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一、引言

大家好！今天跟大家再次讲以扫，但我是从另外一个角度讲以扫，叫《累昏以扫的灵》。我相信很多人都是累昏的，那累昏了已扫，能不能累昏你？这事值得商量。你说：老师，商量啥？别商量了，我就不想是被累昏的。那就看你的造化了！忙碌是个通病，人忙碌，时间不够用，你不但时间不够用，钱也不够用，真是人生的悲剧呀！但是我告诉你，钱不够用以后再说，今天咱们先讲时间不够用，这是一个迷思。你一天二十四小时，我也一天二十四小时，我不会活在二十五个小时里头，你也不会活在二十三个小时里头，咱俩一样，神也不亏欠你，也没亏欠我。

忙碌是个迷思，时间不够用是个迷思，人总以为忙好，我不知道大家有多少人以为忙好。哎呀，那个忙啊！一忙，没赚到钱，赔了很多。现在谁最忙？那些有钱人是很忙，好像有很多事都需要他。其实需要你吗？不需要。是你觉着需要，你想刷一刷你的存在感，如果不忙就有问题，就觉得自己怎么没有存在感了呢？英文有个词叫act busy，就是装出很忙的样子。你在下面做工，你不能说你不忙，你要说你不忙就麻烦了。但是在工作岗位上就我一个人不忙，结果老板总把活加给我，因为他总觉得我不忙。那他把活加给我，我也不忙，因为我就是个不忙的人。我不忙到什么程度呢？从信主那天到今天，几十年我一个主日都没落过，一次小组查经都没落过。你不要告诉我说是因为他们那查经查得很好，所以我才没有落下，查得不好，那小组长胡说八道。

有的人一忙就忙着赔钱，忙了一年赔了一千万，你说图啥？其实装出很忙的样子给老板看，老板也喜欢看见人在忙。你以为忙就是干活呀？其实没干多少，真是个迷思啊。仔细思考都在忙什么呢？前一段时间，我管那几个人，我说你把你工作干活的时间记下来，他写今天干了这个事情用了十五分钟，干了那个事情用了三十分钟，又干了这个事情用了一个小时，结果他写了两、三天写不下去了。说：老师呀，我怎么一天就干两、三个小时。我说：你一天干两、三个小时就不错了，你还要怎样？这事很奇怪，时间凑不上，其实事实也就是干了那么点。那你忙什么呢？你说忙着活着这点事。

有个人说：老师，我很忙。我说：别忙了。他说：不行！我说：怎么就不行？他说：那不行，公司没有我不行啊！后来得了癌症。我说：还忙吗？他说：不忙了。我说：那现在忙啥呢？他说：化疗了！疗吧，疗得浑身疼。我就觉得你现在能停下来了，以前为什么停不下来呢？其实这个世界不太需要他，也不太需要我，咱们得整明白呀。其实人都是在往黄泉路上奔跑，你跑得那么快干啥？急啥呢？改革开放早期的时候，第一批有车的人都是骑摩托车的，本田125，那是跑得快啊，后来人们统计了一下那第一批有车的人，统计的结果就是跑得快，死得快，残疾得快！忙啥呢？开个车，弹射起步，百米加速2.8秒，一踩油门，嗖！撞了。现在也是一样。我跟你讲，你买个跑车不要紧，那保险你付不起呀，买跑车的保险费要贵好几倍，真开不起。

我就喜欢观察，你看我观察的是不是那么回事？这个蚊子的那两个小翅膀飞起来嗡嗡的，就像那五十毫升排量的小马达要跑高速路似的，踩着油门嗷嗷叫。翅膀快速地抖动，跟个小电驴似的，那多忙啊，两个小翅膀忙得要命，每秒不知道抖动多少下。后来评估了一下蚊子的寿命是一个礼拜，死得快！你慢慢忽扇呀，忽扇那么快干啥？没几天就死了。我观察那乌龟，一秒钟爬不了一下，半天也走不了几步，活得久。人们要学乌龟爬，肯定寿命长，打太极大概也是这样。人活着忙啥呢？为了活着忙啊，结果累昏了头。

有一个牧师讲以扫的时候，说：累！昏！啦！那声音老有感情了。有人说：老师，为我祷告！祷告完，头不昏了，刚一好，又开始忙了，结果就又累昏了，又让我为他祷告。怎么就非得对不起自己呢？人如果不累昏了头，在他的逻辑体系里就好像对不起自己，对不起祖宗八辈。人生一大怪事，往死里忙，嗡嗡的，飞得比蚊子还快，小马达一踩油门，嗷嗷的，玩命地开，开坏了就不用开了。你开个五十毫升排量的小马达，后面还坐个大胖子，爬那个坡，那能爬上去吗？有人开过五十毫升排量的小马达的车吗？有人开过就知道了。

东北三大怪：骑自行车骑八十迈、光着脖子打领带、喝酒不吃菜。小品都这么演，光着脖子打领带，骑个自行车就上高速了，那简直是一道美丽的风景线。结果警察来了，把人和自行车都放到卡车上去了，他还以为是免费载的，结果到了地方人家是要收拖车费的，就是往死里作。我虽然不忙，但是我发现那些忙的人干的真的没有我干的多，不觉得很奇怪吗？有的人说：老师，你比较聪明。不是，我就不是那东北三大怪，我有招，我从小就不忙。我告诉你，你一看那孩子忙，他从妈妈肚子里就开始胎教，生下来就有压力，一直压到考大学，考上大学就忧郁了。我想这就是命吧，我也解决不了，也解释不通。我从小就不忙，而且我还有个坏习惯，我真的看不起那些整天忙碌的人，那时间不是你安排的吗？你要用这个时间来干啥就干啥呗。

今天我得告诉你，你只要忙就错了，你不能做小蚊，忙绝对不是什么好事。问题在哪？忙是左边一个竖心，右边一个亡，心死了，没有灵性啊。一忙效率就低，一忙就没有计划，一忙就没有章法，一忙就没有时间学习，一忙就完蛋了，就小蚊了，整俩翅膀忽扇。中国的古人曾国藩有一个很厉害的说法：少举事。别整那么多的应酬，没那些玩意日子照过，你相信不相信？你要相信，你就厉害了！为什么他说少举事呢？因为曾国藩看见他弟弟曾国权打败了太平天国，衣锦还乡以后就开始忙，这里建个桥，那里修个路，再捐个款，各种应酬，忙得要命！结果曾国藩说：少举事。

今天一个项目，明天一个项目，这是个机会，那是个机会，都是个机会，结果哪一个也没做好，就你那个小脑袋瓜哪一个都没吃透，然后还要干那么多事。像曾国藩人家那大脑袋瓜都没干那么多事，你的小脑袋瓜，像个小蚊似的，整俩翅膀在那扑腾啥？没有效率呀，吃不透，没有竞争力。昨天我服侍了一个不会学习的姐妹，她一学习脑袋嗡嗡的，除了头发不疼，浑身都疼。我就教她主动学习，就带了她一个多小时，效率提升老多了，不是提升一点半点。我老早就跟咱们牧区的领袖说：带着你们的人来找我，主动学习，有问题我好帮你们。结果就一个来找我的，只有一个也好，少举事么，人家恩待我呀。我就亲带着她和她的牧区长一起学习，挺好！我就喜欢做少一点事，把东西做好，所以她的学习效率提升了好多倍，那么我再带她几次我就可以放手了。

我做事有一个特点，我不喜欢忙叨。像我亲自带着这个姐妹学习这么一个小事，你觉得奇怪吧？但我不像有一些人带了她一百个小时，一百个小时无效；我带了她五个小时，五个小时有效，五个小时解决了就彻底解决了，我就放手。你说我怎么可能忙呢？来一个干一个。我曾经做过一个比喻：你想想看，杀一头猪，没杀死，在那里乱叫，血还在流，然后那猪满街跑；又杀一只鸡，也没杀死，在那鸡飞狗跳的；又杀一只猪，没杀死。你说这地方不成人间地狱了么，嗷嗷叫！你解决一个问题没解决成，解决一个问题没解决成，然后一直累积，所有的问题都没搞定，都捅咕一下，这不要命吗？你没事老摸老虎屁股干啥？就别闲着没事捅事。

我为什么不忙？来一个问题，啪！干掉；再来一个问题，啪！干掉。有的时候干一个小时，有的时候干一天，有的时候干一个月，有的时候干一年，但是这个问题肯定会被干掉，啪！我不会像小蚊似的，踩的小马达踩得嗷嗷叫。所以咱们弟兄姐妹开始了解，要知道现在APP很厉害，抓人很厉害。那个抖音抖得跟蚊子翅膀似的，多快呀，刷吧刷吧半天过去了，刚一读书，脑袋嗡嗡的，一嗡嗡就开始刷抖音，一刷抖音就把抖音给刷得嗡嗡的。逛逛b站，玩个游戏，时间就都没了。

如果你是个基督徒，你累昏了头，失去了长子的名份有什么意思呢？失去神儿子的名份又有什么意思呢？《圣经》里记载的亚伯拉罕的儿子和孙子，忙的都不怎么样，你要做忙的还是不忙的？安静的、不忙的都挺不错。你说人家以扫忙得也挺好，拉麦忙得也挺好，你做了拉麦就知道好还是不好了。忙的人靠双手的刀剑度日，活在咒诅当中。不忙的人靠着神的祝福度日，活在神的恩典当中。以实玛利是个猎人，忙不忙？忙。两条腿跑得比野猪还快；以扫是个猎人，跑得也比野猪快。以撒安静，有点像宅男似的；雅各也是比较安静，也是比较宅的。挺有意思啊，好像总结出点什么东西。以撒是亚伯拉罕的儿子，以实玛利也是亚伯拉罕的儿子，但是以撒是从神的应许生的，才是亚伯拉罕的后裔啊。

以撒生的两个儿子，以扫和雅各，那就是亚伯拉罕的孙子，以扫和雅各是两个国度，一个是属魔鬼的国度，一个是属神的国度。你说这不是很有意思么，都是亚伯拉罕的后裔，但却活在不同的国度里，这才可怕呀！很多基督徒自称是基督徒，自称是亚伯拉罕的子孙，但却是忙碌的，你说危险不？如果都是亚伯拉罕的后裔，却活在两个不同的国度里，那你在哪个国度里？你是活在祝福当中？还是活在咒诅当中？你是活在哪个体系里呢？你到底想做以扫呢？还是想做雅各呢？所以最近讲的这几篇属灵的世界，真的释放了不少人，因为悟性就开始疏通了。

今天讲的《累昏以扫的灵》，我得告诉你，这以扫他里头有一套自己的逻辑体系，他觉着他做的都是对的。结果还真的就是神派了一个灵，附在这以扫的身上，他就累昏了。这个人一旦累昏了以后会怎么着？累昏了以后就开始瞎整。他不是不知道有神，他知道他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，他怎么可能不知道有神呢？他是知道的。他也不是不知道祝福，他知道，因为后来他弟弟抢了他的祝福，他就想杀他弟弟。也就是说，他对这个祝福看得还是挺重的，但是累昏了头，就丧失了长子的名分。为了世上的事忙碌是毫无意义的，忙到了咒诅当中，走上了拉麦的路。最后以扫其实是很惨的，没有神的祝福，靠自己的双手刀剑度日，那不很惨吗？我问你，以扫活得好不好？你慢慢琢磨。

我们当中的一个牧区长就跟他们当中的小领袖们说：你们觉得以扫娶了当地公安局长的女儿，厉害吧，门当户对。然后又是一个高帅富，有钱，露着大块的肌肉，肌肉上长着毛，很man的，长得帅然后跑得还快。这以扫厉害啊，开运动会的时候肯定跑在前面，比野猪跑得还快，一百米肯定破纪录，一百一十米栏肯定破纪录，很厉害！然后他那手能拉开那一百二十公斤的弓，但是那雅各不行。那你要嫁给雅各呢？还是要嫁给以扫呢？很多人选以扫。为啥？有钱，厉害啊，但是以扫却是个受咒诅的人。今天弟兄姐妹要开始知道，累昏以扫的灵，那是灵界里的一个操纵。所以今天说咱们弟兄姐妹要对这事有一个深刻的了解，一忙就把长子的名分给丢了，最后走的路就是拉麦那条路，拉麦怎么活着，以扫就怎么活着，该隐、拉麦、包括宁录，他们都是一脉相承！

二、经文

两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思）。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(《创世记 》25:27-34 )

三、祷告

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们弟兄姐妹都从忙碌当中走出来。神啊，愿祢怜悯我们，拯救我们从这累昏的状态当中走出来，不管是因为家庭、因为生意、因为工作、因为学习，让我们从这累昏的状态里被释放出来，让我们能够看见在祢的家里，做祢的儿子，得着这儿子的名分是有何等的荣耀，这是何等的恩典。神啊，开启我们的心窍，就让我们从今以后能够得着释放，安静下来，能够从祢得着智慧，靠着祢在这世上活着，让我们能够效法雅各，追求这属天的祝福，信靠祢，在这地上仰望祢，让我们一生都活在平静安稳当中。奉耶稣基督的名，阿们！

四、经文背景

这段经文的背景很有意思，你如果读了第二十五章，你就会发现谈的是谁呢？亚伯拉罕的儿子、亚伯拉罕的孙子。有一个很有趣的现象，要知道这个以实玛利其实比以撒大概大十三岁，以撒出生了，一个十几岁的孩子带了一个小弟弟，哥俩挺好。这个以撒的性格比较柔弱，以实玛利的性格比较强悍，那两条腿也是飞毛腿。结果这以撒每次都仰望他哥哥，看见他哥哥就如同看见英雄一般。《圣经》里说以实玛利像个野驴。这以实玛利开运动会的时候使劲跑，结果这以撒坐在小板凳上给他哥哥鼓掌，以实玛利在以撒的眼中简直是英雄一般的存在。但是撒拉看到以实玛利在领导她的儿子以撒，她心里头不爽，就告诉亚伯拉罕，说：把这小子赶出去！她让亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走，以实玛利被赶走了以后，人家生存不是问题。这是我编的，我喜欢说评书。

以撒后来的性格是比较懦弱的，懦弱到什么程度呢？亚伯拉罕跟撒拉说：你不能带我的儿子回老家，被老家他们那些人洗脑就毁了！亚伯拉罕就不让以撒回去，所以以撒就留下了，他是一个很懦弱的人。但是这事就很奇怪了，那不是神的应许生的吗？应该很强悍才对啊，他却是很懦弱、很听话，很乖的一个小孩。为啥很乖？后来我知道了，在亚伯拉罕献以撒的时候，以撒都三十多岁了，他爸把他绑上，然后放到那个柴火上，以撒挺乖，也不知道他自己愿意还是不愿意，反正是没有反抗，非常乖，非常柔和。

记住，我们一旦成了一个刚硬的人，是很难得着神的应许的，心里头柔和谦卑，神才能够恩待你，你里面很强，很硬，很强势，神怎么恩待你呀？你一旦认定了一个理，手指头也不好使了，眼睛也不好使了，神帮不了你，只有你变成柔顺的人才好办。这事很有意思，很出乎我们的意料，我们以为神的百姓肯定是在运动场上破百米记录的那种，其实不是，后来发现都不是。

这个以扫是亚伯拉罕的孙子，雅各也是亚伯拉罕的孙子，一对双棒。后来我就觉着这事很有意思，出生之前两个人在妈妈肚子里打架，整天撕吧，你抓我脖领，我抓你脖领；你抓我头发，我抓你头发。我告诉你，因为以扫浑身都是毛，雅各浑身是光滑的，所以要是抓头发的话，肯定是雅各占上风，开个玩笑。两个国度在里面相争啊，这利百加肚子里两个人老打架，心想：这是啥孩子啊？大家没见过那怀孕的人，到了快要生孩子的时候，你就会看到那小孩一下就把妈妈的肚子顶出个包来，这块顶一个包，那块顶一个包，就这样。结果生下来，一个是善于打猎，一个是安静的宅男。

今天我给大家讲《创世记》外传，这个以撒喜欢以扫，你说他为什么喜欢以扫？是喜欢吃他打的野味吗？不是，他从喜欢以实玛利开始就羡慕这英雄了，为啥呢？以实玛利跑起来比野猪还快，打猎的嘛。所以他就感谢神，又让他有了一个儿子。他心想：我以前一直羡慕我哥哥，被我爸给赶走了，我妈也不知道我多么羡慕我的哥哥以实玛利啊。他为啥喜欢？心里头弱的人就喜欢强的人。以撒一看雅各这个宅男跟他一样，心想：怎么又整这么一个儿子？他就不太喜欢雅各，他妈妈喜欢雅各。

其实我告诉你，利百加的属灵状况应该比以撒高一个层次，所以这以撒喜欢以扫，他是有原因的。利百加喜欢雅各，利百加是为了命定，没有相过亲，大老远就嫁过来了。为啥？她老远就听说亚伯拉汗有一个儿子得着了神的应许，从此以后神要使他的子孙像海边的沙，天上的星，祝福以撒的蒙祝福，咒诅以撒的受咒诅。利百加就是照着这个来的，心想：我要给以撒生个孩子。结果一使劲生了俩。这很有意思，这个以扫他不是不看重祝福，就跟很多基督徒一样，一提祝福那老看重了；他也不是不看重长子的名分，因为雅各骗他爸爸给他祝福的时候，冒充以扫的名字，结果这以扫生气就要杀雅各，雅各就逃走了。是这么个事，他不是不看重，我就猜想，《圣经》不想写这么啰嗦，我就给你补充点外传，这补充的是故事，不是神学知识。

这以扫出去打猎跑得比野猪还快，那么大运动量回来肯定饿，他看到雅各煮的红豆汤挺好，就说：给我喝！然后雅各说：你把长子的名分卖给我。以扫说：我不卖！这是第一次，还没渴到那份上。第二次，又追野猪，也可能是追狍子或者是追鹿，以扫回来说：给我喝！雅各说：给你喝，哥，好喝吗？以扫说：好喝。雅各说：下次我还给你整。下次以扫又回来了，雅各说：哥，好喝吗？以扫说：好喝。这回以扫喝上瘾了，这时候雅各说：你把长子卖给我。以扫说：不卖。不卖没事，后面的几次雅各就不给他喝了，他就去冰箱里拿。结果最后一次以扫累昏了，这个时候他身上有那种灵，让他觉着整个人要死掉那种感觉，以扫就说：给你！我都要死了，这长子的名分与我有什么益处呢？就卖了。

所以弟兄姐妹，我今天为什么要编这个故事？你忙碌好像还没有忙昏了头，你还算是头脑清醒，你不知道经过一次，两次，三次，四次，不知道哪一次就忙昏了头，累昏了以后就把长子的名分给卖了，这是属灵的世界。我猜是什么东西使以扫把这长子的名分卖掉？叫做累昏以扫的灵。那你是不是一个累昏的人？你还没有卖长子的名分，只是说已经开始喝红豆汤上瘾了，离卖长子的名分差不多了。

有一天，神说：去，你把以扫给我累昏他。整一头野猪就在前头跑，一边跑那野猪还一边回头看，然后那野猪就逗以扫，老也不让以扫追上，就勾着他，结果以扫怎么整也没整着这野猪，就回来了。回来的时候垂头丧气，这时候这个灵就在他身上产生了一个要死的感觉。人有这要死的感觉的时候，一刹那就可以把这一生的祝福给干掉了，结果以扫累昏了，这是从神那里来的灵。为啥是从神那里来的灵？因为神要祝福雅各，神喜欢雅各，厌恶以扫。神爱雅各恶以扫，为啥？原因就是以扫骨子里头有那股劲，就是靠自己双手、刀剑度日啊。不是武功不高，武功很高啊，很厉害，但不是神喜欢的，后来我就发现神不太喜欢猎人。

以扫一生其实很清楚，心想：我爷爷是亚伯拉罕，我爸爸是以撒，我是长子啊。他从小就很确定他会得着祝福，你说这事是不是很有意思？亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，最后却成了一个受咒诅的人，跟拉麦的活法差不多的人。你想想看，这是不是很值得我们警醒呢？你爸爸是以撒，你爷爷是亚伯拉罕，你的牧师很喜欢你，也很喜欢吃你打来的野猪肉，但是这也解决不了累昏了头，把长子的名分卖掉。今天在教会里头放眼望去，一看一堆长毛的以扫，雅各不多啊，真的值得我们警醒！

五、小心累昏以扫的灵（一）虽然你爷爷是亚伯拉罕

千万不要拿着你爷爷是亚伯拉罕，你奶奶是撒拉当作挡箭牌，没有用！就是人常常用这种东西来说明问题，其实说明不了问题。后来在保罗的书信里，耶稣对以色列人说：你们不是亚伯拉罕的后裔，你们是魔鬼的后裔。那亚伯拉罕的后裔听了以后就懵了，我们的确是亚伯拉罕的后裔，我是便雅悯支派的，我是犹大支派的。也就是说，亚伯拉罕是你爷爷保证不了，只有一件事，就是你里面得清醒，你不能被忙碌，被累昏这种灵所捆绑，要小心累昏以扫的灵。以扫他就是这么认为的：我爷爷是亚伯拉罕，我爸爸是以撒，我是以撒的长子，以撒的家产是我的。所以人最要命的就是这个，就是拿着一个东西当作一个挡箭牌，当作自己的遮羞布。

后来耶稣说以色列人是魔鬼的后裔，根本不是亚伯拉罕的后裔，因为从应许生的才是亚伯拉罕的后裔。就是有多少以色列人是活在以扫的逻辑体系当中，活在扫罗的逻辑体系当中。这东西是很奇怪的，就连我们所说的保罗，他的名字以前叫扫罗，也就是说，大家觉着扫罗是个英雄，你叫大卫多好啊！所以我们要小心，别把这些东西当作一个理由说：我已经得着永生，我已经得着神的约，我已经是神的百姓、神的子民，我是神的儿女。不是这样子的，不是照着血气说的，** 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵**。如果你是第一代的基督徒，那你就更要小心，你没有爷爷，你爷爷是个拜偶像的，你爸爸也是个拜偶像的，那你不用那么小心，但是你还要小心累昏以扫的灵。

六、小心累昏以扫的灵（二）虽然你爸爸很喜欢你

要知道以撒是很喜欢以扫的，如果以撒不给雅各祝福，他是拿不走这祝福的。但是神做事太奇妙，以扫心里在想：我爸爸这么喜欢我，他怎么可能不给我祝福呢？我爸爸的祝福肯定是我的，虽然我把长子的名分给卖了，也没关系。就完蛋了！他就以为很稳了，怎么可能稳呢？结果一累昏了，这事就已经卖了，后面的事是神顺理成章成就雅各的。不是你以为：我累昏了，我暂时卖掉没关系，后来我爸爸给我祝福。那不可能，而且他有很多的理由，心想：我身上长毛，雅各身上光溜溜的，他说话细声细气的，我说话傻大憨粗的，那怎么可能骗得了我爸爸，我爸爸眼睛虽然瞎了，但是一听都知道是那个臭小子，我爸爸肯定给我祝福。

后来以撒说：儿子啊，去，赶紧给我打个猎物回来。结果这事被利百加知道了，利百加就宰了一头羊，当做野味让雅各送到以撒那里去，结果以撒就给雅各祝福，雅各就得着了这祝福。你说这事邪性不？他听着是雅各的声音，摸着却是以扫身上的毛，你再多摸一下呀，一摸就是假的，穿了一个皮套嘛。就糊里糊涂这么干了。其实这事要戳破是非常容易的，为什么戳不破？因为他就是鬼使神差呀，就这么做成了。按以扫的想法，那能夺去吗？开玩笑，肯定是我的！不是这么回事，就在他卖长子名分的一刹那，这事在灵界里就已经盖了章了。

所以我们的心思意念在我们的骨子里头要特别小心这种东西，千万不要以为这是铁板钉钉的事，没有铁板，也没有那根钉，只有一件事，就是我们当竭力追求！我们都不能理解，怎么就这么奇妙地成就了？神要这么成就，你能拦得住？也就是说这事在以扫出卖长子名分的一刹那，这事就完了，game over了!今天我们多少时候是把忙碌看得比神更重？这属灵的世界多么真实，以撒再喜欢你，他说了不算。我告诉你，神很奇妙的，其实以撒又活了好多年，但是就是在那一小段时间突然觉着他要死了，为什么？因为神要让他觉着他要死了。后来雅各回来的时候，他爸爸还活着呢。我们今天要重新开始审视一下，记住，灵界里的东西太真实，只有我们在骨子里头有雅各那种心志，才有效，不要被累昏了，累昏以扫的那个灵也能够把你累昏。

七、小心累昏以扫的灵（三）虽然你很有能力，很能干

以扫比雅各能干不？比雅各能干，肯定比雅各跑得快，肌肉肯定比雅各发达，以扫的活干得肯定很好。有的人就说：老师，我有拉麦的灵。我说你快拉倒吧，你拉驴去吧，人家拉麦老厉害了！老师，我有以扫的灵。你快拉倒吧，人家以扫也老厉害了！你哪有以扫那么厉害，人家有资格。你说：老师，我有拉麦的灵。我听着这味道不太对；你说：老师，我有以扫的灵。听着好像也不太对。骨子里头很羡慕他们，是不是？其实不是以扫，是个以驴。

这个以扫他很有能力，很能干，然后他说：感谢神，今天神祝福我，让我打了一头野猪；感谢神，今天神祝福我，让我逮着一头梅花鹿。他是一个很厉害的人，他每一次他都觉着这都是神的祝福。他感谢神还挂在口上呐，但是那个挂在口上的口头禅是没什么意义的，因为那个是靠着他自己的双手，靠着他的刀剑度日。这回大家听明白了吗？我觉着人最奇怪的是，你还真的就是有这两把刷，你还真的是把事做成了，结果你还真的说感谢神。其实你应该说你感谢你自己，因为一旦累昏了，把自己累得够呛，那不太正常。

有人就说大卫很有能力，对，其实你很有能力说明不了你是个雅各还是个以扫。人家雅各放羊放得也不错，他是心里头信靠神，你从来看不见一个信靠神的人会慌慌张张，神经兮兮。一个慌慌张张，神经兮兮的人肯定是个没有信心的人，一个没有信心的人要知道，凡不出于信心的就都是罪！要小心，别挂在口头上，那骨子里到底是啥？口头上说感谢神，骨子里头还是个以扫啊！为啥？原因就是他里面装的是个属世界的逻辑体系。这一段时间我们讲关于属灵世界的一系列的讲道，就是很想摧毁你里面属世界的逻辑体系。

八、小心累昏以扫的灵（四）虽然你很想要祝福

我知道你很想要祝福，但是没有用，什么问题也说明不了。你如果是一干活就容易累昏了，就是因为把那些事看得很重，雅各是把神的祝福和神的约看得很重。以扫他很想要祝福，因为雅各骗了他的祝福以后，他要杀雅各。你说他不看重吗？不，他是看重的。但是看重是没有用的，想要也是没有用的，里面那个属世界的逻辑体系才是要命的！这就是在利百加的肚子里面有两个国度相争，一个是以扫的国度，一个是雅各的国度；一个是以扫的逻辑体系，一个是雅各的逻辑体系；一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系。一个属世界的逻辑体系一定是在巴别塔上往上爬，属世界的逻辑体系一定是活在拉班的那种精神状态里面，神经兮兮。

今天我们要知道，为什么《圣经》这么记？因为以扫是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，所以要小心累昏以扫的灵！他很想要祝福，谁不想要啊？但是你得有招啊，你得重新建立属神的逻辑体系，信靠神！那雅各是怎么得到祝福的呢？雅各日思夜想要得着这长子的名分。有人曾经问我：老师，你怎么算出来雅各他七十五岁？是倒推出来的。今天我们需要有雅各的这种性格，要知道雅各在七十五岁的时候骗了他爸爸的祝福，然后他拄着一根棍离家出走，到他舅舅拉班家里逃避以扫的追杀。不付代价怎么可能得着天上的祝福？但是我们付的代价是要有个清晰的目标，绝对不是打几头野猪回来，也绝对不是得几条鱼，或是做了几个生意，做了几个项目，我们是要得人如得鱼，我们是要得着神的喜悦。

八、小心累昏以扫的灵（五）虽然你抗过去很多次

雅各跟以扫讨这个长子的名分可不是一次了，而且雅各七十五年的时间，天天都在琢磨这事，那他哥哥以扫怎么可能不知道呢，他哥哥以扫说：这小子每天图我长子的名分，今天找个律师签字，那我不签。不是说以扫没抗过去，他抗过很多次，这是最后一次累昏。他之前也累过，但是还没昏到这程度，之前都是一次又一次都抗过去了，结果这次以扫心里想：哎呀，我要死了！这长子的名分与我什么益处呢？卖了吧！其实有时候人的一个冲动就解决了一辈子的问题。

大家千万不要以为以扫一辈子活得不好，其实以扫一辈子活得还挺好，他家里能养四百个可以打仗的兵丁，那每个人骑一匹马，就是四百匹马，厉害！以扫在那个年代是一个非常有名的族长，亚伯拉罕的东西给了以撒，以撒的东西给了以扫，一点都没漏。他自己觉着：你看，我爷爷亚伯拉罕只有三百一十八个兵丁，我比我爷爷的还多了八十多个呢。我们看这个以扫就很有意思，今天如果说起来的话，你要不要嫁给以扫？很多姐妹做梦都想啊！为啥？因为人家以扫真的是个富有的人，也真的是个武功高强的人，也真的是个很厉害的人，也真的是一个大名鼎鼎的族长。但是他跟拉麦一样，活着的时候就常常说：我杀了他！结果这次是神保守。死在以扫刀下的应该是不止一个人。

今天我们琢磨一下就知道，以扫有没有抗过很多次？虽然他被骗了以后要杀雅各，后来他看到自己的家丁那么兴旺，心想：啥祝福啊？听到他弟弟雅各要回来了，就要杀了他弟弟，结果他一看到雅各，心想：这是什么祝福，什么约啊？还不如我呢！骗了也没啥用，什么神的祝福，扯蛋！我爸的祝福也是个扯蛋！因为他里面的逻辑体系就是一个属世界的逻辑体系。我们是不是要真的很小心里面属世界的逻辑体系？真的要很小心。仔细放眼望去，世上的这些人活得都挺好，你看了以后也挺懵。人家以扫还在家里说：嗨，我那个弟弟拄了一根棍去我舅舅家了，十四年的时间，身无分文！啥祝福啊？扯蛋！你再看看咱家里这条件。

直到今天很多基督徒拿这个东西判断祝福的标准，很多基督徒不知道已经掉到了以扫的这个坑里，走了以扫的路，已经累昏了！我问你，以扫在管理这些东西的时候，他家里没有人想要干掉他？有！像张飞、关羽他们这种人，想干掉他们的人多呀！因为以扫真的就是一个很粗暴的人，靠双手的刀剑度日。但雅各太厉害了，经历了这么多，还是认定这属天的祝福，心里头活得平静安稳。

如果你问我：到底是雅各活得好，还是以扫活得好？我告诉你，雅各活在平静安稳当中，因为他信靠神，就是手里拄着一根棍，仍然信靠神！雅各给拉班放羊十四年，亲眼看见拉班的羊在他的手里何等蒙福，虽然十四年仍然身无分文，但他仍然信靠神！他也不忙碌，没有那个忙碌的概念，一个真正信靠神的人，他里面对神有信心，他不是靠自己的忙碌解决问题，所以今天我们要重新调整。

曾经有一个牧师，鼓励他们教会的弟兄姐妹买豪车，借钱买。打肿脸充胖子，你还不得还那个钱啊，最后拿什么还？这是一个很令人困惑的事，以扫昏了一次，把长子给卖了，从此以后在属灵的世界里头已经定下一个规律，以扫要活在咒诅当中！活在咒诅当中可能会很富有，但是却很痛苦；活在祝福当中，人一定会活得平静安稳。今天我鼓励大家仔细思考，如果你想活在咒诅当中，你看看那个咒诅的样子，是不是在忙碌当中活得很痛苦。如果你想要活在祝福当中，你就信靠神，什么东西都不会垮掉。阿们！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，因为我们的神是祝福我们的神，我们把从神来的献给神，不是把靠我们双手赚来的每一分钱献给神，如果是你赚来的献给神，那对神是个羞辱；如果你是把从神而来的献给神，那是蒙神悦纳的。到底你认为你所有的东西是神祝福你的，还是靠你自己的双手努力赚来的？如果你认为是你自己赚来的，你的奉献最好收在自己手里。一个信靠神的人，什么好处都不缺！今天不但要把十分之一献上，还要把感恩的心，感恩的祭献上。有一种东西叫做十一，另外一种东西叫奉献，如果翻译成英文的话叫作time and offering，就是十一和奉献，十一不叫做奉献，十一是当纳的，奉献是额外的，所以一个基督徒奉献的平均数目应该是在百分之十五至百分之十七。

举起手来祷告，跟我一起来求神悦纳我们的奉献。主耶稣，我要把我自己当作活祭献给祢，我就是要效法雅各，寻求这属天的祝福；神呐，给我一颗警醒的心，让我凡事警醒，从忙碌中走出来，让我不断地学习信靠祢，不断地操练信靠祢的心；神呐，今天就帮助我，把我从忙碌当中释放出来，给我智慧和聪明，让我知道如何信靠祢。我把我自己，把我所当纳的，把我的奉献都献给祢，因为祢是我的神，祢是我的一切，我一生要信靠祢，直到永永远远！奉耶稣基督的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！