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引言

今天我们来讲《何西阿书》第七章，这一章里有很多精华。你不要以为只是在描述以色列人，也同样在描述我们每一个人。大家都要常常提醒自己其实也没有比以色列人强多少。神拣选了以色列人，也就是说以色列人在这世上是最优秀的。如果以色列人都做不到，世上就没有民族能做得到，就这么简单的道理。全世界公认的最聪明的民族，以色列民族是当仁不让。而为什么他们这么聪明的人却干了很多愚蠢的事？这还真的提醒了我们千万不要自我感觉良好，一定要知道自己还差得很远。这一章何西阿要突出的主题是“愚蠢无知悖逆的百姓必作人的讥笑”。

如果你读世界历史，一定会读到从以色列亡国到一九四八年复国，以色列这个民族所经历的简直是让人难以理解。为什么以色列人，神所拣选的亚伯拉罕的后裔却成了这世上的讥笑？就是到了今天也千万别觉得人都变聪明了，也许我心里盼望的让人变聪明这件事，本身就不是一个能够成立的命题。我读了这一章心里也觉得，神呐，愿你怜悯我，不要让我成为人的讥笑。千万不要以为我们创立了华人命定神学好像了不起，不作人的讥笑就不错了。

可能你们会发现我偶尔会凡尔赛一下，但是骨子里我知道自己有几斤几两。千万不要以为我挺自负的，其实根本不敢以为自己比以色列人聪明，只要能够不做愚蠢、无知和悖逆的人，不会成为这世上被讥笑的人，就偷着乐了。有时候我跟大家质疑自己到底整对了没有，有人说你都没整对，我们为什么还跟着你？大家看到了没有，人的逻辑是何等可笑？我自己不确定所做的是不是愚昧、无知和悖逆的事，到底是不是不合神的心意。随时省查自己整对了没有，这是我的逻辑。我见过很多人坚信自己整对了，后来却成了人的讥笑，这样的故事多得一塌糊涂。

有人觉得自己很属灵，每天到处复制一段发个朋友圈，发发朋友群。可是没有哪一个内容是他自己创作的，每天刷来刷去却自我感觉很好，很属灵。我曾经服侍过一个癌症患者就觉得自己很属灵，让他悔改那可难了，闲着没事就在群里东发一条，西贴一文。今天我们仍然见证人类如何因着愚昧、无知和悖逆，成为人讥笑对象。不管你是信主的，还是以色列人，都会经历这事，原因就在于几个最基本的根基搞错了。

一、以色列人不知道神是想医治他们的神

以色列人一遇到祷告不好使，就觉得神不医治是正常的。我曾经服侍过的一个人，就得了一个小小的尿道炎总也治不好。他的牧师经常讲如果神不医治你，你还相信神吗？他说他相信，可是他到底相信什么呀？最重要的就是人不知道这些事临到神的百姓。如果你是个基督徒，你就是神的百姓，也就是个以色列人。但是你是那种以色列人，还是这种以色列人？如果是灭亡的以色列人，成为世上那种被讥笑的以色列人，那也很正常。但如果是像亚伯拉罕、以撒、雅各那样的以色列人，里面有着亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，那就好办了。可是以色列人却不知道，《圣经》里神说一想医治以色列人的时候，以色列人在神面前一下就把自己的罪孽展露无疑。

我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃；外有强盗成群骚扰。（《何西阿书》7 ： 1 ）

这我得跟你说，我觉得我们的神太神。比如我在祷告的时候说神呐，你看这个弟兄或者这个姐妹，能不能被兴起来做领袖？就在我想的时候，这个人就把他骨子里面的那种愚蠢在我面前显露。这可不是我做了什么，那绝对是神的工作，所以神就是要显露人心的神！

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（《路加福音》2 : 34）

耶稣降生的时候西面说这孩子要让人里面的心意显露出来，就是把人骨子里面到底装的是什么给显露出来。神要医治他们，可是刚要医治的时候又决定还是算了，因为刚要医治的时候他们就又犯罪、又悖逆、或者又无知了，把罪恶都显露了出来，这全都跟愚蠢、无知和悖逆有关系。我不敢说自己是个聪明人，但是我应该是一个知道神心意的人。我知道神看什么样的人愚蠢，什么样的人聪明。所以在跟人对话的时候心里常常伤痛，对方觉得他自己讲得可好了，但是我听到的却是愚蠢、无知和悖逆。人经常选错，不知道孰重孰轻。经常搞得乌烟瘴气，就是不知道神是医治他们的神。今天我给你们一个建议，如果你身上有病，那都是你罪孽的一个明证。千万不要以为自己的病跟罪没有关系，那是紧密相关。而你要遭多少罪，才肯从这无知的里面回转过来？

要记住愚昧、无知和悖逆全都跟悟性有关系，所以我在解决悟性的问题上下足了功夫。我们一定要知道神是医治我们的神，神想医治，可是人却犯罪悖逆，这是多么无知？还自我感觉非常良好，甚至发明了一系列神不医治人的神学体系。现在这种神学体系非常流行，为什么神要让你得这种病呢？因为这是祝福。那给你一点要不要？我是不要的，说什么生病是神给的化了妆的祝福，那是惩罚好不好？那是顽梗悖逆，愚蠢无知的结果！有人却说那不一定，人家约伯怎么样？其实约伯也一样，如果读明白了《约伯记》，你就会知道约伯后来怎么样了。

我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。（《约伯记》42 ：5 - 6 ）

约伯也说他要悔改，他以前以为自己是个义人，以为自己了不起，后来发现自己是个罪人。我问你为什么约伯每天献祭？你仔细读一读，其实他是害怕灾祸临到他的家，担心失去他的儿女，反正全是世界上这些东西。其实说不好听的，还真的就是为他家的牛、羊；或者吃、喝。归根结底还是为了富有的日子而求，离献祭差老远了。所以以色列人不知道神是医治的神，这对神来讲是极大的羞辱。今天别再听谁讲神不医治，实际上神真的很想医治。不但想医治你，而且是早就想医治你了，神已经在那里等候你多时了，但是人什么时候从愚蠢、无知、悖逆里面走出来？

人愚蠢、悖逆、无知太普遍了，别说在神面前，就是在我面前比划一下看着都心烦。你到神那里比划，神还不修理你？今天有人打电话说有个姐妹感冒一个月了，其他的病都好了，就是咳嗽不好。别以为我是个神人，好像一给她祷告就会好了。不会的，还得从愚昧、无知和悖逆里走出来，不要作世人的讥笑。不光是信主很久了应该这么做，刚信主的就更应该了，大家都一样。人看的事多了，要不心烦都难。有时候我识别善恶完了，还觉得都是你们逼我才识别善恶的。转头一想，这不都是愚蠢、无知和悖逆？识别善恶就是识别善恶了，干嘛把别人扯上？服侍都是恩典，只能这么安慰自己，愿神怜悯！今天下午我又发了一顿脾气，后来想了想，也只有感慨和一声叹息。

以色列人不知道他们的问题就是自己，人生病了解释成神不医治，解释他们自己应该是个约伯。各种各样的解释，就是不解释自己还是个罪人，就是不朝这方面解释，反正我自己就朝这方面解释。

二、以色列人不知道他们的问题就是自己

以色列人和犹太人是全世界最聪明的民族，有笑话就说咱们华人充其量也就能排第二，美国人第三。其实说自己排第二也挺狂，也挺二的。人不知道人的问题就是自己，别以为天下有很多不公、不义的事。有个人才华横溢考到北大，结果重金属中毒，好像是被人家下毒了。她家姐妹俩还都是高材生，结果都死得很早。如果你用属灵的眼睛一看，那就是完全不同的解读。今天我告诉你，什么东西也替代不了一件事，就是人需要自己悔改。

我这个人虽然做东西很精致，但是我说话和为人处世还是比较粗糙，就是我也不在乎。我就把我自己这个熊样展现在人面前，人家看了还觉得我这人很真实，无论台下、台上都一样，有的人还觉得讲话比较粗糙挺好。我有次接待的一个人问我怎么会有这个病，他以为我是个圣人，这真是天大的误会。其实我身上的毛病多得一塌糊涂，而且我自己的问题不但我知道，大家也知道。我就特别难以容忍愚蠢，其实这也挺自以为是的，觉得自己聪明，经常倔脾气一触即发。至于我为什么得这个病，因为我是个罪人，不需要别人告诉我，我从来都不自以为是圣洁。如果我蒙神的怜悯，神认为我是圣洁的人，我感谢神，仅此而已。可得知道这就叫做谦卑，但是哪怕我不行，我认为我的神一定可以把我修理成祂所要让我成为的样子。

人不知道问题就是自己，不管你得的是什么病，无论是先天就有的，还是后天养成的，今天就开始恢复对神的信心，我们的神在那里等候你悔改已经很久了。我在服侍的时候就喜欢把人的问题指出来，但是一指出来，对方就沉默了。这就是捅娄子了，因为人家不认为自己有问题。人家的面子多重要，生点病算什么？面子那么重要，不能碰，那有时候我就很纠结，到底是碰，还是不碰？一碰，就会一发不可收拾。

透过今天的查经想告诉大家，以色列人、华人，乃至所有人的问题，就是人自己。如果你是约瑟，就算被卖到埃及，做了奴隶也不会影响你的前途，同样也没有人能够影响到。如果你不是约瑟，就算没卖到埃及也还是那个屌样。人千万别怪天怪地，就是不怪自己。有的人不是抱怨这个的错，就是那个的错。实在找不到错了，都是月亮的错。你多厉害呀，月亮都得罪你了，就觉得自己没问题。

如果一个人在属灵的世界里常常立自己的义，就算你有天大的才华，在神面前也就是个小样的。神要对付、惩罚一个骄傲的人简直就是轻而易举，所以今天我们能不能看清楚自己身上的问题？要知道人身上的问题和疾病不是神的问题，是我们自己的问题，千万不要瞎解释。有的人质疑真的这样吗，难道我也是这样？我当然是这样认为的，所以我身上的病少，还好，感谢神！

三、以色列人不知道这都是神的惩罚

第三点讲的是以色列人不知道这都是神的惩罚，如果有人能把上面这三点都学会了，就是这世上的聪明人。要是把这三点写在纸上、贴在墙上，天天背一遍，你真的会变聪明。原因很简单，神掌管一切，不管你胳膊、大腿有多粗，在MMA的擂台上有多厉害，在神面前都不过是只小蚂蚁，小蟑螂，或者一个简单的小东西。说得不好听点，那都还算是个东西，如果在神的眼里连个东西都不是就毁了。

以色列人不知道这些问题都是神的惩罚，其实只有一条路就是：神呐，我们要回转向你。人却发明了一系列的东西来解读我们今天所遭遇的事，那都是还没有遭够罪。你要问我怎么知道的，这不是《圣经》里记载得清清楚楚？

以法莲好像鸽子愚蠢无知：他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。（《何西阿书》7 ：11 - 12）

以色列人有一套自己的逻辑和学说，自己被修理，遭遇了很多灾祸，却没法给老百姓解释。大家来想想看，这的确挺不好解释的。于是以色列人就发明了一套学说，解释得好像是天衣无缝，却把自己的愚蠢、无知、悖逆表现得淋漓至尽，结果作了天下人的讥笑。不管是以色列国还是犹大国，直到今天仍然是天下人的讥笑。不过你不要以为我们有资格讥笑他们，其实我们跟他们相比也就是半斤八两，就不知道这都是神的惩罚。

千万不要以为是鬼掌权，其实是神在掌权。照着耶稣基督的教导，你所经历的如果神不许可，一根头发都不会掉下来。神都能够掌管到这么细，你所经历的头疼、脚疼、排便困难，遗尿，漏大便这些事，一会儿又眼睛看不见了，头晕、头懵，或者又是三高了等等，都不是件事。如果你相信医学，那就好好经历。我还给你算上一命，未来一定会经历神的惩罚。要做基督徒，就要做合神心意的基督徒，要么就别做。今天我的话说得比较狠，千万不要像以色列人那样做神的百姓，因为那样会成为天下人的讥笑。人心里所想的，嘴巴里所说的，都会临到自己。

以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。（《何西阿书》7 ： 10）

以色列人有一系列的逻辑体系，听起来都是非常合理，都觉得那不是神的惩罚。遭遇一点事不过是神在考验他们，神让他们落在诸般的考验中都应该大喜乐。这话是不很熟悉，经常听到？其实不是应该大喜乐，我之所以出来建立教会就是因为他们瞎说。瞎说，瞎解释的事太多了，让人受不了。后来我自己建教会的时候也瞎说了一段时间，结果被神修理得可惨了。但是我有一点小聪明，这都是神的惩罚，从来不敢把自己当成约伯。

建造教会的时候出钱又出力，并且用心，用力地服侍，结果失业了。那也是神奇妙的作为，是神的惩罚。后来我深深地悔改了，人传错了福音要受咒诅，信错了福音也要受咒诅。神惩罚的时候远远多过神考验你，有时候你还真是没有资格被神考验。满脑子都是属世界的逻辑和东西，根本不用考验，上去肯定就选错。

以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。（《何西阿书》7 ： 11 - 12）

以色列人为什么找埃及和亚述？是想透过外交和政治、经济手段得好处。如果大家仔细多观察以后就会发现，还是得信靠神。神管教的时候千万不要说其实这也是个祝福，要不是这样怎么可能来到这里。惩罚仍然是惩罚，过去整错了，今天要努力整对。现在就问问自己做一个真正的基督徒应该是什么样子？真正的基督徒难道可以做什么，什么都不行？如果是那样，那信主肯定也不行。一做就做错了，对的是什么样也不知道，就乱套了。我也要对付我自己的问题，也真是经不住人气。

神惩罚人非常狠，上一章我们就讲了认识神的恩慈和严厉。当神的恩慈彰显出来时，临到的是一群愚昧、无知、悖逆的百姓，恩慈又收回去了。神一要释放祂的恩典，恩典又收回去了。做神也不容易，常常热脸贴个冷屁股。

四、以色列人不知道依靠世界会招惹来神的惩罚

今天我给你打个预防针，就是靠墙墙倒，靠树树歪。如果人想找个靠山，就会发现山也倒了；想找棵大树乘凉，就会发现树也歪了，如果没有被树压死，那还算有恩典。人不能靠任何东西，如果你想靠任何东西，干脆就别信主了。告诉你一个逻辑，信主的人还靠着世界的逻辑，不就是闲着没事惹神愤怒，那干脆就别信主了。有的人还非要信主，那边又要爱世界，靠世界的逻辑，满脑子都是世界里的东西。神只瞪你一眼，别说踹你一脚，就算掉下一根头发砸到你身上，都像是金箍棒落到你身上一样。

人不知道信靠世界会招惹神的愤怒，大家现在要彻底地改造我们里面的逻辑体系，要慢慢地逐步地改。有人说他最近又被骗了，只能说活该。别以为你被骗了，我能帮你还，那还得你自己还。如果你没吃没喝，我可以给你碗面吃，让你不至于遭罪。但你得思考为什么会被骗？这边被骗了十万，那里被骗十万。要知道爱世界的路上是万马奔腾、前仆后继。经历一次管教，又去爱世界，周而复始，到底是愚昧到了什么程度？就不知道神在人的国度中掌权吗？

是神给了耶罗波安王位，也是神给了耶户的王位，最后他们都掉到属世界的逻辑体系里了，怎么算都觉得钱很重要。美国总统搞选举也一样，如果经济不好，那个总统是很难连任的，这是简单的逻辑。招惹神的惩罚就是我们里面的那套属世界的逻辑体系，所以今天我再给信主的人一个建议，横下一条心做一个响当当的基督徒，对付里面那套属世界的逻辑体系，彻底斩断我们后面识别善恶的根。

最近我们在讲彼此相爱，如果你爱完了还识别善恶就是整错了。 就像我这样，里面一识别善恶马上就知道，因为缺少忍耐。人其实很有意思，我弟弟的儿子小时候有一次在屋里大号，我们那里的冬天外面零下二三十度，也不能让孩子出去弄。可是他这一拉，整个屋子里都弥漫着臭味，就他爸妈不嫌臭。因为他爸妈对他充满了爱，小孩不大便，可把父母急坏了。一旦拉出来了恨不得嘴里立马喊哈利路亚来欢呼庆祝，但是我们不行，嫌屋里太臭。这就是缺少爱，因为那不是你儿子。有的甚至清理好了，那当爸的还迫不及待地把孩子举起来，在孩子屁股那亲上一口，满满的都是爱，有孩子的人肯定都经历过这种事。

人如果里面装的属神的逻辑，装的是彼此相爱，哪来的识别善恶？如果你对我识别善恶，肯定不爱我。如果我对你识别善恶，肯定不爱你。假如我对你充满了从天父来的爱，那你身上的问题都是我的问题，为解决问题而着急。所以说，属世界的逻辑体系招惹神的愤怒。

五、以色列人求告神也是为了世上的事

以色列人求告神也是为了世上的事，这根得多深啊，看经文是怎么说的。

他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。（《何西阿书》7 ： 14）

以色列人聚会就是为了五谷新酒，为了世上那点事，不知道这样会讨神的愤怒，但就是不求神的义和神的国。求告神的时候还发现地太硬，床上整个席梦思床垫再跪，跪着跪着还把腿盘起来了，以为那是在吃斋念佛，坐着看起来还挺富态？如果在南方的冬天，插上电褥子挺舒服。你看他们求告神，乃是在床上呼号，而神需要的是他们悔改的心。在床上呼号，我看这话翻译不太恰当，何西阿说的应该是和猫叫春一样的呼喊，听着恶心。

以色列人在床上求的都是五谷新酒，那这样的传道人多不多？大家有没有听说传道人求世界和平呢？其实耶稣早就说过，祂来不是为让世上得太平。我曾经参加当地教会的祷告会，牧师在上面呼召大家为新加坡的经济祷告。为经济祷告，为大选祷告，为其他的祷告，可我怎么就听不见为神的国祷告呢？很少有为建立神荣耀的教会祷告，反倒为什么以色列、巴勒斯坦和加沙求平安。其实大家得明白那些事都是神干的，然后你还在那求神别干了，听着是不是有点不妥当？当然也别求神再多干点，总之我们只求神的国和神的义！如果你说不知道神的国和神的义，那慢慢地整就知道了，要不然也够你喝一壶的。

人肯定要求告神，但如果祷告都是讨神愤怒的，不就要了小命了吗？当然我们里面也有这些东西，今天问问自己到底求的是什么，千万不要求的也是这些东西。有没有当妈的为自己求一个儿媳妇？肯定有，多了去了。有的人来教会找女婿，还惦记着找个金龟婿。也有很多找儿媳妇的，或者男女朋友的。甚至有的还问我能不能帮忙找找，我嘴里回答知道了，可是我从来不做媒人。如果人家夫妻打架，我就成了他们两口子菜碟里面的菜。只要一吵架就得埋怨我，都怪我介绍他们认识，可是人家夫妻亲密的时候就把我给忘了。

以色列人求告神也是为了世上的事，你说能不倒霉吗？满脑子装的都是这些东西，谁买房子赚了多少钱，谁卖房子赚了多少钱，全是这些事。然后求告神这能不能买，还是不应该买。那都是不义的钱财，求告了有什么意义？还有人打电话说能不能为他的钱祷告，我都没有为我的钱祷告，还为你的钱祷告？这都是什么脑子，莫非为你钱祷告，愿神祝福你，使你成为百万富翁？就这都还不行，觉得百万太少还得要千万，这可是我亲身经历的真人真事。

一个人让我为他祷告，让神给他一千万。我问他哪块值一千万，他说是为了做奉献，要奉献五百万。后来他说神干脆留下五百万，把剩下的五百万给他就行了。这账算得可真够精明的，世上怕是再也没有比他聪明的人了，都是为了这世上的事。怎么就不知道要把世上的事看透了呢？还想到也不用转账了，直接兑现还挺简单。我看神肯定给你五百万冥纸，还可能有机会派我给你烧。前几章不是说到神让何西阿娶一个妓女？我说这话可能有点狠，可事实就是这样，神真通恨这种东西。

六、神虽然要救赎以色列，他们却向神说谎

他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）

这些人竟然忽悠到神那里去了，小品里的赵本山拐杖卖得特别好，本来人家不瘸的，都被忽悠瘸了，那是一流的销售员。有的基督徒却卖拐卖到神那里去了，这是想把神忽悠瘸？神要救赎以色列，把他们从亚述王手里救出来，结果以色列上至王，下到百姓却向神说谎。神问他们亚述王是不是要把他们给灭了，他们嘴硬还说挺好的。这都快被灭了，还说挺好？这为了要面子而硬挺，可是最后面子也没要到，却成了天下人的讥笑。

以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。（《何西阿书》7 ： 10）

今天基督徒是不容易做的，很多基督徒整着整着，就在跟神整天玩假的。其实不但神讨厌人玩假的，我也讨厌。问是否有问题，回答都是没有问题，其实有一大堆的问题，这不就是假的吗？我最讨厌人就是人不问我问题，给他安排一个活，我都知道问题在哪，他还说没有。后来我还故意的问他是否有问题，他的回答还是没有。再过一个礼拜问他，答案还是一样。我心想坏了，这回问题彻底大了。

神要救赎以色列，要拯救以色列人。派了一个先知何西阿警告他们，说神要拯救他们，医治，救赎他们，把他们从魔鬼手里救出来，但是他们却说谎，还说都挺好。这里说到他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰，讲的是属灵的世界。人遇到问题，连说真话的勇气都没有，你说这怎么不灭亡，不成为天下的讥笑了？

七、神虽然教导以色列，他们却图谋抗拒神

我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）

这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出没做对的地方，他们一下子脸耷拉下来了，还抱怨到底还要他们怎样。神听了都觉得可笑，真的想惩罚他们，把这群人全给灭了，让他们还有机会再去质问神？其实神教导以色列人没做对，我在服侍的时候也会指出没有做对的地方，可是对方一听，脸色就不好看了。我问他为什么变了脸色，人家还给我回问为什么我也变了脸色？我就奇怪了，你没做对，我还得给你好脸色？这世界的逻辑也太颠倒了。

神问该隐为什么变了脸色，而该隐竟然说神也变了脸色。听着就觉得好笑，这简直乱套了，那就是不能教导。今天咱们弟兄姐妹可得要改，告诉你这事没有做对，是不是首先得问问那对的长什么样？告诉他这样学法不对，那对的学法是什么样的。我们把事情整对了有多难，为什么要抗拒神呢？如果以色列人整对了，至于亡家，亡国吗？如果以色列人整对了，就不至于穷到叮当乱响，更不至于种的地都被人抢去。

外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。（《何西阿书》7 ： 9）

你说这都傻成什么样，以至于外邦人吞吃他劳力得来的被人抢去了，他们却不知道。然后他们还假装不知道，强辩说没有这事。害怕说出来有那多丢人，结果这样的人谁也看不起。天使也看不起，鬼也看不起，鬼都觉得这些人傻得够厉害。到底什么样的人竟然图谋抗拒神？今天弟兄姐妹得要明白，如果有人，或神告诉你没做对，应该是这样或那样，情绪再大也别给人脸色。人最终都要受神的审判，神有恩慈，也是严厉的。神给自己的百姓预备了极丰盛的怜悯和恩典，但人却抗拒神，这得傻成什么样？

他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）

直到今天这个时代，教会的历史可不一定都是光彩的。和以色列人的历史一样，都是愚蠢、无知、悖逆的百姓，作人讥笑的历史。但是在这一群人当中，或许有一小群亚伯拉罕、雅各、以撒、约瑟这样的人，他们所经历的都是神的真实！

今天像我们这群人，要横下一条心效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。如果你效法不了约瑟，效法雅各；你效法不了雅各，就效法以撒；效法不了以撒，就效法亚伯拉罕。有的人觉得这要求有点高，但是咱们最起码也要走到亚伯拉罕那里去。不做约瑟没关系，从亚伯拉罕身上学习竭力追求，直到看见神的荣面。不要成为这世上的笑谈，乃是成为彰显神荣耀的器皿，阿们！告诉自己，我要效法亚伯拉罕、雅各、以撒、约瑟，阿们！