【查经】路加福音 15章 – 做神眼里的宝贝!

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学会“如何学习”,事半功倍

大家好!很高兴跟大家再次在网上见面!

不管你是在网站上听今天的查经,还是在现场,还是在YouTube上面,我鼓励你开始学会做笔记。做完了笔记,回头复习一下,这是一个很好的习惯。

上次查经之前,我跟大家讲要学会预习。这次大家有没有预习呢?是不是还有人圣经原文都没读,就来听我讲?很多人喜欢听我讲道,跟我说:“老师你讲得太好了!”但是你听到了些什么呢?经常我这么一问,人就卡壳了,说不出来。圣经原文很重要!圣经原文不读,你就来听我讲,能听到什么呢?

今天我们就开始学习“如何学习”。学会了如何学习,可以让你事半功倍。我不太喜欢你学习的时候不好好学,回头再听录音,这就是干一件事事倍功半,别人听一次,你得听两次。今天咱们就开始:第一做好预习,第二专心听,第三常常回顾。这就是个好习惯。

不计算自己的得着,追求创造价值

一个人如果有好习惯,不管你是在企业里,还是在生活当中,你做事就靠谱。如果你在企业里做事靠谱,你就会往上升。有人就说:“往上升了,那不就干活多了吗?”是,干活多了,但是钱也多啊。有人有个错误的观念:“我工资一千块,如果我只干八百块的活,我就赚了两百块啊!”这是何等的愚昧!哪个老板会请这样的一个员工呢?如果老板发现有这样的员工,这个月给他发一千块,下个月就会给他降薪水,降到五百。这就是愚昧啊!

如果你的薪水只有八百块,但是你能创造一千的价值,老板一定会觉得你是个宝,就会想要把你留下了,就要给你加薪。就算加到两千这也划算啊,因为你能接着创造了一万的价值啊。这样干着干着,哪天你的薪水就加成五千了,因为那时候你又能创造两万的价值。这样一直持续下去,你的薪水涨成一两万,一点儿也不是问题。

大家得知道这事情是怎么来的,不要光算计自己是赚了还是赔了,那样就是脑袋坏了。脑袋坏了的人还能干啥呢?我们说要带上救恩的头盔,就是得把我们的脑袋恢复了,有神的聪明和智慧。

主题:做神眼里的宝贝

我们来看《路加福音》15章。这一章,它不是孤立写出来的,它一定是跟前面的章节,一章一章串起来的。有人觉得我说的是废话,其实这可不是废话。读东西一定不能孤立的读。有的人不要说是一章一章的这么读了,就算只读一章,他也就只切出一小段来,光读“九十九只羊”。读完那九十九只羊,一问:九十九只羊和那一只羊到底什么关系?啥也说不明白。不会学习、不会思考,只会断章取义,那就是没什么太大用的人。这就麻烦了。

第13章讲什么?讲要进窄门。第14章讲要付代价。这连起来一看,麻烦了:天国的门那么窄,还要付代价,这谁能进得去啊?这么一想,人心神就开始恍惚了:我能进得去吗?其实神的心意是:人人都能进去啊!“来啊来啊,快点儿进来!”神的心态是这样的,拼命在拉人来赴筵席啊。但是,人不要啊:“我买了一块地、我买了五对牛、我刚娶了老婆……”但是这些东西真的这么重要吗?

人在神的眼里,是宝贝还是垃圾,全在你自己的选择了。但话说回来,人为什么这么选?说不清。人很可能从小时候就是这样。这人到最后,是个宝贝还是垃圾,真是让人跌破眼镜啊。今天活在败坏当中的人有多少?老多了!活着很辛苦啊!辛辛苦苦赚钱,最后被人骗了;不想生病,偏偏生病了;对孩子有很深的期盼,结果孩子也不行了。这人活得纠结啊!

我做牧师这个行当,你想想:如果人活得很好,会来找我这个牧师吗?不会啊。他没事儿干了啊?但只要他一来,就算他说我们华人命定神学各种好,我听到的弦外之音就是:他摊上事儿了。不然人家找你干啥?我几乎没碰到一个人,来了以后是为了要把自己完全摆上的。哎呀,感慨啊!

直到今天,咱们顺着这话说:“天国的门是窄的,要付代价才能进入,不付代价做不了门徒。”读了这话咱们就以为:“神啊,你好狠啊!”其实不是。神是在找宝贝。但神一旦找到了宝贝,然后,天上的天使,整个灵界,都在欢呼快乐啊!因为找到了宝贝。

大家得开始逐渐养成一个观念,神要启示这些给我们,就是要让我们知道:什么样的人神当做宝贝,什么人神当做是垃圾。天国的门那么窄,代价又那么高,人怎么才能进去呢?其实都不是人自己进去的,都是神拣选的。神拣选、把人找到了,就把这人带回来。那神怎么找宝贝呢?神就看人脑袋里的想法。人脑袋里的想法就决定我们是神的宝贝还是垃圾。

讲了半天,第15章的主题是什么呢?就是“神一旦找到了宝贝,那就天上人间都欢喜快乐”。但这话有些长,不如找一个跟我们相关的,那就是:“我要做神眼里的宝贝”、“我要做神眼里的那一只羊”、“我要做神眼里的那一块钱”、“我要做神眼里的浪子回头”!我们怎么才能进到神的国里呢?就是要做神眼里的宝贝。

做宝贝还是做垃圾,就在乎人自己的想法

神在寻找宝贝。如果神翻遍了整个桌子,点上灯到处找,找来找去,摸到了一个软软的、黏黏的、臭臭的,原来是摸到了狗屎。很恶心的,这能是宝贝吗?其实世上很多的人在神眼里,神看着都感慨,因为摸到的都是软软的、黏黏的、臭臭的。你要在神的眼里做什么呢?如果你刚买了五对牛,神让你到神这里来,你却要管理自己的五对牛,这不就成了软弱的了吗?这不是要命吗?

咱们得知道咱们在做什么,咱们也要知道神在做什么。神就是在找宝贝,如果你知道了什么样的人在神眼里是宝贝,就定意做那样的人,这多好呀!我真的觉得我挺聪明的,这么多人信主,有多少人信主信到像我这样呢?不多,我很有性格的。我从受洗那天就认定神是我的宝贝,无论如何都要做神眼里的宝贝。天上人间还有什么比神更好呢?可是我怎么觉得,人脑袋里怎么都灌了软软的、黏黏的东西了呢?怎么就不知道我们的神何等的美好呢?神的恩典是何等丰盛的荣耀,在耶稣基督里,神向我们显现的能力是何等的浩大。

人能挡得住什么呢?有的人很狂,三十多岁成了亿万富翁。然后在我办公室门前的一条街,凌晨四点钟出了车祸死了。他怎么计划,也没有计划到自己出车祸死掉呀!拦不住啊!晚上脱了袜子上床,早上能不能穿上还不知道。人狂什么呢?不知道神是宝贝吗?五头牛和一块地,都比神重要吗?我最早信主的时候,我的逻辑很简单,命运不掌握在我的手里,无论怎么做都扭转不了自己的命运。我从小很聪明,学习很好。可是我碰到了狗屎运,活得就像狗屎一样。自己看自己也像个狗屎,别人看自己也像个狗屎,真纠结。

后来我觉得这么活着不行,我得找一位神。结果我找到了神,我就把神当做宝贝。今天我们问下自己,有多少人真正看重神的?我从信主那天开始,一个主日都不落。有人结婚我也不参加,继续敬拜我的神,别人结婚能创造我的命运吗?根本创造不了。就算参加了你的婚礼,回来万一犯了狗屎运,我就成了狗屎了,干脆算了吧!我只做一件事,做神眼里的宝贝。

失而复得的才宝贵

法利赛人看见税吏和罪人挨近耶稣,觉得他们是个狗屎。可是法利赛人却不知道神眼里的狗屎是什么。然后法利赛人私底下议论,说耶稣接待罪人,跟他们一起吃饭。然后这些法利赛人就很诧异,因为神看法利赛人、看税吏和罪人,神有自己的看法,而神自己的看法和人的看法截然不同。税吏以为神跟他们看法一样,法利赛人和文士也觉得和神他们看法一样,但是神有自己的看法。法利赛人看见这事以后,耶稣就跟他们讲了一件事:

众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说:“这个人接待罪人,又同他们吃饭。”耶稣就用比喻说:“你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊,直到找着呢?找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”(《路加福音》 15:1-7)

路加写这段要说明什么问题呢?其实是丢了的那只羊在神眼里很宝贵,所以找回来的时候就欢喜快乐,因为失而复得。后来路加觉得讲的不过瘾,然后又讲了一段耶稣说的。

“或是一个妇人有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?找着了,就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜。”(《路加福音》15:8-10)

其实神在找迷失的羊,在找丢掉的那一块钱,找到了就欢喜快乐。神找的是丢掉的一只羊,神真的没有找丢掉的狗屎,神找的是宝贝。比如你找一块钱,可是没有找到,却找到了别的,你能欢喜快乐吗?罪人悔改叫做失而复得,所以一个人的悔改在神眼里是何等的重要,就是失而复得。我已经有的,不太有感觉,但失而复得的是非常高兴的。

有一个人很有意思,借给了人家三十万,有一天特别高兴说要做见证。我说做什么见证呢?他说:“有个人欠我三十万好多年也不提啊,我要也要不回来,上个月给还回来了。”我说高兴啥啊?这三十万本来就是你的。他说:“这不一样,这是失而复得啊!”所以,失而复得,人就看为宝贵,神也是如此。问题是什么呢?什么是失而复得?人都迷失在人生的海洋里,人在大千世界,一年又一年,转眼一年就过去了,这疫情转眼就一年多了,转眼就十年过去了。在人生的大千世界里,人都迷失在五头牛、一块地里,但是不知道人这么走下去就没有了。

你再厉害,就算是刘伯温也没有了,就算是姚广孝也没有了,神就是这样。你如果有一天知道自己没有了,哪里去了呢?变成肥料了,很辛苦的!他们不知道人需要的是神,人不是需要五头牛,不是老婆孩子,不是那块地,不是那个产业,不是那个生意,人需要的是神。人以前觉得需要房子、车子,不是有一句话这样说:“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿意坐在脚踏车上笑”。那不傻掉了吗?纠结难受的一生,我才不要,人要活在欢喜快乐当中。

不要迷失在人生的海洋里

我说的意思是,人一辈子如果搞不清楚活着是怎么回事,就会迷失在人生的海洋里,如果我们受够了苦,遭够了罪。然后,明白过来:“哎呀,命运不掌握在我的手里啊!”然后开始说:“我搞错了,我就是那个迷失的羊,我要从迷失的羊里回来。”神正在找这样的人。如果人还觉得五对牛、一块地、老婆和孩子很重要,那就不是神要的宝贝。

耶稣又说:“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。(《路加福音》15:11-16)

哎哟,人活着就跟猪一样,这么过是很辛苦的。以前在神的眼里是垃圾,为啥?找老爸分家业,这像什么话?结果,任意放荡,浪费资财。后来就吃上猪食了,吃了一段时间后,脑袋就清醒过来。

有时候,我在服侍的时候,遇到人脑袋不太好使,我就跟我的同工说:“没关系,让他再吃一段时间的猪食。”就是指着这段经文说的,因为对方还不认为自己有错,那就继续吃,反正是扎你的嘴巴,又不是扎我的嘴巴。

有一天吃猪食吃多了,醒悟过来了:“我干嘛呢?我父亲有多少的雇工,口粮有余,我需要在这里饿死吗?我要起来回到我父亲那里去,说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今我不配做你的儿子,就把我当做一个雇工吧。”你看这心态一下就悔改了,吃猪食吃多了,人就会悔改。

今天我也挺感谢神,也感谢神创造了一大堆的鬼。这鬼就让人活在魔鬼的逻辑体系里,活了一段时间就辛苦,吃猪食能不辛苦吗?这鬼来搞我们,因为人瞎整、吃了猪食之后,鬼把人赶回来。如果鬼让人活得挺好,怎么可能悔改呢?

神造万物,各按其时,成为美好。我还真的觉得这鬼和人被赶进神的国有着密不可分的关系。就拿我做一个例子:我如果不遭罪,我能够认识神吗?我告诉大家,人如果不遭罪,是很难认识神的。结果,就悔改了。你说,如果我没有吃猪食,我能够悔改吗?在过去,我们活在错误的逻辑体系里,我们以为放荡是享受,浪费资财是享受,现在知道自己活错了。

悔改就是要知道自己没整对

我所接触过的基督徒当中,就包括我们当中的一些人,自以为是是一个非常普遍的现象。自己搞错了,还认为就是这样。建教会建完了,认为教会就是这样,认为自己的就是标准;造了一个飞机不能飞,认为就是这样;建了一个车子,需要用手推,还以为那是黄包车呢?这不是很扯吗?

人自以为是真的不行,一定要知道自己没有整对,人知道自己没有整对,一下子就变聪明了。要是没有整对,还一个劲的瞎弄,继续这样下去就会很辛苦了。我接触的很多人都是这样的,包括牧师也是如此。我也不敢深说,不然人家眼睛一瞪,来一句:“就你整对了?”也没关系啊,人家愿意做那种软软的、粘粘的东西其实也没有关系。还是自以为是,不肯悔改,就说一句“我搞错了”不好吗?非得要说“就你整对了”啊?我也没有整对啊,可我这不是在竭力追求了吗?

做真正悔改的儿子,才是神所要的

儿子回到父亲那里了,父亲一看儿子回来了,老爸就冲上去抱着儿子的颈项,那颈项还有一股子猪食的味道,儿子还满身都是猪臭味,结果他爸爸抱着他不撒手,还连连与儿子亲嘴。儿子说:“父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后我不配为你的儿子。”这话听着真好,人一下子在神的眼里成宝贝了。

今天我们当中多少人说:“神啊,这么服侍,你也不给我些什么?”读了这段,我们就知道了:我的领受是全都是恩典,拼命的服侍有啥好夸口的呢?神,你竟然给我服侍的机会,我竟然可以奉献?有的人很笨的,其实都是恩典,我们哪一个配得呢?这么一想一说的人是多么会说话。老爸让人把袍子拿来,戒指拿来,牛犊宰了,一起吃喝快乐吧,因为我这个儿子是死而复活、失而又得的。之前离开家的时候是一个废物,现在回来成宝贝了。为啥?因为脑袋里的垃圾改了,遭够了罪,就说“神我需要你”,神一看就马上欢喜快乐,结果就把更多的恩典交在我们的身上。

有多少愚蠢的人回来了,隔着大老远就嚷嚷着说:“老爸,给我宰个牛犊,还有家产全都给我,我当时走的时候就拿了一半,便宜你这个老家伙了。”这种人没有悔改,脑袋里还是一滩狗屎。人要在神面前做一个聪明人,别做傻瓜蛋,神需要的是宝贝。什么时候人才是羊?悔改的才是,人不悔改真的就不知道老爸的心。其实我也有儿子,我心里说:我的不都是他的吗?但是我需要的是一个悔改的儿子。其实神也是需要一个悔改的儿子,不是到老爸这里来说:这些本来就是我的。很多儿子都是这个那个也要。其实你图的是啥,你爸妈能不知道吗?

所以人要做一个聪明人。悔改了之后,就要把属世界的逻辑体系、贪图世上的荣华富贵、为了活着而活着这些东西,开始变成“神,我不配,所以你给我的都是恩典,你就把我当做雇工吧。我不配做你的儿子。”结果神就会把我们当作祂的宝贝儿子。你得选择做怎样的儿子。

因愚昧受苦难,因苦难而悔改

我见过很多的基督徒,不管经历了多少的辛苦,骨子里的想法还是他自己工作和生意最重要,人不知那东西不重要,就会把这些东西整得很复杂。我们天父的家里有何等丰富的恩典,但是神就是不给你,你说这不是很纠结吗?你觉得五对牛很重要,神怎么给你?神就只能给你好好吃点猪食。

人经历了苦难,然后就会开始变成失而又得的儿子,这是神在陶造人的心。鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华神熬炼人心。智慧人的心在右边,愚昧人的心在左边,我们都别做愚昧的人。人如何把心思意念给改掉,就是从经过火的洗礼开始的。如果你正在经历火的洗礼,你要悔改啊!这是我们里面属世界的逻辑体系,就是从那种“这是我应当得的,那个也是我应当得的”中出来。但是属神的逻辑体系是:所有的东西都是神给我们的恩典,是我们不配得的。这样你就会发现人就会开始享受在自己的劳碌和服侍当中。

认为自己应得,就会活在咒诅当中

大儿子就认为自己应得的,不高兴了。人家心里难受。

大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。 他对父亲说:“我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’ 父亲对他说:‘儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的; 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”(《路加福音》 15:28-32 )

这大儿子没吃过苦,不知道一切都是恩典,还觉得这是在服侍他老爸呢,就觉得自己应该得着。

人一旦觉得自己应该得着,就是活在咒诅当中。什么是以行为为本?就是觉得自己做完了就应该得着。有人奉献,完了就惦记着:“神啊,愿你倾倒祝福在我身上!”这听起来好像没毛病,但是问题很严重啊!过了一段时间,一看,没有祝福,就说:“神你搞错了吧?我不是配得你的祝福吗?”其实神也不会搞错,鬼也不会搞错,错的就是我们自己。

什么时候是神应该祝福我们呢?什么时候是我们配得的吗?如果我们觉得自己配得,那就不是恩典,那就是赚来的、换来的,就是在跟神做交易。但如果我们的心态是:“神啊,你竟然给我奉献的恩典,我就甘心乐意的把你给我的,拿出十分之一来奉献给你。”我告诉你,那神不祝福我们都难啊!

人的一念之差,就把自己变成了要么是那只羊,要么是那只狼。就算你穿了羊皮,神难道就不认识你了?神就会说:“你披上羊皮,难道我就不知道你是个狼了?”没有用!神拣选人,不会整错的!

属神的逻辑体系:服侍、付出都是恩典

今天我告诉你:人里面的想法,就决定了我们是神眼里的宝贝,还是个狗屎;决定了我们是只羊,还是一只狼;我们是假钞,还是真币。这就全看我们的想法了。这就是保罗的体系:一切全都是恩典。就连服侍,也不是行为,而是恩典。我感谢神,让我能够有服侍的恩典。过去这十年,我服侍神,我成长了一大截啊!如果不是服侍神,我怎么可能变成今天这样呢?今天我自己感觉很不错啊,这是因为服侍神才有的成长啊!

但我从来不说:“神啊,你看我这么服侍你、那么服侍你,你应该给我一只羊羔,好让我跟朋友一同快乐啊!”我只会说:“神啊,你的都是我的,我的也都是你的。”是不是啊?我干嘛跟神分那么清呢?我只会说:“神啊,我竟然有这服侍的恩典啊!”我告诉你,神就会把我当做祂眼里的那一只羊、祂眼里的那一块钱、祂眼里的宝贝。

所以今天我们要说的就是,我们要做神眼里的那一只羊、那一块钱,要做神眼里的宝贝儿子。要做神眼里的宝贝,就是这个意思。做神眼里的宝贝绝不是自私的逻辑体系。大儿子就是自私的逻辑体系:光想着自己了,什么时候想过老爸的心情啊?老爸多感慨啊:

儿阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。只是你这个兄弟是死而复活,失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。(《路加福音》15:31-32)

要知道耶稣来到世上,降世为人,为我们死在十字架上,是要寻找悔改的罪人,不是寻找自以为义的人。神要寻找那些悔改的人。如果你觉得自己不错,你没有办法成为神眼里的宝贝;如果你觉得自己挺好,你没有办法侍奉我们的神。

所以今天我们就彻底弃绝自以为是、彻底弃绝自以为义。你还觉得自己配得?其实所有的都是恩典,连服侍都是恩典。如果你这么想,你还会觉得服侍是苦差吗?不会。你也不用服侍完了给我看,你不是给我服侍的。这一切都是神给你的恩典啊。

我们华人命定神学解决了诸多难题。比如对这一段经文的理解:

因为天国好像家主,清早去雇人,进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去,看见市上还有闲站的人。就对他们说,你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们也进去了。约在午正和申初又出去,也是这样行。约在酉初出去,看见还有人站在那里。就问他们说,你们为什么整天在这里闲站呢?他们说,因为没有人雇我们。他说,你们也进葡萄园去。到了晚上,园主对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。及至那先雇的来了,他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了,就埋怨家主说,我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?家主回答其中的一人说,朋友,我不亏负你。你与我讲定的,不是一钱银子吗?拿你的走吧。我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?这样,那在后的将要在前,在前的将要在后了。(有古卷在此有因为被召的人多,选上的人少)(《马太福音》20:1-16)

读了这一段,我就问一些人说:“你觉得这么安排公平吗?早来干活的和晚来干活的都是一块钱。”有人说:“不公平,但我不在乎了。”他还挺大方!其实他的逻辑体系错了!他觉得不公平,我觉得非常公平。因为我是一个爱干活的人。他不爱干活,喜欢在街上溜达,那你就溜达到晚上五点再进来干活啊。但我喜欢干活,我愿意早早来干活,最后晚上下班你给我一块钱,我根本没关系;别人干得少也是得一块钱,那也没关系。因为这个整个都是恩典哪!

靠着神的恩典,做神眼里的宝贝

我就琢磨了:人如果不喜欢干活、不喜欢做事,那做什么好呢?做狗屎啊?谁摸了谁不难受啊?就开始做一个喜欢干活的人。做事情是恩典,因为你会变聪明。像我这样的人不需要钱。那我需要啥?我最需要的就是变聪明。我自己就能够创造价值,我自己就是钱,我会需要钱吗?

如果你有机会,你问问马云:“你需要钱吗?”不需要,他自己就是钱。如果你有机会见到任正非、曹德旺……或者有机会你见到我,你问我:“你需要钱吗?”我不太需要钱,我自己就是钱。我虽然是个很有钱的人,但我创造的价值,远远比我拥有的钱更多啊。

不要在乎钱不钱,要做神眼里的宝贝才是最重要的!也不知道能不能做啊。要彻底摧毁我们心里属世界的价值体系。过去我们活着的逻辑体系,不管是大儿子小儿子,过去的逻辑体系都错了。吃点儿猪食就彻底摧毁掉。之后我们就彻底活在属神的价值体系里,然后我们就觉得所有这些,连工作、服侍都开心啊!真好,太棒了!

有神的日子多好啊!做神眼里的宝贝多么好啊!是不是?就算你在天涯海角,神也一定能把你拽回来。就算你藏在深山老林,藏在山洞里,如果你是神眼里的宝贝。神也一定会把你这一只迷失的羊,带回到羊圈里。

总结:彻底拆毁属世界的逻辑体系,活在属神的逻辑体系里

神正在拣选人,神正在上天下地的拣选宝贝。今天你是不是神眼里的宝贝?这就决定了你未来的日子,决定了你的命啊。本来我们是宝贝的命,是神儿子的命,但最后我们活出来的像个啥呢?有人活出了龙二那一辈子的命——龙二是《活着》这个电影里的一个角色——有人活出了福贵那一辈子的命。但这都不是神要的。神要的就是我们像小儿子一样彻底悔改,摧毁属世界的逻辑体系,然后我们就能活在神的逻辑体系里。

今天我们查完经,啥问题都没了。因为困扰我们的就是心里的逻辑体系。与生俱来的逻辑体系全是错的。照着神的话重新建造起来的才是对的。

今天我就发了一个信息给我服侍的人,他的状况我听了就难过。前几天他的孩子又要自杀。辛苦啊!谁听了这话不难受呢?我巴不得他们早一点儿从这里面出来,我就写了一些话给他们:彻底改变里面的逻辑体系,过去我们都活错了。我们都要活在神的逻辑体系里。今天房子不能解决我们的问题,钱不能解决我们的问题,生意不能解决我们的问题,牛更加不能解决我们的问题,能解决问题的只有神啊。有神的日子,真好啊!做神眼里的宝贝真好啊!

我们在神的家里,神有丰富的怜悯和恩典:不管天国的门有多窄,神可以把你托进去;不管要付的代价有多高,神可以给你力量,让你能够付这样的代价。因为付这样的代价,也是恩典啊!

我希望我能够把15章讲得清楚。愿神祝福大家!

答疑环节

今天我们开始答疑解惑,今天讲的是《路加福音》第15章,这章非常好,我很喜欢这章。我以前讲道讲过这章里的浪子回头的故事,很多人也都讲过浪子回头的事。但是我之前讲的道,重点没有放在“浪子回头”上面,而是放在“神的慈爱”上面。其实我们神的慈爱,远远超乎我们的想象。我们曾经冒犯祂、亵渎祂,后来我们悔改了,神就把我们当做宝贝收在祂的国里。

悔改这东西挺好,但人有一个毛病,只悔不改。比如人搞错了,吃亏了,痛苦了,就来找我为他祷告。我祷告完了以后病好了,但是过了一个礼拜,身体又出问题了。但是第一次、第二次、第三次、第四次、第五次、第六次都这样,我真的不在乎为他祷告多少,但是我心里特别难受。我难受到有的时候会骂人,然后就有人说我说脏话。我今天没有说脏话,我就问他脑袋里灌的什么呢?

为什么我难受呢?我自己就感慨,你们能不能像我一样呢?我从认识主的那一天,就定意做神眼里的宝贝,也认定神的我们的宝贝。其实神给我的恩典,不是那么惊天动地,我对活着没有太大的兴趣,所以倒霉的时候不想活,觉得活着太闹腾了。然后我说要找一位神,找到了之后发现找到了宝贝。所以将近三十年下来,一年五十二个礼拜日,十年五百多个礼拜日,三十年就是一千五百个礼拜日,相当于四年的时间,我一次没有落过。

因为我觉得神是宝贝,我不能没有神。可是后来我在服侍的当中,我觉得像我这样的人真是少呀!但是没有关系,我就像服侍神一样,服侍这些人,希望他们一天一天的被改造。

问题1:我有一个困惑,在教会中牧者可以撇下九十九只还瘦弱无力的羊,而把心力用在找回那些离开了教会的羊吗?

我想这个事大家有个困惑,我们常常以为这段经文在讲教会,但是在教会里的是不是羊还不一定。教会里瘦弱无力的,如果你把羊皮揭开,你会发现是个狼;再去揭开别的瘦弱无力的,你会发现是个黄皮子!其他的是个什么还说不定呢。

况且这段经文根本不是在讲教会,也不是讲今天的牧师出去找离开教会的羊。如果我们把这段话描述成教会,那不是乱套了吗?怎么解释也解释不明白。

我遇到有一个人喜欢整这些东西,建立一个群,群名叫做“九十九只羊”。“九十九只羊”什么意思呢?是撇下不管!然后就去外面找,结果这九十九只羊也都变成迷失的羊了。那不是这段经文的意思。如果说教会的九十九只羊都是瘦弱无力的,那我怎么有心思把离开教会的一只羊找回来呢?

我稍微给大家解释一下,离开咱们教会的,我从来不会把他们请回来。后来我总结出来一个规律:得胜的教会有一个特点,如果这个人是一个羊,神会把他留下来;如果这是一个垃圾,鬼会把他拿走。如果鬼把他拿走了,我得谢天谢地。

后来我养成了一个习惯,不会把离开教会的一只羊当做羊,因为不把他当做狼已经很恩待他了。他们走的时候拜托我不让我咒诅他,我说我不会咒诅你,但是还有神的话来咒诅人呀!

所以说,今天别搞错了,别把这事落实在教会里。神要的是宝贝,要的是悔改的人,别把死不悔改的人,留在教会当中。我教会的座位就算是空的,也比他们留在这里好。为什么呢?因为他们坐在那里死不悔改,在神的眼里就是软软的、黏黏的。建造教会不能留垃圾,你和我没有办法分辨,但是神绝对不会搞错。

有的教会据我所知,把宝贝丢出去了,把垃圾留下来了,我问你这个教会将来怎么办呢?我也不知道怎么办。神的国里都是羊,神的国里没有狼。羊是悔改的人,悔改的人弃绝了属肉体的兽性,开始不断地淘造,才能成为合神心意的百姓。

所以九十九只是什么呢?我也不知道。出去找的那一只是什么,我也不知道。他们说我们的牧者经常出去请离开教会的羊,但是我不干这事。但有些牧师跟我说,他干的跟我干的,百分之九十九都一样;你干的,我们都干。但是我干的,他们真的都干了吗?其实往往是他干的,我都没干;我干的,他也没干。所以有本书写,一个人要想成功,最关键的是要知道什么东西别干。要是什么东西都干,那就祝你好运呀!

在查经之前,有一个弟兄跟我说:“今晚肯定有人会问‘把丢失的那只羊给我找回来‘这类的问题。”但你怎么知道那个是羊还是狼呢?其实,神的话就是照妖镜,不管你披了什么皮,一照就照出来了。

我告诉大家,我们教会是一个淘宝贝的教会,我才不整垃圾。你看我什么时候,煮一大堆饭来请大家吃呢?我不干这事。我干的事情就是找宝贝,我与神同工,找神要的宝贝。所以,不管是那些披着羊皮的狼,还是披着羊皮的大蟒蛇、狐狸,到我这里来都来不了。我们教会很多人都被鬼带走了,我从来不会把人往教会来拉,那不是神的做法。

问题2:我会经常自认为比别人好,老师讲得很好,怎么才能拆毁这逻辑体系?老师再讲一遍

如何拆毁错误的体系,这是我们教会一直以来都在推进的工作。如何拆毁,其实还真的就需要靠猪食。有的人比较聪明,就少吃点猪食,比较笨的就多吃点猪食。人没有遭够罪,是不愿意拆毁的。人带着这属世界的价值体系,肯定遭罪。如果神看顾你,就会猛喂你猪食,喂完你之后,就醒悟过来了:原来在我天父的家里,不缺吃喝的。就开始悔改了。

问题3:老师,感动神真是大气,把孩子们放出去,折腾够了,经历一场,才知道这一切都是恩典。 我却担心把孩子放出去,外面的世界早把他搞死了。我这样想,里面是否还是属世界的逻辑体系,不相信神掌权?如何把握放权和管教?

这个问题挺好的,好在哪里呢?我们人有天生的喜好,就是爱孩子爱得不得了。有时候我们都弄不清楚哪些对孩子有益处,哪些对孩子有害。所以,就必须要照着神的话走。

我在上大学的时候,有一个邻居,家里有一对双胞胎,两个人都瘦得跟皮包骨似的,结果爸爸不太喜欢大的,比较喜欢小的,就把大的送到了武警部队。两年后,大的成为了一个肌肉杠杠的帅小伙。家里留下来的那个,还是骨瘦如柴。

我们要知道什么对孩子有益处和有害处。圣经说:体贴肉体就是死。如果人靠着神的灵治死肉体,就可以把人弄活了。体贴肉体是很邪恶的东西。我们要把什么东西对孩子好,什么东西对孩子不好,这些东西都要整明白。如果带着属世界的逻辑体系,就是认为体贴肉体好。但是,如果带着属天的体系,就会训练孩子领受神的话。

问题4:老师,请问该怎么从特别在乎自己的家人,容易被家人的话语影响中走出来?

我们信主拦阻最大的就是我们的家人,你越在乎越容易被影响。不但你影响他,他也容易影响你。比如一个家里的三个人,一个人不开心,那么三个人都会不开心。刚开心一点,另外一个人又不开心了,结果就会没完没了。

也就是说人过日子,就是过这样的日子,这本身就是属世界的逻辑体系,我们就是不知道这个败坏有多大,就会一直做。如果我们悟性上清楚,就开始在悟性上对付自己,让父母开始对你越来越有信心:你是一个长大成熟的孩子,你可以做很多明智的决定,然后你们相互之间的影响就会变得越来越健康。

问题5:老师,请问什么是理所应得的?投资自己的大脑和技能换来的成长是理所应得的吗?

没有理所应得的。如果我们认为这些东西都是理所应得的,你会认为这是神的恩典吗?肯定不会。其实,我们所有的东西,就算是我们投资自己的大脑和技能,也认为是神的恩典,结果你得着了都是开心的。如果你认为是你当得的,你得着了也不会开心。

有一个母亲跟孩子发信息:“你生下来不需要人喂养,生下来就可以去超市做工。”但这孩子认为这是理所应当的,就跟妈妈吵架,妈妈又跟孩子吵架,都觉得你应该按照我的活法去活才对啊。其实问题是,我们的想法其实都是错误的,自己还觉得自己很对。

问题6:当教训孩子对付孩子一些恶习的时候,孩子很抵触,觉得我是看重行为。老师,让人悔改就是看重人的行为吗?

其实我们常常以为我们一直让人去悔改,对方就会悔改了。结果你会发现:对方不但不肯悔改,反而更加的刚硬了。这就叫愚蠢。说多少“你得悔改啊”,啥用都没有。人会用抵触的态度对待你。

我们里面的逻辑体系,其实是很荒谬和无知的。不要认为我做的没有错。如果你认为自己做的没错但没有果效,怎么可能整对了呢?所以悔改的问题一定是人自己愿意去悔改的,不是你在这里逼着人家去悔改。牛不喝水,你还能把牛的头按到水里去吗?开始去悔改。

但是你要是问:“要是我儿子一辈子都不悔改可咋办呢?那是我儿子啊。”即使是你的儿子,你也决定不了他的命运。不管是谁,你都决定不了对方的命运。你可以决定啥呢?你还不也是得让他自己决定自己的事情吗?有的时候,我们的神会做工,结果我们却还不好好的配合,反而还帮倒忙做了神的猪队友,这不是很要命吗?

要提升我们自己。如果我们很不上道、很Low,自己还觉得自己挺好的,那你做事怎么可能会有效呢?关键是我们得对付我们里面错误的东西,关键是如何与神配搭。很多时候我们所做的都是拦阻神的工作,体贴孩子肉体还不是拦阻神的工作?我看见体贴孩子肉体的妈妈是最多的,过去体贴孩子的肉体,现在又想着体贴到死,拦阻神的工作,这不是很要命吗?

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