【查经】创世记 25章 - 名分是属灵的

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命定是《圣经》的主轴

弟兄姐妹们,我们要开始了解一件事,在整个《圣经》里,从亚伯拉罕、以撒、雅各到约瑟,都在讲一个命定的观念,也就是说命定是《圣经》的主轴。《圣经》里有没有记载亚伯拉罕另娶一妻和其他的人呢?其他的记到这就不记了,以实玛利记到这,也不记了。以后在都在讲以撒生下来的雅各,为什么讲雅各呢?因为后面的章节讲到雅各是一个要得着长子命定的人,也就是说整本《圣经》的主轴叫得着命定,尤其是《创世记》。

我们在教会里不断地传递一种观念,叫做得着命定!为什么这么传递呢?因为没有命定就没有祝福,祝福是随着命定来的。这条路是谁开辟的呢?是亚伯拉罕在《创世记》第十二章的时候开辟的,他不仅开辟了这条路,还不断地往下传承,到《创世记》二十五章的时候,就到了雅各和以扫。其他的儿子到这基本就没有记载了,这些人身上没有命定,就那么活着了。其实我们今天得开始看清人一生活着的本质。

亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁,然后气绝而死,归到他列祖那里。人啊!不管你在世上怎么样,结果都是生了谁谁谁就死了。你可以这样死,也可以那样死,但是亚伯拉罕是带着命定离开这个世界的。我们要开始了解一件事情,不管你带着命定也好,没带着命定也好,都会离开这个世界。人离开世界后发生了什么事情?《圣经》没有再记载,亚伯拉罕死了以后,升天还是没升天,到了地狱还是没到地狱,没有探讨这件事。我们要从《圣经》里,尤其是《创世记》了解到,神是活人的神。 我们在这世上的事记载到离开这个世界,之后的事《圣经》里基本上不记了。

担起命定是人活得好的关键

我们在世上是否担起命定就是至关重要的事。你如果看不清楚人活着活着就死了,看不清楚人生人死,就会把活着这件事活得淋漓尽致,但也没有用。因为没有命定,也就仅此而已。为什么没有提亚伯拉罕到底上天了还是到哪里去了呢?因为那件事跟我们活着的时候是否有命定紧密相关,也就是说神关注的是我们活着的时候活得怎么样

有一次,我遇到一个地产商人,叫赵总。人家厉害啊!把温泉都引到家里了,我们就到他家里泡温泉。有的人可能觉得:你个牧师不好好服侍,跑到那里泡温泉。其实我不是为了泡温泉而泡温泉,我是对他这人有负担,一边跟他泡温泉,一边跟他传福音,讲真理。这个人问我一个问题,他说:“有一个牧师讲,一千个人里只有一个人上天堂,九百九十个人下地狱,牧师你怎么看?”我说:“我只能告诉你,我不知道,我也没到那地方看,也没去数过,哪会知道。”

他听我讲这话,觉得这话比较实事求是。我觉得自己还是比较实事求是的人。实事求是就是你真的知道就说知道,不知道就说不知道,不像有些人喜欢瞎说。我不太喜欢瞎说,学霸出身的人还是挺认真的。他喜欢我这种学者型的老师,说我讲《圣经》就是讲得好。上没上天堂,下没地下地狱,这事咱们说不清楚。有一件事我能说清楚,就是人活着的时候像谁啊?活着的时候是不是有神的荣耀?是不是有神的形像?是不是有神同在?如果你活着的时候,有神与你同在,你离开这世界的时候,就与神同在;如果你在这个世上的时候,有鬼与你同在,离开这世界的时候,就到鬼那里去啊!

他认同我的说法,我也觉得挺好。因为跟咱们活着的事得挂钩啊。如果跟活着没关系,只求死了上天堂,那不是很扯的一件事吗?我也遇到一些基督徒,有人说他是2002年得救的,有人说他是2014年蒙恩得救的,但是我仔细一了解,身上一点耶稣的样子都没有,那能得救吗?我就琢磨,得救到底是什么呢?有人觉得他信了耶稣,从水里受洗,上来就得救了,死了就可以上天堂啦!我要告诉这些人,将来你会失望,当你死的时候被带到一个地方,一看吓一跳:怎么到这来了?这也不是天堂啊?

我的逻辑很简单,就是活着的时候一定要活出神的形像,从命定开始。亚伯拉罕又娶了一个老婆基土拉,生了一个儿子,记到这里他们的故事到此结束;以实玛利的后代到此结束,因为他们的身上没有命定。《圣经》只记载亚伯拉罕,以撒,雅各。说神就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,因为他们身上有命定。也就是说神的心意是要让我们像亚伯拉罕,像以撒,像雅各,像约瑟!这样的观念要建立起来。

有的基督徒会说:”亚伯拉罕有几个?不就只有一个吗?雅各、约瑟不也只有一个吗?我又不是他们,所以我就活成这个样。“你如果想活成那样,很容易啊!前段时间我去德胜洋楼见他们的老板,学习人家的管理经验。他说了一句非常有意思的话:“塑造一个流氓只要三分钟,但是塑造一个人才需要三代人啊!”这是真的,做为一个教育学家,我非常认同。想让人成为人才,那是太难了;但是要想让人地狱,那可是条条大路通地狱啊!只有一条路通往天堂,就是亚伯拉罕、以撒、雅各所开辟的这条信神的道路。信神从哪开始?从命定开始

属世界和属灵的两种逻辑体系

亚伯拉罕的命定、以撒的命定,开启了一条得胜的信主的道路。所以在上一章,利百加还没见过以撒,就梦想嫁给以撒。结果利百加终于嫁给以撒,她的家人们就说:

“我们的妹子啊,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!” (《创世记》24:60)

这话讲得多好啊!你要想有命定,就必须活在亚伯拉罕、以撒、雅各的这条路上。以扫和雅各出生,利百加怀孕以后,她里边两个孩子整天在那争,

然后利百加就说:“哎呀,我为什么活着呢?”她就去求问耶和华。耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来。这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”神就对利百加说。(《创世记》25:22-23)

这话到底是在讲什么?就是在讲它里面有两种逻辑体系、两个国,在英文里就是“school of dot”,代表两种不同的学说,两种不同的思想:一种是属世界的,一种是属灵的。这两国相争,争来的结果是什么呢?那大的要服侍小的。可是我们在整个《圣经》里查遍以扫和雅各的故事,没看见以扫服侍雅各,那这话到底是什么意思呢?其实以扫存在的意义,就是做了雅各的背景而已。

人活着的意义如果是为了自己,就毫无意义。以扫的意义就是能够衬托出一个有命定的雅各。我们要确切地要知道,你生下来是长子,本来是有命定的,但是活着活着,有可能会失去了命定。你可能生下来没有命定,是个次子,但是活着活着,因为你里面那种强烈的渴望和追求,你就得着了这个命定,就得着长子的名分。

基督徒必须看中这长子的名分,不看重这长子的名分要命!为什么?因为看中这长子会得着祝福,看中基督徒的名分会得着祝福。不看重这基督徒的名分就做一个吊儿郎当的、稀里马哈的、马马虎虎的、半桶水、二百五的这种基督徒,就是受了咒诅,丧失了名分,有名无实。

生下来的这两个孩子渐渐长大。然后以扫善于打猎,常常在田野。雅各为人安静,常住在帐篷里。(《创世记》25:27)

有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来,累昏了,以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东,就是喝红汤的意思。说不好听的就是吃货。雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”雅各就说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给了雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫。以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(《创世记》25:29~34)

《圣经》这段是谁写的?是摩西写的。摩西写的这段话表明了他一个非常清晰的立场。作者、写东西的人,都是要表明他的一个观念。他的观念就是这长子的名分是非常重要的。基督徒的名分是非常重要的,是非常尊贵的。但是如果我们轻看了这个名分,就跟以扫一样轻看了他长子的名分。摩西的重点在于此。

他写这段话不是给以扫读,也不是给雅各读,以扫、雅各那时候都做了古人了。是给那个世代的人读,也给我们这个世代的人读。给我们这个世代的人读了做什么?我们得了基督徒的名分要看重这名分,否则就会丧失这名分,怎么丧失的?就是吃啊、喝啊、玩啊、乐啊,就丧失了名分。人活着不是为了吃喝玩乐。以扫雅各都是好人。可能以扫更是一个正直的好人,但是正直的好人不能够承接祝福,要有命定才能够承接祝福

做响当当的基督徒

今天咱们做基督徒的,你能否开始问问自己:我是不是个有命定的人?我是不是一个吃喝玩乐的人?如果你是个吃喝玩乐的人,大概能招来啥?招来的就是鬼。这段时间我在我妈身上学了老多功课啦!我对那个鬼说:“你怎么又来了?”它说:“你妈找我来的!”我说:“她为什么找你来?”它说:“她找我来玩。”这话讲得挺有意思,它找她玩,她找它玩,玩得挺好啊。

有一次,我看我妈的眼神不对,就把她带到床上开始祷告。这一祷告鬼就被赶出去了,她的灵又给抓回来了。她的灵跟那个鬼跑哪去了呢?其实住在她里面已经不是她自己,是那个鬼。她跑到一个游乐场,我也不知道灵界还有游乐场。倒蛮有意思。这鬼就说,我带你去玩。她就跟这鬼去了。到那游乐场,可好玩啦。回来以后她的灵给抓回来,她还说,那地方可好玩了。我说你再玩就没命啦!都被抓走了,还玩?

后来我就发现这吃喝玩乐这东西挺要命。感谢神,我是一个不吃不喝不玩不乐的人。我对吃喝玩乐一点兴趣也没有。你问我是天生的还是后生的,我也不清楚。我真的不清楚。但是我的这个习惯,有点像我爸。我爸对吃喝玩乐没兴趣。一生就喜欢干点事,做事。那我呢?我信了主以后,我对基督徒这个名分,非常地看中。做基督徒就要做一个响当当的基督徒,做牧师就做一个响当当的牧师,做工程师做一个响当当的工程师。到后来我开始做IT,我的造诣还有点深,我做CIO,首席信息执行官,我就做一个响当当的CIO。这是我的理念,我喜欢做事情追求卓越,那是我的信念。做基督徒这件事上,绝不马虎。

弟兄姐妹,你们真的应该效法我。我从第一天信主,我就知道这是个宝贝啊!我可得好好抓住啊!所以我读《圣经》非常用心。我最开始读纸版的英文《圣经》,这一页里头有二十个生词。那时候哪有现在这么方便,手机一扫,字典就出来了。我就只能用手翻字典,一个一个查,二十多个生字,每一页都有。即使是这样,那我也读。下班以后晚上十点到两点,那就是读《圣经》的时间,我老用心了。为什么呢?因为我觉着这是个宝贝!

基督徒的命定可不得了。如果你经历了神,你经历的是惊天动地的那种事情,神在你身上实行了大的医治、大的翻转转,那你更要认真地寻求神。我告诉你,我当时所经历的充其量就是神祝福了我一份工作。我当时在新加坡活不下去了,神祝福了我一份工作。我就开始极其的感恩,一直到今天,二十几年过去了,一个主日都没落过。今天咱们教会简直就是我性格的一个翻版,你是一个什么样的人,就建立一个什么样的公司;你是一个什么样的牧师,就建立一个什么样的教会。我骨子里的性格像雅各一样,雅各的性格是紧紧抓住神,这是后面的章节我们后面再说。

雅各的逻辑体系

我们要从以扫学一个功课,他和雅各都是亚伯拉罕的孙子,他们俩出生的时候,亚伯拉罕还活着,亚伯拉罕死的时候是一百七十五岁。以撒六十岁的时候生的以扫和雅各,他们出生的时候亚伯拉罕是一百六十岁,以扫和雅各活到十五岁的时候,他们的爷爷亚伯拉罕才死掉。也就说是他们俩常常坐在爷爷膝盖上,听爷爷讲故事,讲的什么故事?就讲《创世记》十二章一直到第二十五章,讲的都是神怎么与他立约,怎么和他说话,那简直就是精彩啊!

神说要他把独生的儿子以撒献上,他就把以撒给捆起来,刚要烧掉,神的使者说住手,他就住手,就讲这些故事。然后《圣经》说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。 这两个孙子,以扫和雅各听得津津有味,但是以扫听了就当耳边风。雅各听了里面那个感觉,那个纠结啊,为啥呢?因为长子的名分不在他身上啊,他是个次子啊,他就感叹:怎么就晚一步出生。在雅各心里就下定决心要彻底翻转这件事。

出生的次序能翻转吗?我告诉你,凡是这么想的人都很厉害,出生的顺序都能给翻转啦,可不得了。结果雅各真的逮着机会了,这个以扫就是天生的吃货,喜欢吃喝玩乐,他没干什么坏事,就干了这些事就受了咒诅了。结果他把长子的名分给卖了,为什么呢?因为他认为他要死了,长子的名分有什么用呢!亚伯拉罕跟他讲的故事全都忘了,脑子里只有一件事,就是吃喝。

我今天要彻底翻转我们当中那些吃喝玩乐的人,有这些恶习的人要小心把长子的名分给卖了。为什么呢?因为你一旦饿到不行的时候,就什么都忘了。你应该感谢神,旁边没有雅各,有雅各你就麻烦了,你就把长子的名分给卖了。但是没有雅各你要是轻看基督徒的名分,其实和以扫一个样。也就是说你身为亚伯拉罕的孙子,以撒的儿子,但是你仍然可能会丧失你的命定

雅各心里装的是要得着这个命定,要成千万人的祝福,我的后裔要得着仇敌的城门,我要成为地上万国万民的祝福。我要像我的爷爷亚伯拉罕,我的爸爸以撒一样,要传承下去。你说雅各真的明白听到的是啥吗?他可能明白,可能不明白,但是雅各身上有一件事,就是人活着是虚空的虚空。

亚伯拉罕、以撒这两个人了不得,他们把生生死死的事情全部看透了,他们看透了以后传递这种观念。结果雅各心想,我活着没有命定有啥意思,活着活着就死了,这是干啥呀,不行!我无论如何都要活到永远,得着命定,要进到我父亲以撒和爷爷亚伯拉罕与神立的约里头。天天就想啊……机会终于来了,因为我那个哥哥就知道吃啊、喝啊、玩啊,没关系,我煮点红豆汤,他回来的时候一定会跟我换,结果一碗红豆汤就卖了长子的名分,一碗红豆汤就买了长子的名分。

你说这人啊,卖买啥不好,卖买长子的名分,那玩意真的这么重要吗?有人就会认为这很无聊,这名分能当饭吃吗?信主能当饭吃吗?就你们这样信主,能活吗?你仔细看看我们这些有命定信主的人活得好不好,活得好得不得了啊!因为我们活着不是为了活着,而是为了神在我们身上尊贵荣耀的形像啊。这雅各厉害就在这,一般人看不上的东西,他就觉得重要。一般人看得上的东西,他就觉得不重要了。

雅各那时候快要七十多岁了,他竟然一个心思的要得着命定,这命定我们站在今生今世的逻辑体系里头看,一点都不重要。因为雅各没得着钱,什么都没得着,最后还拄着一根棍离家出走,吃了不少苦头。但是雅各的逻辑体系是这么想的,大家仔细听:他的逻辑体系和亚伯拉罕、以撒一样,人活着是毫无意义,人活着活着就死了,不能回到神那里是不行的,没有永生是不行的,我无论如何要进到永生里去,无论如何要得着命定,回到神那里去,就是千辛万苦我也要得着,这就是雅各的心态。雅各的心态不得了。

如果你将来要成为别人服侍你的人,那你就要有命定,要在属灵的世界里为大,如果在属灵的世界里为小,那你没有啥用。在世界里为大的,那你存在的目的就是为了那些有命定的人而存在而已。有命定的人在属灵世界里是大的,那其他事情都是为了你而存在,这就是属灵的观念。为什么?因为其他的在这个世上都像花和草一样,很快就凋谢了。但是像雅各这样的人,会一直存到永远,我怎么知道,就是凭着信心知道。

我身上为什么有雅各的样子,因为我年轻的时候就觉得活得腻味了。我对活着这件事一点兴趣都没有,活着活着就死了,我觉得这事真的很无聊。如果活得短一点,就可以少受点罪,命长点就多受点罪,所以我对活着真的没有什么奢望。后来我生病的时候,身上有鼻咽癌的症状,还有其他一些症状,我也不去医院检查,因为我觉得早点离开这个世界,感谢神!

你说,哪有这样的人?很多正常人,医生说:“我给你用这个药,10万块钱,能够让你多活6个月,你要不要啊”?要啊!很多人都这么干。你问我,我不要,我早点离开这个地方,回到神那里,太好了!有一次,我跟一些弟兄姐妹分享的时候,就说,如果有人要杀掉我,我说你快点吧!帮我这个忙,杀掉我以后,我就可以与神同在了,我还得谢谢他。

我觉得殉道,为主摆上性命,为主的名遭逼迫而死的人,真的有福,我觉得这是个恩典啊!很多人不理解,因为他觉得活到十岁、二十岁死掉不一样,活到三十岁、五十岁、八十岁死掉不一样。但是对我来讲,活到啥时候死都一样!问题是关键是我们在世上活着的时候,好好得着命定,不那么在乎生和死

你们如果观察就会发现,我很少讲那些,老了怎么办?老了不用办,那老了谁照顾我啊?我妈有五个孩子,我只一个孩子,我指望谁啊?我指望神。所以弟兄姐妹,今天能否从这种传统的观念里出来,开始建立雅各的逻辑体系,这是一个蒙福的逻辑体系。雅各后来死了没有?死了,人活着是一个很简单的事。问题在于你是不是真的明白活着是啥?真的得着命定没有?如果得着命定的话,我们一个礼拜花二十个小,花三十个小时信主,服侍就不是问题了。我真的很感慨,在咱们当中的都是付代价信主的人,就是因为有命定。

前一段时间,我看到一个姐妹,她买了两三万块钱的股票被套牢了。结果,我那天就开始说要建造荣耀的教会,要建堂奉献、开发软件。结果她就奉献,前两天她就收到一个信息,然后去看看她的股票,两三万变成九万了,刚才她牧者还给我看了她的信息。有命定的人会缺钱吗?有命定的人不会缺钱,因为神就是我们的神。有命定的人会缺健康吗?有命定的人不会缺健康。有命定的人会得老年痴呆吗?有命定的人不会得老年痴呆,因为我们有神啊!老年痴呆背后的邪灵根本不能靠近我们。

效法雅各成为有命定的人

今天我们给你最好的祝福就是,学习雅各,成为一个有命定的人,有命定才是解决问题的关键。我们弟兄姐妹要开始知道,你如果是一个有命定的人,全世界的人都要服侍你,不是说给你吃,给你喝那叫服侍你,他们的存在是因着你而存在,因为人在这世上活着本来是毫无意义的,因为得着命定才变的有意义。

所以我们弟兄姐妹要开始改变,从没有命定的人生里走出来。你知道过去,我为我妈妈医治释放的事情上,我下的最多功夫,就是让我妈得着命定。有人说:都80多岁了还什么命定不命定!那也不行,八十岁也要得着命定,谁知道她可能会活到一百多岁呢?有的人觉得他年轻,那你还真不一定活过年老的,不管是年轻的、年老的,已经八十、七十了,六十了,都要得着命定。

我们人在世上的日子其实很简单,吃喝玩乐根本不是我们的命定,我们的命定要成为地上万国万民的祝福。如果你心里装的是这些,你不蒙祝福都难啊!做什么东西都会兴旺,就不得了了, 因为祝福在命定里面。当我写201课程的时候,我在一个地方卡了一个月,因为传福音这章怎么写?凡是信主的人都讲传福音,传福音!我总觉得传福音该怎么传?感谢神!我卡的都快被辖制的状态,我祷告神,神给我一个启示,福音在命定里面,传有命定的福音那叫福音,传没有命定的那不是福音

所以今天咱们弟兄姐妹,你能听的进去吗?不管你多大岁数,就学习雅各,因为我们的神是雅各的神、以撒的神、亚伯拉罕的神。所以我们就从亚伯拉罕、以撒、雅各身上领受,传承有命定的福音。永远不要传没有命定的福音,丧失了长子的名分,丧失了基督徒的名分,得着的是咒诅。得着基督的名分,得着长子的名分,那叫祝福

按照出生的顺序来说,好像这雅各天生就是个次子。但是,如果你里面有命定,有渴望,就没有不能翻转的事情,连出生的顺序都可以翻转,这就是我们的神。我们的神正在天上人间寻找这种有命定的人,找到了就要祝福他,使他成为身居万民之上,做首不做尾。你愿意为这样的事情付代价吗?那就是真正有命定的人。

一个基督徒不愿意为信主的事情付代价,为吃喝玩乐付代价,你没有办法成为一个有命定的人,一个有命定的人就是动真格的,要为他的神,为他所信的付上代价,这正好印证了我们基督徒应该有的性格,就是雅各的性格。愿神祝福大家!

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