灵感去创造新的东西。

人家给你个平台，你这么干，你还觉得累，为啥？老也抓不到本质，老也了解不了本质，那从现在开始，照着我所说的去做。你说老师我就是一个打扫卫生的，我说，打扫卫生，咱比划一下，你也不一定能够比划过我。为啥？因为我是个比较爱干净的人，我很爱干净。所以我的东西我都整理得规规矩矩，板板正正。

那如果让我打扫卫生，这一座楼，有福了。那些死角、堆在那些杂物的地方，我一点一点给它清理，今天清理一点，明天清理一点。我总有一天给它清理的干干净净，然后再次打扫的时候可快了，再打扫更快了。所以我想这事儿是啥呢？这事儿就是我们能不能有这种精神。那怎么才能做不断的实验啊？在第六点。

如何了解事物的本质四：在实践中不断的计划和反思

在实践中不断的计划和反思，有这种习惯的人特别少啊。你有这习惯吗？你应该没有这习惯。有的人他不会了解事物的本质，在实践中不断的计划和反思。那这个计划和反思，有的人说老师我不会反思，因为你没有去做，你反什么思，是不是？你比如说我明天我要做一个实验，今天这事儿，这问题不知道在哪里，反正就是不对。然后你知道吗？我明天我要这么做，我要这么做，我要这么做，满脑子在做计划，第一点、第二点...

就是有计划有的时候还经常卡卡断断，没计划那就彻底完蛋。所以计划啥？计划我明天我要怎么去做这些事儿。做完了以后发现不对，这块还不对，那块不对，我昨天想的那个办法好像无效，回来再反思。

你想你要把事整对的，那要反思很多东西的。所以养成计划和反思的习惯，那是至关重要的。很多人不会反思无病呻吟。那为啥？因为他也不去落实，他也不去实践，他也不去琢磨，他也不知道自己不知道。然后就那么地吧，一辈子跑龙套，绑着一棵树自己使劲跑。是不是，人可不是这样的吗？

那像我这个活法，它不是挺好吗？是不是，我就喜欢把这些东西教给大家。但是我教的这个主要还是一个框架，虽然有很多具体的例子。但是还是停留在一个框架当中。但我这个框架一旦建好了，你看啊，这个常在劳碌中喜乐，做事中喜乐，很重要啊。人活着不是喜乐吗？人活着不喜乐，工作不喜乐，不是扯淡了吗？是不是？怎么才能喜乐呢？一定要抓住做事的方法。

然后抓住做事的方法以后，就了解事物的本质。那了解事物的本质之后，我就要在做事中发挥创造力。能发挥创造力那就是创新了。那创新完了呢？然后就在做事中与人交往。这是另外一个层面。是不是？与人交往。你想想看，你要跟人交往的时候，你没有事谈，就像我上次讲的，吃了吗？吃了，喝了吗？喝了，每天谈这些你不烦呐？是不是很烦的。

所以说咱们就开始朝着这个方向走啊。这个具体的，你比如说销售还有很多东西要做啊。将来我会逐渐的完善这些课程。我虽然不太懂，但是我们当中有明白的人，有在那个行业里干的，然后把这些东西一点一点都完善起来。你比如说像有些人很厉害的，你可以研究怎么做科研，是不是？科研有科研方法，有方法论的。所以这些东西都是很深很深的学问。

我就讲了一个框架。那将来在这个地方你们一定会成为一个有知识的人，你们一定会成为一个有创造力的人，你们一定会成为一个不太忙碌但做事有效率的人，不是那种神经兮兮地忙碌。有的人一下子赚钱了，不知道怎么赚的，赔钱也不知道怎么赔的。这不是这一辈子不知道咋整，一整就被套牢了。

我想这是我们讲的这个课程。其实前面这段时间我找了很多课程，那些课程的都是在操作层面。所以我就想了办法，我说我不行，我得把这个东西建立一个框架。我看很多那些做人、做事这方面的课。我觉得还是自己来一套吧。

但没关系，这个版本不好，下一个版本再改进。继续做科研好吗？咱们当中的弟兄姐妹，不管你是哪行哪业，就算是你是个公务员，能不能做一个很优秀的公务员，不是坐着坐着把公务员给做黄了；做公务员有的人就把国家给做黄了；有的人在公司里打工，把人家公司给打黄了，那你多厉害啊。你去哪儿哪儿就黄，咱们要调整我们自己，咱们就在哪儿哪儿兴旺，是不是？咱们到哪儿哪儿兴旺。

我跟你讲，好好闷头做实事做科研。感慨吧，这才是真正的教育，教育你怎么做人，怎么做一个像神一样的人。好吧，我们的课程就到这儿。愿神祝福大家！