【讲道】教会系列1-藉着教会得知神百般的智慧

【精彩讲道】
【答疑解惑】

引言

大家好,非常高兴再次跟大家在网上见面!今天要跟大家讲一个少有人提到的题目。我在网上搜了一下,几乎没有人讲这种题目。就连今天我来讲,我也准备了两个礼拜。上周我就想讲这个题目,但上个礼拜真的太辛苦了,所以我没有准备好。我又准备了一个礼拜,也不知道能不能把这个题目讲好,但我很努力地想跟大家把神的智慧讲清楚。

今天的题目是“藉着教会得知神百般的智慧”。今天我们对科学的发展充满了兴趣。但科学发达以后,人的问题是减少了呢,还是更多了呢?其实更多了。在这大千世界里,人的问题,其实一点儿也没有减少。前几天我遇到一个弟兄,他说起他知道的一间教会的状况:那个牧师非常有爱心,收留了很多15到35岁忧郁症、学习障碍、自闭症的有一大堆问题的人。这些人,别看他们只有十几岁二十几岁,他们的人生已经有了一个非常辛苦的开始。我们正常人,在这个社会尚且活得辛苦,更何况他们。科学发达了,但这些问题解决了没有,好像没有。

我观察到一件事:一个地方物质越发达,这些自闭、忧郁等等的病症就越多。我小时候,虽然穷,但很少听说自闭、学习障碍这些事,也许有,但我们不知道,但在我周围,我看到的都是活得很快乐的小孩。

今天到底发生了什么事呢?今天人最需要知道的,就是神百般的智慧。靠什么得知呢?就是靠着教会得知。但今天的教会,得知神百般的智慧了吗?好像这是个很大的问号。

前几天有个小伙子来我们当中问了一个很尖锐的问题。他说,现在教会五花八门,我怎么知道哪个是对的呢?这个问题虽然尖锐,但确实是个很现实的问题。如果我是个基督徒,等我能把这些教会考察清楚了,我也该入土了。几乎没有办法知道哪个教会是教会、我应该选哪个教会。教会到底是什么、应该是什么样子、应该做些啥……这些都是我们这个世代充满的迷思。

下周就是圣诞节。在这样一个节日氛围里,我们能想起的就是送礼物、办聚会、排练节目……但这些就是《圣经》里启示的神百般的智慧吗?我们看到教会不断的办这些东西,但我们还看到这些15到35岁的人,仍然活在辖制当中。经过我这些年不断的探索和了解,我开始了解到一件事:这些问题的根源,全都跟空中执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的黑暗权势,紧密相关。

这也就是说,我们今天所信的福音,第一件事就是,这福音是不是一个赶鬼的福音,是不是打击这些空中执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的黑暗权势,跟他们争战、得胜,释放被掳的、释放被压制的,紧密相关啊!教会到底该干什么?新来的那个小伙子提出的尖锐的问题:我怎么才能知道哪一个是对的?其实神早就已经启示我们了:像耶稣的,怎么可能错呢?不像耶稣的,又怎么可能是对的呢?今天所有弟兄姐妹,凡是听我分享的,不要问我这种问题:“你像耶稣啊?就你整对了?”别问我这种问题。我不一定确定整对了,但有件事是千真万确的,就是:教会必须像耶稣。藉着教会得知神百般的智慧,不但在耶稣年间,就是在今天,神也照样藉着祂的教会——不是世上的教会,而是耶稣基督的身体,是那充满万有的所充满的,是神的灵居住的地方。教会必须有神的灵居住,就成了耶稣基督的身体,就可以争战,胜过那些魔鬼仇敌。我想,这个逻辑是通的。

如果你去读《以弗所书》,你会得出差不多的同样的结论。但真正读明白《以弗所书》的人真的不多。我查了很多资料,但我觉得这不是《以弗所书》所要说的。为什么会这样呢?因为今天我们看到的教会,演节目、吃喝玩乐……这些是很多的。教会最厉害的就是搞这些。但这些不能带来属灵的福气。你可以相信死了上天堂,但你活着的时候,很难看到神的大能。也许不是完全没有,有时候也能看见一点儿。但更普遍的是,很难看到耶稣基督从死里复活的能力,彰显在教会当中。所以,我心里充满了深深的渴望:渴望看到每个基督徒都能知道我们从耶稣基督所领受的属灵的福气,每个基督徒都能知道我们的所信的福音是大有能力的福音,我们所信的福音本身就是神的智慧。我们要知道一件事:这是我们的神,用诸般的智慧聪明,将这恩典充充足足的赏赐给我们。

前几天有个患血漏的姐妹,我和她的牧者一起服侍她,她就得了医治。今天就有她的见证。她给我们留语音条的时候非常激动,因为得了血漏、月经不能停止是非常痛苦的,结果来我们当中短短几天,就得了医治,完全好了。她看了很多医生,吃了很多药,就是科学发展到今天,也没有办法跟神百般的智慧相比。为什么?因为我们今天所遇到的问题,可以说几乎所有问题,都跟这空中执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的黑暗权势相关。

这样的事情太多了!比如说出车祸,有一次我赶鬼的时候我问鬼这个车祸是谁干的,鬼说有一天牠遍地游行的时候看到一个人在开车,牠向那个车吹了一口气,车就滚到山崖下面去了。我说这真实神奇啊,在人的眼里,完全不知道是一个叫老马这个魔鬼干的。今天我们对属世界的、对医疗充满了迷思,对于新冠病毒盛行的年代,我们充满的都是科学、疫苗等一大堆的东西。

今天最要知道的就是神百般的智慧,这百般的智慧可以带领我们胜过这掌管幽暗世界的黑暗权势,大家渴望知道就跟我一起进到《以弗所书》里头,看看使徒保罗是怎么论述的。

经文

为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。(《以弗所书》 3:10 )

把这些话能读明白,能落实在我们的生活中,看见神荣耀的彰显,那是好得无比的!人一生最好的事情莫过于被神使用,与神同工,与神同行,然后让这空中执政的、掌权的,管辖这幽暗世界的黑暗权势,透过我们得知神百般的智慧。

祷告

神啊,今天就将启示和智慧的灵赏赐给我们,让我们能够真的知道你,真的认识你;主啊,今天就照明我们心中的眼睛,使我们知道,你在我们身上的恩召有何等指望,使我们知道你在我们当中所得的基业,有何等丰盛的荣耀,也知道你向我们这些信的人所显的能力是何等的浩大;主啊,今天就使耶稣基督从死里复活的能力也彰显在我们当中,运行在我们当中,远超过一切执政的,掌权的,和一切有名的,不但是今世的、连来世的也都超过;主啊,你也将万有都伏在耶稣基督的脚下,为我们这荣耀的教会做万有之首,主我今天也让我们能将万有踩在脚下,愿你不断地在我们当中彰显你的荣耀,愿你的荣耀因着我们得着称赞;愿你在我们当中,就是耶稣基督里得着荣耀,直到世世代代、永远永远。今天就向我们说话,让我们知道,我们今天得着的是何等福气;今天就向我们显明,你在我们身上的美好旨意美好计划。奉耶稣基督的名,阿们!

《以弗所书》的概括和简介

《以弗所书》是一本建造教会的书,如果你读《以弗所书》还不知道是一本建造教会的书,你读起来会非常困惑,不用建造教会的角度来思考,而是看其他的东西,就会看得晕晕乎乎,你完全没有办法理解。不读《以弗所书》会发现有谈到夫妻关系,有谈到家庭,但是如果一个人把所有的力气用在经营他的家庭,经营他的夫妻关系,他会更加的困惑。因为离开了建造荣耀教会这件事,我们的家庭没有办法能胜过空中执政的、掌权的黑暗权势,这就是为什么我们充满着困惑,在《以弗所书》里所讲的论述都围绕着建造教会。

不但《以弗所书》、《歌罗西书》、《加拉太书》,还有《哥林多前书》、后书,凡是保罗所写的书信,还有写《启示录》的约翰,也是围绕着建造教会来做根基。因为教会是耶稣基督的身体,神要藉着教会,使空中执政的、掌权的得知神百般的智慧。所以,弟兄姐妹们,今天就要从这些困惑里面走出来,离开建造荣耀的教会,用其他的方式去解决问题,你就会充满困惑

有一个老姐妹,她很爱主,过去那些年在教会里所领受的真理,使她充满了困惑,在她所信的福音里看不到在耶稣身上所运行的大能,而且她也迫切地祷告,她也相信她的祷告会被成就。问题就在教会这件事,如果我们所在的教会是一个打了败仗的教会,我们在这个教会当中能得胜吗?我给大家举一个例子,二次世界大战之后日本鬼子投降了,日本政府投降以后所有的士兵都投降,就不用再打了。同样的道理,教会是神的军队,你和我是单打独斗还是跟着一个得胜的教会,一支得胜的军队,跟神的军队分享这个得胜呢?

自从马丁·路德改教以来,你会发现人们逐渐走向了谈教会谈的比较少,谈个人修行谈的比较多。很多人都在个人修行当中,可那是《以弗所书》所教导的吗?不是。我们今天仔细去读的时候,你会发现我们今天所行的离《以弗所书》的教导,还是偏差很大的。所以,今天我们继续竭力追求,让那充满万有的,也充满在我们当中。

远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。(《以弗所书》1:21-23)

这是何等超越的信仰和能力!

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气: 就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵; 又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 (《以弗所书》1:3-6)

我们今天一定要开始知道,《以弗所书》是一本建造教会的书,整本新约《圣经》都在讲建造教会。如果整个新约《圣经》都在讲建造教会,我们离开了建造教会,而且建造家庭,那就麻烦了。我在《圣经》里真的没有读到,教会建造在家庭的根基上。我最近收到的福音单张,或者网上看到的信息,很多讲论的都是建造家庭。教会是建造在家庭的根基上吗?不是的。其实,家庭是建造在教会的根基上,我们不要搞反了,搞反了就麻烦了。

我收到一个单张,上面说神的国就是家,但是《以弗所书》当中没有这样的记载。如果你对《以弗所书》有所了解的话,是神要把这福音的奥秘启示给我们,使使徒保罗真的知道这福音的奥秘。

因此,我-保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷。谅必你们曾听见 神赐恩给我,将关切你们的职分托付我, 用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。 你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。(《以弗所书》3:1-6)

我们不是犹太人,但是没关系,我们却可以藉着这福音,在耶稣基督里同为后嗣、同为一体、同蒙应许。神的应许无论有多少,我们都可以透着耶稣基督支取。我们要知道,这恩赐是照着运行的大能赐给了使徒保罗。

我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人, 又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的,为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。 这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。(《以弗所书》3:8-11)

这段话讲的真好,但是也很难解。我想今天我们必须说,教会是一个新约《圣经》的主题。所以,你会发现在我不断地强调建造神荣耀的教会的时候,各样的问题得医治。因为那些问题都是透着教会,使问题背后那些执政的、掌权的,可以得知神百般的智慧。网站上其实有《以弗所书》的查经,就是建造神荣耀的教会,但是我希望有机会,我们可以回来一起重新查《以弗所书》。

神的救恩是神的智慧

大家一定要知道,神的救恩是神的智慧,使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。提到耶稣钉十字架和救恩,就跟耶稣的智慧紧密相关。魔鬼把耶稣钉了十字架,背后发生了什么事?在旧约《圣经》当中,神不断地启示,魔鬼也在不断地读《圣经》和不断地去尝试和了解。结果魔鬼读到了偏差里去,我们读《圣经》也常常这样。神在旧约《圣经》里清清楚楚启示了一件事,耶稣在世上活着的时候,自己也说要在耶路撒冷钉十字架,魔鬼也知道这件事。但是魔鬼知道耶稣基督会死里复活吗?好像知道,也好像不知道。如果我们设想一下,魔鬼真的知道耶稣基督会死里复活,然后成就神的救恩,牠还会把耶稣钉十字架吗?

魔鬼好像晕了头了,结果把耶稣基督钉了十字架。这是神透过诸般的智慧和聪明,将恩典充足的赏给我们。诸般的智慧和聪明,包括了魔鬼把耶稣钉十字架这件事。我们发现魔鬼中计了,所以魔鬼从来不是神的对手。我们一直有个困惑,神一下子把魔鬼灭掉不是很好吗?其实灭掉魔鬼容易,但是神要救人。魔鬼住在哪呢?魔鬼住在人的心里。我们的神不是不能灭掉魔鬼,而是要拯救人。人被魔鬼骗,但是神又要拯救人,这真是需要点智慧和聪明。结果神就透过我们世人,看为愚拙的方法来拯救世人。

我们天生的逻辑体系就是魔鬼的逻辑体系,我们与生俱来的想法,都是被空中执政的、掌权的、掌管着幽暗世界的东西来掌管。有的时候,甚至我们都没有通过学习,就自然而然知道这些。神的救恩就是神的智慧,是让魔鬼中计,中计后耶稣基督就从死里复活,我们就因着耶稣基督的宝血蒙祝福,魔鬼在人身上掌权的合法性已经没了。人一相信耶稣基督,人身上的罪就归到耶稣基督身上,人身上的罪就得到赦免。

我们要知道魔鬼不是神的对手,因为神透过救恩,要我们藉着耶稣基督所建造的教会,充满神的灵,可以使空中执政和掌权的得知神百般的智慧,魔鬼就会被教会踩在脚下。现在有多少的教会真正把魔鬼踩在脚下?就我所知被魔鬼欺骗的人特别多,很多教会都没有把万物踩在脚下,其实这也是神的智慧。

我们常常看到教会里的人跌倒,或者有不一样的想法,我们就以为神的救恩不行了,其实我们人搞错了,这不是神打了败仗。比如犹大国和以色列国,被亚述帝国和巴比伦帝国给灭了,这不是神打了败仗,而是神的智慧,这是神奇妙作为的一部分。后来我们发现,耶稣基督在《圣经》中描述,神殿要被毁掉,耶稣基督到来的日子,会有许多人跌倒,许多人兴起,这都是神的拣选和神奇妙的作为。我们要知道神在拣选宝贝,神眼中的宝贝一个也不会丢失,那我们是否愿意做神眼里的宝贝?

亚伦的儿子拿答、亚比户、各拿自己的香炉、盛上火、加上香、在耶和华面前献上凡火、是耶和华没有吩咐他们的.就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。(《利未记》10:1-2)

《利未记》中记载了,拿答和亚比户,他们做了很多的事情,但他们都不知道自己是怎么死的。很多人都感到困惑,为什么神没有给他们机会,直到今天也有很多人在神面前献上凡火,但这是按照自己的意思建立教会。如果一个人按照神的话来建造教会,读了神的话就落实,有从神来的智慧,对神有信心,他必看见神的荣耀!虽然建造教会的人都很有爱心,但有很多时候都在献凡火,照着人的意思去建造教会就是献凡火。我们现在要照着神的话去建造教会,这就是神的智慧,当照着神的话去建造教会后,就能使天上执政和掌权的得知神百般的智慧。有的人就问:“神为什么造魔鬼?”

神造万物、各按其时成为美好.又将永生安置在世人心里.然而 神从始至终的作为、人不能参透。(《传道书》3:11)

如果没有魔鬼,世界不会变得更美好,我们也不能从这世上分别出来。《圣经》中有一段记载,魔鬼被扔到无底坑里,一千年后,耶稣基督在这世上掌权统辖后,就把魔鬼释放出来。结果地上的万国就起来造反,攻击耶稣基督和祂的国,耶稣基督嘴里出来的箭把他们都击杀了。世上没有魔鬼后,人依然可以选择照着自己的意思走,结果就是成为神的仇敌。

有的人就问:“那神到底在做什么?”神在拣选宝贝,神在拣选信靠祂和相信祂的人。在教会里尊贵和有能力的不多,但神却使这些看为愚拙的彰显了祂的荣耀,因为这些人没办法靠着自己的能力,只能靠着神,这就是神的智慧,神的救恩是神的智慧。

大家千万不要以为,每个人都要会得救,神只拣选宝贝,神早就在万民当中拣选了属祂的百姓,在万事以前神就定下了旨意。神的救恩是神的智慧,有的人得着了,有的人没得找;有的人兴起,有的人跌倒,区别在乎是否相信神。今天我们就开始相信神,神要藉着我们教会,使天上执政和掌权的得知神百般的智慧。眼睛疼痛的、肾有问题的、血漏、瘫痪的、瞎眼的,都要使天上执政和掌权的得知神百般的智慧。我们要藉着照着神的话造的教会,如果没有神的灵居住,那不是教会。

并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。(《以弗所书》2:20-22)

教会是神的智慧

教会是旧约里所启示的圣殿,教会就是圣殿,圣殿就是教会。过去的教会是用石头建造的,不过是新约的一个影子。新约的教会是用人建造的,我们每一个人都是一块活石,组装在一起,完美的合一,成为圣灵居住的所在。神不住人手所造的殿,神居住在自己建造的圣殿,就是教会。

神在我们当中,不是我们建造教会,是神藉着我们建造教会,这是神极大的恩典和智慧。当我们读到耶稣基督的身体、教会、耶路撒冷、锡安山,都是指着神居住的所在,神拣选的教会。建造神荣耀的教会就是与神同工,是我们的命定,你会发现教会将万有踩在脚下,要胜过空中执政的、掌权的幽暗世界,靠个人修行是没有办法的,我们要把个人修行除去。教会是神的智慧,使万有在耶稣基督里合而为一。

这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘;要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。(《以弗所书》1:8-10)

将来有一天,我们教会不断被建造,建造耶稣的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,就会成为圣灵居住的所在。圣灵居住在我们当中,祂所做的就是建造荣耀的教会。

身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望;一主,一信,一洗,一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(《以弗所书》4:4-6)

教会就是我们有同样的信心、一样的主、一样的洗礼、一样的神,你的神就是我的神,你的神在哪里,我的神也在哪里,这是神赐给我们合而为一的心。今天教会缺少的就是圣灵里合而为一的心。

今天很多教会就像商纣王时代,一千个臣子有一千条心。教会把不是属于神的,不想建造教会的都聚在一起,这样神的灵怎么居住?神要建造超级合一的教会,这样神的荣耀才能彰显。

使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。这圣灵是我们得基业的凭据(原文作“质”),直等到 神之民(“民”原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。(《以弗所书》1:6,12,14)

神的荣耀得着称赞

神的荣耀得着称赞,就是神的荣耀被看见,被我们称赞。我们看见瞎眼的得看见、瘸腿的走路,神荣耀就会得着称赞。我们以为这荣耀是看不见、摸不着的吗?不是,是看得见、摸得着的。在耶稣年间,治好了一个天生眼睛瞎的人,神的荣耀得以看见。神的荣耀彰显是透过建造神荣耀的教会,当我们开始建造神的教会,一定看见神的荣耀。

当我们与空中执政的、掌权的争战,当我们靠着神的灵赶鬼,神的国降临 。每一次得胜,神的荣耀彰显出来。魔鬼是我们的陪练。神透过教会,让空中执政的、掌权的得知神百般的智慧,只等到我们与耶稣基督同归于一。

并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。(《以弗所书》1:19-23)

今天,在基督身上运行的大能大力正运行在我们当中,我们会看见在我们信的人身上所彰显的能力是何等浩大,在我们还没有看见一些东西的时候,我们就相信《以弗所书》中记载的会成就在我们当中。我里面有深深的期盼,就是期盼瞎眼的可以看见,瘸腿的可以走路,瘫痪的可以起来行走,大麻风的得洁净,死人从死里复活。今天,在我们当中皮肤病得医治的大把,眼睛瞎掉的能够看见的也很多,眼睛模糊的能够看清楚的,这样的状况比比皆是。

上个星期,有个姐妹打电话给我的时候,她的眼睛模糊了,我带着她祷告一下子就看的很清楚了。之前我服侍过的,来看我抱着一箱子水果。瞎眼得看见,在我们当中很久之前就出现了。

我们追求的是什么?我们追求的是建造神荣耀的教会,我们追求的是在耶稣基督里同归于一,我们在耶稣基督里的福气要明明的被看见。所以,在认识真道上不要懒惰,我们在真道上同归于一,我们建造耶稣基督的身体,认识神的儿子,得以长大成人,满有耶稣基督的身量,使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去随从各样的异端。人需要在真理里面不断地成长,我巴不得我们在耶稣基督里得的荣耀,与我们在耶稣基督里的成长一起彰显出来,直到我们在真道上同归于一。

总结

我巴不得在整篇讲道上把《以弗所书》念一遍,愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神,祂在基督里曾赐给我们各样属灵的福气,你得着了吗?如果你还没有得着各种属灵的福气,你需要很深地省察自己,因为神巴不得把这些都赐给我们,为什么我们得着或者没有得着,关键在于我们是否愿意建造祂荣耀的教会。

神是藉着教会使空中执政的、掌权的得知神百般的智慧,不是藉着你个人,我们要从个人的修行当中走出来,进到建造神荣耀的教会当中。有的人很有爱心,但是不是在建造神荣耀的教会,教会当中充斥着各种各样奇怪的教导,教会不得胜带来的问题非常的严重。

有的人问这样的问题,我在不得胜的教会里,会怎样?会不会得胜?愿神怜悯,如果你在不得胜的教会,你要开始竭力地追求、寻求,神也一样能带领你进到建造神荣耀的教会的命定当中。神是信实的,问题在于我们是否愿意放下我们过去错误的领受,重新认识我们的主耶稣基督,认识《以弗所书》中启示的真理。愿神藉着祂的灵,将我们心里的力量刚强起来,使耶稣基督因着我们的信住在我们心里,叫我们的爱心有根有基,能以和众圣徒明白基督的爱是何等的长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神所一切充满的充满了我们。

什么意思呢?这句话仍然是以教会为根基的,为什么?因为神所充满的就是神的圣殿。让我们能够在教会当中彼此合一,在合一当中不断的成为圣洁。如果你和弟兄姐妹没有办法合一,就是我们还是属肉体的人,没有命定建造神的教会,不认识神的儿子耶稣基督,不明白耶稣基督的爱是何等长阔高深,不能进到合一的里面,不能拥有一主,一信,一洗,一神,亏欠的是我们自己。

在网上听我这样分享的,不是没读过这句话,但是这句话常常让我们产生很多误解。所以,我们说但愿在教会里,在耶稣基督里得着荣耀,今天得着了吗?只是渴望神在我们当中做奇妙的事,愿祂在我们当中,在耶稣基督里得着荣耀,这是我们心中最深的渴望,这是我们的命定,是我们的追求,因为我们看见很多问题得不到解决。

只要你有神的爱心和怜悯,有从神来的爱,你愿意把这爱和怜悯分享出去,你就必须穿上全幅的军装,打击魔鬼仇敌,让空中执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,能够得知神百般的智慧。神的智慧就是使教会得胜,教会是得胜的教会,教会是神所充满的,神使教会得胜是神在我们身上所定的美好旨意。

愿神在我们当中继续建造祂荣耀的教会,我们能够与神同工,能够完完全全得着属灵的福气,也能够把属灵的福气分赐出去,让这个世代能够看见神的荣耀,得以经历神的大能。

愿神祝福大家!


教会系列1:答疑解惑

大家好,我们来进行每周一次的答疑解惑。之前我没讲清楚,但如果你能听清楚的话,那你很神啊!说明你是得着启示的人!所以我就给大家再补一补,修一修。

不管你是开麻辣烫店的老板、一个打扫卫生的阿姨,或者是一个坐办公室的小伙子还是小姑娘,又或者是一个专业人士,企业老板,人最重要的一个素质,就是自己得知道自己没做对。既知道自己怎么做对了,也知道自己怎么做错了。如果做错了,我们就慢慢调;但假如不知道,那我们就慢慢改,我想这是一个非常重要的素质。

那我们当中有没有那些本来自己没整对,却还以为自己整对了的人呢?其实没整对却还以为自己整对了的,这是相当可恶的习惯。这一类的人,他基本上谈不上成长,也谈不上进步。而且这一类的人,你基本上没有办法训练他。我从小长大的过程当中,如果这数学题我做错了,我就知道我没做对,或者我知道我不会做,我这个人做事从来不敷衍了事。

之前我没讲清楚,大家虽然不是百分之百的都不明白,但至少有百分之五六十的东西还是清楚的,那我想大家听完了以后,一定会知道:

为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。(《以弗所书》3:10)

现在就是说,在《以弗所书》里,没有讲到怎么使这些空中执政的、掌权的、得知神百般的智慧,那其实很早就在《以弗所书》里都下过一个结论:神籍着教会给全人类开了一个恩典的门。

教会的定义

最早的时候,魔鬼被神给忽悠了一把,魔鬼一直以为神只是为了建立一个以色列国,然后牠就竭力地去破坏。不知道大家有没有发现,教会这个观念是相当令人困惑的。假如你说,我开车路过我们家门口的时候,左一个教会,右一个教会,这边一个十字架,那边一个十字架,那你觉得怎么样呢?那是教会吗?

这话一讲,我告诉你,一定会招来很多喷子的,很多人用吐沫都可以把我淹死。搞不好就给我贴上一个标签:怎么地,就你整对了,别人都整错了?厉害的就给你贴个异端的标签,再厉害的给你贴个邪教组织,这真是件非常挑战的事。

那这个教会是你家门口的那个教会吗?这事就值得商量。人们对教会的定义,那是五花八门的。那你在政府注册的教会,就是教会了吗?其实神认为你是教会,那才是关键。也就是说,教会不是用人的标准来定义的。这么说的话,大家是不是心里都直突突啊?那你说这咋讲啊!我讲着讲着都讲不下去了,因为一讲就容易冒犯人。

那《以弗所书》所说的这个教会到底是什么样的教会?我想今天我们要仔细揣摩这事,大家有问题可以问,我们可以一起来商量,千万别假装自己听明白了。我们就来揣摩几个关键的概念。《圣经》里头说的这个教会是什么样的教会?那我们今天是不是这样的教会呢?这也是件很挑战的事。今天我们这些人就是要竭力追求建造这样的教会,不是吗?

到底什么是教会?有的人会说:我在家里建立家庭祷告祭坛,那我家就是个教会。我经常听人说家里就是教会,自己就是家里的牧师。这合乎《圣经》的教导吗?很多人就这么干,问题到底是啥?问题到底是怎么来界定?我们就把教会这两个字给琢磨透。我给大家解读一下,大家看是不是这么说的?

Q1:什么是使徒?什么是先知?

并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,(《以弗所书》2:20)

使徒就是开拓教会的人,先知就是讲道的,就是把神的话讲清楚的人。那问题是你在自己家里建教会的话,你是先知还是使徒呢?教会一定是要有连接的。

我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。(《马太福音》16:18)

这磐石就是真理的磐石。所以说,弟兄姐妹,你在家里整的那个,是神要建造的吗?不一定啊!我们得知道,教会建造在这磐石上,按照神的真理去建造的时候,会得着一个非常明显的结果,神要把天国的钥匙给我们。那就很简单了,你有了天国的钥匙,然后你们在地上捆绑的,在天上也被捆绑,在地上释放的,在天上也被释放。

大家要知道,神怎么透过教会,使空中执政的掌权的,得知神百般的智慧。神把教会建造在这磐石上,教会在这地上就代表神的国度。然后就可以行使神给我们的权柄。今天我们就照着耶稣所说的标准来看看,你在家里有这些吗?没有这些的话,那是在干啥呢?我是不知道。在《圣经》里头有几件事,我可以拿出来跟大家商量。第一个就是亚伯拉罕要献以撒;

神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往 神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。(《创世记》22:2-4)

告诉大家,这亚伯拉罕如果在家里建立家庭的祷告祭坛,如果撒拉也在场,她会允许亚伯拉罕把以撒献上吗?难说啊!亚伯拉罕献以撒这事,没有跟撒拉商量,也没有跟以撒商量。直接就带着以撒走了三天的路,这三天里,亚伯拉罕很纠结很难受啊!那如果亚伯拉罕建立家庭祷告祭坛,你可以想象结果会是什么。

我们今天要开始逐渐的了解,当我们拿着神的这个标准来衡量的话,一竿子打倒了全船的人。那就很麻烦。那到底是建立教会,还是建立家庭祷告祭坛呢?有一个大牌的牧师这样说:神的国就是每个家庭。可是我找遍了整本《圣经》,也没找到这句话。那我找到了什么呢?我找了第一个家庭,亚当和夏娃,结果被败坏了,他们的儿子该隐也是一个完蛋货。

所以我们就在探讨教会到底应该是个什么样子。那透过我们今天所看见的教会,为什么不是《圣经》里所描述的这个样子?我们看不见神透过地上的教会,然后使空中执政的,掌权的,得知神百般的智慧,看到的都是挺要命的。神不住人手所造的殿是什么意思呢?人照着自己的意思建造的殿,人照着人的意思建造的教会,那都不是神要住的。神要透过教会与我们同工,神住在这样的教会里。神住在这个教会里面,这个教会他一定会彰显出来神的权能。

今天我们就开始琢磨一下,教会照着耶稣基督的定义到底应该是个什么样子。神如果住在这个教会当中,这个教会一定会使空中执政的掌权的,被这个教会践踏在脚下,那我们就是深深的渴望建造这样的教会。神百般的智慧是什么呢?我想就是使空中执政的掌权者被践踏在他教会的脚下。家不是教会,教会和家也没有什么太直接的关系。

教会是神的军队,有一样的神,一样的洗礼,然后就是在圣灵里面的合一。那我们在圣灵里面的合一就是我们大家都跟神的灵合一,这不是跟肉体合一。神要藉着教会使空中执政的,掌权的,得知神百般的智慧。那怎么才能得知神百般的智慧呢?就是透过教会得胜。神的智慧是什么?神的智慧就是要把他的百姓从这个世界里都带出来,这是一个极其复杂的系统工程。

那首先我们得知道,人跟鬼一样,就像糖溶在水里一样,几乎是融合在一起。要想把糖从糖水里分出来,,那是非常困难的工程。也就是说,我们把某一种原料,从一堆原材料里面给提炼出来,那是一个复杂的系统工程。但是神用他百般的智慧,完成了这个系统的工程。

那是什么样的人得着了呢?是信靠神的人得着了。智慧就是神的教会,使空中执政的,掌权的黑暗权势,就是魔鬼,知道神百般的智慧,就是我们的人可以靠着神胜过这个魔鬼。千万不要夸大魔鬼的能力。你如果夸大魔鬼的能力,那是一个很麻烦的事情。

Q2:属灵人的福气是什么?

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。(《以弗所书》1:3)

今天在教会当中,我们看到了多少属灵的福气呢?大家可以揣摩一下这个问题。有人问,很多祭司的家庭和大卫的家庭,都没有成功地把家改造成教会,这是很好的一个论述。还有人说,属灵的福气是病得医治,自由、得释放,不受辖制, 儿子的名分,永生的盼望,践踏魔鬼的权柄,得胜和神的权能,明白真理,得着神所赐的产业,圣灵充满,得着权柄,灵里兴盛,与神亲近,财务蒙福,这都很好。

今天我们就去揣摩一下,什么叫做属灵的福气?其实人一生活着真的很需要祝福。那是不是有了钱就叫祝福呢?如果有了钱就有了灾祸,那不叫祝福。我曾经见过一个我在工作的这个学校里的一个学生,他爸爸妈妈是个拜偶像的人,非常的虔诚。他姨是开庙的,并且是这个庙里的住持。他妈就去他姨住持的庙里去念经,然后就死在了这个冲凉房里头。

他姨一看自己的姐姐死在了冲凉房里头,然后拿起一把刀,就开始剖腹自杀,把肚子割了一个大口子,肠子都流出来了,后来送到医院又给救回来。后来他爸爸就莫名其妙的开始赚钱,那钱就像大风刮来的一样,后来他就去英国读书,从英国回来后,没几年的功夫,他家里头就出现各种各样的灾祸,就开始破产了。最后,他在新加坡做工,养活他爸爸和哥哥,很辛苦。

这纯粹是一个灵界的操作。所以我们大家要知道,这个世上的福气,不叫做福气,只有在灵界里的福气,才叫做福气。什么叫做祝福,什么叫做福气,我们在旧约《圣经》里,谨守遵行神的道,就必蒙祝福;如果违背神的话,不谨守遵行就必咒诅。那我曾经跟大家描述过属灵的福气,就是你做什么事情都有神帮助。属灵的福气,就是你无论做什么,都有神与你同行,神与你同工。这样的话你肯定会兴盛。

那属肉体的福气是什么呢?属肉体的福气,肯定解决不了灵界的事。福气和祝福本身就是个属灵的事,那么属灵的福气就是无论你做什么,都有神与你同在;那什么叫做咒诅,什么叫做祸气?就是无论你做什么,不但没有神的同在,还有鬼的同在。

如果一个人无论做什么,神都先派一拨鬼来败坏,你说这多倒霉呀!就算是鬼不想来,神还会派一些鬼来,这不是很要命吗?所以今天我们要知道,福气本身就是个属灵的事儿。属灵的福气包括的东西很多。如果你仔细去读《申命记》的话,你会发现这是属灵的福气,不单单是永生这么简单。而且是在我们世上所做的事,都会蒙祝福的。

今天弟兄姐妹可以仔细去揣摩,我们是不是一个有福的人?你如果没有福气,那很多事情就很倒霉。其实问题就在于我们是不是有属灵的眼光。我们看事物,是用属肉体的眼光,还是用永生的,属灵的眼光去看?这很有意思。

我曾经服侍过一些人,今天我还在讲他的故事。这个人是在这个唐人街卖飞机票的,那份工作是不可能有出息的。后来他来到教会后,我就鼓励他不断的调整,那今天,他已经成了一个程序员,工作也比较稳定。

他一步一步走过来,从我这里得到了诸多的恩典。 但有一些事情他就是得不着。比如他想在新加坡拿一个永久居民绿卡身份,就是拿不到。前一段时间内,有一个资格和条件根本都比不上他的姐妹拿到了,这个姐妹只有一件事能超过他,就是在服侍神的上面超级用心。

这位姐妹和她老公前段时间刚好来我这里学习装修的事情。那我就稍微给他们分享了一下空间利用什么的。那这对夫妻就拿到了永久居民的身份,他们买房子是扣减税的。外国人在新加坡买房子,凭空就多百分之二十左右的税。这对夫妻要买房子,合同都签了,突然间永久居民的手续给批下来了,这一下子就省了应该有60万人民币的税,很蒙福啊!

那为什么他会得到这个恩典呢?那你说这是属灵的福气还是属世的福气?我告诉你,这都是属灵的福气。因为他那一段时间服侍神很热心,他很爱神。这个姐妹其实经过从死里逃生,她在我这里得到的恩典很多。怎么得到的呢?其实她好几次离弃神,后来得了要死的病。后来跟着我祷告,病完全好了。后来又结婚,生了孩子以后,孩子被鬼辖制,然后带着孩子又来释放。再后来呢,她就开始改变,开始学会爱神,这一爱神不要紧,这一下子就超越了很多人,因为有福气啊!能申请一个永久居民,有神与她同在,然后都拿到永久居民,真的是省钱呢。

其实,一个有属灵福气的人,他在财务上一定是一个健康的状态,他在身体上也一定是个健康的状况。大家仔细琢磨,为什么我鼓励大家好好读《申命记》28章,这一章前1-14节讲祝福,15-68节讲咒诅。慢慢你仔细琢磨,蒙祝福和受咒诅的症状都有哪些?那我想,这些属灵的福气都融化在我们生活的点点滴滴中。

后来这个姐妹拿到永久居民以后,另外一对卖飞机票的夫妻就来气了,神怎么这么不公平呢?就似乎是开始怨恨神了。其实问题的关键就在于我们自己。大家可以对号入座一下,看你是不是这样的一个人。最近有个人请我吃披萨,她为啥请我吃披萨呢?因为在过去六个月里,薪水涨了一大截,这是属灵的福气啊!我想大家得福气,就是降服在神的权柄之下,对神要服气。

那这个姐妹,去年的时候做了很多建堂奉献,这个姐妹当时奉献了好大一笔钱,我一看吓够呛,因为在海外作工,每月用钱的地方很多,有的人到最后都花没了。这个姐妹奉献的应该是她积蓄里的很大一部分,哎呀,当时我这心里就难受。万一神的福气临不到她,这可咋整啊!

我就再三地问她,你真的要这样奉献吗?她就是要奉献,并且态度非常坚定,也不管能不能得到祝福。后来,我就很认真地告诉她:神一定会祝福你!结果没几个月,就有另外一份非常好的工作找到她,公司好,待遇好,薪水也涨了一大截。多好啊!神就透过这样的事来祝福人!

其实以前离开教会的那些弟兄姐妹,在我这里得到这种恩典的也很多。这种属灵的福气多实在啊!我们这个姐妹的姐姐也去教会,大家要知道,不得胜的教会带来的问题是很深远的。在疫情之前,她姐姐回家过年,这一回直到今天也没能回来。你说这一年的房租得交,公司也不再给她发薪水,回来的机票也特别贵,结果很惨。你说这相比之下,一个蒙福,一个不蒙福,那你说属灵的福气实在不实在,很实在啊!

属灵的福气还包括多少,我告诉大家,这个永生呢,就从今生开始。属灵的福气,就从今生开始,我巴不得我们弟兄姐妹都能够过这种生活。我们再说这个弟兄,他拿不到这个身份,一着急,就离开了教会。

那其实我对他很了解,他爱神的那份心不行。有一天呢,我就收到他从老家打来的电话,他说:我姥姥要找你。我曾经服侍过他姥姥,他姥姥的眼睛有问题,经过我服侍后,他姥姥的眼睛好了,后来就离开了教会。

几年过去了以后,这个老太太八九十岁了,也遭了不少罪。他回到老家以后,这老太太就想通过他们来找我,原来他姥姥每天夜里都身体剧痛,疼得不得了。我就很困惑了,你们这夫妻干啥去了?你们为啥不服侍你姥姥呢?如果你们有服侍,但你姥姥的疼痛没解决,就说明你服侍的能力很烂啊。因为疼痛在我们当中很容易解决。那如果说你没有服侍,你姥姥要让你打电话找我的时候,你干啥去了?其实怎么都说不过去。后来我就接过电话来带着他姥姥祷告,疼痛就好了。

那么问题就来了,如果一个人在服侍自己的姥姥这件事上都不用心,你服侍大街上走进来的能用心吗?很难的。这样的人,我们人都看不过去,你说神能祝福他吗?其实在国外拿身份是很重要的。天上属灵的福气,就是在灵界里头,我们所做的每一件事,都有神与我们同在。

约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。(《创世记》39:2)

神与约瑟同在,约瑟做的就凡事都顺利。所以我想大家千万别把这属灵的福气想得好像是挺神的一个东西,那属灵的福气,是在灵界里的权柄和得胜,也就是我们所做的事,是魔鬼不能碰的。得胜的教会一定会在魔鬼之上,那不得胜的教会在魔鬼之下,你会怎么选择呢?如果你所在的教会不得胜,那你所在的教会负责人能不能够开始刚强起来,建造一个得胜的教会?这还是很挑战啊!

我想我说的这些东西,有一些人可能有不同的看法。我不是说只有我这里是间得胜的教会,我的意思是,我巴不得每一个教会都是得胜的,,每一个教会都有神的同在,每一个教会都是照着神的话被神所使用的,都在建造在耶稣基督的磐石之上,这是属灵的福气。

Q3:基督徒为什么还要读一些其他书呢?不是说很多东西都是世上的小学吗?那些关于人性和心理都是世上的小学,为什么我们还要去读呢?我们不是有《圣经》吗?

如果人只读《圣经》会怎么样呢?耶稣基督家里的背景是木匠,那耶稣是木匠约瑟的儿子,他30岁出来传道,我想他30岁之前,应该是在做木匠,那你说耶稣做的木匠怎么样呢?是不是他做的板凳一坐就歪了,做了一个木头房子也塌了,作为一个木头柜子,或者用木头做一个柜子,要么门关上,要么旁边漏大缝,你觉得做的怎么样呢?这是很糟糕的。

一个人要把木工做好,那不得把木工学好吗?那一个人要做厨师,他不得把饭煮好吗?那我想这事,大家千万别搞错了,别以为我们基督徒一辈子只读一本《圣经》就可以了,那不是傻掉了吗?所以我想,人要做实在的事。

人在什么地方蒙福?《圣经》里写得清清楚楚。

你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。(《申命记》28:1)

耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。(《申命记》28:12)

如果你手啥也不做,整天扯淡打游戏刷抖音,你怎么蒙祝福呢?什么书也不看,干啥啥不行,做啥啥不像样,那怎么蒙福呢?所以说人读了《圣经》,那是得着神的话,神的道。但是我们在所做的事情上,我们在可管理的事情上,还要尽心尽力把该做的事做好。

我们还是要回答,怎么使空中执政的掌权的得知神百般的智慧这个问题。第一个就是救恩,第二个就是神要把宝贝筛出来。仔细思考,其实神还是有点小残酷的。神要的是与他同行的人,这件事清清楚楚记载在《圣经》里。

什么人与神同行呢?相信神的话的人才能够与神同行。一个人没有信心,不相信神的话,那是悲剧。所以,我想神怎么使空中执政的掌权的黑暗权势得知神百般的智慧,神就是这样使我们像糖在糖水里被神分离出来一样,成为神的宝贝。那魔鬼呢?魔鬼把垃圾拿走,那问题你是一个宝贝还是一个垃圾呢?这事你自己慢慢琢磨。

所以我想,今天我讲这么一个小道,把我所遗留下的困惑都慢慢地解决了。

在过去这些年,我就发现了一个奥秘,我发现医治释放是一生的事。因为人活着总有一些地方,是不属于神的;总有一些地方是自以为是的;总有一些地方,是我们把荒谬的东西当作真理来看待的;总有一些地方,我们会识别善恶的;总有一些地方,我们会体贴肉体。你别看我们当中很多领袖在服侍,但是他们骨子里头还有一些地方是未得之地。

神怎么样透过教会,使空中执政的掌权的得知神百般的智慧?神带领他的百姓得释放,那是一波一波的。我们回到旧约,以色列人进到迦南地,不是一下子把那地的人都赶出去,而是一点一点的攻城掠地。那是以色列人用真刀真枪赶出去的,那可不是开玩笑的。那也真的是子弹不长眼睛,真的是会死人的。结果怎么样呢?结果神就让以色列人一点一点赶。其实直到后来,神也没有把这些迦南地的人都赶尽杀绝,而是留了一部分,让以色列人练手。

这是神的智慧,神就是透过我们一生,不断地让我们操练医治释放。不但我们得带别人医治释放,我们自己也得医治释放,我们每一次的提升,其实都是每一次的攻城略地的得胜。就是让我们在心思意念的里面,不断的扩张,不断地攻城掠地,不断地转化我们里面的心思意念,使他们完完全全归向神。

神为什么不一下子治死我们整个人的肉体的恶行呢?怎么就不一下子把我们里面的魔鬼全都赶出去呢?神的意思就是要操练我们医治释放的能力。你看啊,这很有意思。以色列人拿刀,拿枪进去,神与他们同行,把那些人赶出去,赶出去以后,我们神就把那块地赐给那些以色列人。如果你没赶出去,那块地就不能给你。

那我们今天来思考这样的事情,那以色列人把那些人赶出去,是神把他们赶出去呢,还是以色列人把他们赶出去?这既是神把他们赶出去的,也是以色列人把他们赶出去的。其实是神行走在以色列人前面,就是让以色列人拿着真刀真枪去争战,但是使他们得胜的却是神。

其实神早就预备他们得胜了,说句不好听的,就是他们去比划了一下,就得胜了。得胜以后,神就把那块土地赐给他们。你说这不是很神奇的事吗?这事就跟今天的我们一样,我们跟魔鬼争战的时候,其实神早就使我们得胜了,那为什么还要去打仗?因为我们去比划一下子,神把那得胜归在我们的账上。这是何等的恩典啊!所以大家一定要知道,基督徒争战是神预定我们得胜,是神百分之百的预定我们得胜。这事多好啊!那你是不是得知神百般的智慧?

其实魔鬼没有办法站立在神面前的,我们的神使我们去争战,还使我们在争战的过程中得胜,这不是很神奇吗?在旧约的时候尚且如此,在新约里,我们的耶稣基督已经为我们流血牺牲,受死埋葬,第三天从死里复活,神就把这得胜赐给了我们,这是极大的恩典。

Q4:为什么有一些不认识的人尝试塔罗牌、佛教……但实际上给他们传福音,讲灵界的故事时,他们会表现出恐惧呢?是这里面的魔鬼彰显还是讲故事的方式不对?出现恐惧以后,有什么办法吗?

人里面的感觉不一定是人自己的感觉,其实是人里面的灵的感觉。所以我们对人里面产生一种反应的时候,我们要了解他产生的这种反应,是在里面的鬼的反应,还是他自己的反应?如果是他里面的鬼的反应,那很正常。那我们出现这种状况之后怎么办呢?其实他真的有可能被鬼骗,也有可能被我们释放,这是他自己的选择,他自己的选择至关重要,我们做了什么不重要。

人的解读有千千种,万万种,比如说这个人出现了一种情况,就说你们传讲的这事有毛病,有的人就说:哎呀,我一听了这事,我里面有反应啊!我这是什么状况?原来我里面有问题啊?你看这什么样的状况都有。我们今天就要去思考,什么时候他被释放,什么时候他被魔鬼带走,这都是神的拣选。大家不要以为我们做什么决定着事物的发展,其实那个当事人他的选择至关重要。

而且有些人的选择很奇怪,我给大家举一些例子。有一些人的接触了我们,其实我们也没有把他当回事,我们只是把该讲的话讲给他听。那讲完了以后,一开始都挺好。后来呢,他跟他自己家乡的牧师聊了一下,这位牧师就告诉他,我们是灵恩派,然后就把我们给拉黑了。他以为我们会去找他,其实我们不大喜欢这么做。为什么这些人会这样,其实都是灵界里的一种操纵。

所以说魔鬼的工作是很好的,魔鬼就把那些该带走的人带走。如果没有把他们带走,教会怎么可能成为圣洁,成为得胜的教会。魔鬼就会吊在神的智慧里面,因为神的智慧就是使教会成为圣洁,那魔鬼刚好把教会里的垃圾拿走。

你看,这么着多好啊!所以我们都是顺势而为,千万别逆着,那不叫信心。真正的信心,是我们坚定的选择往哪走,那我们的信心不能够掌控别人,所以大家不要太对自己做什么,用什么办法,有太多的纠结。

如果我们在讲灵界的故事时,出现恐惧的刚好是我们的家人,就需要我们在家族里发挥巨大的影响力,让她对你有信心,其实自己家人对自己有信心,还是比较健康的。如果他对你有信心,他就愿意跟着你走,那这些惧怕,就可以因着这个亲密关系得释放。

Q5:不同的教会之间,是什么关系?

身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望;一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(《以弗所书》4:4-6)

我想不管是在一个教会里的人和人,还是教会和教会,我们如果都与神合一,我们在一起就是很合一的。一个教会的里面,如果都不能合一,那他跟别的教会能合一吗?那是很难的。一个不合一的教会跟一个合一的教会混在一起,就合一了吗?不可能合一的。

所以我觉得,如果他们都是神的教会,都是照着神的话去建造,那就是合一的关系,他不可能出现太多的偏差。但现在的教会之间出现了很多五花八门的分门别派,那派别多得一塌糊涂,我们自己都数不清楚。

Q6:鹰是不洁净的,但这两处提到的这两种鹰的意思有什么不同吗?

尸首在哪里,鹰也必聚在那里。(《马太福音》24:28)

但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。(《以赛亚书》40:31)

尸首在哪里,就是死人在哪里。这鹰是不洁净的,在生物界里,很多地方的鹰代表着邪灵,都有邪灵的形象。那现在问题又来了,等候耶和华的人,必如鹰展翅上腾。大家千万别以为如鹰展翅上腾,就说明鹰是洁净的,其实不是。

如果我们要灵巧像蛇,那蛇就成洁净的了吗?不是的。其实这里描述的只是这种如鹰展翅上腾的力道。所以说,这两种鹰到底有啥不同,我们不朝着这个问题的方向走。

我们说灵巧像蛇,为什么不说灵巧像羊呢?因为羊不太灵巧。那神为什么要用蛇来形容我们灵巧呢?大家要知道,这个蛇的灵巧是我们需要学的。为什么需要我们学习呢?因为蛇是曲形的,很多东西都不能够直接得着,都是要弯曲才能得着的,直来直去,不是神的智慧。

教会是全宇宙当中神最奇妙的创造,教会是神居住的殿,是神居住的地方,教会是神与人同在的地方。中国人追求天人合一,其实教会就是天人合一的地方,神住在教会里,教会就是神所居住的殿。在神永恒的计划里头,就是在耶稣基督里面完全的合二为一。教会为什么是神的智慧呢?就是神要在教会里把祂的百姓炼净,属肉体的人没有办法在教会里合一。

很多教会的问题就是没有在圣灵里的合一,他们不是靠着圣灵治死肉体的恶习,而是顺从肉体,这是没办法合一的。如果大家都非常地温柔,你好我好大家好,那不可能解决肉体的问题。所以教会是神的智慧,不是说你家旁边的教会。在神所定义的教会里头,一定是神的智慧,因为神可以透过教会使人得胜。我们基督徒可以成为圣洁,可以践踏魔鬼仇敌,全是因为教会是神的军队。

Q7:生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。(《以弗所书》4:26-27)这句话是什么意思?

生气却不要犯罪,如果你是为了神的国生气、发怒,我们总不能把人杀了吧,那不就是犯罪吗?我们生气可能是有理由的生气,也可能是为了神的国发怒,但这都不能成为我们犯罪的理由。人一犯罪,就是给魔鬼留地步,我们一含怒,就容易使我们情绪失控,情绪失控就会给魔鬼留地步。

所以说,我们的情绪要稳定,情绪稳定了就不容易犯浑,就叫不给魔鬼留地步。人有的时候情绪来了,控制一下,用我们的悟性让自己的情绪稳定下来,这还是很重要的。

Q8:修行是什么意思?信心没有行为是死的(《雅各书》2:26),这句话是什么意思?

信心有没有行为,这是很令人困惑的事。修行包括哪些?比如和尚在庙里双手合十,盘腿一坐,并且一坐就是好几天,在那哇啦哇啦的念经,这就是修行。很多基督徒也修行,但我从来不教人修行,我只教人谨守遵行神的话。

这个问题应该是从受过一些其他教导的人那里来的。信心没有行为是死的吗?有很多癌症患者已经不大行了,我服侍他的时候,为他祷告,他好了,那你说他有什么行为呢?什么行为都没有。那他的信心是死的还是活的呢?

还有一次,我去医院看望一个病人,这个病人就寻求我去帮助他。我带着他祷告一个小时以后,本来已经快不行的他,活蹦乱跳的回家了,你说他的信心是怎么样的呢?所以这句话在现实中很多地方是说不通的。

今天我就问大家,这个行为是指他的好行为吗?这句话在耶稣基督的教导里,如果你把耶稣基督的教导全部拿出来,你能不能找到信心和行为并列呢?我告诉你,信心和行为绝对不是并列的。如果一个癌症患者,祷告完得医治后,又回去爱世界了,十年以后,突然他醒悟过来服侍神,那十年以前他是有行为还是没有行为呢?十年以后是有还是没有呢?十年前他得医治,那他的信心是活的还是死的呢?我们要开始把这混乱的东西给除掉。

《圣经》从来没说义人因行为得生,说的是因信而生。如果我们把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的行为拿出来品头论足一下,他们的行为都不怎么样。我们就拿约瑟来说,约瑟在七年的时间把粮食收了,然后开始放贷,结果就把所有埃及人的土地给收购了。这可不道德啊,这是坐地起价啊!这叫赈灾吗?这叫趁人之危。

如果按照人的道德观念,约瑟的行为不怎么样,大卫的行为也不怎么样,但神却说:大卫是合我心意的。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的行为没有一个人是像样的,可圈可点的地方都很多。那你说他们的信心是死的还是活的呢?是活的。因为亚伯拉罕是开创了以信心为本,那我们是听从雅各的教导还是耶稣的教导呢?当然是听耶稣的。

耶稣说:是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。(《马太福音》17:20)

信心像芥菜种子,那芥菜种子之外不都是不信吗?所以我们要小心,什么叫做信心没有行为是死的?我跟大家说这句话也不怕有人跌倒。因为《雅各书》跌倒的人太多了。

只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。(《雅各书》1:6)

一点也不疑惑,这你能做到吗?我是从来都做不到。在我服侍的时候,一个小时过去了,我心里就产生了一个念头:这什么时候是个头啊!曾经有人带来了一个奄奄一息的病人来找我,这个病人已经两个礼拜没吃没喝了,因为他是个癌症晚期的病人,一吃饭就吃到气管里面了。

我一看,哎呀,我的神呐,这可咋整呢?这是信心吗?这是疑惑啊!然后,我就收拾收拾我里面芥菜种子的信心,来,祷告!我坚持坚持再坚持,你别说,还真被我整活了,这个人好了。我问你,这一点不疑惑,到底是个啥?所以大家要小心。

信心没有行为到底是个啥?十年以后的行为到底算还是不算?今天我们服侍的这个人有什么行为呢?其实是他的信救了他。

耶稣转过来看见她,就说:女儿,放心!你的信救了你。从那时候,女人就痊愈了。(《马太福音》9:22)

有很多人都没有行为,只是因为他的信救了他。行为是在信心之外,不是在信心之内,信心就是信心。

Q9:教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。(《以弗所书》1:23)这句话什么意思?

意思就是神透过教会彰显祂在地上的权能,代神在地上行使祂的权柄,这多好啊!

Q10:天上执政的、掌权的是神造的吗?

是神造的。

Q11:如何做到情绪稳定呢?

认识神的话,在悟性上看透很多东西。比如钱对我来说没太大作用,那人家拿了我的钱,我会情绪不稳定吗?我不会。如果说面子不太重要,有人打了我的左脸,又打了我的右脸,那我的情绪也会很稳定。

问题在哪呢?就是我们在悟性上不知道,所以我们常常对很多的地方看得太重要,人家一动了我们的奶酪或者生命的根本,我们就会很抓狂。如果说在我们心里,只要别动我的神,动什么都可以,那这个人情绪就会很稳定的。也就是说,你看重什么,什么东西就会让你情绪不稳定。

Q12:我理解的有信心又有行为的意思是,信神的话,行为就是去落实神的话。这么理解对吗?

别把行为和信心扯到一个层次里。一个有信心的人一定会照着去行。比如我打个比方说,今天后半夜三点钟,你来我这里,我会给你一百块钱,十个人听到了,结果只有一个人来了,他就真的能得到一百块钱,其他九个人一看这个人得着了,就开始后悔了。那这九个人为啥没来呢?因为他们不信。也许他觉得这一百块钱不多,但一看就知道他到底是信还是不信。其实信还是不信,就是这么简单的事。人的问题都在于不信。人相信就好办了。

亚伦的儿子拿答、亚比户,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。(《利未记》10:1-2)

为什么拿答和亚比户献凡火被神给烧死了?因为他们不相信那东西会死人。比如我说不能摸高压电,并且画了一个雷电的符号,有的人一摸就被电死了,为什么会这样呢?因为他不信。不信是人类一切问题的根源。神说不能吃的我们就不吃,要不吃完你肯定死。所以说,行为和信心不是一个层次的东西。

信心是根基,行为不是根基。没有行为的信心是死的,这是很乱的,这是把行为和信心并列了。一个人相信后,可能是十年以后才有行为,所以说信心和行为不是并列的。谨守遵行是行为吗?不是,是信心。

Q13:不但天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧,我估计地上的人应该也要得知神百般的智慧,那我们要捐钱给宣教士或者宣教机构吗?这样是不是就能多点人来建立教会了?

这么说的话,我们把钱看得有点重了。

你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。(《路加福音》10:3-4)

神让他们出去传福音的时候什么都不要带,如果我们今天认为建立教会需要钱,那就大错特错了。一个穷得叮当烂响的宣教士出去宣教,他宣的是什么?他是拉人入教,还是建立教会呢?建立教会最需要的是神,是用神的话来建立,神会供应的。其实我们别把钱看得那么重。大家要小心,有很多化缘的牧师和宣教士,也有很多化缘的宣教机构。

有一天,有个人来找我,他说自己是从别的地方来新加坡读神学的,花了五十万人民币来到了新加坡,这很贵的,他说这有神供应。这好啊!有神供应,多好啊!后来我说:既然你有神供应,我就把最好的东西给你。这最好的东西就是神的道,而且这道行出来可不得了。于是,我就把我领受的东西将给他听,但我发现,他完全没兴趣听啊!我就奇了怪了,他为什么没兴趣听呢?后来我发现,他是来化缘的,他想让我资助他。

我对这事不感兴趣,但我们的同工有些为之所动。他走了以后,我就把我的同工叫到一起,我问他们要不要奉献,结果很多人都要奉献。接着我就把我的看法和观察讲给他们听,有理有据的,这时候他们才恍然大悟。

这事过去没几天,又来了一个宣教士,也是在新加坡读神学的。我都纳闷了,能读到什么呢?我说这话可能会冒犯一些人,如果冒犯了,请大家原谅。这个宣教士说每年得二十万人民币,也说是凭着信心相信有神供应,跟上一个的模式一样。但这次我的同工学乖了。

今天我们暂且不论来新加坡读神学这件事是好还是不好,但化缘这件事好还是不好,这就值得商榷了。我是觉得这事不好。如果他对神的道有追求,他可以常常来我这里,但如果他对钱有追求,我就告诉我的同工,这个人以后不会再来了,结果还真是不来了,因为我断了他对钱的念想。

我是这么跟他说的:我从来不做这事,如果我想做的话,我就去资助我自己培养的人去宣教,因为我了解他们。大家可以慢慢琢磨这事,看这样是不是聪明的做法。我也不知道到底他们干的是啥事,万一他们是拉人入教,做地狱之子,你不是在跟他们分享罪吗?那毛病就大了。

Q14:天上执政的、掌权的,说的是四活物吗?

这说的就是掌管这幽暗世界的魔鬼仇敌。

Q15:家庭是建立在教会的根基上吗?

家庭在神的计划里面几乎是没有论述的。我们这么说,耶稣有成家立业吗?没有。保罗有成家立业吗?没有。我们后来发现,保罗在《哥林多前书》里面的教导还是挺恐怖的,因为保罗不太鼓励人结婚建立家庭,这不是很要命吗?大家可以思考一下,我们建立家庭后的结果是什么呢?

十年前我接触了一个姐妹,她找了一个金龟婿,并且说自己经过祷告以后神给她预备的。后来我就让她去了她男朋友的教会,十年之后,生了三个孩子,看着一家人挺好的。去年的时候,她得了忧郁症,她的灵眼开了,看到了地狱的虫子和火。那她老公有帮助她吗?没有。这时候她想起我了,我就来服侍她,

我们仔细思考一下,家庭在教会的建造上扮演了一个什么样的角色。我们暂且不说现在的牧师和家庭,我们就说神造的第一个家庭,亚当和夏娃,神让他们生养众多,管理这地。亚当的老婆夏娃帮助亚当了吗?结果却帮了倒忙,带着她老公一起吃了识别善恶树的果子,吃完了以后相互埋怨,亚当怪夏娃,夏娃怪蛇……后来,这个家庭就出了一个该隐。

我们仔细看《圣经》里的家庭,直到罗得跟随了亚伯拉罕。因为罗得的妻子非常爱世界,所以他们就离开了亚伯拉罕,最后挪到了所多玛城。这是夫妻两个一起做的决定。我想,如果没有罗得的妻子,罗得应该也不会离开亚伯拉罕。我们再往后看摩西,神让摩西给自己的孩子做割礼的时候,摩西却做不了主。

摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:你真是我的血郎了。这样耶和华才放了他。西坡拉说:你因割礼就是血郎了。(《出埃及记》4:24-26)

摩西的老婆其实跟摩西一起去了埃及,后来不知道在什么时候因为夫妻吵架,摩西的老婆又带着孩子跑到了他岳父那里,摩西在旷野里面做了三百万人的老大以后,他老婆又带着孩子来找摩西了。那你说摩西的家庭怎么样?不怎么样啊!如果今天我们再说把家庭建造在教会的根基之上,这话是不成立的。

人的仇敌就是自己家里的人。(《马太福音》10:36)

凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲(有古卷添“妻子”)、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。(《马太福音》19:29)

神为什么不让我们撇下同学、徒弟、老师、学位……呢?神让我们撇下的都是自己的家人,这不是要命吗?人一旦要建造家庭,直接牺牲的就是教会。如果夫妻两个都是建造教会的人还好些,但大多数都不是。

Q16:我天生做事就很痴迷,很享受,但很容易没有节制,弄不好就会心里难受,多任务的能力有没有,常常是做B的时候想到A,请问这是爱世界还是太看重事情本身了?

爱世界和爱做事完全不相干。一个属灵的人一定是爱做事的人,爱做事又不会做事,是缺少智慧的案例。如果做A的时候放不下B,做英语的时候放不下化学,这种人几乎是一事无成,因为混乱、不专心、不专注。我知道你也不想这样,但这是一种辖制,是一种邪灵,需要释放。

国外有一种传统,人在教会里做工,但薪水是需要化缘化来的,你化多少就是多少。我还真的在《圣经》中找不到这样的案例,这种创意很有意思。这种创意带来的后果是很严重的。如果神立了祭司以后,这些祭司都需要化缘的话,谁来照顾圣殿呢?《圣经》里清楚的记载,一个人服侍神,就是他谋生的工具。

教会这个行业不管是宣教士还是牧师,都很容易养懒人。我牧养这些人就知道,他们完全是松松垮垮,无组织无纪律,想干啥就干啥。我本身是非常讨厌这种松松垮垮的习惯的,因为我自律性很好,但不是每个人都有这种自律的。

不管是牧师还是学校的老师,都是做点事就觉得压力好大。其实老师怎么会觉得压力大呢?比如我们中国人教华语,那不是轻而易举的事吗?怎么会觉得压力大呢?其实都是因为我们的容量太小了,有一点东西就觉得活很多;那些容量很大的,你给他再多活,人家也不会觉得多。所以,我们要提升自己。

解决宣教士、牧师的问题,其实就是解决他们的管理问题。知道今天为止,我发现教会里的人都挺懒的,可能我会冤枉一批人,但一大批人还是没有被冤枉的。比如有的牧师说今天他去探访别人,那他到底干啥了,这事说不清楚。我经常听说一些牧师的电话要么打不通,要么打通以后就听到看孩子的声音,这样的牧师能干什么呢?

Q17:神是只要宝贝吗?

天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。网既满了,人就拉上岸来;坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。(《马太福音》13:47-48)

难不成神还要垃圾吗?神不是把好的不好的都收起来,神只要宝贝。

他愿意万人得救,明白真道。(《提摩太前书》2:4)

什么叫得救?有信心的人才能得救,我们信的就是神的话。虽然神愿意万人得救,但神替代不了人里面的选择。大家千万别搞错了。神是希望每个人都信他,每个人都得救,每个人都蒙福,但愿望是美好的,现实还是很骨感的。

有几个人愿意为神付代价的?神要的是门徒,你懂吗?门徒是啥?门徒就是愿意付代价的人。但是今天人宁愿为咒诅付代价,也不愿意为神付代价,是神要把每个人都拉进祝福里去,但人却不要;神要把人带进应许之地,但人偏要死在旷野。六十万人都死在旷野里了,只有两个人进去了,那比例是多小啊!

宝贝能有几个呢?问题是你和我仍然可以选择做宝贝的,我们不能说宝贝很少,所以我们就不选择了,这样的解释通吗?这不是自己给自己找麻烦吗?我们当中很多弟兄姐妹都活在困惑当中。今天活在咒诅当中,难道苦还没吃够吗?

我们当中有一个姐妹最近服侍了一位癌症患者,她说这个癌症患者抽水手术后,伤口痛苦不已,她带着这个患者祷告后,虽然伤口还在,但疼痛消失了。就算经历了这样的事情,也不能让这个患者明白属灵的真理。我们看了以后都很生气的,这样的人真的非常可恶。人为啥不做宝贝,非得要做垃圾呢?你说这事神看了能不生气吗?

Q18:做医治释放应该收费吗?

其实我们做医治释放全都是免费的。

医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。(《马太福音》10:8)

我想大家可以揣摩一下,《圣经》里面从来没说过医治释放需要钱,从来没有这么记载过,所以大家一定要小心。

愿神祝福大家!

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